金徽酒業(yè)風(fēng)景，甘肅徽縣風(fēng)土人情

徽縣縣委、政府充分發(fā)揮 “隴上江南”的獨(dú)特資源優(yōu)勢，積極探索自然生態(tài)、人文景觀和休閑娛樂相結(jié)合的特色旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)路子，大力挖掘豐富的民俗文化資源，巧打民俗文化旅游牌，不斷做大做強(qiáng)民俗文化品牌，利用一年一度鳳凰山上農(nóng)歷三月三舉行的傳統(tǒng)廟會時機(jī)，首次舉辦了徽縣舉辦鳳凰山民俗文化節(jié)，大力宣傳徽縣的民俗文化、風(fēng)土人情，展示徽縣秀美山川，不斷擴(kuò)大徽縣的知名度和美譽(yù)度。 近兩年來，徽縣縣委、政府按照建設(shè)山水園林化城市的總體規(guī)劃，先后投資600多萬元打造鳳山公園，完善基礎(chǔ)設(shè)施，建起鳳山植物園栽植了各類花草樹木，讓其成了城區(qū)群眾的休閑娛樂的理想場所。進(jìn)入三月份，鳳山公園內(nèi)各種樹木吐綠，百花盛開，吸引了城區(qū)群眾紛紛到公園內(nèi)踏春賞景、煅煉身體、休閑娛樂，尤其在晚上，山頂廣場各種霓虹彩燈閃爍，溢彩流光，越來越多的群眾山上盡情跳舞鍛煉，觀賞城區(qū)夜景，也可以說鳳山公園成功了徽縣城區(qū)群眾的“后花園”。在鳳山公園內(nèi)環(huán)境越來越優(yōu)美、設(shè)施日趨完善的情況下，徽縣縣委、政府決定今年在鳳山上舉辦了本次民俗文化節(jié)。 鳳凰山民俗文化節(jié)期間，徽縣在鳳凰山頂廣場舉辦了一系列精彩的文化演出活動，有傳統(tǒng)民俗活動舞獅子、打腰鼓等，又現(xiàn)代節(jié)目的舞蹈、歌曲等，表演現(xiàn)場被觀眾圍得滿滿當(dāng)當(dāng)；舉辦的秦腔表演受到了中老年觀眾的青睞，早早便來到現(xiàn)場，等待演出；舉辦的民俗攝影展、書法展更是受到了游客的歡迎，對展出的反映徽縣秀美山川、風(fēng)土人情的一幅幅照片贊不絕口；舉辦的奇石、絹塑、山核桃工藝品以及銀杏、核桃系列產(chǎn)品、世紀(jì)金徽系列酒等系列農(nóng)特產(chǎn)品展覽，吸引了游客紛紛駐足觀看；在山上設(shè)置的徽縣小吃上，各種特色風(fēng)味小吃應(yīng)有盡有，游客挑選著自己喜歡的小吃，邊吃徽縣小吃，邊欣賞鳳凰山上的秀麗風(fēng)光，心曠神怡。

名揚(yáng)大江南北，銀杏、獼猴桃、黑木耳、板栗、狼牙密享譽(yù)全國。 徽縣素有“隴上小江南”美譽(yù)，這里丘陵與盆地相間的地形地貌，溫暖濕潤的氣候條件，悠久的發(fā)展歷史，形成獨(dú)特的自然、人文景觀，境內(nèi)以三灘風(fēng)光、吳玠墓碑、栗亭古塔、文池秋色、青泥古道、千年銀杏、嘉陵江漂流、月亮峽、仙人湖為主的旅游景點(diǎn)以其獨(dú)特的魅力吸引了眾多的省內(nèi)外游客。特別是距縣城50公里的“三灘”原始森林，奇花嘉樹，飛瀑流泉，魅力無窮，是甘肅省著名的風(fēng)景區(qū)。

讀音【huā bei】螞蟻花唄是螞蟻金服推出的一款消費(fèi)信貸產(chǎn)品，申請開通后，將獲得500-50000元不等的消費(fèi)額度。用戶在消費(fèi)時，可以預(yù)支螞蟻花唄的額度，享受“先消費(fèi)，后付款”的購物體驗(yàn)。目前天貓和淘寶的大部分商戶或商品都支持花唄服務(wù)，具體商品是否可以使用花唄購買還是要以收銀臺頁面顯示為準(zhǔn)?；▎h產(chǎn)品已經(jīng)正式上線，面向的用戶群體正在逐步擴(kuò)大?；▎h，是由螞蟻微貸提供給消費(fèi)者“這月買、下月還”（確認(rèn)收貨后下月再還款）的網(wǎng)購服務(wù)。目前天貓和淘寶的大部分商戶或商品都支持花唄服務(wù)，具體商品是否可以使用花唄購買還是要以收銀臺頁面顯示為準(zhǔn)。花唄產(chǎn)品已經(jīng)正式上線，面向的用戶群體正在逐步擴(kuò)大。用戶確認(rèn)收貨之后在下個月的10日之前還款即可，并可使用支付寶賬戶余額、賬戶中綁定的儲蓄卡快捷，或余額寶自動還款，也可以主動進(jìn)行還款。每個月10號為花唄的還款日，用戶需要將已經(jīng)產(chǎn)生的花唄賬單在還款日進(jìn)行還清。到期還款日當(dāng)天系統(tǒng)依次自動扣除支付寶賬戶余額、余額寶（需開通余額寶代扣功能）、借記卡快捷支付（含卡通）用于還款已出賬單未還部分。為避免逾期，請確保支付寶賬戶金額充足。如果逾期不還每天將收取萬分之五的逾期費(fèi)。同時，花唄的逾期記錄也將報(bào)送至芝麻信用，影響芝麻信用分值。

