關(guān)于億洐樽連鎖酒業(yè)，五尺飄然人龍媒換酒三千樽青蓬一笑長(zhǎng)安是什么意思

五尺是指身高，暗藏身高五尺的人；飄然指飄搖不定的樣子；人龍媒換酒三千是指人之俊杰換取酒三千，暗指換取酒之?dāng)?shù)量多；樽指古代盛酒容器，青蓬指青色的蓬物，暗指頭發(fā)散亂的樣子，也就是喝醉酒后頭發(fā)亂糟糟，整句的意思是喝完酒后對(duì)著長(zhǎng)安的方向大笑！表達(dá)的是詩(shī)人借酒消愁，官場(chǎng)不如意，對(duì)朝廷的不滿的憤懣之情！

這幾句是你寫(xiě)的詩(shī)么？若是，就要根據(jù)全詩(shī)的意境來(lái)抉擇哪一句該留。注意整體性，要表達(dá)，蘊(yùn)含的深意，還有形式中的韻腳。就只是論這幾句，我最喜歡第四句，只是因?yàn)槟欠N吞月的豪情。或許也是惆悵吧，莫使金樽空對(duì)月，帶月吞，吞下的不僅僅是酒，還不負(fù)人生得意時(shí)分。吞月已有第三句的意境，說(shuō)明了月倒映入酒杯?！?手舉金樽”令人想到舉杯問(wèn)月，更富文化氣息。

5.莫使金樽空對(duì)月。

酒入愁腸，化作相思淚——范仲淹 思鄉(xiāng)抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁——李白 仕途葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?！蹂?戰(zhàn)亂昔年多病厭芳樽，今日芳樽唯恐淺。——錢(qián)惟演 韶華易逝花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親——李白 知音難求醉里秋波，夢(mèng)中朝雨，都是醒時(shí)煩惱?！獣r(shí)彥 相思苦情多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，一杯還酹江月——蘇軾 感懷歷史勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人——王維 送別綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)——白居易 友情多肉更憐卿八足，助情誰(shuí)勸我千觴——林黛玉 興致

“高山流水”最先出自《列子·湯問(wèn)》，傳說(shuō)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！?伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō)《列子》《呂氏春秋》等古書(shū)均有記載，也流傳于民間。我國(guó)古詩(shī)常有提及，如，“借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲”“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”“鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音”。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。

寫(xiě)意二首 年代：【唐】 作者：【牟融】 體裁：【七律】 類(lèi)別：【】 寂寥荒館閉閑門(mén)，苔徑陰陰屐少痕。白發(fā)顛狂塵夢(mèng)斷， 青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。 醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。 蕭蕭華發(fā)滿頭生，深遠(yuǎn)蓬門(mén)倦送迎。獨(dú)喜冥心無(wú)外慕， 自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問(wèn)馬卿。 林下貧居甘困守，盡教城市不知名。

