，“旗袍”顧名思義是指旗人的服飾，而旗人大部分都是滿(mǎn)族人（身著旗袍的美女）旗袍是民國(guó)出現(xiàn)的服飾，誕生于上海，改良自清代的八旗婦女的“旗裝”。隨著以后她的小說(shuō)紅遍上海灘，小時(shí)候積壓在心的旗袍夢(mèng)終于可以實(shí)現(xiàn)了，各種新式旗袍可以隨心所欲買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)……她的小說(shuō)里旗袍是出鏡率最高的道具，擅以旗袍傳情，女人總是身著面料、風(fēng)格迥異的旗袍，旗袍刻畫(huà)之精細(xì)，表現(xiàn)她們各自的性格和命運(yùn)起伏。
旗袍最先是滿(mǎn)族女人穿的嗎？
是的，“旗袍”顧名思義是指旗人的服飾，而旗人大部分都是滿(mǎn)族人（身著旗袍的美女）旗袍是民國(guó)出現(xiàn)的服飾，誕生于上海，改良自清代的八旗婦女的“旗裝”。在清代以前，中國(guó)人是穿漢服的。漢服形制自從在商代定型后，傳承三千多年，對(duì)周邊的朝鮮半島和日本服飾產(chǎn)生了巨大影響。但到了清代，滿(mǎn)洲統(tǒng)治者出于打壓漢民族自信心的考慮，強(qiáng)迫漢人無(wú)論男女皆著滿(mǎn)裝，武力推行“剃發(fā)易服”政策，致使?jié)h服徹底斷代。
（身著明代漢服的美女）在清代，清政府名義上是不分滿(mǎn)漢的，但是分旗民，就是旗人和民人。民人是指普通漢人，旗人則是指有旗籍的八旗人員，八旗主要有八旗滿(mǎn)洲、八旗蒙古、八旗漢軍組成，其中滿(mǎn)洲人為主，所以清代滿(mǎn)洲人的服飾被稱(chēng)之為“旗裝”，這就是旗袍的前身。到1911年辛亥革命之后，清廷覆滅，各地紛紛爆發(fā)“排滿(mǎn)”運(yùn)動(dòng)，民國(guó)政府下令斷辮蓄發(fā)，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)260多年的剃發(fā)陋習(xí)。
但是由于清朝統(tǒng)治時(shí)間太長(zhǎng)了，以致漢族人普遍忘記了自己本來(lái)的服飾，所以民間甚至政府男性官員依舊穿著清代的長(zhǎng)袍馬褂，只是進(jìn)行了一些改良，稱(chēng)“長(zhǎng)衫”。而女性則開(kāi)始穿著原來(lái)只有八旗上層?jì)D女才能穿的“旗裝”。到五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)面臨著嚴(yán)重的外部威脅。在國(guó)難當(dāng)頭的大背景下，愛(ài)國(guó)民眾紛紛穿著中國(guó)傳統(tǒng)服飾。可因?yàn)橐呀?jīng)忘記了漢服，所以民間選擇繼續(xù)穿著清代服飾。
張愛(ài)玲死時(shí)為什么選擇穿一身紅色旗袍？
1995年秋天，75歲的張愛(ài)玲在美國(guó)洛杉磯的公寓去世，幾天后才被發(fā)現(xiàn)，身上穿的是一件磨破衣領(lǐng)的赭紅色旗袍。一個(gè)會(huì)穿的人，是有自己的風(fēng)格和個(gè)性的，還是她說(shuō)得好：“各人住在各人的衣服里?！薄皩?duì)于不會(huì)說(shuō)話(huà)的人，衣服是一種語(yǔ)言，是隨身帶著的袖珍戲劇?！彼J(rèn)為衣服不僅僅是物質(zhì)享受，更是一種個(gè)性，一種思想，一種精神。
