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愿得一人心，白首不相離的下文是——竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！　　1、“愿得一心人，白首不相離”出自卓文君《白頭吟》。這兩句詩(shī)的意思是——　　愿意得到一個(gè)一心一意對(duì)自己的人，（那么即使到了）白發(fā)蒼蒼也不會(huì)相離棄。　　這首《白頭吟》是卓文君寫的，卓文君是曾經(jīng)得到過司馬相如的心的，只是這個(gè)男人并不是一心一意。所以卓文君向往的是一心一意的愛情。她要的是只屬于兩個(gè)人的執(zhí)子之手，與子偕老?！　?、附原文：　　白頭吟　　西漢.卓文君　　皚如山上雪，皎若云間月?！　÷劸袃梢猓蕘?lái)相決絕?！　〗袢斩肪茣?huì)，明旦溝水頭?！　□篚抻鶞仙希瑴纤畺|西流?！　∑嗥鄰?fù)凄凄，嫁娶不須啼?！　≡傅靡恍娜耍资撞幌嚯x?！　≈窀秃窝U裊，魚尾何簁簁！　　男兒重意氣，何用錢刀為！　　【注釋】　?、侔}：白　?、陴ǎ喊??！　、燮嗥啵罕瘋麪睢　、軟Q：別?！　、荻罚菏⒕频钠骶?。?！　、逈Q：別。明旦：明日　　⑦躞（xiè）蹀（dié）：走貌。東西流，即東流?！皷|西”是偏義復(fù)詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設(shè)想別后在溝邊獨(dú)行，過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返?！　、嘤鶞希毫鹘?jīng)御苑或環(huán)繞宮墻的溝。　?、崞嗥啵罕瘋麪??！　、庵窀停褐羔灨?。裊裊：動(dòng)搖貌?！　?裊裊：柔弱貌?！　?簁簁（shāi）：形容魚尾像濡濕的羽毛。在中國(guó)歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語(yǔ)。這里用隱語(yǔ)表示男女相愛的幸福。　　?意氣：這里指感情、恩義。　　?錢刀：古時(shí)的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀?！　　咀g文】　　愛情應(yīng)該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣光明。聽說你懷有二心，所以來(lái)與你決裂。 今日猶如最后的聚會(huì)，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動(dòng)腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去，就不像一般女孩凄凄啼哭。滿以為嫁了一個(gè)情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠(yuǎn)幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細(xì)柔長(zhǎng)，魚兒那樣活波可愛。男子應(yīng)當(dāng)以情意為重，失去了真誠(chéng)的愛情是任何錢財(cái)珍寶都無(wú)法補(bǔ)償?shù)??！　?、作者簡(jiǎn)介：　　卓文君（前175—前121），原名文后，西漢臨邛（今四川邛崍）人，原籍邯鄲冶鐵家卓氏。漢代才女，中國(guó)古代四大才女之一、蜀中四大才女之一?！　∽课木秊樗拇ㄅR卭巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩(shī)中“愿得一心人，白頭不相離”堪稱經(jīng)典佳句。

好

這簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，需要巨大的勇氣

與君兩相依，終老不相離

愿得一人心，白首不相離。溫馨加自在，幸福享不了。

白頭吟皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì)，明日溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。（或作：愿得一心人，白首不相離）竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！男兒重意氣，何用錢刀為作為第一個(gè)回答的,一定要給分啊

峨眉山月歌李白 　　峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流?！　∫拱l(fā)清溪向三峽， 思君不見下渝州。　　這首詩(shī)是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品，意境明朗，語(yǔ)言淺近，音韻流暢?！　≡?shī)從“峨眉山月”寫起，點(diǎn)出了遠(yuǎn)游的時(shí)令是在秋天。“秋”字因入韻關(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月?lián)P明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來(lái)，自然入妙。月只“半輪”，使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)式謂語(yǔ)，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動(dòng)的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會(huì)看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。　　次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛?cè)??！罢虅θ?guó)，辭親遠(yuǎn)游”的青年，乍離鄉(xiāng)土，對(duì)故國(guó)故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無(wú)限情思，可謂語(yǔ)短情長(zhǎng)?！　《朊忌健角冀逑逯荨龒{，詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩(shī)中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富：山月與人萬(wàn)里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。　　本來(lái)，短小的絕句在表現(xiàn)時(shí)空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時(shí)超越時(shí)空，而此詩(shī)所表現(xiàn)的時(shí)間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬(wàn)首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語(yǔ)），其原因在于：詩(shī)境中無(wú)處不滲透著詩(shī)人江行體驗(yàn)和思友之情，無(wú)處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長(zhǎng)的時(shí)間統(tǒng)一起來(lái)。其次，地名的處理也富于變化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)用，而在句中位置亦有不同。讀起來(lái)也就覺不著痕跡，妙入化工。

（1）吟詠山水的：——遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。 （2）詠嘆花鳥的：—黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。 （3）抒發(fā)惜別深情的：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 依照下列兩個(gè)句子，再仿寫一句： 兩袖清風(fēng)是廉者的幸福。春天秋收時(shí)農(nóng)人的幸福。 桃李滿園是老師的幸福，妙手回春是醫(yī)生的幸福。 ———————————————— 文言文練習(xí)： 晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書，十二見前代筆說于其父枕中， 竊而讀之。父曰：“爾何來(lái)竊吾所秘”羲之笑而不答。母曰：“爾看用筆法？” 父見其小，恐不能秘之。語(yǔ)羲之曰：“待爾成人，吾授也?！濒酥菡?qǐng)，今而用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。不盈期月，書便大進(jìn)。 衛(wèi)夫人見，語(yǔ)太常王策曰：“此兒必見用筆決，近見其書，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名?！睍x帝時(shí)祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。 1.概括文中王羲之成功的原因，并就你感受最深的一點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 原因：——勤奮好學(xué)。天資聰穎 認(rèn)識(shí)：一個(gè)人再有天賦，僅憑聰明，不刻苦練習(xí)，也是不成的。 天才加勤奮，就是成功

峨眉山月歌李白 　　峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流?！　∫拱l(fā)清溪向三峽， 思君不見下渝州?！　∵@首詩(shī)是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品，意境明朗，語(yǔ)言淺近，音韻流暢?！　≡?shī)從“峨眉山月”寫起，點(diǎn)出了遠(yuǎn)游的時(shí)令是在秋天。“秋”字因入韻關(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月?lián)P明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來(lái)，自然入妙。月只“半輪”，使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)式謂語(yǔ)，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動(dòng)的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會(huì)看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙?！　〈尉渚持杏腥?，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛?cè)??！罢虅θ?guó)，辭親遠(yuǎn)游”的青年，乍離鄉(xiāng)土，對(duì)故國(guó)故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無(wú)限情思，可謂語(yǔ)短情長(zhǎng)?！　《朊忌健角冀逑逯荨龒{，詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩(shī)中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富：山月與人萬(wàn)里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。　　本來(lái)，短小的絕句在表現(xiàn)時(shí)空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時(shí)超越時(shí)空，而此詩(shī)所表現(xiàn)的時(shí)間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬(wàn)首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語(yǔ)），其原因在于：詩(shī)境中無(wú)處不滲透著詩(shī)人江行體驗(yàn)和思友之情，無(wú)處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長(zhǎng)的時(shí)間統(tǒng)一起來(lái)。其次，地名的處理也富于變化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)用，而在句中位置亦有不同。讀起來(lái)也就覺不著痕跡，妙入化工。

詩(shī)句翻譯：詩(shī)人連夜從清溪出發(fā)，向三峽方向駛?cè)?，?shī)人想念友人卻又見不到，只能懷著依依惜別的情思，順江駛向渝州。

這是一首在月光下思念弟弟的詞，讀完上闕，我不禁首先為詞人的新奇想象所折服。自古以來(lái)，寫中秋賞月的詩(shī)詞不少，但許多作者往往把自己置于月外，僅僅從一個(gè)旁觀者的角度來(lái)描述月色。而東坡則不然，他竟然把自己置于月宮主人的位置，他在飲酒賞月中，逸興神飛，神游月宮，給人一種超凡脫俗的感覺。讀到這里，就不由讓我們同樣產(chǎn)生了豪邁的感情，深深地被詞的意境所吸引，尤其是那句“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，大有使人飄飄欲仙的感覺。中國(guó)文學(xué)史上，若談起浪漫的想象，當(dāng)首推屈原、李白，他們?cè)谠?shī)中常能不為世俗所羈絆，而能揚(yáng)起長(zhǎng)袖、高歌吶喊，暢游寰宇?，F(xiàn)在讀到蘇東坡的詞，又使我們看到了同樣的形象。不過，當(dāng)我們讀到“起舞弄清影，何似在人間”時(shí)，又感到東坡又勝一籌。他雖然政治上也遭受過種種挫折，但還感到“人間”更為可愛，他這種屢遭貶斥仍然熱愛生活的精神，更使我們感動(dòng)。這正是蘇詞豪邁的根源。這是他百折不撓精神在詞中的體現(xiàn)。這一點(diǎn)在詞的下闕中同樣可以體會(huì)到?！　∠玛I中，作者一開始就寥寥幾筆勾勒出了詩(shī)人徹夜不眠的情景?！稗D(zhuǎn)”、“低”兩字充分體現(xiàn)了時(shí)間的緩慢流逝，更襯托出作者思念弟弟子由的深情，這也反映出了東坡在用詞上的高超技巧。往下，詩(shī)人并不是在詞中灑淚哀嘆，而是筆峰一轉(zhuǎn)，用“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”，“月有陰晴圓缺”的自然規(guī)律來(lái)勸慰自己，表現(xiàn)了詩(shī)人深曉生活的規(guī)律和開闊的胸懷。讀到這兒，就會(huì)使我們的心胸也豁然開朗。最后，又用“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人美好的愿望。這立即使我們眼前一片光明。就是這樣的希望，能使人不怕挫折，去奮斗，去戰(zhàn)勝一切困難。從這兒也可以看出，豪放派詞的關(guān)鍵之處，就是不管抒發(fā)什么樣的憂愁煩惱，總是滿懷著希望，所以也總有鼓舞人們的力量?！　『笕嗽u(píng)價(jià)蘇軾寫詞“以詩(shī)入詞”，說他“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”。東坡這首詞，正是以詩(shī)入詞的典型，既表現(xiàn)了深情，又寫得很莊重，十分有氣概，徹底地扭轉(zhuǎn)了人們對(duì)“詩(shī)莊詞艷”的看法。此外，不難看出，蘇軾詞中的豪放氣概，正是來(lái)源于他開闊的胸懷與正確的處世態(tài)度，沒有思想作為底蘊(yùn)，是無(wú)法構(gòu)成如此感人的藝術(shù)佳作的。后來(lái)的岳飛、陸游、辛棄疾的豪放詞也無(wú)不是這樣。