花唄，白條，任性付，套現(xiàn)徽：一九六四二四二二*****寧靜的光陰盛開在夏季的傍晚，晚風(fēng)吹撫過柔嫩的草地，帶來淡淡的青草清香。夏日美麗的風(fēng)景總是可以在那個淡灰色的傍晚鄉(xiāng)村可以看到。細(xì)雨，微風(fēng)，時間將天空渲染成灰色，在遠(yuǎn)處起伏的樹木的映襯下，色調(diào)更加深沉了，遙遙望去像中國文人畫中那永恒不變的山水潑墨，極淡的墨，將神韻繪到極致。夏日的雨總是會讓人欣喜，只需要一場傍晚的微風(fēng)冷雨就能洗去一夏的炎煩。走在路邊，走在回家的路上，戴著蒙蒙的小雨，任細(xì)線浸透我的發(fā)梢、我的臉頰，像是久行在沙漠中的旅者對待水一樣的神圣，那般的欣喜。極意享受這與影視劇中男主角相似的感覺，不同的是男主角的身世命運(yùn)早已被人規(guī)劃，他的人生只存在于人們的精神世界，而我卻能在現(xiàn)實(shí)中肆意享受。走著，突然發(fā)現(xiàn)一株三葉草，在路牙邊蔓延。順眼望去，又是一簇，再偷偷地瞄一眼，便發(fā)現(xiàn)黃泥地已被染滿了綠色。排布地錯落有致的小白團(tuán)球花暗隱在綠葉之間，好像不想讓別人發(fā)現(xiàn)似的。卻不知她那純白的形象讓人忍不住駐足、俯身。我剛想摘一朵，倏而想起了電視廣告中的一句臺詞“莫伸手，伸手必抓?！保唤t望四周，雖然沒人，但仍是悻悻地縮了回去，忍住了心中的憐愛之意，不舍地舍她去了。走到了村口，一條土黃色的小徑直通綠蔭深處，雨滴落在柔軟的草地上，落在了淡淡的灰黃色的小路上。將平坦細(xì)膩的小路，浸得潮濕而又有幾分泥濘，然而這幾分潮濕并不能阻住我的熱情，踏上小路向林蔭走去，站在樹下，便發(fā)現(xiàn)村口的楊槐已高聳入云了，幾只童年最愛捉的天牛蟄伏在樹上一動不動。細(xì)細(xì)的雨，微微的風(fēng)吹起一樹又一樹的蟬鳴。果樹們——桃、柿、杏、栗等各自站在自己的天地中，伴著四周楊樹的蔭庇盡顯嬌柔。每戶人家的門前都是一幅畫，一幅彩色文人畫。于是明白了致仕的文人為什么偏愛田園風(fēng)光，為什么陶淵明能夠東籬采菊，卻依然能夠悠然見南山。這樣的景致怎能不悠然呢？在夢中曾幻想蘇州絕世的園林，小橋流水，古巷人家?，F(xiàn)在看來不過是家前籬笆的化身，令我怦然心動的池塘月色不過是家前屋后的一絲印象罷了。細(xì)雨朦朧的深處，到家，蹲在路邊，在野草之中尋找著夢寐以求的夏天，我的童年。家人叫我去吃飯了，蒙蒙細(xì)雨中，亭子里的一桌飯席，很是盡興，杯酒交錯間仿佛聽到了小草的呼喚。蒙蒙細(xì)雨撫酒醒，微冷，亦有風(fēng)云亦有情。

漢語拼音 ：huā bei

花唄，《hua bei 》是支付寶推出的一項(xiàng)類似信用卡的服務(wù)，這款“賒賬消費(fèi)”工具與信用卡產(chǎn)品類似，消費(fèi)者可以通過花唄購買產(chǎn)品，下月再進(jìn)行還款。

1.元日（王安石） 爆竹聲中一歲除， 春風(fēng)送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。 2.元日（玉樓春）（毛滂） 一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。 曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。 佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。 醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。 3.甲午元旦（孔尚任） 蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。 剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。 聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。 鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。 4.次北固山下（王灣） 客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。 鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。 5.人日思?xì)w（薛道衡） 入春才七日，離家已二年。 人歸落雁后，思發(fā)在花前。 6.人日寄杜二拾遺（高適） 人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。 柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸! 身在南蕃無所預(yù)，心懷百憂復(fù)千慮。 今年人日空相憶，明年人日知何處。 一臥東山三十春，豈知書劍老風(fēng)塵, 龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人! 7.正月十五日夜（蘇味道） 火樹銀花合，星橋鐵鎖開。 暗塵隨馬去，明月逐人來。 游妓皆秾李，行歌盡落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 8.青玉案.元夕（辛棄疾） 東風(fēng)夜放花千樹， 更吹落、星如雨。 寶馬雕車香滿路。 鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)， 一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷， 笑語盈盈暗香去。 眾里尋他千百度， 驀然回首，那人卻在， 燈火闌珊處。 9.除夜作(高適) 旅館寒燈獨(dú)不眠,客心何事轉(zhuǎn)凄然. 故鄉(xiāng)今夜思千里,霜鬢明朝又一年. 10.守 歲 (蘇軾) 明年豈無年，心事恐蹉跎； 努力盡今夕，少年猶可夸！ 11.生 查 子 (朱淑真) 去年元夜時，花市燈如晝， 月上柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時，月與燈依舊， 不見去年人，淚濕青衫袖。 12.田家元日(孟浩然) 昨夜斗回北，今朝歲起東； 我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。 桑野就耕父，荷鋤隨牧童； 田家占?xì)夂?，共說此年豐。 13.除夜（唐）來鵠 事關(guān)休戚已成空，萬里相思一夜中。 愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風(fēng)。 14.除 夜(文天祥 ) 乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。 命隨年欲盡，身與世俱忘； 無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。 15.拜年(明）文征明 不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。 我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛。 16.已酉新正(明）葉颙 天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和； 歷添新歲月，春滿舊山河。 梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多； 屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。 17.