1，請(qǐng)問(wèn)臨沂蘭山區(qū)的 孔廟 和 王羲之故居 要門票嗎多少元
王羲之故居是要票的，三十元一張。
我也不確定，還是看看專業(yè)人士怎么說(shuō)。
2，下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 A王獻(xiàn)之在其父王羲之的悉
C （A王獻(xiàn)之書法不如其父，故不能用“空前”。B意為沒有什么值錢的東西，與“腰纏萬(wàn)貫”相悖。D意為不為小事所約束，多指不注意生活小事，與句意不符）
同問(wèn)。。。
3，王羲之被尊為書圣他的兒子王獻(xiàn)之史稱什么
晉·王獻(xiàn)之 王獻(xiàn)之(344～386),字子敬,小名官奴。山東臨沂人。王羲之的第七子。曾做過(guò)州主簿、秘書郎、長(zhǎng)史,累遷建武將軍、吳興太守,征拜中書令,故人稱“大令”。在書法史上與其父并稱為“二王”。
“小圣”，“大令”，與父合稱“二王”
你好！大令如果對(duì)你有幫助，望采納。
4，臨沂王羲之故居門票多少錢最近去過(guò)的回答沒去過(guò)的免
我半個(gè)月之前去的，我有證件是可以免費(fèi)的，沒有證件是需要收費(fèi)的，收費(fèi)是30元一張，里面情況一般吧，也許個(gè)人的欣賞情況不一樣，里面不是很大
30元，個(gè)人建議很有必要去看看！
每人10元的，你可以跟他講價(jià)的， 讓他偏宜一些， 人多還可以優(yōu)惠的
我感覺里面沒什么好看的，現(xiàn)在還不是旅游旺季吧，到十月一的時(shí)候后有書圣文化節(jié)，那時(shí)候人多一點(diǎn)，我也沒有什么證件，從東門進(jìn)的就說(shuō)進(jìn)去找個(gè)劉主任有點(diǎn)事情，或說(shuō)王主任反正主任挺多的，門口的就叫你進(jìn)去了。
正常門票30元，但憑臨沂人的身份證價(jià)格是10元，臨沂人游臨沂嗎。行風(fēng)熱線上旅游局長(zhǎng)說(shuō)的。早晨晨練的不收費(fèi)。
5，臨沂有哪些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)
跑燈、唱戲、沂蒙小調(diào)等
魯繡、面塑、濰坊風(fēng)箏、民間草編、山東剪紙。臨沂有二月二龍?zhí)ь^、三月三“上巳節(jié)”、六月六過(guò)半年、辭灶、初一大拜年、正月十五賞燈等風(fēng)俗傳統(tǒng)。節(jié)慶活動(dòng)臨沂是首批中國(guó)書法名城，2003年臨沂對(duì)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位—王羲之故居實(shí)施了二期修復(fù)工程，并以此為契機(jī)舉辦了書圣文化節(jié)，向世界推出了“書圣故里”的品牌，被評(píng)為“中國(guó)節(jié)慶50強(qiáng)”，自此書圣文化節(jié)每年9月舉辦。臨沂是“智圣”諸葛亮故里，沂南古稱陽(yáng)都，諸葛亮在此度過(guò)了他的童年時(shí)代，為了紀(jì)念諸葛亮，臨沂開設(shè)了“臨沂諸葛亮文化旅游節(jié)”，每年5月舉辦。參考資料來(lái)源：百度百科-臨沂
沂蒙印花布 刺繡制品（虎頭鞋 。鞋墊） 蒼山泥玩具（蒼山縣小郭村，起源于清代咸豐年間）郯城旋木玩具（郯城縣樊埝村）沂蒙剪紙（門箋，俗稱過(guò)門錢，門吊子，花紙）瑯琊草編沂蒙根雕禇莊泥塑黑陶燒制/龍山文化蛋殼陶（特點(diǎn)：黑如漆、明如鏡、薄如紙、硬如瓷）
自己需要切身體驗(yàn)
6，王羲之故鄉(xiāng)
東晉瑯琊臨沂人 臨沂是一座古老的歷史文化名城，前人曾以“靈秀鐘毓，代有偉人”贊譽(yù)之。臨沂歷代所出的名人中，以王羲之最為世人所崇，故人們又習(xí)慣地把臨沂城稱之為“羲之故里”。 書圣王羲之，字逸少，因曾為右軍將軍，又稱“右軍”。公元303年出生于瑯琊郡(今臨沂市)，自幼酷愛書法，真、草、隸、篆俱佳，尤善隸書。王羲之與其子王獻(xiàn)之，在我國(guó)書法史上并稱“二王”。王羲之不僅在《晉書》有傳，還有勞唐太宗親筆撰寫了一段專論，主要原因由于他的書法忒妙，受到唐太宗的“御賞”。唐太宗稱贊他“所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎?！