原醬尚品酒，它有純度，更有高度；它原汁原味，樸實(shí)厚重；它沒(méi)有華麗的外表，卻有豐的內(nèi)涵。當(dāng)你細(xì)細(xì)品味，就會(huì)感受到它的魅力與風(fēng)范。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名，它愿與飲者為伴，執(zhí)金樽，共舉人生得意---原醬尚品酒的七大健康屬性 1.醬香酒的酚類(lèi)化合物多 近年來(lái)，越來(lái)越多的消費(fèi)者趨向于選擇干紅葡萄酒，原因在于干紅葡萄酒含有較多的酚類(lèi)化合物，有利于預(yù)防心血管疾病。醬香白酒中的酚類(lèi)化合物是其它香型白酒的34倍，可見(jiàn)醬香酒與干紅葡萄酒有異曲同工之妙。 2.醬香酒的酒精度科學(xué)合理 醬香酒的酒精濃度一般在53%左右，而酒精濃度在53%時(shí)水分子和酒精分子締結(jié)最牢固。加之醬香酒的存貯期較長(zhǎng)，游離的酒分子少，所以對(duì)身體的刺激小，有利于健康是不言而喻的。 3.醬香酒是天然發(fā)酵產(chǎn)品 由于醬香酒至今為止尚未找到主體香味物質(zhì)，所以即使有人想通過(guò)添加化學(xué)添加劑作假也無(wú)從下手，這就排除了添加任何香氣、香味等不健康物質(zhì)的可能性。 4.醬香酒中含豐富SOD和金屬硫蛋白等物質(zhì) SOD是氧自由基專一清除劑，其主要功能是清除人體內(nèi)多余的自由基，抗腫瘤、抗疲勞、抗病毒、抗衰老的作用明顯。同時(shí)，醬香酒還能誘導(dǎo)肝臟產(chǎn)生金屬硫蛋白，金屬硫蛋白對(duì)肝臟的星狀細(xì)胞起到了抑制作用，使之不分離膠離纖維，可以有效預(yù)防肝硬化的形成。 5.醬香酒釀造工藝特殊 醬香酒釀造工藝與清香和濃香型酒迥然不同。一瓶醬香酒從原料進(jìn)場(chǎng)到產(chǎn)品出廠，至少要經(jīng)過(guò)五年。在這當(dāng)中，分兩次投料、九次蒸餾、八次發(fā)酵、七次取酒，并要加曲、高溫堆積、入池發(fā)酵、取酒、貯存、勾調(diào)等，在漫長(zhǎng)、特殊而神秘的生物反應(yīng)過(guò)程中，在窖池和空氣中龐大的微生物族群的共同作用下各種有益的微生物盡數(shù)羅置于酒體中。于是，防病治病的可能性也就蘊(yùn)含在其中了。 6.易揮發(fā)物質(zhì)少 醬香酒蒸餾時(shí)接酒溫度高達(dá)40度以上，比其它香型酒接酒時(shí)的溫度高出近一倍。高溫下易揮發(fā)物質(zhì)自然揮發(fā)很多，而且醬香酒要經(jīng)過(guò)三年以上的儲(chǔ)存，儲(chǔ)存損失高達(dá)2%以上，很顯然容易揮發(fā)掉的物質(zhì)已經(jīng)揮發(fā)了很大一部分，所以酒體中保存的易揮發(fā)物質(zhì)少，自然對(duì)人體的刺激少，有利于健康。 7.醬香酒的酸度高 醬香酒的酸度是其它香型酒的3-5倍，且主要以乙酸和乳酸為主。根據(jù)中醫(yī)理論，酸主脾胃，保肝，能軟化血管。西醫(yī)認(rèn)為，食酸有利于健康。道教和佛教也很重視酸的養(yǎng)生功能。

我不會(huì)~~~但還是要微笑~~~：）

【寫(xiě)意二首】牟融寂寥荒館閉閑門(mén)，苔徑陰陰屐少痕。白發(fā)顛狂塵夢(mèng)斷，青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。蕭蕭華發(fā)滿頭生，深遠(yuǎn)蓬門(mén)倦送迎。獨(dú)喜冥心無(wú)外慕，自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問(wèn)馬卿。林下貧居甘困守，盡教城市不知名。子期雖早亡，可愈伯牙為謝子期而摔琴以謝知音，此深情在古箏曲中表現(xiàn)的淋漓盡致，而且，高山流水還意為知音。所以處處都會(huì)有高山流水的。