癸已除夕偶成（清）黃景仁 千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知， 悄立市橋人不識，一星如月看多時。 18.鳳城新年辭（清）查慎行 巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾； 從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。 19.賣癡呆詞 (范成大) 除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲； 小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。 20.屠 蘇 酒 (瞿佑 ) 紫俯仙人授寶方，新正先許少年嘗。 八神奉命調(diào)金鼎，一氣回春滿降囊。 金液夜六千尺井，春風(fēng)曉入九霞觴。 便將鳳歷從頭數(shù)，日日持杯訪醉鄉(xiāng)。 21.迎新春(柳永) 嶰管變青律，帝里陽和新布。 晴景回輕煦。 慶嘉節(jié)、當(dāng)三五。 列華燈、千門萬戶。 遍九陌、羅綺香風(fēng)微度。 十里然絳樹。 鰲山聳、喧天瀟鼓。 漸天如水，素月當(dāng)午。 香徑里、絕纓擲果無數(shù)。 更闌燭影花陰下，少年人、往往奇遇。 太平時、朝野多歡民康阜。 隨分良聚。 堪對此景，爭忍獨(dú)醒歸去。 22.一 寸 金 (宋)曹勛 霜落鴛鴦，繡隱芙蓉小春節(jié)。 應(yīng)運(yùn)看，月魄分輝，坤順同符，文母徽音芳烈。 誕育乾坤主，均慈愛、練裙豈別。 經(jīng)沙塞、涉履煙塵，瑞色怡然更英發(fā)。 上圣中興，嚴(yán)恭問寢，宮庭正和悅。 看壽筵高啟，龍香低轉(zhuǎn)，聲入霓裳，檀槽新?lián)堋?翠袞同行樂，鈞韶奏、喜盈絳闕。 傾心愿、億載慈寧，醉賞閑風(fēng)月。 23. 元日有題 (唐)崔道融 十載元正酒，相歡意轉(zhuǎn)深。 自量麋鹿分，只合在山林。 24. 元旦口占用柳亞子懷人韻 (董必武 ) 共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈梅花； 舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。 只有精忠能報(bào)國，更無樂土可為家； 陪都歌舞迎佳節(jié)，遙視延安景物華。 25.春節(jié)看花市 (林伯渠 ) 邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊； 束立盆栽成列隊(duì)，草株木本斗芬芳。 通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂， 正是今年風(fēng)景美，千紅萬紫報(bào)春光。

水調(diào)歌頭 黃庭堅(jiān) 瑤草一何碧，春入武陵溪，溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花問路，直入白云深處，浩氣展紅霓。又恐花深處，紅露濕人衣。 　　坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為！醉舞下山去，明月逐人歸。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 此詞為春行紀(jì)游之作，大約寫于作者貶謫時期。 全詞情景交融，反映了詞人出世、入世交相沖撞的人生觀和孤芳自賞、不肯媚世以求榮的品格，體現(xiàn)了詞人超軼絕塵、游于物外的審美理想。 開頭一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）象碧玉一般可愛，使詞作一開始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺地引進(jìn)作品的藝術(shù)境界中去。從第二句開始，則用倒敘的手法，逐層描寫神仙世界的美麗景象。 “春入武陵溪”，具有承上啟下的作用。這里，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫這種子虛烏有的理想國度，表現(xiàn)他對現(xiàn)實(shí)社會的不滿。