碧铺谑且粋€(gè)愛好書法的皇帝，他一生對(duì)王羲之的墨跡，真是“心慕手追”，直到臨死還留下遺言，將古今行書第一的《蘭亭序》陪葬昭陵，留下了至今還爭(zhēng)論不休的一樁公案。 晉永嘉元年(公元307年)王羲之隨家族南遷會(huì)稽山陰(今浙江省紹興市)，舍故宅為佛寺，佛寺歷經(jīng)興廢。偽劉豫時(shí)，易名普照寺，沿襲至今。為紀(jì)念我國(guó)歷史上這位書法大師，1990年以來(lái)，由臨沂地區(qū)行署、臨沂市政府投資400余萬(wàn)元修復(fù)了王羲之故居。 王羲之故居位于臨沂市洗硯池街20號(hào)，為古典園林式建筑。一期占地面積約28畝，建筑面積300余平方米。洗硯池正對(duì)大門，占地5畝。傳說(shuō)，王羲之幼年時(shí)刻苦練字后即到池中洗刷硯臺(tái)，長(zhǎng)時(shí)間后以至于池水呈墨色，于是人們名曰“洗硯池”。在洗硯池的北面約10米，即是高出地面2米的曬書臺(tái)，有150平方米，為當(dāng)時(shí)王家曬書之所。在曬書臺(tái)北面約10米處，有5間仿古建筑，占地200平方米，是現(xiàn)代人修的瑯琊書院，里面珍藏的王羲之的碑貼、碑刻，以及書法名家的真跡。在故居西側(cè)是百米長(zhǎng)的書法碑廊，均為當(dāng)代書法名家的手跡。東側(cè)則是亭榭、小橋及一片片竹林，景色宜人。
7，書圣指的是誰(shuí)
書圣指的是王羲之漢代以后，經(jīng)過(guò)六十余年的三國(guó)鼎立，進(jìn)入晉代。書法又出現(xiàn)了一高峰。隸書的草寫，稱為隸草，隸草是將隸體基本結(jié)構(gòu)消解，只保留波磔，主要用于寫奏章，所以也稱章草。書寫章草的代表書家有史游、皇象、索靖等。在章草的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了今草。同時(shí)，還出現(xiàn)了楷書和行書?？梢哉f(shuō)，到了晉代，篆、隸、草、行、楷諸體已經(jīng)齊備。 晉代書法以楷書和行書的成就最大，對(duì)后世的影響也最大，代表書家是鐘繇和王羲之。鐘繇(151—230)字元常，穎川長(zhǎng)社(今河南長(zhǎng)葛縣東)人，曹魏時(shí)期，官至太傅。他擅長(zhǎng)隸、楷、行各體，尤以楷書影響最大。宋人《宣和書譜》中評(píng)價(jià)他的書法“各盡法度，為正書(即楷書)之祖”。他的楷書承襲了東漢隸書的遺風(fēng)，八分開張，左右波挑，勢(shì)巧形密，自然古雅。他寫的《賀捷表》頗有鴻鵠飛張姿態(tài)，被梁武帝蕭衍評(píng)為“群鴻戲海，舞鶴游天”。在他的楷書中，還有隸書的筆意。其作品還有《宣示表》、《力命表》、《還示帖》等。 王羲之(303—361，一作321—379)字逸少，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人，后徒居山陰(今浙江紹興)。官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，故世稱王右軍、王會(huì)稽。王羲之楷書師法鐘繇，草書學(xué)張芝，亦學(xué)李斯、蔡邕等，博采眾長(zhǎng)。他的書法被譽(yù)為“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”，給人以靜美之感，恰與鐘繇書形成對(duì)比。他的書法圓轉(zhuǎn)凝重，易翻為曲，用筆內(nèi)厭，全然突破了隸書的筆意，創(chuàng)立了妍美流便的今體書風(fēng)，被后代尊為“書圣”。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》等。他所書的行楷《蘭亭序》最具有代表性。 東晉永和九年(353)農(nóng)歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修契(一種祓除疾病和不祥的活動(dòng))時(shí)，眾人飲酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下行書第一”。傳說(shuō)唐太宗李世民對(duì)《蘭亭序》十分珍愛，死時(shí)將其殉葬昭陵。留下來(lái)的只是別人的摹本。
王羲之
晉朝書法家王羲之