在與琴相關(guān)的故事中，“高山流水”可說(shuō)是傳之最久而又最廣的一則佳話。 《列子?湯問(wèn)》曰：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉!峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河!’……” 一個(gè)“善鼓”，一個(gè)“善聽(tīng)”，而且善聽(tīng)者深得堂奧，能從琴聲中知其表達(dá)的志趣與內(nèi)涵，這就十分難得了。由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就是“知音”一詞的雙關(guān)含義。朋友之間或男女之間，相得知己，殊為不易，“欲解鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞”(唐?孟浩然《夏日南亭懷辛大》)，“嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少”(元?金仁杰《蕭何月夜追韓信》)。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，囿于政治、地域、交通、信息等條件的局限，人們要找到真正靈犀相通、意趣相投的“知音”，談何容易!一旦覓得，倍加珍惜便是情理中事了。 然而前面的故事，還只講到“喜劇”式的前半部。它的結(jié)局，卻充滿了悲壯的色彩：“……子期死，伯牙絕弦，以無(wú)知音者?！?《列子?湯問(wèn)》)而《呂氏春秋》則說(shuō)：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”二說(shuō)大體一致，只是后者強(qiáng)調(diào)了“終身不復(fù)鼓琴”，更為凄絕。我們聽(tīng)到那一聲“破琴絕弦”的砰然巨響，美妙的琴聲自此岑寂。主人公很悲觀，理由也很簡(jiǎn)單：“世無(wú)知音者”，難道還值得“復(fù)為鼓琴”乎?它從反而烘托了摯友、至交之彌足珍貴?！敖鑶?wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲”(唐?薛濤)，“莫將流水引，空向俗人彈”(唐?駱賓王)，合乎人性的某些情感，總是古今一脈、靈犀相通的，所以，事隔兩千多年，伯牙痛失知音的那份凄絕悲傷，那份寂寞惆悵，我們閉上眼睛也還能想象出來(lái)。 “高山流水”見(jiàn)于多種典籍，文字大同小異，以致附會(huì)于民間，“琴絕”即為“情絕”，“不是知音不與彈”中的“彈”即“談”，“彈琴”甚至與“談情”相諧音，這些無(wú)疑都豐富了民俗的語(yǔ)匯。而“高山流水”(或“流水高山”)，則成為朋友之間或男女之間相得知己、心曲相通的譬喻，在關(guān)于友誼與愛(ài)情的表述中，獨(dú)標(biāo)一格，為“知音難覓”的茫茫人世，留下了些許美好的向往與溫馨的慰藉。 全詩(shī)為： 【寫(xiě)意二首】牟融 寂寥荒館閉閑門(mén)，苔徑陰陰屐少痕。白發(fā)顛狂塵夢(mèng)斷， 青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。 醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。 蕭蕭華發(fā)滿頭生，深遠(yuǎn)蓬門(mén)倦送迎。獨(dú)喜冥心無(wú)外慕， 自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問(wèn)馬卿。 林下貧居甘困守，盡教城市不知名