黃庭堅(jiān)用這個典故，其用意不言自明。這三句寫詞人春天來到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開著桃花，樹枝上的黃鸝不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌。 “我欲穿花尋路”三句，寫詞人想穿過桃花源的花叢，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進(jìn)一步曲折含蓄地表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的不滿，幻想能找到一個可以自由施展才能的理想世界。 然而“只恐花深里，紅露濕人衣”兩句，曲折地表現(xiàn)他對紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩味。 “紅露濕人衣”一句，是從王維詩句“山路元無雨，空翠濕人衣”（《山中》）脫化而來，黃庭堅(jiān)把“空翠”換成“紅露”，化用前人詩句，天衣無縫，渾然一體。 下片繼寫作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現(xiàn)他的志行高潔、與眾不同?！爸喯珊翁?？無人伴我白螺杯”兩句，表面上是說李白不了，無人陪他飲酒，言外之意，是說他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以今人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達(dá)出他對現(xiàn)實(shí)的不滿。 “我為靈芝仙草”兩句，表白他到此探索的真意?！跋刹荨奔撮_頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉?！被ㄈ菝榔G，大抵略同，故這里也可用以說桃花。這兩句是比喻和象征的語言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷，所貴心之珍”?！伴L嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息。 這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自然界的溪山描寫得無一點(diǎn)塵俗氣，其實(shí)是要想象世界中構(gòu)筑一個自得其樂的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿權(quán)詐機(jī)心的現(xiàn)實(shí)社會抗?fàn)?，忘卻塵世的紛紛擾擾。

是一首詞里面的 全詞是 水調(diào)歌頭 黃庭堅(jiān) 瑤草一何碧，春入武陵溪，溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花問路，直入白云深處，浩氣展紅霓。又恐花深處，紅露濕人衣。 　　坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為！醉舞下山去，明月逐人歸。 全詞翻譯——瑤草（仙草）象碧玉一般可愛，我于春日來到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開著桃花，樹枝上的黃鸝不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌。我想穿過桃花源的花叢，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。只怕我的想法不能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榛ò甑穆吨闀驖裎业囊路Ｗd玉石之上，背倚玉枕，忘情的彈著瑤琴。此時此刻，李白不知何處去了，無人陪我飲酒， 一吐心中之情。其實(shí)我本意是到此為探尋仙草而來，并非為這眼前桃花美景。人生在世呀，不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息。