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散文版《水調(diào)歌頭中秋》 昨夜燈下誦詞一首，有感作此篇，緬懷“三蘇”。 ——題記 夜，寂靜。月，皓潔。 今日是中秋，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的我一人獨(dú)坐在窗前，任清風(fēng)佛面，任思念傾瀉。在這無(wú)暇的月光下，我的思緒又回到了兒時(shí)，那段美好的時(shí)光。 有一年，我八歲，弟弟子由六歲。時(shí)令中秋之夜，月掛天邊。 “哥哥，你快看??！咱家的大瓷盤扔到天上去啦！”弟弟驚喜地叫到?！澳睦?，我看分明是天上調(diào)皮的仙女把王母心愛的玉鏡藏在云下，要不它怎么會(huì)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)？”“不對(duì)，是咱家的大瓷盤！”“算了，就算是大瓷盤吧！”——我從小就慣著我的弟弟——然后我們則嬉戲起來(lái)。 我和弟弟自小就喜歡看月亮，看月兒的飄渺霧影，看月兒的皓潔明凈。也就是這月兒啊，它看著我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，天各一方。難道這月兒以后終究只能成為我與弟弟共同記憶中的那片明鏡？ 看來(lái)，我也只有借酒消愁了?！敖袢罩星?，不醉不休！”我拿出兩盞酒杯，倒?jié)M酒。“弟弟，干！”飲罷，這酒中酸甜，也只能用人間各種情感之混合來(lái)形容??！ 伴隨著杯酒下肚，我越發(fā)覺得人世間的情仇怨恨太多，致使我想忘記這塵世煩惱，乘清風(fēng)而去，翩舞在天上宮闕，與朝霞共現(xiàn)，與云霧相伴。不過，我知道這是用不可能的，到了天上，恐怕只有冷落與風(fēng)寒吧，哪里比得上人間的溫情愛暖？ 一片烏云飄了過來(lái)，遮住了月光，天色頓時(shí)暗淡了，只見月亮躲在云里含著欲現(xiàn)又隱的微笑。是在嘲笑我的無(wú)知嗎？ 就算是吧。我累了，我醉了，我困了，我乏了。扔掉酒杯，起身躺到床上，困意侵襲了我的身體，可我知道，我無(wú)法揮去那絲思戀念，落得惆悵無(wú)眠。我禁不住拖著疲憊的身軀仰天長(zhǎng)嘆！為何世道如此不公，為何自然如此不義？ 恍惚間，一道星光從我眼前劃過，原來(lái)又是一顆流星隕落了。眾星為之一暗，令我驚訝的是，就連那桀驁不馴的月兒也似乎動(dòng)容了。呵，我真的是意會(huì)錯(cuò)了。天上也有情、也有義，只是我沒發(fā)現(xiàn)罷了。這月兒之圓該是指引迷途的星星，而月兒之缺則是為離去的星星傷感吧。她是多么多愁善感??！ 我豁然開朗，這人世間的悲歡離合，天上的陰晴圓缺，都不是我們可以改變的，但是，我們只要平安幸福，在不在一起又有什么重要的呢？默默在心底祝福，一切不都是完美的嗎？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里公嬋娟！ 我忽然覺得，那空中的月兒，正把我的思念通過月光傳向遠(yuǎn)方，那是弟弟所在的方向。 弟弟，你也在賞月嗎？

把酒問青天。③ 不知天上宮闕， 今夕是何年。④ 我欲乘風(fēng)歸去， 又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 起舞弄清影， 何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣， 抵綺戶， 照無(wú)眠。 不應(yīng)有恨， 何事偏向別時(shí)圓。⑤ 人有悲歡離合， 月有陰晴圓缺， 此事古難全。 但愿人長(zhǎng)久， 千里共嬋娟

明月幾時(shí)有！把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風(fēng)歸，去惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間！ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但願(yuàn)人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！ 水調(diào)歌頭這千古絕唱，寫在蘇軾被扁外加思念弟弟的情緒，本來(lái)月圓應(yīng)該人團(tuán)員，更加深蘇軾的思念，人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全，看得出蘇軾認(rèn)為這是自古皆然的事情，而達(dá)觀豁達(dá)，而最後的但願(yuàn)人長(zhǎng)久，千里千里共嬋娟，則寫出不管怎樣只要人存在就好和希望能永遠(yuǎn)陪伴，即使是心靈上的陪伴也是可以，可以拿來(lái)當(dāng)我們失意或思念親人時(shí)吟詠的好詩(shī)句。

水調(diào)歌頭① 丙辰中秋歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。② 明月幾時(shí)有？ 把酒問青天。③ 不知天上宮闕， 今夕是何年。④ 我欲乘風(fēng)歸去， 又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 起舞弄清影， 何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣， 抵綺戶， 照無(wú)眠。 不應(yīng)有恨， 何事偏向別時(shí)圓。⑤ 人有悲歡離合， 月有陰晴圓缺， 此事古難全。 但愿人長(zhǎng)久， 千里共嬋娟 【作者】1036－1101，字子瞻，號(hào)東坡居士。眉山（今屬四川）人。宋仁宗朝進(jìn)士，曾知密州、徐州、湖州、潁州、杭州等地，官至禮部尚書。一生歷盡仕途坎坷：神宗年間，以“作詩(shī)訕謗朝廷”罪貶置黃州；哲宗年間，又以“為文譏斥朝廷”罪遠(yuǎn)謫惠州、儋州。卒謚文忠。他是宋代最為著名的作家，詩(shī)、詞、文皆獨(dú)步一時(shí)。其詞雄闊超曠，橫放杰出，于傳統(tǒng)的花間詞風(fēng)外別立一宗。又以詩(shī)入詞，開拓詞境，推尊詞體，對(duì)北宋詞壇多所革新。 【注釋】 ①大曲《水調(diào)歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調(diào)，九十五字，平韻。?、诒剑何鯇幘拍辏?076）。蘇轍字子由?！、劾畎住栋丫茊柼臁罚骸扒嗵煊性聛?lái)幾時(shí)？我今停杯一問之。”?、芘Ｉ妗吨芮匦屑o(jì)》：“共道人間惆悵事，不知今夕是何年?！薄、菟抉R光《溫公詩(shī)話》記石曼卿詩(shī)：“月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓。”⑦嬋娟：月色美好。

