貴州西江，貴州西江縣是哪個(gè)城市的 貴州西江縣是在尋哪一個(gè)城市

1、貴州沒(méi)有西江縣，西江是貴州省凱里市雷山縣的一個(gè)鎮(zhèn)，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的西江千戶苗寨。 2、西江千戶苗寨位于雷山縣東北面，距縣城37公里，距州府凱里39公里。西江有1250多戶，5600多人。為全國(guó)最大的苗寨，是苗族第五次大遷徒的主要集結(jié)地，素有千戶苗寨之稱，被譽(yù)為苗族的大本營(yíng)。 3、西江千戶苗寨在全國(guó)都很有名是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，是一個(gè)以苗族風(fēng)情為主的苗寨聚居村鎮(zhèn)。你可以坐火車到凱里，雷山西江苗寨凱里市60多公里，一個(gè)半小時(shí)的車程。

貴州省雷山縣東北部。西江苗寨位于貴州省雷山縣東北部，距雷山縣城36公里，距黔東南州州府凱里32公里，距省會(huì)貴陽(yáng)約198公里。1300多戶，6000多人。西江千戶苗寨是保存苗族“原生態(tài)”文化的地方。它是中國(guó)乃至全世界最大的苗寨，由10多個(gè)依山而建的自然村組成。這是一個(gè)欣賞和了解中國(guó)苗族悠久歷史和發(fā)展的地方。每年的西江苗族節(jié)，吃年貨節(jié)，13年一次的臧節(jié)，都是世界聞名的。西江千戶苗寨是一座露天博物館，展示了一部苗族發(fā)展的史詩(shī)，成為觀看和研究苗族傳統(tǒng)文化的看臺(tái)。西江有一個(gè)著名的銀匠村，苗族的銀飾都是手工制作，工藝水平非常高。

貴州西江千戶苗寨屬于貴州雷山縣。西江屬雷山縣管轄，境內(nèi)有郎德上寨、雷公山、國(guó)家森林公園等。周邊還有鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)、司夏古鎮(zhèn)、荔波七小牌坊、劍河溫泉、施秉云臺(tái)山、黎平肇興侗寨、黃平九洲城等。西江千戶苗寨是保存苗族“原生態(tài)”文化的地方。它是中國(guó)乃至全世界最大的苗寨，由10多個(gè)依山而建的自然村組成。這是一個(gè)欣賞和了解中國(guó)苗族悠久歷史和發(fā)展的地方。每年的西江苗寨節(jié)、新味節(jié)、13年一次的臧節(jié)聞名于世。西江千戶苗寨是一座露天博物館，展示著苗族發(fā)展的史詩(shī)，成為觀看和研究苗族傳統(tǒng)文化的看臺(tái)。西江有一個(gè)著名的銀匠村，苗族的銀飾都是手工制作，工藝水平非常高。

貴州省雷山縣東北部。西江千戶苗寨位于貴州省雷山縣東北部，距離雷山縣36km，距離黔東南州州府凱里32km，距離省會(huì)貴陽(yáng)市約198km。共居住1300多戶，6000余人。西江千戶苗寨是一個(gè)保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方，由10余個(gè)依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國(guó)乃至全世界最大的苗族聚居村寨。它是領(lǐng)略和認(rèn)識(shí)中國(guó)苗族漫長(zhǎng)歷史與發(fā)展之地。西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié)、十三年一次的估臧節(jié)等均名揚(yáng)四海，西江千戶苗寨是一座露天博物館，展覽著一部苗族發(fā)展史詩(shī)，成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺(tái)。西江有遠(yuǎn)近聞名的銀匠村，苗族銀飾全為手工制作，其工藝具有極高水平。