安徽省2008年中考大綱要求必背的50篇古詩文篇目1。孔子語錄 2。魚我所欲也 3。生于憂患死于安樂 4。曹劌論戰(zhàn) 5。鄒忌諷齊王納諫 6。出師表 7。桃花源記 8。三峽 9。雜說 10。陋室銘 11。小石潭記 12。岳陽樓記 13。醉翁亭記 14。愛蓮說 15。記承天寺夜游 16。送東陽馬序 17。關(guān)雎 18。蒹葭 19。觀滄海 20。飲酒（結(jié)廬在人境） 21。送杜少府之任蜀州 22。次北固山下 23。使至塞上 24。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 25。春望 26。行路難（金樽清酒斗十千） 27。望岳（岱宗夫如何） 28。茅屋為秋風(fēng)所破歌 29。觀刈麥 30。白雪歌送武判官歸京 31。早春（天街小雨潤如酥） 32。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈 33。赤壁 34。錢塘湖春行 35。雁門太守行 36。泊秦淮 37。夜雨寄北 38。無題（相見時難別亦難） 39。相見歡（無言獨(dú)上西樓） 40。漁家傲（塞下秋來風(fēng)景異） 41。浣溪沙（一曲新詞酒一杯） 42。登飛來峰（飛來峰上千尋塔） 43。江城子（老夫聊發(fā)少年狂） 44。水調(diào)歌頭（明月幾時有） 45。游山西村 46。破陣子（醉里挑燈看劍） 47。過零丁洋 48。天凈沙（秋思） 49。山坡羊（潼關(guān)懷古） 50。己亥雜詩（浩蕩離愁百日斜）序號 篇目 作者 冊數(shù) 課目 1 孔子語錄（論語十則） 七上 10 2 魚我所欲也 孟子 九下 19 3 生于憂患，死于安樂 孟子 九下 18 4 曹劌論戰(zhàn) 左傳 九下 21 5 鄒忌諷齊王納諫 戰(zhàn)國策 九下 22 6 出師表 諸葛亮 九上 24 7 桃花源記 陶潛 八上 21 8 三峽 酈道元 八上 26 9 雜說（四）（馬說） 韓愈 八下 23 10 小石潭記 柳宗元 八下 26 11 陋室銘 劉禹錫 八上 22 12 岳陽樓記 范仲淹 八下 27 13 醉翁亭記 歐陽修 八下 28 14 記承天寺夜游 蘇軾 八上 27 15 愛蓮說 周敦頤 八上 22 16 送東陽馬生序（節(jié)選） 宋濂 八下 24 古詩詞（33篇） 序號 篇目 作者 冊數(shù) 課目 17 關(guān)雎（關(guān)關(guān)雎鳩） 詩經(jīng) 九下 24 18 蒹葭（蒹葭蒼蒼） 詩經(jīng) 九下 24 19 觀滄海（東臨碣石） 曹操 七上 15 20 飲酒（結(jié)廬在人境） 陶潛 八下 30 21 送杜少府之任蜀州（城闕輔三秦） 王勃 八下 附錄 22 次北固山下（客路青山外） 王灣 七上 15 23 使至塞上（單車欲問邊） 王維 八上 30 24 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（楊花落盡子規(guī)啼） 李白 七上 附錄 25 行路難（金樽清酒斗十千） 李白 八下 30 26 望岳（岱宗夫如何） 杜甫 八上 25 27 春望（國破山河在） 杜甫 八上 25 28 茅屋為秋風(fēng)所破歌（八月秋高風(fēng)怒號） 杜甫 八上 25 29 白雪歌送武判官歸京（北風(fēng)卷地白草折） 岑參 八下 30 30 早春呈水部張十八員外（天街小雨潤如酥） 韓愈 八下 附錄 31 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈（巴山楚水凄涼地） 劉禹錫 八下 25 32 觀刈麥（田家少閑月） 白居易 九上 附錄 33 錢塘湖春行（孤山寺北賈亭西） 白居易 七上 15 34 雁門太守行（黑云壓城城欲摧） 李賀 九下 附錄 35 赤壁（折戟沉沙鐵未銷） 杜牧 八下 25 36 泊秦淮（煙籠寒水月籠沙） 杜牧 七上 附錄 37 夜雨寄北（君問歸期未有期） 李商隱 七上 附錄 38 無題（相見時難別亦難） 李商隱 八下 附錄 39 相見歡（無言獨(dú)上西樓） 李煜 八下 附錄 40 漁家傲（塞下秋來風(fēng)景異） 范仲淹 九上 25 41 浣溪沙（一曲新詞酒一杯） 晏殊 七上 附錄 42 登飛來峰（飛來峰上千尋塔） 王安石 八下 附錄 43 江城子（老夫聊發(fā)少年狂） 蘇軾 九上 25 44 水調(diào)歌頭（明月幾時有） 蘇軾 八下 25 45 破陣子（醉里挑燈看劍） 辛棄疾 九上 25 46 過零丁洋（辛苦遭逢起一經(jīng)） 文天祥 八下 25 47 天凈沙?