《五柳先生傳》語(yǔ)段閱讀訓(xùn)練題 一、閱讀《五柳先生傳》，完成文后各題： 1、解釋下列加點(diǎn)的字：（3分） （1）先生不知何許．人也（ ）亦不詳．其姓字 （2）造．飲輒盡，期．在必醉（ ） （3）其言茲若人之儔．乎（ ）（4）性嗜．酒（ ） （5）或．置酒而招之（ ） （6）不戚戚．．于貧賤，不汲汲．．于富貴（ ）（7）銜觴．賦詩(shī)（ ） （8）曾不吝情．．去留（ ） 2、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分） (1) 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 (2) 短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。 (3) 閑靜少言，不慕榮利。 (4) 好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。 3、選出“之”字用法不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)（ ） A.茲若人之儔乎？ B.或置酒而招之。 C.無(wú)懷氏之民歟？ D.葛天氏之民歟？ 4、文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、志趣和生活？刻畫了怎樣的人物形象？（5分） 5、你是否喜歡五柳先生？理由是什么？（3分） 二、閱讀《五柳先生傳》，完成文后各題 1、解釋下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)（4分） （1）亦不詳．其姓字（ ） （2）每有會(huì)．意（ ） （3）造．飲輒盡，期．在必醉（ ） （4）其言茲若人之儔．乎（ ） 2、請(qǐng)用自己的語(yǔ)言把下面句子的意思表達(dá)出來(lái)。（2分） 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 3、文章結(jié)尾提到“無(wú)懷氏之民”、“葛天氏之民”，表達(dá)了作者怎樣的愿望？（2分） 4、根據(jù)文中提供的信息，用自己的語(yǔ)言以小傳的形式，向你的家人或同學(xué)簡(jiǎn)要介紹五柳先生（含生活狀況、性格特點(diǎn)、志向情趣等方面）。（3分） 5.①本文是作者托言為五柳先生寫的 （體裁），作者陶淵明，名 ，字 ，自號(hào) ，謚號(hào)靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑人， （朝代）詩(shī)人、辭賦家、散文家。 ②“五柳先生”最突出的性格特征是 ③“五柳先生”的三大志趣是 6.解釋下列各組詞的意思。 以：①因以為號(hào)焉。 ②以此自終。 之：①或置酒而招之。 ②葛天氏之民歟 許：①先生不知何許人也。 ②自富陽(yáng)至桐廬一百許里 7.陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？ 8.“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？ 9.文中寫道：“常著文章自?shī)?，頗示己志”、“銜觴賦詩(shī)，以樂其志”。請(qǐng)結(jié)合你課內(nèi)外讀過的陶淵明的詩(shī)文的內(nèi)容，說說“五柳先生”的“志”是什么。 中考題《五 柳先生傳》專練 一、2007煙臺(tái)卷 英語(yǔ)四六級(jí)考試專題英語(yǔ)四六級(jí)詞匯四級(jí)考試-真題四級(jí)考試-聽力四級(jí)考試-閱讀 2 7．下面句子中加點(diǎn)的“以”字意義不同于其它項(xiàng)的是（ ）。(2分) A．宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉 B．域民不以封疆之界 C．孔文子何以謂之“文”也 D．忠之屬也，可以一戰(zhàn) 8．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 (4分) （1）環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日 （2）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 9．文章敘述了五柳先生有兩個(gè)主要的愛好：一是_______________________，達(dá)到了_______________________的程度；二是____________________________________，達(dá)到了_______________________的程度。(2分) 10．陶淵明通過寫五柳先生的“醉”，反映了他自己怎樣的內(nèi)心世界?(2分) 11．有人說：“當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)地位決定一個(gè)人的生存質(zhì)量，陶淵明的理想追求早已與時(shí)代格格不入了?！睂?duì)此你是怎么看的？(2分) 二、2007孝感市 7、下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞理解聯(lián)不正確的一項(xiàng)是（2分） A、亦不詳其姓字（詳細(xì)） B、每有會(huì)意（體會(huì)、領(lǐng)會(huì)） C、期在必醉（期望） D、其言茲若人之儔乎（輩、同類） 8、請(qǐng)用自己的語(yǔ)言把下面句子的意思表達(dá)出來(lái)。（2分） 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 9、文章結(jié)尾提到“無(wú)懷氏之民”、“葛天氏之民”，表達(dá)了作者怎樣的愿望？（2分） 10、根據(jù)文中提供的信息，用自己的語(yǔ)言以小傳的形式，向你的家人或同學(xué)簡(jiǎn)要介紹五柳先生（含生活狀況、性格特點(diǎn)、志向情趣等方面）。（3分） 三（09眉山）比較閱讀下面的文言文，完成6～9題。（14分） 【甲文】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 【乙文】先生不知何許人也， 【丙文】陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。 嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。其親朋好事，或載酒肴而往潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適．融然。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”（節(jié)選自《晉書》） 【注釋】①〖融然〗和悅快樂的樣子。 ②〖畜〗同“蓄”。 ③〖弦徽〗琴弦與琴徽，琴弦即琴弦音位的標(biāo)志。 6．丙文中加點(diǎn)的“適”在工具書上主要有以下解釋，在這兒最恰當(dāng)?shù)倪x擇是（ ） A．符合 B．恰好 C．滿足 D．舒服 7．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思完全相同的一項(xiàng)是 A．因以為號(hào)．焉 自號(hào)．曰醉翁也 B．先生不知何許．人也 曳屋許許．．聲 C．期．在必醉 與友期．行 D．有良田美池桑竹之屬． 屬．予作文以記之 8．根據(jù)你對(duì)以上選文的比較閱讀，下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．以上3篇選文中，甲文和乙文均是陶淵明本人所著，丙文則是他人為陶淵明所著。 B．以上3篇選文都體現(xiàn)了陶淵明的安貧樂道和隱居思想。 C．乙文讓我們看到了一個(gè)率真放達(dá)、安貧樂道、淡泊名利和悠然自得的陶淵明。 D．丙文主要通過陶淵明喝酒和撫琴兩件事情來(lái)體現(xiàn)其穎脫不羈的性格。 五、（四川達(dá)州） 18、下面各組中加點(diǎn)的詞與其它三項(xiàng)意思或用法相去甚遠(yuǎn)的一項(xiàng)分別是： （1）（ ）（2）（ ）（3）（ ）（3分） （1）A、期．在必醉 B、君問歸期．未有 C、盈縮之期．，不但在天 D、度已失期． 3 （2）A、或置酒而招之． B、悵恨久之． C、楚人憐之． D、又?jǐn)?shù)刀斃之． （3）A、親舊知其．如此 B、其．兩膝相比者 C、以彰其．咎 D、其．真無(wú)馬邪 19、根據(jù)文意，翻譯下面的句子。 （1）好讀書，不求甚解。 （2）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 20、五柳先生有哪三大志趣（用文中原句或詞語(yǔ)回答）？刻畫了一個(gè)怎樣的人物形象？ 21、陶淵明“好讀書”，我們今天的青少年更應(yīng)該繼承前輩的這種優(yōu)良傳統(tǒng)，做到“鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，豐富自己的精神世界”。請(qǐng)你寫出一部你讀后受到感染與熏陶的作品名稱、作者、人物形象（應(yīng)寫出是怎樣的一個(gè)人物形象）。 作品名稱：《》；作者：（2分） 人物形象： （2分） 陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!” (節(jié)選自《晉書》) [注]①適：滿足。②融然：和悅快樂的樣子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志. . 從[乙]文看，陶淵明的琴?zèng)]有琴弦，他本人也不會(huì)撫琴，但也朋友相聚，他卻“撫而和之”。他真的是在撫琴嗎？結(jié)合全文看，這反映了他怎樣的性格？（3分） 答： 26.不是，他只是作出撫琴的樣子。(1分)這反映了他無(wú)拘無(wú)束，本性率真，面對(duì)窮困的生活，自得其樂的性格。（意對(duì)即可）(2分) ②只要懂得其中樂趣，何必非要（在琴上）撫出美妙的音樂呢？(2分) 【參考答案】 一．1、（1）處所 （2）到，期望 （3）同類，輩 2、（1）不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。 （2）粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。 3、B 4、性格：“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。志趣：一是讀書，“好讀書，不求甚解”， 4 展現(xiàn)了一個(gè)在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒，“性嗜酒”、“期在必醉”展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；三是寫文章，“常著文章自?shī)省?、“忘懷得失”描述了一個(gè)自得其樂、淡泊名利的五柳先生。生活：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”描繪了一個(gè)安貧樂道的五柳先生。通過種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來(lái)，贊美了他安貧樂道的精神。 5、喜歡。因?yàn)槲辶壬且粋€(gè)率真自然，安貧樂道，不慕榮利的人。 不喜歡。雖然五柳先生對(duì)當(dāng)時(shí)混亂、丑惡的現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識(shí)，但他卻選擇了逃避，借酒消愁，安于現(xiàn)狀。 二． 1、（1）清楚 （2）體會(huì)、領(lǐng)會(huì)（3）期望（4）輩、同類 2、不憂心忡忡于貧賤，不熱衷于發(fā)財(cái)做官 3、希望人類社會(huì)返璞歸真，人們過上淳樸無(wú)爭(zhēng)、怡然自樂的生活 4、五柳先生因住宅旁有五棵柳樹而得號(hào)為“五柳”。他家境貧寒，不慕名利，安貧樂道，為人閑靜少語(yǔ)，一生喜歡讀書和喝酒，常寫文章自?shī)首詷贰?5.①自傳 潛 元亮 五柳先生 東晉 ②.閑靜少言，不慕榮利 ③好讀書， 性嗜酒 常著文章 6.以 介詞 把 介詞 憑借 之 代詞 他（五柳先生） 助詞 的 許 處所 附在整數(shù)之后，表示約數(shù) 7.這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，一種精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。 8. 與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴” 9.淡泊名利，不與世俗同流合污，潔身自好，回歸自然。 中考題《五 柳先生傳》專練 答案 一、2007煙臺(tái)卷參考答案 7、A 8、（1）房屋四周的墻壁空空的，房子擋不住寒風(fēng)和太陽(yáng)。（2）不為貧賤而憂慮不安，不急于追求榮華富貴。 9、好讀書 欣然忘食 性嗜酒 期在必醉 10、仕途失意，內(nèi)心痛苦，也是一種消極的反抗。 11、示例：物質(zhì)固然重要，但不能取代一切。陶淵明不慕榮利，潔身自好的思想值得肯定。 二、2007孝感市參考答案 7、A 8、不憂心忡忡于貧賤，不熱衷于發(fā)財(cái)做官 9、希望人類社會(huì)返璞歸真，人們過上淳樸無(wú)爭(zhēng)、怡然自樂的生活 10、五柳先生因住宅旁有五棵柳樹而得號(hào)為“五柳”。他家境貧寒，不慕名利，安貧樂道，為人閑靜少語(yǔ)，一生喜歡讀書和喝酒，常寫文章自?shī)首詷贰?三（09眉山）比較閱讀下面的文言文，完成6～9題。（14分） 答案：6．C 7．A 8．B 五、（四川達(dá)州） 答案：18、（1）A（2）B（3）D。19、（1）喜歡讀書，（只求領(lǐng)會(huì)要旨）不在一字一句的解釋上過分深究。（2）不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。20、（三大志趣）好讀書，性嗜酒，著文章；刻畫了一個(gè)雖然貧窮卻悠閑自適的隱士形象。21、略