過(guò)年的時(shí)候去貴州凱里西江千戶苗寨比較好玩些。一般情況下，去西江千戶苗寨，都是首先抵達(dá)凱里，這是黔東南苗族侗族自治州下轄縣級(jí)市，如果說(shuō)來(lái)到這里的晚，看看夜景就可以準(zhǔn)備在第二天早上出發(fā)前往雷山，雷山所在的位置四周就是苗寨。來(lái)到雷山以后，可以前往郎德景區(qū)，西江千戶苗寨等深刻的體驗(yàn)苗寨風(fēng)情，不僅能夠讓你在這里享受到與眾不同的苗族風(fēng)情，也可以讓你在苗年期間，深刻地體會(huì)到苗家傳統(tǒng)民俗的難忘經(jīng)歷。苗寨過(guò)年期間的盛大演出，不僅是一種苗家人的聚會(huì)，也是來(lái)自世界各地游客相聚一堂的地方，在這里你會(huì)看到身著盛裝的苗家男女老少全部參與，載歌載舞，熱鬧非凡。苗家的長(zhǎng)桌宴更是聲名遠(yuǎn)播，來(lái)到雷山，走進(jìn)苗寨一定要有這樣一次難忘的體驗(yàn)，不僅讓你能夠體會(huì)到苗家兒女在代代相傳的歷史中那種團(tuán)結(jié)，友愛(ài)，相互幫扶的精神，也會(huì)感動(dòng)于時(shí)至今日，這樣的傳統(tǒng)依舊保留。苗寨的“高山流水”是苗族獨(dú)特的酒文化，從最早追述到三千年前的商周時(shí)代。酒文化更是滲透于整個(gè)中華文明史，從飲食烹飪、養(yǎng)生保健、文娛活動(dòng)到文學(xué)創(chuàng)作等方方面面，在中國(guó)人生活中占有重要的位置。每當(dāng)苗家姑娘歌聲唱起來(lái)，管你會(huì)喝不喝，管你要喝不要喝，五碗六碗是起步，十碗八碗剛起興，雖然說(shuō)不會(huì)讓你喝醉，但是這樣的方式，相信會(huì)讓你記憶猶新。而每一年的苗年期間，苗家姑娘們都會(huì)一直盛裝出席，無(wú)論是走到哪個(gè)村寨，隨處可見(jiàn)，尤其是在西江千戶苗寨，身著盛裝的苗家姑娘們沿街散步，而時(shí)代在變，網(wǎng)紅時(shí)代的苗家姑娘們也層出不窮，也許一不小心你就會(huì)遇到一個(gè)。歌舞表演是這個(gè)時(shí)候整個(gè)西江苗寨過(guò)年最為常見(jiàn)的節(jié)目，而且花樣百出，不僅只有一首歌，就像是高山流水的酒一樣，歌聲不斷酒也不斷。

講西將故事，游千戶苗家，今天講西江地名背后的故事，村寨名篇。 西江，苗語(yǔ)音譯，意思是通過(guò)商討得來(lái)的西氏苗族居住的地方，“西”是西氏苗族的意思，“江”通講，商討，有的老人們說(shuō)，是西氏苗族的先民們和“鬼”商量得到的地方，也有一些西江當(dāng)?shù)氐睦辖處焸冋f(shuō)，西江是西氏苗族先民和“享人”商量的來(lái)的。也有一種說(shuō)法，是居住在河灣的西氏苗族，在這個(gè)解釋中，“江”就是河流彎曲的意思。無(wú)論是哪種解釋，西江都是苗語(yǔ)音譯而得來(lái)，有很多游客在到西江以后，都會(huì)認(rèn)為西江就是穿寨而過(guò)的白水河的名字，其實(shí)不然。歷史上，西江的其他音譯名稱還有很多，比如：雞講、仙祥、仙疆等，在1916年，西江遭受了百年不遇的旱災(zāi)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳侯教之、侯興華等人提議，經(jīng)過(guò)鼓藏頭、活路頭以及寨老們的商量以后，改名為“西江”，并沿用至今。 按照當(dāng)前的行政劃分，西江由四個(gè)行政村，八個(gè)自然寨組成，統(tǒng)稱四村八寨，其中，羊排村由羊排寨和也東寨組成，東引村由東引寨和也通寨組成，平寨村分為平寨和烏嘎寨，南貴則是南貴寨和也薅寨組成，旅游開(kāi)發(fā)之前，四個(gè)行政村有各自獨(dú)立的村委，在旅游開(kāi)發(fā)后，四村合并為一個(gè)，而四個(gè)行政村劃分為四個(gè)片區(qū)，保留各自村支書(shū)作為片區(qū)行政職務(wù)管理者，歸西江村兩委管理。同“西江”的意思一樣，八個(gè)自然寨的名稱也是苗語(yǔ)音譯而來(lái)，每一個(gè)寨子名字背后，都有一段故事。 先說(shuō)我們西江的大哥——羊排寨。羊排寨位于西江最高的地方?！把颉?，是苗語(yǔ)音譯，即“寨子”的意思，“排”，苗語(yǔ)音譯，“山上、坡上”的意思，合起來(lái)的意思就是“坡上的寨子”，羊排是我們西江的大哥；相傳，在寅虎飛和莫虎飛兩位老祖公帶領(lǐng)族人來(lái)到西江定居后，莫虎飛作為大哥，居住在山上最高的地方，西江苗寨苗族人非常珍惜土地使用，平坦的河谷地是難得的好田，舍不得用來(lái)住人，而且住在山上，有利于觀察外敵入侵，提早做出防范，保護(hù)全寨安全。 