旗袍，是旗人婦女習(xí)慣穿的一種長(zhǎng)袍，始于清朝，在20年代開(kāi)始受捧。30、40年代已風(fēng)靡上海。這時(shí)的旗袍受西風(fēng)東漸影響，無(wú)論面料、樣式已西化改良，緊身束腰，開(kāi)衩至大腿甚至臀部，穿在身上女性曲線(xiàn)畢露，火辣性感。當(dāng)時(shí)無(wú)論是影視明星、社交名媛還是時(shí)髦女學(xué)生，都爭(zhēng)相換裝新式旗袍。50年代至文革時(shí)期，旗袍漸漸沒(méi)落，后期更被視為“封建糟粕”、“資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)”遭批，沒(méi)有旗袍的大上海已讓她生無(wú)可戀，遂決意于1955年赴美定居。
她年幼時(shí)穿的是繼母穿剩下扔給她的“碎牛肉顏色”的薄棉袍，與同學(xué)們穿著時(shí)新相比時(shí)的自卑感，為她日后成為購(gòu)物狂埋下了伏筆。在港念書(shū)時(shí)曾將獎(jiǎng)學(xué)金全部買(mǎi)成衣料。不光買(mǎi)成衣，她還自己設(shè)計(jì)手稿交裁縫私人定制。她的張裁縫老早就提醒過(guò)她“身材細(xì)長(zhǎng)，皮膚白晳”，不適合穿鮮艷的衣服，但她固執(zhí)地說(shuō)：“我小時(shí)候沒(méi)穿過(guò)好衣裳，所以想要穿得鮮艷奪目些。
”她出身名門(mén)，祖母是李鴻章長(zhǎng)女，父親是貴族遺少，母親是新式女性?？墒歉改覆缓蠈?dǎo)致離婚，離婚后父親再婚，父女二人關(guān)系開(kāi)始緊張，她的童年是有陰影的。家庭環(huán)境影響了她的性格：她是一個(gè)善于將藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化的享樂(lè)主義者，又是一個(gè)對(duì)生活充滿(mǎn)悲劇感的人。她悲天憐人，但實(shí)際生活中卻顯得冷漠寡情。她通達(dá)人情世故，但她無(wú)論待人穿衣均我行我素，標(biāo)新立異，信奉驚世駭俗的美學(xué)。
她有一句話(huà)：出名要趁早。1932年，她12歲拿到了人生中的第一筆稿酬后，買(mǎi)了一支小號(hào)的唇膏。隨著以后她的小說(shuō)紅遍上海灘，小時(shí)候積壓在心的旗袍夢(mèng)終于可以實(shí)現(xiàn)了，各種新式旗袍可以隨心所欲買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)……她的小說(shuō)里旗袍是出鏡率最高的道具，擅以旗袍傳情，女人總是身著面料、風(fēng)格迥異的旗袍，旗袍刻畫(huà)之精細(xì)，表現(xiàn)她們各自的性格和命運(yùn)起伏。
如被李安改編的電影《色戒》，湯唯身上不斷變換的27套旗袍，在時(shí)時(shí)提醒觀眾，這是張氏的作品沒(méi)錯(cuò)的。有人說(shuō)她在感情上敢愛(ài)不敢恨，她的婚姻不盡完美。與第一任丈夫胡蘭成的糾葛，對(duì)她的藝術(shù)創(chuàng)作乃至風(fēng)格產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)的影響。如她所說(shuō)：“我自將萎謝了?！痹诿榔陂g，與劇作家賴(lài)雅結(jié)婚，二人一起生活11年，因丈夫疾病纏身離世而落得孑然一身，孤獨(dú)終老。
這就是“旗袍麗人”張愛(ài)玲，艷絕一時(shí)，晚年凄涼。正應(yīng)了她這句話(huà)：“生命是一襲華美的袍，里面爬滿(mǎn)了蚤”。她集冷與熱、雅與俗、傲慢與悲憫于一身，華服之下，隱藏著她的自卑。她說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“所有的女人，終有棲息之地，不是他人，唯有自己”。我喜歡她的追求自由、自立、遺世獨(dú)立的精神。她一年四季都穿旗袍，她一襲赭紅色旗袍在身，以她喜歡的樣子與世界作別，熱烈而高貴，安靜而優(yōu)雅。