蘇軾《江城子》賞析 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 這首感情深摯的悼亡詞，作于宋神宗熙寧八年（1075），時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）任太守。序云：“乙卯正月二十日記夢(mèng)?！币颐次鯇幇四?。題為記夢(mèng)，實(shí)際是通過記夢(mèng)來(lái)抒寫對(duì)亡妻真摯的愛情和深沉的思念。詩(shī)人十九歲娶王弗為妻，二人恩愛和睦，感情篤厚。王弗隨蘇軾官居京師，不幸于宋英宗治平二年（1065）五月亡故，先葬于汴京西郊，次年歸葬故里四川眉州東北之彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)。這首詞即為懷念亡妻王弗而作。 全詞感情深摯，充滿一種凄婉哀傷的調(diào)子。上片寫死別之痛和相思之苦?！笆晟纼擅Ｃ！?，長(zhǎng)久郁結(jié)于心的深長(zhǎng)的悲嘆，首句即從心底迸發(fā)而出，為全詞定下了主調(diào)，凄哀至極。王弗病故至蘇軾作此詞時(shí)恰為十年。十年，在短促的人生中，是一段漫長(zhǎng)的途程。然而，歲月的流逝，生活的變遷，都沒有沖淡詩(shī)人對(duì)亡妻的一片深情，他不僅無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著她，而且思念之情，歷時(shí)愈久而愈深、愈濃。懷想至切，卻生死相隔，不得一見。“茫?！倍郑瑐鬟_(dá)出一種莫可名狀的空寂凄清之感。值得注意的是“茫?！鼻爸弧皟伞弊??！皟擅Ｃ！?，就不只是講詩(shī)人這一面的心情和感受，也同時(shí)包含了九泉之下的妻子在內(nèi)。讀此一句，仿佛聽見了詩(shī)人對(duì)亡妻凄苦的告語(yǔ)：十年呵，我日夜思念你，杳無(wú)音訊；你呢，也日夜思念我，同樣音訊杳無(wú)。生者和死者，一樣情思，一樣哀緒。這里將無(wú)知作有知寫，雖系虛空懸想，卻更見得夫妻二人生前相知相愛之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見之痛?！皟擅Ｃ！彼憩F(xiàn)出的感情，凄婉、沉痛，直籠罩全篇。 “不思量，自難忘”哀思萬(wàn)縷，盤結(jié)于心，解不開，亦拂不去，深沉綿邈。不去想它，卻又實(shí)難忘懷。在生活中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)某種纏繞心間、擺脫不掉的思緒，這種體會(huì)幾乎人人都有。這里，作者用最平常的語(yǔ)言，作了最真實(shí)動(dòng)人的描繪。 “千里孤墳，無(wú)處話凄涼”亡妻之墳在眉州，與詩(shī)人所在的密州遙隔千里。千里之外，沒有自己相伴身邊，想見得她一人獨(dú)臥泉下，該是何等的孤寂凄清?！盁o(wú)處話凄涼”一句，說者多解釋為詩(shī)人自己因仕途坎坷、潦倒失意，因而產(chǎn)生的滿懷悲情愁緒，無(wú)法向千里之外長(zhǎng)眠地下的愛妻訴說。尋索下句詞意，這種解釋自然是不錯(cuò)的。但又還不夠。此句從“千里孤墳”而來(lái)，自應(yīng)包括亡妻亦無(wú)法向千里之外的詩(shī)人訴說凄涼在內(nèi)。這兩句直承開首“兩茫?！本湟猓瑯邮菍o(wú)知作有知寫，是概括了生者與死者兩個(gè)方面的。 “縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”揣其語(yǔ)氣，這三句便是詩(shī)人在向亡妻訴說“凄涼”了：我們即使能夠相見，看見我這般風(fēng)塵滿面、兩鬢斑白的衰頹模樣，也一定認(rèn)不出來(lái)是我了。死生異路，怎能重逢？不得重逢而切盼其重逢，設(shè)想其重逢，所以用了一個(gè)“縱使”。“縱使”表讓步，其效果卻是使感情的發(fā)展更逼近了一層，下面說相逢而不相識(shí)，這比之不能相逢，更加使人不堪。“塵滿面，鬢如霜”，寥寥數(shù)字，一位被生活折磨、受痛苦熬煎，風(fēng)塵滿面，兩鬢如霜的詩(shī)人形象，栩栩如生地出現(xiàn)在我們的眼前。這里刻畫的是外部形象，卻表現(xiàn)出豐富復(fù)雜的思想感情。熙寧四年（1071），蘇軾因反對(duì)王安石變法，在朝中受到排擠打擊，因而請(qǐng)求出任地方官，先是通判杭州，三年后又移知密州。仕途坎坷，遭際不幸，轉(zhuǎn)徙外地，艱辛備嘗。可以說，跟妻子死別十年來(lái)的痛苦經(jīng)歷、感情，都含蘊(yùn)在這六個(gè)字之中了。作此詞時(shí)，蘇軾年僅四十，說“鬢如霜”不無(wú)夸張，但由此可見其生活之蹭蹬和心境之凄涼。 上片寫盡了相思之苦，下片即轉(zhuǎn)入寫夢(mèng)。因“思”而成“夢(mèng)”，先寫所“思”后寫所“夢(mèng)”，自然成章?！八肌笔恰皦?mèng)”的基礎(chǔ)，“夢(mèng)”是“思”的幻化。上片詞意雖不涉夢(mèng)，但寫“思”即是寫“夢(mèng)”，仍然切合“記夢(mèng)”的題意?！耙箒?lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”，筆墨輕巧地一轉(zhuǎn)，即十分自然地折入寫夢(mèng)?！皦?mèng)”是“幽夢(mèng)”，一“幽”字寫出了夢(mèng)境之縹緲朦朧?！昂鲞€鄉(xiāng)”的“忽”字也值得玩味。夢(mèng)可以超越時(shí)間、空間，也可以打破冥冥世界與人間社會(huì)的幽隔?！昂觥弊謱懗隽饲Ю餁w鄉(xiāng)之快速，亦寫出了與亡妻相見之容易。平時(shí)多少個(gè)日日夜夜，想望殷切而不可得，現(xiàn)在倏忽之間就變成了事實(shí)，這不是太快也太容易了么？唯其太快太容易了，便依稀透露出這不過是一種虛幻不實(shí)的夢(mèng)境。入夢(mèng)是輕快的，所表現(xiàn)的感情卻極為沉重。仔細(xì)吟詠，不難體味出隱含其間的亦喜亦悲的復(fù)雜感情。 “小軒窗，正梳妝”看似夢(mèng)境記實(shí)，實(shí)際是恩愛夫妻平居生活的生動(dòng)寫照。往時(shí)，不知有過多少次，愛妻在小軒中臨窗梳妝，詩(shī)人一旁懷著愉悅的心情觀看、欣賞，或許還指點(diǎn)評(píng)說呢。詩(shī)人抓住了這一具有典型特征的生活片斷，寫出了一對(duì)年輕夫妻相親相愛的和美關(guān)系和幸福生活的情景。 “相顧無(wú)言，唯有淚千行”十年死別，思念至苦，一旦相見，該有千種哀愁、萬(wàn)種凄涼要向?qū)Ψ絻A訴；然而，你看著我，我看著你，淚流滿面，卻是連一句話也說不出來(lái)。無(wú)言勝過有言，四目相視，兩心相印，萬(wàn)千思緒盡在其中了。 “料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”三句總束全詞，是感情發(fā)展的高潮。“短松岡”，是說種著矮小松樹的山岡，承上片“千里孤墳”，指亡妻的墳?zāi)?。?jù)《本事詩(shī)》：唐開元年間，有一位姓張的幽州衙將，妻死后留下五子，受后妻虐待，亡妻忽從冢中出，題詩(shī)告張說：“死生今有隔，相見永無(wú)因?！獢嗄c處，明月照松岡?！碧K軾在此化用其意，卻十分貼切、自然，不露痕跡?！傲系谩笔恰傲舷搿?、“猜想”，推測(cè)之詞，語(yǔ)氣卻又十分肯定?！澳昴辍?，是年復(fù)一年，既指已經(jīng)過去的漫長(zhǎng)的十年，亦指未來(lái)的無(wú)盡的歲月。夢(mèng)中情景，何等真切，醒來(lái)卻一切化為烏有，便又重陷入生死相隔、渺茫不見的深沉的悲哀。遙隔千里，松岡之下，亡人長(zhǎng)眠地底，冷月清光灑滿大地，這是一種怎樣孤寂凄哀的情景?。∩硖幋饲榇司爸械耐銎拮匀皇潜措y言，而念及此情此景的詩(shī)人亦不免肝腸寸斷?！澳c斷處”是指亡妻的孤墳，“斷腸人”則是概指生者與死者。遙承開頭“十年生死兩茫?！敝?，首尾相接，全詩(shī)渾然融為一體，使感情得到充分的發(fā)展、強(qiáng)化。 以虛映實(shí)，虛中見實(shí)，是這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上的顯著特色。夢(mèng)是虛幻的、縹緲的，然而夢(mèng)中人的感情卻顯得那么真摯、深沉，實(shí)實(shí)在在?；蛘呖梢哉f，正是因?yàn)榻柚趬?mèng)境的虛幻與縹緲，才格外地顯得情真意切。感情的表現(xiàn)，在夢(mèng)前和夢(mèng)中，前后一致；而隨著入夢(mèng)和夢(mèng)醒，又一步步深化：死別相思苦；相思不見，無(wú)處話凄涼苦；積思成夢(mèng)，幽夢(mèng)話凄涼亦苦；夢(mèng)醒而只剩得冷月松岡，則更苦。全詞凄婉哀傷，出語(yǔ)悲苦，真可說是一字一淚！ 這首詞如春蠶吐絲，如幽山流泉，從詩(shī)人胸臆間瀉出，質(zhì)樸自然。無(wú)矯飾之情，無(wú)故作之態(tài)，不以使事用典取勝，亦不以鍛煉詞句生色，純以平常語(yǔ)出之。然而千百年來(lái)卻引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力就在于：以情動(dòng)人。