也東寨，位于羊排寨與古街的中間山嶺處，正如也東寨的地理位置，名字的意義正是“中間山嶺的寨子”，相傳，莫虎飛祖公的墳?zāi)咕驮谡永锩妗? 東引苗語(yǔ)音譯為“中間的軍營(yíng)”，因?yàn)檫@里曾經(jīng)駐扎過(guò)軍隊(duì)，從一些當(dāng)?shù)乩先说目谑鲋幸灿凶C實(shí)，但在東引寨內(nèi)，村民們更加認(rèn)為這里是寅虎飛祖公居住的地方，為了紀(jì)念他，叫做東引（音譯），在兩位祖公帶領(lǐng)族人先民們到西江后，便開(kāi)始分配居住地，前面說(shuō)到老大莫虎飛祖公居住在羊排，寅虎飛祖公就居住在東引，寅虎飛祖公在東引住了一段時(shí)間后，就遷走了，到今天凱里周邊一帶居住。 東引寨下面靠近古街和博物館一帶，是也通寨，也通，在苗語(yǔ)的意思是“風(fēng)箱嶺”，相傳在這里曾經(jīng)是打鐵的地方，有很多鐵匠，幾乎每家都有助燃使用的風(fēng)箱，每天都能聽(tīng)到風(fēng)箱呼呼響的聲音，因此而得名。 平寨在西江被稱為“羊丹”，“羊”是寨子的苗語(yǔ)音譯，“丹”，是“山下、坡下”的意思，羊丹就是“山下寨、下寨”的意思。平寨現(xiàn)在居住的雕虎飛祖公的后代，和從東引搬下來(lái)的部分人家，雕虎飛祖公同寅虎飛和莫虎飛祖公是兄弟，但不是親兄弟，他是外來(lái)的隨娘仔，大哥就分山下的部分地方給他住。 烏嘎意為“蕁麻河”，位于西江派出所附近山坳處，因?yàn)樯桔旰訙咸庨L(zhǎng)滿了蕁麻而得名，烏嘎寨主要居住的是梁家，相傳，梁家是來(lái)在建寨很久以后才來(lái)到西江，最開(kāi)始居住在也東寨山腳下，相傳梁家的祖公是苗族的大鬼師，懂陰陽(yáng)，知風(fēng)水，看出也東寨山腳是難得的風(fēng)水寶地，便向西江鼓藏頭、活路頭和寨老們商討這塊地居住，在住了一段時(shí)間后便發(fā)了家，后來(lái)，梁家的后人們?yōu)榱碎_(kāi)辟和管理新田，加上其他各種原因，就遷到了現(xiàn)在的住址。 南貴位于小北門入寨處，南貴寨在當(dāng)?shù)赜直环Q為水寨，傳統(tǒng)上的南貴寨就分布在白水河兩岸，隨著寨子擴(kuò)建才越來(lái)遠(yuǎn)大。關(guān)于南貴寨的名稱，有兩個(gè)說(shuō)法，一是說(shuō)寨子里以前有一個(gè)叫“貴”的祖公，為人正直，辦事公道，深的西江村民們的信任，所以就把他居住的寨子叫做南貴；另一種說(shuō)法則是說(shuō)南貴背后的山嶺形狀像一根扁擔(dān)，因?yàn)榫幼≡谶@樣的扁擔(dān)山下面，就取苗語(yǔ)音譯，叫南貴。 也薅寨位于現(xiàn)在的觀景臺(tái)附近，意為“云霧繚繞的山嶺、云上寨”，也薅地處高地，受地形和氣候的影響，容易起霧，看起來(lái)就像在云上一樣，因此而得名；據(jù)說(shuō)，也薅寨的村民最晚到西江定居，為了在西江有一塊居住地，也薅寨的祖公們與南貴的祖公們結(jié)拜為兄弟，在得到羊排寨接納后，又和羊排的祖公結(jié)拜為兄弟，羊排祖公送了這個(gè)山嶺給也薅祖公居住，直到今天，這種關(guān)系依舊保存。 西江苗寨的地名都是傳統(tǒng)上苗族地名的音譯而得來(lái)，因此有很多不是一個(gè)字，但其實(shí)意思都是相同的，不如羊排寨的“羊”和也薅寨的“也”，都是苗語(yǔ)音譯而來(lái)，都是寨子的意思；苗語(yǔ)語(yǔ)序與漢語(yǔ)語(yǔ)序是相反的，例如羊排寨，“羊”是“寨子”的意思，“排”是“山上，坡上”的意思，合起來(lái)叫“坡上寨”，但苗語(yǔ)的表述是寨子在前面，坡上的在后面，這與漢語(yǔ)的表述方式是正好相反的，知道這一點(diǎn)后，將有利于后面講到風(fēng)雨橋的故事上。（盧鳳濱）