秋思（枯藤老樹昏鴉） 馬致遠(yuǎn) 七上 15 48 山坡羊?潼關(guān)懷古（峰巒如聚） 張養(yǎng)浩 八下 25 49 己亥雜詩（浩蕩離愁白日斜） 龔自珍 八下 30 附錄中的詩詞，只考機(jī)械默寫 增加精讀課文中的詩歌5首 1 渡荊門送別 八上 30 2 歸園田居（其三） 八上 30 3 登岳陽樓（其一） 陳與義 八上 30 4 望江南 九上 25 5 武陵春 九上 25 2009中考古詩賞析篇目22首 序號 篇目 作者 冊數(shù) 課目 1 關(guān)雎（關(guān)關(guān)雎鳩） 詩經(jīng) 九下 24 2 蒹葭（蒹葭蒼蒼） 詩經(jīng) 九下 24 3 觀滄海（東臨碣石） 曹操 七上 15 4 飲酒（結(jié)廬在人境） 陶潛 八下 30 5 次北固山下（客路青山外） 王灣 七上 15 6 使至塞上（單車欲問邊） 王維 八上 30 7 行路難（金樽清酒斗十千） 李白 八下 30 8 望岳（岱宗夫如何） 杜甫 八上 25 9 春望（國破山河在） 杜甫 八上 25 10 茅屋為秋風(fēng)所破歌（八月秋高風(fēng)怒號） 杜甫 八上 25 11 白雪歌送武判官歸京（北風(fēng)卷地白草折） 岑參 八下 30 12 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈（巴山楚水凄涼地） 劉禹錫 八下 25 13 錢塘湖春行（孤山寺北賈亭西） 白居易 七上 15 14 赤壁（折戟沉沙鐵未銷） 杜牧 八下 25 15 漁家傲（塞下秋來風(fēng)景異） 范仲淹 九上 25 16 江城子（老夫聊發(fā)少年狂） 蘇軾 九上 25 17 水調(diào)歌頭（明月幾時有） 蘇軾 八下 25 18 破陣子（醉里挑燈看劍） 辛棄疾 九上 25 19 過零丁洋（辛苦遭逢起一經(jīng)） 文天祥 八下 25 20 天凈沙?秋思（枯藤老樹昏鴉） 馬致遠(yuǎn) 七上 15 21 山坡羊?潼關(guān)懷古（峰巒如聚） 張養(yǎng)浩 八下 25 22 己亥雜詩（浩蕩離愁白日斜） 龔自珍 八下 30……

1、海宇明新霽(宋·曹勛·《水龍吟》)2、海澨結(jié)茆新(宋·陸游·《幽居》)3、海人新貢夜明簾(宋·宋白·《宮詞》)4、柳海新(宋·韓元吉·《驀山溪》)5、閑把新絳擊海虬(宋·王镃·《游仙詞三十三首》)6、回望海光新(宋·陳與義·《法駕導(dǎo)引》)7、海道新窺浴日波(宋·陸游·《覽鏡》)8、新墳東見海山青(宋·王安石·《河中使君修撰陸公挽辭三首》)9、新羅在海東(宋·釋宗杲·《頌古一百二十一首》)10、短羽新來別海陽(唐·滕白·《燕》)11、五色絲新織海鮫(宋·真德秀·《皇后閣端午貼子詞五首》)12、新情如海(宋·趙必?·《朝中措》)13、海屋老人為我添新籌(元·楊維楨·《夢游滄海歌》)14、南國新留煮海功(唐·許渾·《送嶺南盧判官罷職歸華陰山居》)15、新雨生濤到海無(宋·文天祥·《龍霧洲覺海寺次李文溪壁間韻》)16、自烹新茗海僧來(唐·李中·《贈朐山孫明府》)17、湖海春回發(fā)興新(宋·陸游·《春晴泛舟》)18、五馬新歸瘴海頭(宋·劉奉世·《送程給事知越州》)21、鵬圖海澨騫新味(宋·魏了翁·《和夔漕王韻》)22、校尉新開橫海營(明·唐順之·《南征歌六首》)23、陰霞落海新(唐·法振·《越中贈程先生》)24、分得新條過海無(宋·蔡襄·《寄南海李龍圖求素馨含笑花》)25、粵海新恩路更賒(宋·蔡襄·《哭賈少卿》)26、赤城新別海山遙(宋·李絢·《送天柱馮先生》)27、采寶新歸海國船(宋·釋紹曇·《寄梅墟陳提干》)28、雞林新句海中間(宋·張徽·《送龍學(xué)和寄王元之郎中》)29、湖海清交一笑新(宋