夢(mèng)話凄涼——蘇軾《江城子》賞析 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 這首感情深摯的悼亡詞，作于宋神宗熙寧八年（1075），時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）任太守。序云：“乙卯正月二十日記夢(mèng)?！币颐次鯇幇四?。題為記夢(mèng)，實(shí)際是通過記夢(mèng)來(lái)抒寫對(duì)亡妻真摯的愛情和深沉的思念。詩(shī)人十九歲娶王弗為妻，二人恩愛和睦，感情篤厚。王弗隨蘇軾官居京師，不幸于宋英宗治平二年（1065）五月亡故，先葬于汴京西郊，次年歸葬故里四川眉州東北之彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)。這首詞即為懷念亡妻王弗而作。 全詞感情深摯，充滿一種凄婉哀傷的調(diào)子。上片寫死別之痛和相思之苦?！笆晟纼擅Ｃ！?，長(zhǎng)久郁結(jié)于心的深長(zhǎng)的悲嘆，首句即從心底迸發(fā)而出，為全詞定下了主調(diào)，凄哀至極。王弗病故至蘇軾作此詞時(shí)恰為十年。十年，在短促的人生中，是一段漫長(zhǎng)的途程。然而，歲月的流逝，生活的變遷，都沒有沖淡詩(shī)人對(duì)亡妻的一片深情，他不僅無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著她，而且思念之情，歷時(shí)愈久而愈深、愈濃。懷想至切，卻生死相隔，不得一見?！懊Ｃ！倍?，傳達(dá)出一種莫可名狀的空寂凄清之感。值得注意的是“茫?！鼻爸弧皟伞弊?。“兩茫?！?，就不只是講詩(shī)人這一面的心情和感受，也同時(shí)包含了九泉之下的妻子在內(nèi)。讀此一句，仿佛聽見了詩(shī)人對(duì)亡妻凄苦的告語(yǔ)：十年呵，我日夜思念你，杳無(wú)音訊；你呢，也日夜思念我，同樣音訊杳無(wú)。生者和死者，一樣情思，一樣哀緒。這里將無(wú)知作有知寫，雖系虛空懸想，卻更見得夫妻二人生前相知相愛之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見之痛?！皟擅Ｃ！彼憩F(xiàn)出的感情，凄婉、沉痛，直籠罩全篇。 “不思量，自難忘”哀思萬(wàn)縷，盤結(jié)于心，解不開，亦拂不去，深沉綿邈。不去想它，卻又實(shí)難忘懷。在生活中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)某種纏繞心間、擺脫不掉的思緒，這種體會(huì)幾乎人人都有。這里，作者用最平常的語(yǔ)言，作了最真實(shí)動(dòng)人的描繪。 “千里孤墳，無(wú)處話凄涼”亡妻之墳在眉州，與詩(shī)人所在的密州遙隔千里。千里之外，沒有自己相伴身邊，想見得她一人獨(dú)臥泉下，該是何等的孤寂凄清?！盁o(wú)處話凄涼”一句，說者多解釋為詩(shī)人自己因仕途坎坷、潦倒失意，因而產(chǎn)生的滿懷悲情愁緒，無(wú)法向千里之外長(zhǎng)眠地下的愛妻訴說。尋索下句詞意，這種解釋自然是不錯(cuò)的。但又還不夠。此句從“千里孤墳”而來(lái)，自應(yīng)包括亡妻亦無(wú)法向千里之外的詩(shī)人訴說凄涼在內(nèi)。這兩句直承開首“兩茫?！本湟猓瑯邮菍o(wú)知作有知寫，是概括了生者與死者兩個(gè)方面的。 “縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”揣其語(yǔ)氣，這三句便是詩(shī)人在向亡妻訴說“凄涼”了：我們即使能夠相見，看見我這般風(fēng)塵滿面、兩鬢斑白的衰頹模樣，也一定認(rèn)不出來(lái)是我了。死生異路，怎能重逢？不得重逢而切盼其重逢，設(shè)想其重逢，所以用了一個(gè)“縱使”?！翱v使”表讓步，其效果卻是使感情的發(fā)展更逼近了一層，下面說相逢而不相識(shí)，這比之不能相逢，更加使人不堪。“塵滿面，鬢如霜”，寥寥數(shù)字，一位被生活折磨、受痛苦熬煎，風(fēng)塵滿面，兩鬢如霜的詩(shī)人形象，栩栩如生地出現(xiàn)在我們的眼前。這里刻畫的是外部形象，卻表現(xiàn)出豐富復(fù)雜的思想感情。熙寧四年（1071），蘇軾因反對(duì)王安石變法，在朝中受到排擠打擊，因而請(qǐng)求出任地方官，先是通判杭州，三年后又移知密州。仕途坎坷，遭際不幸，轉(zhuǎn)徙外地，艱辛備嘗?？梢哉f，跟妻子死別十年來(lái)的痛苦經(jīng)歷、感情，都含蘊(yùn)在這六個(gè)字之中了。作此詞時(shí)，蘇軾年僅四十，說“鬢如霜”不無(wú)夸張，但由此可見其生活之蹭蹬和心境之凄涼。 上片寫盡了相思之苦，下片即轉(zhuǎn)入寫夢(mèng)。因“思”而成“夢(mèng)”，先寫所“思”后寫所“夢(mèng)”，自然成章?！八肌笔恰皦?mèng)”的基礎(chǔ)，“夢(mèng)”是“思”的幻化。上片詞意雖不涉夢(mèng)，但寫“思”即是寫“夢(mèng)”，仍然切合“記夢(mèng)”的題意?！耙箒?lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”，筆墨輕巧地一轉(zhuǎn)，即十分自然地折入寫夢(mèng)?！皦?mèng)”是“幽夢(mèng)”，一“幽”字寫出了夢(mèng)境之縹緲朦朧?！昂鲞€鄉(xiāng)”的“忽”字也值得玩味。夢(mèng)可以超越時(shí)間、空間，也可以打破冥冥世界與人間社會(huì)的幽隔。“忽”字寫出了千里歸鄉(xiāng)之快速，亦寫出了與亡妻相見之容易。平時(shí)多少個(gè)日日夜夜，想望殷切而不可得，現(xiàn)在倏忽之間就變成了事實(shí)，這不是太快也太容易了么？唯其太快太容易了，便依稀透露出這不過是一種虛幻不實(shí)的夢(mèng)境。入夢(mèng)是輕快的，所表現(xiàn)的感情卻極為沉重。仔細(xì)吟詠，不難體味出隱含其間的亦喜亦悲的復(fù)雜感情。 “小軒窗，正梳妝”看似夢(mèng)境記實(shí)，實(shí)際是恩愛夫妻平居生活的生動(dòng)寫照。往時(shí)，不知有過多少次，愛妻在小軒中臨窗梳妝，詩(shī)人一旁懷著愉悅的心情觀看、欣賞，或許還指點(diǎn)評(píng)說呢。詩(shī)人抓住了這一具有典型特征的生活片斷，寫出了一對(duì)年輕夫妻相親相愛的和美關(guān)系和幸福生活的情景。 “相顧無(wú)言，唯有淚千行”十年死別，思念至苦，一旦相見，該有千種哀愁、萬(wàn)種凄涼要向?qū)Ψ絻A訴；然而，你看著我，我看著你，淚流滿面，卻是連一句話也說不出來(lái)。無(wú)言勝過有言，四目相視，兩心相印，萬(wàn)千思緒盡在其中了。 “料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”三句總束全詞，是感情發(fā)展的高潮?！岸趟蓪保钦f種著矮小松樹的山岡，承上片“千里孤墳”，指亡妻的墳?zāi)埂?jù)《本事詩(shī)》：唐開元年間，有一位姓張的幽州衙將，妻死后留下五子，受后妻虐待，亡妻忽從冢中出，題詩(shī)告張說：“死生今有隔，相見永無(wú)因?！獢嗄c處，明月照松岡?！碧K軾在此化用其意，卻十分貼切、自然，不露痕跡?！傲系谩笔恰傲舷搿?、“猜想”，推測(cè)之詞，語(yǔ)氣卻又十分肯定?！澳昴辍保悄陱?fù)一年，既指已經(jīng)過去的漫長(zhǎng)的十年，亦指未來(lái)的無(wú)盡的歲月。夢(mèng)中情景，何等真切，醒來(lái)卻一切化為烏有，便又重陷入生死相隔、渺茫不見的深沉的悲哀。遙隔千里，松岡之下，亡人長(zhǎng)眠地底，冷月清光灑滿大地，這是一種怎樣孤寂凄哀的情景啊！身處此情此景之中的亡妻自然是悲痛難言，而念及此情此景的詩(shī)人亦不免肝腸寸斷?！澳c斷處”是指亡妻的孤墳，“斷腸人”則是概指生者與死者。遙承開頭“十年生死兩茫?！敝猓孜蚕嘟?，全詩(shī)渾然融為一體，使感情得到充分的發(fā)展、強(qiáng)化。 以虛映實(shí)，虛中見實(shí)，是這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上的顯著特色。夢(mèng)是虛幻的、縹緲的，然而夢(mèng)中人的感情卻顯得那么真摯、深沉，實(shí)實(shí)在在?；蛘呖梢哉f，正是因?yàn)榻柚趬?mèng)境的虛幻與縹緲，才格外地顯得情真意切。感情的表現(xiàn)，在夢(mèng)前和夢(mèng)中，前后一致；而隨著入夢(mèng)和夢(mèng)醒，又一步步深化：死別相思苦；相思不見，無(wú)處話凄涼苦；積思成夢(mèng)，幽夢(mèng)話凄涼亦苦；夢(mèng)醒而只剩得冷月松岡，則更苦。全詞凄婉哀傷，出語(yǔ)悲苦，真可說是一字一淚！ 這首詞如春蠶吐絲，如幽山流泉，從詩(shī)人胸臆間瀉出，質(zhì)樸自然。無(wú)矯飾之情，無(wú)故作之態(tài)，不以使事用典取勝，亦不以鍛煉詞句生色，純以平常語(yǔ)出之。然而千百年來(lái)卻引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力就在于：以情動(dòng)人。