1. 關(guān)于西江千戶苗寨的詩(shī)句 關(guān)于西江千戶苗寨的詩(shī)句 1.描寫(xiě)苗族的詩(shī)句 1、仙境的苗寨 作者：藍(lán)計(jì) 苗寨美，美得讓人羨， 伸手，藍(lán)天白云仿佛觸手可及； 低頭，連綿蔥郁峽谷盡收眼底； 遠(yuǎn)眺，白墻青磚苗家民居鱗次櫛比； 細(xì)瞧，錯(cuò)落有致的梯田， 近觀，隨風(fēng)搖曳的油菜花， 遠(yuǎn)望，蜿蜒大氣的繞城河流， 仰視，急彎陡峭的盤山公路， 還有那峽谷間飄渺的薄霧， 竟紛紛涌入眼簾，怎么看也看不夠。 橋下的梯田、苗寨、山路、河流， 構(gòu)成一幅絕美的山水畫(huà)卷。 2、千戶苗寨 作者：程愫 苗族春天里的景象，爛漫多姿， 如同仙女下凡給你帶來(lái)不盡的動(dòng)感， 苗寨四月里的春風(fēng)，暖洋洋的， 如同有一雙溫柔的小手在撫摸著我的臉龐， 感到有一種說(shuō)不出的暢快。 我披著和煦的陽(yáng)光走進(jìn)了， 苗族侗族雷公山麓河流谷地。 這兒坐落著中國(guó)最大的原生態(tài)的凈土， 童話世界——西江千戶苗寨。 揭開(kāi)她美麗的面紗，一睹她那神秘的風(fēng)韻。 3、苗族人 作者：劉子成 我驕傲，我自豪， 我是來(lái)自大山深處的苗族人 我們民族雖然沒(méi)有自己的文字記載， 但我們并沒(méi)有遺忘歷史， 多少年來(lái)， 人們通過(guò)口傳方式， 一代接一代地傳唱著我們幾千年悲壯的歷史， 用刺繡形象地鐫刻著我們， 先祖?zhèn)兛嚯y的奔波歷程， 一輩接一輩完好地傳承著我們。 4、懷念我的西江苗寨 作者：王凡凡 西江苗寨的心跳， 訴說(shuō)河谷坡上， 苗家兒女變遷的風(fēng)骨。 疊嶂的吊腳樓喲， 你曾牽絆了， 多少懷情的男子？ 楓林里，笑聲如舊。 夕陽(yáng)里，炊煙， 成為桃園的美景。 我想，陶淵明似曾在， 這里陶醉。 是苗家少女， 載舞的節(jié)拍吧！ 5、記往事 作者：侯繼紅 蘆笙歡快的潛響。 刀山火海的淵源， 典藏了，女兒紅，醇凈了， 南花繡娘的笑—— 巴拉河畔， 燈光潛影了， 遠(yuǎn)山的紅葉。 紡車，把歲月拉長(zhǎng)。 板凳舞，把月亮皎潔。 大簸箕苗寨上， 遙望，吊腳樓前的女子， 委婉了，男孩的情。苗家歷法， 精確了，成長(zhǎng)的速度。 子正人統(tǒng)的奠量。 2.贊美苗族的詩(shī)詞 1、苗族姑娘 作者：短刀 現(xiàn)代 你在古苗河的溫眸中沐浴 流水親吻你每一寸肌膚 你是湘江打磨千年的玉 你是月光下晶瑩剔透的永恒 苗族姑娘 是誰(shuí)卸下了你銀飾的花冠 教高山的流水托起你沉睡的夢(mèng) 你是整個(gè)山谷的公主 壁立千仞是鐵將軍把守 誰(shuí)都不能輕易靠近 你是天地間最美的虹 苗族姑娘 出門的時(shí)候母親為你做好了衣裳 蠟染的駿馬盡情飛度 錦繡的鳳凰自由騰飛 你是深山清澈的泉 你是江天金色的鳳凰 我開(kāi)始懷疑我的聽(tīng)覺(jué) 你一定是從遠(yuǎn)古一路歌唱而來(lái) 我開(kāi)始懷疑我的視覺(jué) 你走路的時(shí)候河水泛著金光 我開(kāi)始懷疑我的嗅覺(jué) 你回眸一笑山花正開(kāi)得爛漫 我開(kāi)始嫉妒那吻你的河水 我開(kāi)始敬畏那護(hù)你的高山 你是水中的阿狄麗娜 你的溫柔讓星光迷亂 苗族姑娘 苗族姑娘 頭戴王冠 身穿史詩(shī)2、我是苗族人的漢子 作者：淡言 現(xiàn)代 我是苗族人的漢子 命中給過(guò)我陡峭的山峰，蔥郁的森林 伸手可及的鳥(niǎo)鳴 只要邁開(kāi)腳步就能與草尖私語(yǔ) 我的財(cái)富不止于大山和溪流 不止于生輝的銀飾，古樸的吊腳樓…… 苗家妹動(dòng)人的情歌也會(huì) 一次一次讓我的血液 千回百轉(zhuǎn) 我有古銅色的肌膚，鋼鐵鑄成的軀干 山的脊梁 我有大自然賦予的靈性 只需大吼一聲 群山就會(huì)回敬我一萬(wàn)次回聲 無(wú)須舞臺(tái)，無(wú)須伴奏 歌聲是從骨子里流淌出來(lái)的 青苔輔就的地毯 只須借一片森林作背景 就讓彩虹掛在樹(shù)梢上 啄木鳥(niǎo)的鼓點(diǎn)就會(huì)讓你魂不守舍 我不是手執(zhí)經(jīng)筒修行的信徒 我也依戀 山外燈紅酒綠的滾滾塵世 喜歡夜色中璀璨的霓虹 喜歡那些異族的兄弟和姐妹，喜歡 那些與命運(yùn)抗?fàn)幍淖用瘢?