　　歐陽(yáng)修——《浣溪沙》 　　湖上朱橋響畫(huà)輪，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑凈無(wú)塵。 　　當(dāng)路游絲縈醉客，隔花啼鳥(niǎo)喚行人，日斜歸去奈何春。 　　堤上游人逐畫(huà)船，拍堤春水四垂天。 綠楊樓外出秋千。 　　白發(fā)戴花君莫笑，六幺催拍盞頻傳。 人生何處似樽前！ 　?。?　　此詞描寫(xiě)泛舟潁州西湖、留連美好春光的情趣。 　　作者對(duì)湖面天光水色作了傳神而準(zhǔn)確的描繪，把握了云天陽(yáng)光、花鳥(niǎo)游絲所蘊(yùn)含的美的特質(zhì)，并注入自己心靈深處的情感，創(chuàng)造出幽美的詩(shī)情畫(huà)意。上片寫(xiě)湖面風(fēng)光。首句寫(xiě)游客們乘坐著豪華的車(chē)子，駛過(guò)那裝修著朱紅欄桿的橋梁，來(lái)到西湖游賞春光，傳達(dá)出一種喧騰熱鬧的氣氛。第二句“溶溶春水浸春云”寫(xiě)湖水里映出了云的影子，云、水、天空都融一起了。溶溶，水盛貌。春水，言水之柔和；春云，言云之舒緩。一句之中，并列兩個(gè)“春”字，這倒是名副其實(shí)的“加一倍寫(xiě)法”，目的就是把這個(gè)字突現(xiàn)出來(lái)。這句里的“浸”字也用得好，把映照說(shuō)成浸泡，就等于把云的影子說(shuō)成是真的云，通過(guò)這種“真實(shí)感”暗中透露出湖水的清澈程度來(lái)，從觀察體驗(yàn)的錯(cuò)覺(jué)中描繪景物的狀態(tài)。“碧琉璃滑凈無(wú)塵”，用琉璃的光潔平滑來(lái)比喻西湖的水面，表現(xiàn)了湖面泛舟時(shí)輕快、暢適的心情，形象而有詩(shī)意。 　　下片寫(xiě)游興未盡的留連之情。前兩句是對(duì)偶句：“當(dāng)路游絲縈醉客，隔花啼鳥(niǎo)喚行人”。這兩句描寫(xiě)春物留人，人亦戀春，是全詞的重點(diǎn)所。游絲，是春季里昆蟲(chóng)吐出來(lái)的細(xì)絲，隨風(fēng)飄舞花草樹(shù)木之間，游絲本無(wú)情而有情，網(wǎng)住春光，留住游人。歐陽(yáng)修卻說(shuō)游絲“縈醉客”，這既是游人賞春縱飲，也有游人被美景所也是“喚住”之意，與游絲縈客同?？偟氖钦f(shuō)春色無(wú)多了，何不再流連些時(shí)，這正是“惜馀春”之意。明明是游人舍不得歸去，卻說(shuō)成是游絲、啼鳥(niǎo)出主意挽留。把游絲、啼鳥(niǎo)說(shuō)成頗通人性的靈物，這便是詞體以婉曲寫(xiě)情的特別處。末句里的“日斜歸去”四字，說(shuō)明西湖景色美好，讓人流連：“奈何春”三個(gè)字使得全詞更顯得精彩，它表達(dá)了作者郁積于心的留連惆悵之情。這首詞的結(jié)尾，是用陡轉(zhuǎn)直下的筆法揭示了游人內(nèi)心深處的思維活動(dòng)，表現(xiàn)了由歡快而悲涼這種兩極轉(zhuǎn)換的心理狀態(tài)，故而能夠取得含蓄蘊(yùn)藉、余味不絕的藝術(shù)效果。 　　這首詞抒發(fā)了作者對(duì)春光的深深眷戀。詞中的春光，使讀者聯(lián)想到人生的青春、愛(ài)情、理想等一切美好的事物。它那深沉委婉的情思，那雋永蘊(yùn)藉的意境，給讀者以無(wú)盡的遐思。 　　此詞以清麗質(zhì)樸的語(yǔ)言，描寫(xiě)作者春日載舟潁州西湖上的所見(jiàn)所感。詞的上片描摹明媚秀麗的春景和眾多游人的歡娛，下片寫(xiě)作者畫(huà)舫中宴飲的情況，著重抒情。整首詞意境疏放清曠，婉曲蘊(yùn)藉，意言外，別有意趣。 　　“堤上游人逐畫(huà)船”，寫(xiě)所見(jiàn)之人：堤上踏青賞春的人隨著畫(huà)船行走。一個(gè)“逐”字，生動(dòng)地道出了游人如織、熙熙攘攘、喧囂熱鬧的情形?！芭牡檀核拇固臁?，寫(xiě)所見(jiàn)之景：溶溶春水，碧波浩瀚，不斷地拍打著堤岸；上空天幕四垂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水天相接，廣闊無(wú)垠。第三句“綠楊樓外出秋千”，寫(xiě)出了美景中人的活動(dòng)。這句中的“出”字用得極妙。晁無(wú)咎說(shuō)：“只一‘出’字，自是后人道不到處?！保▍窃赌芨凝S漫錄》卷十六引）王國(guó)維則說(shuō)：“余謂此本于正中（馮延巳字）《上行杯》詞‘柳外秋千出畫(huà)墻’，但歐語(yǔ)尤工耳?！薄度碎g詞話》卷上（“出”字突出了秋千和打秋千的人，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使人們好象隱約聽(tīng)到了綠楊成蔭的臨水人家傳出的笑語(yǔ)喧鬧之聲，仿佛看到了秋千上嬌美的身影，這樣就幽美的景色中，平添出一種盎然的生意。 　　“白發(fā)戴花君莫笑”，“白發(fā)”，詞人自指。這樣的老人頭插鮮花，自己不感到可笑，也不怕別人見(jiàn)怪，儼然畫(huà)出了他曠放不羈、樂(lè)而忘形的狂態(tài)。下句“六幺催拍盞頻傳”和上句對(duì)仗，但對(duì)得靈活，使人不覺(jué)?！傲邸奔础熬G腰”，曲調(diào)名?！芭摹?，歌的節(jié)拍。此句形象地寫(xiě)出畫(huà)船上急管繁弦、樂(lè)聲四起、頻頻舉杯、觥籌交錯(cuò)的場(chǎng)面。歇拍“人生何處似樽前”，雖是議論，但它是作者感情的升華，寫(xiě)得凄愴沉郁，耐人品味。 　　“人生何處似樽前”一句抒發(fā)了詞人怎樣的情感？ 　　答:“人生何處似樽前”，雖是議論，但它是作者感情的升華，寫(xiě)得凄愴沉郁，耐人品味。讓絲竹繁奏、將酒杯頻傳，他要與民同樂(lè)，同慶春的蒞臨。忘卻貶官潁州的煩惱吧，他愿在春醪中沉醉，一如他的雅號(hào)："醉翁"。