這是蘇軾悼念亡妻的名作，解析如下，希望能對(duì)您有所幫助。夢(mèng)話凄涼——蘇軾《江城子》賞析 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 這首感情深摯的悼亡詞，作于宋神宗熙寧八年（1075），時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）任太守。序云：“乙卯正月二十日記夢(mèng)?！币颐次鯇幇四?。題為記夢(mèng)，實(shí)際是通過記夢(mèng)來(lái)抒寫對(duì)亡妻真摯的愛情和深沉的思念。詩(shī)人十九歲娶王弗為妻，二人恩愛和睦，感情篤厚。王弗隨蘇軾官居京師，不幸于宋英宗治平二年（1065）五月亡故，先葬于汴京西郊，次年歸葬故里四川眉州東北之彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)。這首詞即為懷念亡妻王弗而作。 全詞感情深摯，充滿一種凄婉哀傷的調(diào)子。上片寫死別之痛和相思之苦?！笆晟纼擅Ｃ！?，長(zhǎng)久郁結(jié)于心的深長(zhǎng)的悲嘆，首句即從心底迸發(fā)而出，為全詞定下了主調(diào)，凄哀至極。王弗病故至蘇軾作此詞時(shí)恰為十年。十年，在短促的人生中，是一段漫長(zhǎng)的途程。然而，歲月的流逝，生活的變遷，都沒有沖淡詩(shī)人對(duì)亡妻的一片深情，他不僅無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著她，而且思念之情，歷時(shí)愈久而愈深、愈濃。懷想至切，卻生死相隔，不得一見?！懊Ｃ！倍?，傳達(dá)出一種莫可名狀的空寂凄清之感。值得注意的是“茫茫”前著一“兩”字?！皟擅Ｃ！保筒恢皇侵v詩(shī)人這一面的心情和感受，也同時(shí)包含了九泉之下的妻子在內(nèi)。讀此一句，仿佛聽見了詩(shī)人對(duì)亡妻凄苦的告語(yǔ)：十年呵，我日夜思念你，杳無(wú)音訊；你呢，也日夜思念我，同樣音訊杳無(wú)。生者和死者，一樣情思，一樣哀緒。這里將無(wú)知作有知寫，雖系虛空懸想，卻更見得夫妻二人生前相知相愛之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見之痛。“兩茫?！彼憩F(xiàn)出的感情，凄婉、沉痛，直籠罩全篇。 “不思量，自難忘”哀思萬(wàn)縷，盤結(jié)于心，解不開，亦拂不去，深沉綿邈。不去想它，卻又實(shí)難忘懷。在生活中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)某種纏繞心間、擺脫不掉的思緒，這種體會(huì)幾乎人人都有。這里，作者用最平常的語(yǔ)言，作了最真實(shí)動(dòng)人的描繪。 “千里孤墳，無(wú)處話凄涼”亡妻之墳在眉州，與詩(shī)人所在的密州遙隔千里。千里之外，沒有自己相伴身邊，想見得她一人獨(dú)臥泉下，該是何等的孤寂凄清?！盁o(wú)處話凄涼”一句，說者多解釋為詩(shī)人自己因仕途坎坷、潦倒失意，因而產(chǎn)生的滿懷悲情愁緒，無(wú)法向千里之外長(zhǎng)眠地下的愛妻訴說。尋索下句詞意，這種解釋自然是不錯(cuò)的。但又還不夠。此句從“千里孤墳”而來(lái)，自應(yīng)包括亡妻亦無(wú)法向千里之外的詩(shī)人訴說凄涼在內(nèi)。這兩句直承開首“兩茫?！本湟?，同樣是將無(wú)知作有知寫，是概括了生者與死者兩個(gè)方面的。 “縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”揣其語(yǔ)氣，這三句便是詩(shī)人在向亡妻訴說“凄涼”了：我們即使能夠相見，看見我這般風(fēng)塵滿面、兩鬢斑白的衰頹模樣，也一定認(rèn)不出來(lái)是我了。死生異路，怎能重逢？不得重逢而切盼其重逢，設(shè)想其重逢，所以用了一個(gè)“縱使”?！翱v使”表讓步，其效果卻是使感情的發(fā)展更逼近了一層，下面說相逢而不相識(shí)，這比之不能相逢，更加使人不堪