街頭乞討的殘疾人，流浪的狗貓…… 我從不相信太陽(yáng)從地平線上升起 我只知道 太陽(yáng)是從苗寨的對(duì)面坡爬上來(lái)的 越過(guò)我家的屋檐 與裊裊升起的炊煙相遇 把溫暖傳遞給吊腳樓前掛著的 一排排豐腴的玉米 我是苗族人的漢子 我用一把蘆笙吹響愛(ài)情，親情，豐收 我的歌聲高過(guò)山峰 長(zhǎng)過(guò)直白向東的河流，只因 我是蚩尤始祖的后裔，苗家的漢子3、西江千戶苗寨 作者：陳林海 現(xiàn)代 夜幕比我先到達(dá)西江 漫山遍野的燈光 早已為我準(zhǔn)備好一場(chǎng)輝煌的盛宴 我木呆著 不知道從哪開(kāi)始 才能摸到時(shí)間的軌道 雨是匆匆趕來(lái)的 一臉倦容 被我攙扶著從山腰走到山腳 吊腳樓躲在歷史的暗角 看熱鬧的人群 擠走了荷塘一夏的蛙鳴 我在想 第一盞燈是在哪個(gè)屋子里最先點(diǎn)亮 然后再傳播火種 如果一年點(diǎn)亮一戶 那么千戶千年的光陰 又要經(jīng)歷多少艱辛磨難風(fēng)吹雨打 這個(gè)屹立在天地間的露天博物館 把苗族文化擺放在山野間 用現(xiàn)代的方式演繹著 我真想像山間來(lái)回逡巡的風(fēng) 從這一扇門穿過(guò)另一扇門 從這個(gè)朝代走到另一個(gè)朝代 （注：西江千戶苗寨位于黔東南苗族侗族自治州雷山縣西江鎮(zhèn)，是一個(gè)保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方。） 4、苗族哭嫁 作者：獨(dú)上西樓 現(xiàn)代 哭完所有親人對(duì)自己的好 哭來(lái)所有親人 相送的豐厚嫁妝 明天我就離開(kāi)父母 離開(kāi)兄弟姐妹 離開(kāi)生我養(yǎng)我的小村寨 隨喜歡又陌生的阿哥 去到從來(lái)沒(méi)有呆過(guò)的家 相處一個(gè)村寨的陌生人 今天 有一千個(gè)理由任性 今天 仍然是父母親最疼愛(ài)的閨女 今天 是兄弟姐妹們 形影不離的玩伴 今天 有一萬(wàn)個(gè)理由哭嫁 我們以習(xí)俗的名義 給你幸福和莊嚴(yán)的儀式 哭嫁一個(gè)月 哭出所有的情感 前面那些手足情深的日子 在親情傾注中 我淚流滿面 請(qǐng)?jiān)试S我哭得像個(gè)孩子 在哭嫁聲中 穿上苗族最美麗的服裝 戴上最愛(ài)的銀飾 我是從天上下凡的仙女 跨過(guò)娘家的門檻 美麗而自信 在我跨入婆家大門的那一刻 我會(huì)發(fā)自心里微笑 給我深愛(ài)的人 和我喜愛(ài)的未來(lái) 我將成為最美的妻子 我將成為最好的媽媽 我站在哪里啊 都是一道最美的風(fēng)景5、假如苗語(yǔ)消失了 作者：尋安 現(xiàn)代 假如苗語(yǔ)消失了 世界將缺少一件交流的工具 民族森林里將有一棵古老的大樹(shù)死亡 只留下干枯的軀體 所有的知識(shí)，所有的傳承 都將隨飄葉落下，化作泥土 供養(yǎng)給其他的大樹(shù) 幾百年后 那美麗的苗服，那精致的銀飾 那潔白無(wú)暇的鴿子花，那多子多福的石榴圖 所有的種種…… 都將接近死亡，或已經(jīng)死亡 只留下一件件毫無(wú)生命力的器物 甚至連器物都不會(huì)留下 腐爛、風(fēng)化在歷史的長(zhǎng)河中 再過(guò)幾百年后 也許會(huì)有學(xué)者、考古學(xué)家知道但那又怎樣，徒留一聲聲可憐的嘆惜 到那時(shí)，還有幾個(gè)人 會(huì)記得"苗年”，會(huì)記得“四月八” 會(huì)挑花，會(huì)刺繡，會(huì)織錦，會(huì)蠟染 會(huì)制作那美麗的銀飾 對(duì)于苗族人而言，誰(shuí)還會(huì)記得 也許都忘了 忘了苗族的歷史 忘了苗族的文化 忘了苗族的節(jié)日 忘了苗族的風(fēng)俗 一切有關(guān)苗族的 苗族人都忘了 如果有一天 你遇見(jiàn)了我 我說(shuō)我是苗族 但是 卻只能說(shuō)其他民族的語(yǔ)言 只知道過(guò)其他民族的節(jié)日 你會(huì)怎樣看我 是憐憫，是嘲笑 還是無(wú)奈，又或是一笑而過(guò) 當(dāng)今的社會(huì) 各行各業(yè)都競(jìng)爭(zhēng)激烈 都遵循著自然的法則 強(qiáng)者生，弱著亡 苗族的語(yǔ)言正在逐步走向死亡 苗族語(yǔ)言的再生力正在不斷衰減 新生的事物，都一律沿用其他民族的名稱 什么電腦，什么手機(jī)，直接照搬 最可怕的是 許許多多的大人們，不再教導(dǎo)孩子們說(shuō)苗族的話 不敢想像，幾百年后 苗族將往何處而去 還能往何處而去。 3.比喻西江苗寨的成語(yǔ) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) yuán yuǎn liú cháng [釋義] 源：源頭；流：水的流程。