這是蘇軾悼念亡妻的名作，解析如下，希望能對(duì)您有所幫助。夢(mèng)話凄涼——蘇軾《江城子》賞析 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 這首感情深摯的悼亡詞，作于宋神宗熙寧八年（1075），時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）任太守。序云：“乙卯正月二十日記夢(mèng)?！币颐次鯇幇四?。題為記夢(mèng)，實(shí)際是通過記夢(mèng)來(lái)抒寫對(duì)亡妻真摯的愛情和深沉的思念。詩(shī)人十九歲娶王弗為妻，二人恩愛和睦，感情篤厚。王弗隨蘇軾官居京師，不幸于宋英宗治平二年（1065）五月亡故，先葬于汴京西郊，次年歸葬故里四川眉州東北之彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)。這首詞即為懷念亡妻王弗而作。 全詞感情深摯，充滿一種凄婉哀傷的調(diào)子。上片寫死別之痛和相思之苦?！笆晟纼擅Ｃ！保L(zhǎng)久郁結(jié)于心的深長(zhǎng)的悲嘆，首句即從心底迸發(fā)而出，為全詞定下了主調(diào)，凄哀至極。王弗病故至蘇軾作此詞時(shí)恰為十年。十年，在短促的人生中，是一段漫長(zhǎng)的途程。然而，歲月的流逝，生活的變遷，都沒有沖淡詩(shī)人對(duì)亡妻的一片深情，他不僅無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著她，而且思念之情，歷時(shí)愈久而愈深、愈濃。懷想至切，卻生死相隔，不得一見。“茫?！倍郑瑐鬟_(dá)出一種莫可名狀的空寂凄清之感。值得注意的是“茫?！鼻爸弧皟伞弊??！皟擅Ｃ！?，就不只是講詩(shī)人這一面的心情和感受，也同時(shí)包含了九泉之下的妻子在內(nèi)。讀此一句，仿佛聽見了詩(shī)人對(duì)亡妻凄苦的告語(yǔ)：十年呵，我日夜思念你，杳無(wú)音訊；你呢，也日夜思念我，同樣音訊杳無(wú)。生者和死者，一樣情思，一樣哀緒。這里將無(wú)知作有知寫，雖系虛空懸想，卻更見得夫妻二人生前相知相愛之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見之痛。“兩茫?！彼憩F(xiàn)出的感情，凄婉、沉痛，直籠罩全篇。 “不思量，自難忘”哀思萬(wàn)縷，盤結(jié)于心，解不開，亦拂不去，深沉綿邈。不去想它，卻又實(shí)難忘懷。在生活中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)某種纏繞心間、擺脫不掉的思緒，這種體會(huì)幾乎人人都有。這里，作者用最平常的語(yǔ)言，作了最真實(shí)動(dòng)人的描繪。 “千里孤墳，無(wú)處話凄涼”亡妻之墳在眉州，與詩(shī)人所在的密州遙隔千里。千里之外，沒有自己相伴身邊，想見得她一人獨(dú)臥泉下，該是何等的孤寂凄清。“無(wú)處話凄涼”一句，說者多解釋為詩(shī)人自己因仕途坎坷、潦倒失意，因而產(chǎn)生的滿懷悲情愁緒，無(wú)法向千里之外長(zhǎng)眠地下的愛妻訴說。尋索下句詞意，這種解釋自然是不錯(cuò)的。但又還不夠。此句從“千里孤墳”而來(lái)，自應(yīng)包括亡妻亦無(wú)法向千里之外的詩(shī)人訴說凄涼在內(nèi)。這兩句直承開首“兩茫?！本湟?，同樣是將無(wú)知作有知寫，是概括了生者與死者兩個(gè)方面的。 “縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”揣其語(yǔ)氣，這三句便是詩(shī)人在向亡妻訴說“凄涼”了：我們即使能夠相見，看見我這般風(fēng)塵滿面、兩鬢斑白的衰頹模樣，也一定認(rèn)不出來(lái)是我了。死生異路，怎能重逢？不得重逢而切盼其重逢，設(shè)想其重逢，所以用了一個(gè)“縱使”?！翱v使”表讓步，其效果卻是使感情的發(fā)展更逼近了一層，下面說相逢而不相識(shí)，這比之不能相逢，更加使人不堪。“塵滿面，鬢如霜”，寥寥數(shù)字，一位被生活折磨、受痛苦熬煎，風(fēng)塵滿面，兩鬢如霜的詩(shī)人形象，栩栩如生地出現(xiàn)在我們的眼前。這里刻畫的是外部形象，卻表現(xiàn)出豐富復(fù)雜的思想感情。熙寧四年（1071），蘇軾因反對(duì)王安石變法，在朝中受到排擠打擊，因而請(qǐng)求出任地方官，先是通判杭州，三年后又移知密州。仕途坎坷，遭際不幸，轉(zhuǎn)徙外地，艱辛備嘗?？梢哉f，跟妻子死別十年來(lái)的痛苦經(jīng)歷、感情，都含蘊(yùn)在這六個(gè)字之中了。作此詞時(shí)，蘇軾年僅四十，說“鬢如霜”不無(wú)夸張，但由此可見其生活之蹭蹬和心境之凄涼。 上片寫盡了相思之苦，下片即轉(zhuǎn)入寫夢(mèng)。因“思”而成“夢(mèng)”，先寫所“思”后寫所“夢(mèng)”，自然成章?！八肌笔恰皦?mèng)”的基礎(chǔ)，“夢(mèng)”是“思”的幻化。上片詞意雖不涉夢(mèng)，但寫“思”即是寫“夢(mèng)”，仍然切合“記夢(mèng)”的題意?！耙箒?lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”，筆墨輕巧地一轉(zhuǎn)，即十分自然地折入寫夢(mèng)?！皦?mèng)”是“幽夢(mèng)”，一“幽”字寫出了夢(mèng)境之縹緲朦朧?！昂鲞€鄉(xiāng)”的“忽”字也值得玩味。夢(mèng)可以超越時(shí)間、空間，也可以打破冥冥世界與人間社會(huì)的幽隔?！昂觥弊謱懗隽饲Ю餁w鄉(xiāng)之快速，亦寫出了與亡妻相見之容易。平時(shí)多少個(gè)日日夜夜，想望殷切而不可得，現(xiàn)在倏忽之間就變成了事實(shí)，這不是太快也太容易了么？唯其太快太容易了，便依稀透露出這不過是一種虛幻不實(shí)的夢(mèng)境。入夢(mèng)是輕快的，所表現(xiàn)的感情卻極為沉重。仔細(xì)吟詠，不難體味出隱含其間的亦喜亦悲的復(fù)雜感情。 “小軒窗，正梳妝”看似夢(mèng)境記實(shí)，實(shí)際是恩愛夫妻平居生活的生動(dòng)寫照。往時(shí)，不知有過多少次，愛妻在小軒中臨窗梳妝，詩(shī)人一旁懷著愉悅的心情觀看、欣賞，或許還指點(diǎn)評(píng)說呢。詩(shī)人抓住了這一具有典型特征的生活片斷，寫出了一對(duì)年輕夫妻相親相愛的和美關(guān)系和幸福生活的情景。 “相顧無(wú)言，唯有淚千行”十年死別，思念至苦，一旦相見，該有千種哀愁、萬(wàn)種凄涼要向?qū)Ψ絻A訴；然而，你看著我，我看著你，淚流滿面，卻是連一句話也說不出來(lái)。無(wú)言勝過有言，四目相視，兩心相印，萬(wàn)千思緒盡在其中了。 “料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”三句總束全詞，是感情發(fā)展的高潮?！岸趟蓪保钦f種著矮小松樹的山岡，承上片“千里孤墳”，指亡妻的墳?zāi)?。?jù)《本事詩(shī)》：唐開元年間，有一位姓張的幽州衙將，妻死后留下五子，受后妻虐待，亡妻忽從冢中出，題詩(shī)告張說：“死生今有隔，相見永無(wú)因?！獢嗄c處，明月照松岡?！碧K軾在此化用其意，卻十分貼切、自然，不露痕跡?！傲系谩笔恰傲舷搿?、“猜想”，推測(cè)之詞，語(yǔ)氣卻又十分肯定?！澳昴辍?，是年復(fù)一年，既指已經(jīng)過去的漫長(zhǎng)的十年，亦指未來(lái)的無(wú)盡的歲月。夢(mèng)中情景，何等真切，醒來(lái)卻一切化為烏有，便又重陷入生死相隔、渺茫不見的深沉的悲哀。遙隔千里，松岡之下，亡人長(zhǎng)眠地底，冷月清光灑滿大地，這是一種怎樣孤寂凄哀的情景??！身處此情此景之中的亡妻自然是悲痛難言，而念及此情此景的詩(shī)人亦不免肝腸寸斷?！澳c斷處”是指亡妻的孤墳，“斷腸人”則是概指生者與死者。遙承開頭“十年生死兩茫?！敝?，首尾相接，全詩(shī)渾然融為一體，使感情得到充分的發(fā)展、強(qiáng)化。 以虛映實(shí)，虛中見實(shí)，是這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上的顯著特色。夢(mèng)是虛幻的、縹緲的，然而夢(mèng)中人的感情卻顯得那么真摯、深沉，實(shí)實(shí)在在?；蛘呖梢哉f，正是因?yàn)榻柚趬?mèng)境的虛幻與縹緲，才格外地顯得情真意切。感情的表現(xiàn)，在夢(mèng)前和夢(mèng)中，前后一致；而隨著入夢(mèng)和夢(mèng)醒，又一步步深化：死別相思苦；相思不見，無(wú)處話凄涼苦；積思成夢(mèng)，幽夢(mèng)話凄涼亦苦；夢(mèng)醒而只剩得冷月松岡，則更苦。全詞凄婉哀傷，出語(yǔ)悲苦，真可說是一字一淚！ 這首詞如春蠶吐絲，如幽山流泉，從詩(shī)人胸臆間瀉出，質(zhì)樸自然。無(wú)矯飾之情，無(wú)故作之態(tài)，不以使事用典取勝，亦不以鍛煉詞句生色，純以平常語(yǔ)出之。然而千百年來(lái)卻引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力就在于：以情動(dòng)人。