河的源頭很遠(yuǎn)；水流很長(zhǎng)。比喻歷史悠久。 [語(yǔ)出] 《明史·徐貞羽傳》：“盧溝發(fā)源于桑乾；滹沱發(fā)源于泰戲；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！? [正音] 長(zhǎng)；不能讀作“zhǎnɡ”。 [辨形] 源；不能寫(xiě)作“原”。 [近義] 源源不絕 源源不斷 源源而來(lái) [反義] 無(wú)本之木 無(wú)源之水 [用法] 含褒義。多用于歷史事物的來(lái)歷、由來(lái)等。一般作為謂語(yǔ)、定語(yǔ)。 [結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。 [例句] 中國(guó)有五千年的歷史；中國(guó)文化可謂~。 [英譯] go back to ancient times 人文薈萃 rén wén huì cuì [釋義] 人才和文物眾多，并聚集在一地 [例句] 這個(gè)地方山明水秀，~，是個(gè)值得瀏覽的好去處。 4.跪求西江千戶苗寨導(dǎo)游詞 貴州黔東南苗族侗族自治州雷山縣千戶苗寨，是中國(guó)僅有的，世界無(wú)雙的千戶苗寨。1285戶苗家的木質(zhì)吊腳樓依山而建，層層相疊，鱗次櫛比，氣勢(shì)恢弘。西江是苗語(yǔ)音譯，意為苗族西氏支系居住的地方。西江千戶苗寨由于聚居著眾多的苗族人，被譽(yù)為“苗都”。在這層層疊疊、高低錯(cuò)落的苗寨深處，隱藏著太多的傳奇和神秘。 外人來(lái)到西江，尚未進(jìn)到寨內(nèi)，無(wú)不為其巨大的規(guī)模與恢宏氣勢(shì)所震撼：與其說(shuō)這是個(gè)村寨，不如說(shuō)是一片森林，一片由吊腳木樓組成的森林，自山頂直鋪到山腳，將整座山都嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹起來(lái)。等到傍晚時(shí)分，寨子里炊煙四起，匯集在半空中如云如霧，那場(chǎng)景，就更加難以形容。寨子座落于河谷，四面群山環(huán)抱，重巒疊嶂。源于雷公坪的白水河蜿蜒流淌，穿寨而過(guò)。河水將西江苗寨一分為二，層層疊疊的吊腳木樓，從河兩岸依著山勢(shì)，迤邐向上展開(kāi)，連綿成片的紅彤彤板壁，在陽(yáng)光照射下，一片輝煌。 西江千戶苗寨是省級(jí)歷史文化名城（鎮(zhèn)），為全省13個(gè)保護(hù)與建設(shè)的民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一、被譽(yù)為"苗族民族文化藝術(shù)館"，是研究苗族歷史、文化的"活化石"。 西江有遠(yuǎn)近聞名的銀匠村，苗族銀飾制作具有極高水平。苗族銀飾如大角銀、小角銀、銀冠、銀衣等的珍品大多出自西江。 西江鼓藏節(jié)（苗年），聞名四海，小節(jié)年年有，大節(jié)13年一次，鼓藏節(jié)集中展現(xiàn)苗族的蘆笙、銅鼓、銀飾、服飾、挑花刺繡、婚嫁喜慶、斗牛、斗雞、對(duì)歌、年飯等民族風(fēng)情，是觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的最佳時(shí)機(jī)。苗寨，就像一個(gè)現(xiàn)代的人走進(jìn)一座歷史博物館，當(dāng)撫摸著那些歷史文物的時(shí)候，就想到咱們?nèi)祟愖嫦鹊囊环N生存狀態(tài) 5.描寫(xiě)吊腳樓的句子 西江千戶苗寨所在地形為典型河流谷地，清澈見(jiàn)底的白水河穿寨而過(guò)，苗寨的主體位于河流東北側(cè)的河谷坡地上。千百年來(lái)，勤勞勇敢的西江苗族同胞在這里日出而耕，日落而息，在苗寨上游地區(qū)開(kāi)辟出了大片的梯田，形成了濃郁的農(nóng)耕文化與優(yōu)美的田園風(fēng)光。由于受耕地資源的限制，生活在這里的苗族居民充分利用這里的地形特點(diǎn)，在半山建造獨(dú)具特色的吊腳樓，上千戶吊腳樓隨著地形的起伏變化，層巒疊嶂，鱗次櫛比，蔚為壯觀。這里的苗族居民根據(jù)自己的信仰和習(xí)俗，在每個(gè)村寨的坡頭都種植了成片的楓樹(shù)林作為護(hù)寨樹(shù)，成為當(dāng)?shù)刂匾淖匀痪坝^之一。 