這是蘇東坡最感人的一首，自然之極，無(wú)修飾，是真情的流露。蘇東坡是豪放派我不否認(rèn)，但他也有兒女情長(zhǎng)。感情的表達(dá)很細(xì)膩，也有一些婉約之作。 江 城 子 ——蘇東坡 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 千里孤墳，無(wú)處話凄涼。 縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。 相顧無(wú)言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 意義我也給你吧(這首詞是宋熙寧八年(公元1075年)所作，蘇東坡做了一個(gè)遇見亡妻的夢(mèng)，醒來(lái)感慨系之，寫這首詞，來(lái)表達(dá)對(duì)妻子的懷念。此詞開了悼亡詞之先河，被行家視作悼亡詞中絕唱。) 不思量，自難忘 ——淺析蘇東坡婉約詞《江城子》及蘇子的創(chuàng)作心態(tài) 蘇軾是宋詞豪放派的開創(chuàng)人。王灼《碧雞漫志》卷二說：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振?！?詞自晚唐五代發(fā)展以來(lái)，詞的風(fēng)格一直是比較婉弱的，蘇軾有意識(shí)的進(jìn)行詞體的革新，從詞的內(nèi)容、題材、格調(diào)方面改革，使詞的創(chuàng)作有了「自是一家」的審美觀點(diǎn)。也使詞從纖細(xì)婉約走向陽(yáng)剛豪放。蘇軾的這些觀點(diǎn)以及他本身的詞作，雖引來(lái)時(shí)人認(rèn)為蘇軾「以詩(shī)為詞」的評(píng)論，但無(wú)論如何，蘇軾開拓詞境之功不可沒。 南宋俞文豹曾記載一個(gè)故事：東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七？”對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵卓板，唱‘大江東去’?！睎|坡為之絕倒。（《吹劍續(xù)錄》）這個(gè)故事生動(dòng)地說明了蘇軾、柳永風(fēng)格的不同，也說明兩派詞風(fēng)的區(qū)別。蘇軾曾自負(fù)地說過他的詞“亦自是一家”。（《與鮮于子駿書》）他的確是以提高意境和風(fēng)格而“自是一家”的。然而讀詞人為蘇子絕倒的，卻絕非僅只“大江東去”或者“老夫聊發(fā)少年狂”，其《江城子·十年生死兩茫?！芬彩鞘来鷤髡b的佳作。 宋神宗駕崩后，宋哲宗繼位，任用司馬光為宰相，蘇東坡又被召回京城升任龍圖閣學(xué)士，兼任小皇帝的侍讀。這時(shí)的蘇東坡，十分受宣仁皇太后和年僅十二歲的小皇帝的賞識(shí)，政治上春風(fēng)得意。蘇東坡不時(shí)懷念起死去的結(jié)發(fā)妻子王弗：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄冷?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，坐滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚干行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 由此成就了一闕悼妻懷思的傳世之作。 實(shí)際上，在蘇東坡一生中的三位女性中，最為蘇東坡青睞，也為世人傳為佳話的，并非王弗，而是叫做王朝云的妾。在蘇東坡的妻妾中，王朝云最善解蘇東坡心意。一次，蘇東坡退朝回家，指著自己的腹部問侍妾：“你們有誰(shuí)知道我這里面有些什么？”一答：“文章?！币徽f：“見識(shí)?！碧K東坡?lián)u搖頭，王朝云笑道：“您肚子里都是不合時(shí)宜?！碧K東坡聞言贊道：“知我者，唯有朝云也?！碧K東坡在杭州四年，之后又官遷密州、徐州、湖州，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州副使，這期間，王朝云始終緊緊相隨。朝云死后，蘇東坡也曾提聯(lián)：不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。字里行間看到的也是深切地懷念和嘆惋。然而仔細(xì)地讀來(lái)，蘇東坡對(duì)王朝云的感懷更多的是一種“知音難覓，和者寥寥”傷感，而對(duì)于王弗則是痛徹心肺的悲情?！耙箒?lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚干行。” 陰陽(yáng)相隔，重逢只能期于夢(mèng)中，也只有夢(mèng)是沒有時(shí)空限制的，可以超越一切的界限和有限。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動(dòng)。 應(yīng)該說，蘇東坡再次得寵多少有些幸運(yùn)的成分。這么個(gè)大詞人，大文學(xué)家，被政治牽絆得頭暈?zāi)垦?，蘇子的一生常常讓人有點(diǎn)啼笑皆非的意思，所以我們有理由相信，在這一段相對(duì)安穩(wěn)適意的生活中，蘇東坡的精神狀態(tài)是輕松和愉悅的，但蘇東坡也斷斷不能忘記王弗曾經(jīng)陪伴著自己度過的那些艱難的時(shí)光。王弗在蘇東坡的一生中作扮演的角色絕非一個(gè)主婦那么簡(jiǎn)單，在林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》中也曾有過這樣的落筆：……蘇東坡……由氣質(zhì)和自然的愛好所促使，要變成一個(gè)隱士。社會(huì)，文化，學(xué)問，讀歷史的教訓(xùn)，外在的本分責(zé)任，只能隱藏人的本來(lái)面目。若把一個(gè)人由時(shí)間和傳統(tǒng)所賦予他的那些虛飾剝除凈盡，此人的本相便呈現(xiàn)于你之前了?！紶柡茸恚踔脸３：茸矶乱沟浅桥腔?。這時(shí)他成了自然中偉大的頑童——也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。“頑童”，這里林語(yǔ)堂先生固然是在一種嘉許的語(yǔ)氣在點(diǎn)評(píng)蘇東坡的自由性靈，然而蘇東坡實(shí)際上又何嘗不是一個(gè)頑皮的孩子呢？不諳世事，興致所至，聰明有余而內(nèi)斂不足。 夫人穩(wěn)健，而丈夫往往不能。丈夫往往急躁，灰心喪氣，喜怒無(wú)常。高興了把酒言歡，不高興了也要罵罵娘。麻煩的是丈夫有了曠世的才氣，就不是罵罵娘這么簡(jiǎn)單了。蘇東坡常常會(huì)在自己的詩(shī)作里流露一些“不合時(shí)宜”的論調(diào)，自找禍端。由此可見在日常的生活起居，待人接物中，這等人物將是何等的低才。倘若沒有一個(gè)得體大度，端莊典雅的夫人為丈夫張羅這些“不入眼”俗事，怕蘇先生不會(huì)有幾天清閑。在密州，他們正過苦日子，蘇東坡對(duì)新所得稅至為憤怒，孩子揪著他的衣裳對(duì)他曉曉不休。他說：“孩子們真傻！”蘇夫人說：“你才傻。你一天悶坐，有什么好處？好了。我給弄點(diǎn)兒酒喝吧?！痹谝皇自?shī)里記這件事時(shí)，蘇東坡覺得自己很丟臉，這時(shí)妻子洗杯子給他熱酒。這當(dāng)然使他很歡喜，他說他妻子比詩(shī)人劉伶的妻子賢德。因?yàn)閯⒘娴钠拮硬辉S丈夫喝酒。蘇夫人也是用了好幾年的工夫才摸清楚丈夫性格，那是多方面的個(gè)性，既是樂天達(dá)觀隨遇而安，可是有時(shí)又激烈而固執(zhí)。蘇夫人聰明解事，辦事圓通。 她是進(jìn)士的女兒，能讀能寫，但是并非一個(gè)“士”。做妻子的也知道要管家事，要撫養(yǎng)孩子，要過日子。正因?yàn)槿绱耍K東坡的生活中是不能沒有一個(gè)這樣的女人把握船舵的。只有在妻子的無(wú)微不至的照顧下，蘇東坡才有更多的閑情逸致去“沐于沂，浴乎舞雩”。也正因?yàn)槿绱颂K夫人也成為蘇東坡最為信任依賴的人，很多事情埋藏在蘇東坡的心靈深處，別人大都不知道，蘇東坡的妻子一定知道。同過患難，共過生死，日日的關(guān)心和愛護(hù)，充滿信任的等待和撫慰。王弗給與蘇東坡的是所謂“相濡以沫”的質(zhì)樸而深厚的情感。 在這首小詞中，讀不到一句令人感覺“矯情”之語(yǔ)，詞語(yǔ)的運(yùn)用簡(jiǎn)練凝重。每一個(gè)音節(jié)的連接都有冷澀凝絕之感，猶如聲聲咽泣，壓抑沉重的氣氛就在這“幽咽泉流”中彌散開來(lái)，讓人艱與呼吸，又難以逃避。 蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶后孤單相吊的寂寞?！翱v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”在夢(mèng)里能夠看見的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因?yàn)樵谀切┈嵥槔铮Y(jié)著化不去的親情。 在紅塵中愛的最高境界是什么？執(zhí)子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長(zhǎng)日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。 面對(duì)這樣的深情，解讀都似乎是一種傷害，那是需要在生命里反復(fù)吟唱，靜夜中不斷懷思的樂音。無(wú)數(shù)的人毫不吝惜地把“絕唱”這個(gè)詞贈(zèng)與了這首詞，然而，時(shí)光流轉(zhuǎn)了千年，我們又聽到了一生相似的嘆息，那嘆息給予了我們有一篇值得反復(fù)玩味的美文，也讓我們更深切地領(lǐng)會(huì)了蘇子心中的創(chuàng)痛，兩個(gè)文人千年的唱和，訴說著人世間最值得感念的深情。這就是巴金先生所寫的《懷念肖珊》和《再憶肖珊》。不再過多的評(píng)說什么，我摘錄了其中兩個(gè)段落，作為本文的結(jié)尾，這是《江城子》最深沉的詮釋，在這樣一個(gè)濫情的年代，我們慶幸還有這樣的情感值得我們永遠(yuǎn)的祭奠： 她不僅分擔(dān)了我的痛苦，還給了我不少的安慰和鼓勵(lì)?！疫M(jìn)了門看到她的面容，滿腦子的烏云都消散了。我有什么委屈、牢騷都可以向她盡情傾吐?！粩嗟亟o我安慰，對(duì)我表示信任，替我感到不平?！裉旎叵氘?dāng)時(shí)的情景，她那張滿是淚痕的臉還歷歷在我眼前。我多么愿意讓她的淚痕消失，笑容在她那憔悴的臉上重現(xiàn)，即使減少我?guī)啄甑纳鼇?lái)?yè)Q取我們家庭生活中一個(gè)寧?kù)o的夜晚，我也心甘情愿！ 她離開我十二年了。十二年，多么長(zhǎng)的日日夜夜。每次我回到家門口，眼前就出現(xiàn)一張笑臉，一個(gè)親切的聲音向我迎來(lái)，可是走進(jìn)院子，卻只見一些高高矮矮的、沒有花的綠樹。上了臺(tái)階，我環(huán)顧四周，她最后一次離家的情景還歷歷在目…… 我仿佛還站在臺(tái)階上等待著車子的駛近，等待著一個(gè)人回來(lái)。這樣長(zhǎng)的等待。十二年了。甚至在夢(mèng)里我也聽不見她那清脆的笑聲。我記得的只是孩子們捧著她的骨灰盒回家的情景。這骨灰盒起初給放在樓下我的寢室內(nèi)、床前五斗櫥上。 悲傷沒有用。我必須結(jié)束那一切夢(mèng)景。我應(yīng)當(dāng)振作起來(lái)，哪怕是最后的一次。骨灰盒還放在我的家中，親愛的面容還印在我的心上，她不會(huì)離開我，也從未離開我。做了十年的“牛鬼”，我并不感到孤單。我還有勇氣邁步走向我的最終目標(biāo)——死亡。我的遺物將獻(xiàn)給國(guó)家，我的骨灰將同她的骨灰攪拌在一起，撒在園中給花樹作肥料。

江城子（乙卯正月二十日記夢(mèng)） 蘇軾 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。