今年暑假，我們來(lái)到了貴州西江千江苗寨。當(dāng)天晚上到達(dá)時(shí)，從木制吊腳樓的窗子往外望去，一幢幢的吊腳樓樓頂，被一盞盞橙黃色的燈勾勒了出來(lái)。這些只能看見(jiàn)輪廓的房頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，連成一片，像一條條龍舟在夜幕下一比高低；又好似一顆顆星星被天上的仙女們?yōu)⒙淙碎g，美極了！ 6.西江千戶苗寨導(dǎo)游詞 西江千戶苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山麓，距離縣城36km，距離黔東南州州府凱里35km，距離省會(huì)貴陽(yáng)市約260km。 由十余個(gè)依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國(guó)乃至全世界最大的苗族聚居村寨。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在清朝咸豐年間（1729年）西江千戶苗寨有600多戶，1964年第二次人口普查為1040戶，1990年第四次人口普查增至1227戶，1997年為1115戶。 據(jù)2005年的最新統(tǒng)計(jì)，西江千戶苗寨現(xiàn)共有住戶1258戶，人口5326人，其中苗族人口占99.5%。 西江千戶苗寨所在地形為典型河流谷地，清澈見(jiàn)底的白水河穿寨而過(guò)，苗寨的主體位于河流東北側(cè)的河谷坡地上。 千百年來(lái)，勤勞勇敢的苗族同胞在這里日出而作，日落而歸，在苗寨上游地區(qū)開(kāi)辟出了大片的梯田，形成了濃郁的農(nóng)耕文化與優(yōu)美的田園風(fēng)光。由于受耕地資源的限制，生活在這里的苗族居民充分利用這里的地形特點(diǎn)，在半山建造獨(dú)具特色的吊腳樓，上千戶吊腳樓隨著地形的起伏變化，層巒疊嶂，鱗次櫛比，蔚為壯觀。 這里的苗族居民根據(jù)自己的信仰和習(xí)俗，在每個(gè)村寨的坡頭都種植了成片的楓樹(shù)林作為護(hù)寨樹(shù)，成為當(dāng)?shù)刂匾淖匀痪坝^之一。 西江苗族是黔東南苗族的重要組成部分，現(xiàn)主要居住的是苗族的“西”氏族。 作為全世界最大的苗寨，西江千戶苗寨擁有深厚的苗族文化積淀，這里的苗族建筑、服飾、銀飾、語(yǔ)言、飲食、傳統(tǒng)習(xí)俗不但典型，而且保存較好。西江苗族過(guò)去穿長(zhǎng)袍，包頭巾頭帕，顏色都是黑色的，故稱“黑苗”，也稱“長(zhǎng)裙苗”。 西江苗族的語(yǔ)言屬于漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支中部方言的北部次方言，這里現(xiàn)使用的文字是通用的漢語(yǔ)言文字，盡管漢語(yǔ)言是西江苗族與外界交流的必備語(yǔ)言工具，但苗族人之間的交流仍然使用苗語(yǔ)。 在清雍正開(kāi)辟“新疆六廳”以前，西江基本處于化外之地，地方事務(wù)多由自然領(lǐng)袖管理，與漢族地區(qū)有顯著差別，實(shí)行自主管理內(nèi)部事務(wù)。 西江苗族的自然領(lǐng)袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔頭”、“鼓藏頭”、“活路頭”等，不同性質(zhì)的自然領(lǐng)袖其職責(zé)也不同，相互之間具有分工協(xié)作的性質(zhì)，共同維護(hù)苗寨的安全與利益?！胺嚼稀笔亲匀坏胤降淖罡哳I(lǐng)袖，每個(gè)自然地方下轄若干相互有密切聯(lián)系的村寨，“寨老”是每個(gè)苗寨的最高領(lǐng)袖，“族老”則是某一家族的領(lǐng)袖，“理老”一般由德高望眾、學(xué)識(shí)豐富的人擔(dān)任，主要負(fù)責(zé)民間糾紛的調(diào)解、裁斷，“榔頭”主要負(fù)責(zé)刑罰，維持地方治安，“鼓藏頭”負(fù)責(zé)召集和主持祭祀、祭祖活動(dòng)，“活路頭”則主持安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 其中，鼓藏頭和活路頭是世襲的，而其他自然領(lǐng)袖一般是群眾選舉出來(lái)的?！白h榔”是苗族社會(huì)為了維護(hù)地方治安和社會(huì)秩序，由方老、寨老、榔頭等組織的群眾議事會(huì)，以對(duì)內(nèi)部的各種重要糾紛和外敵入侵進(jìn)行商議、決斷。 議榔大會(huì)一般每年舉行一次，如果社會(huì)安定，無(wú)爭(zhēng)無(wú)議，也可兩、三年舉行一次，遇外敵來(lái)犯時(shí)則臨時(shí)召開(kāi)。西江的議榔一般是分頭在各寨子的風(fēng)景林中舉行。 清政府在苗疆實(shí)施“改土歸流”后，西江苗寨接受中央政府的管轄，方老、寨老等自然領(lǐng)袖已基本不存在了，但負(fù)責(zé)祭祀和生產(chǎn)的鼓藏頭與活路頭仍得以世襲保留。 長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)業(yè)一直在西江千戶苗寨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位。 刀耕火種的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式雖能養(yǎng)活生活在這里的數(shù)千人口，人們過(guò)著自給自足的生活，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度十分緩慢。1982年，西江被省人民政府列為貴州東線民族風(fēng)情旅游景點(diǎn)，1992年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，2004年被列為全省首期村鎮(zhèn)保護(hù)和建設(shè)項(xiàng)目5個(gè)重點(diǎn)民族村鎮(zhèn)之一，2005年11月“中國(guó)民族博物館西江千戶苗寨館”在此掛牌，西江千戶苗寨的旅游知名度不斷提高，前來(lái)觀光旅游的游客日益增多。 近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的興起，西江千戶苗寨的后發(fā)優(yōu)勢(shì)開(kāi)始顯現(xiàn)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、升級(jí)帶來(lái)了新的契機(jī)。西江的苗族是以“西”氏族為主的多支苗族經(jīng)過(guò)多次遷徙融合后形成的統(tǒng)一體。 距今5000多年以前，生活在黃河中下游平原地區(qū)的九黎集團(tuán)在向北擴(kuò)張的過(guò)程中，與東進(jìn)和南下的炎帝、黃帝部落發(fā)生了劇烈的武力沖突，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的征戰(zhàn)，以蚩尤為首的九黎集團(tuán)在涿鹿地區(qū)被擊敗，蚩尤被黃帝擒殺。大部分苗族先民被迫開(kāi)始第一次大遷徙，放棄了黃河中下游地區(qū)而退回到長(zhǎng)江中下游平原，并于洞庭湖和鄱陽(yáng)湖之濱建立了“三苗國(guó)”。 隨著三苗部落的日漸強(qiáng)大，堯、舜多次對(duì)“三苗”進(jìn)行征剿。舜帝即位后，“南巡狩獵”，對(duì)不服舜帝管制的“三苗”進(jìn)一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和西北地區(qū)遷徙，其中被迫向西北遷徙的這支苗族先民一部分融合于“羌人”，成為西羌的先民，一部分則因人口增多，耕地少而向平原地區(qū)遷徙，從青海往南到四川南部、云南東部、貴州西部，有的更向南、向西深入老撾、越南等地。 而往西南遷徙的苗族先民則與楚人和睦相處，成為后來(lái)“楚蠻”的主要成員。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦滅楚以后，一部分苗族背井離鄉(xiāng)，長(zhǎng)途跋涉西遷，進(jìn)入武陵山區(qū)的五溪一帶，形成歷史上著名的“武陵蠻”。 到西漢時(shí)期，這部分苗族先民在這里較快地發(fā)展起來(lái)，形成了與漢王朝相抗衡的一股勢(shì)。