·陳著·《次韻崇福老澤南洲》)30、表海新兼忸嶁(宋·劉克莊·《寄趙簡叔知宗》)31、海寨東西徑遂新(宋·項(xiàng)安世·《過上海寨昔人于此潴水以限北方》)32、湖海新秋浩蕩波(宋·張?zhí)N·《云間》)33、駕海怒潮新月夜(宋·趙文·《聽雨》)34、定攜新句海東傳(宋·周必大·《仲嘉致政敷學(xué)尚書汪兄寵和鄙句且寄適軒記詩》)35、仙子新從紫海歸(明·劉績·《蓬萊小游仙》)36、乃與海虞周景新游虎丘(明·吳寬·《題啟南寫游虎丘圖》)37、營海新題泖上居(明·邾經(jīng)·《營海軒詩》)38、曾倚新晴望海天(宋·陳造·《示阿泰三首》)39、新路蒼海通方蓬(宋·舒岳祥·《出入二嶺行》)40、瀛海新波添夜雨(明·李東陽·《次韻賀彭閣老先生（二首）》)41、海國新涼一雁來(明·林鴻·《新秋浮亭夜集分韻得催字》)42、翡翠新收越海墟(明·汪廣洋·《嶺南雜錄（十首）》) ——————詩詞搜索所得

這個還真不好找，我自己寫一首吧。新月如鉤初照樓，海上行人思悠悠。家中妻子睡夢去，何日重回岸上頭。

和陳魯和陳魯山十詩以孟夏草木長遶屋樹扶疏年代：【宋】 作者：【陸游】風(fēng)花憐寂寞，起舞為我娛。舉酒謝風(fēng)花，吾道殊不疏。汝開何自有？汝落何自無？居然會此理，吾汝皆如如。和叔夏水仙時見於宣卿坐上叔夏折一枝以歸八年代：【宋】 作者：【胡寅】海岸仙人絕代無，清揚(yáng)白日坐如如。若從妙色光香覓，須信先生未識渠。昨晚又捧五章盡含六義意轉(zhuǎn)新而韻皆緊才益贍年代：【宋】 作者：【李至】無營無欲自如如，寂靜空齋晝寢余?？曙嬋泄辆?，閑看一卷道家書。奔趨勢利心元薄，接奉交朋老漸疏。終指嵩峰待歸去，白云深處卜巖居。西江月年代：【宋】 作者：【向子諲】 體裁：【詞】五柳坊中煙綠，百花洲上云紅。蕭蕭白發(fā)兩衰翁。不與時人同夢。拋擲麟符虎節(jié)，徜徉江月林風(fēng)。世間萬事轉(zhuǎn)頭空。個里如如不動。注釋【注釋】：原序:政和間，余卜筑宛丘，手植眾薌，自號薌林居士。建炎初，解六路漕事，中原俶擾，故廬不得返，卜居清江之五柳坊。紹興癸丑，罷帥南海，即棄官不仕。乙卯起，以九江郡復(fù)轉(zhuǎn)漕江東，入為戶部侍郎。辭榮避謗，出守姑蘇。到郡少日，請又力焉，詔可 ，且賜舟曰泛宅，送之以歸。己未暮春，復(fù)還舊隱。時仲舅李公休亦辭舂陵郡守致仕，喜賦是詞。從詞序可知，這首詞是詞人第二次辭官重歸清江五柳坊之后創(chuàng)作的 。向子諲是南宋初年主戰(zhàn)派大臣，曾寫下不少直接抨擊投降派的愛國詞章 。紹興九年，因觸犯秦檜被罷，從此歸隱山林。這首寫隱逸情趣的詞，從一個側(cè)面表現(xiàn)了作者對南宋政治現(xiàn)實(shí)的不滿。開頭兩句中的五柳坊、百花洲皆在清江附近。此詞先寫居處所見 ：柳綠如煙，蔥蘢翠碧，景物朗潤。此寫地面之景。蒼穹紅云，絢麗而璀璨。此寫天上之景。一幅夕陽山村之景的畫面，展現(xiàn)眼前。這也是僅舉一端，美景當(dāng)不止此。地名中有柳有花，柳以綠濡，愈顯其深邃；花以紅染，益見其嬌艷。詞人匠心獨(dú)運(yùn)的描寫，令人陶醉。三、四句，“蕭蕭”其意為冷落，指頭發(fā)花白。此時子諲自嘆年老，歲月蹉跎，世事不正常，固此白發(fā)蕭蕭。兩衰翁：子諲其一也；另一位便是序中所說辭舂陵郡守致仕的仲舅李公休了。前三句寫景敘事，舒緩有致。第四句“ 不與時人同夢 ”，詞情轉(zhuǎn)向激昂。時人，應(yīng)當(dāng)指當(dāng)時的專權(quán)誤國的權(quán)貴，包括秦檜之流的投降派。五、六句中的麟符、虎節(jié)，為君王調(diào)兵遣將之信物 ，受者有殊榮。而子諲言拋言擲，這是何等堅(jiān)決！紹興初年 ，子諲任鄂州知州，主管荊湖東路安撫司，尋任江州知州、改任江東轉(zhuǎn)運(yùn)使，進(jìn)秘閣修撰，徽猷閣待制，徙兩浙路都轉(zhuǎn)運(yùn)使，除戶部侍郎，可謂品高位顯。當(dāng)宋金議和時，秦檜等投降派力主和，金使將入境，而子諲堅(jiān)決不肯拜金詔違背秦檜意，乃被罷官，退隱清江，第五句當(dāng)言此事。子諲忠節(jié)，不取悅于世，又不茍合于世，他這種凜然正氣，直沖霄漢。第六句“徜徉江月林風(fēng) ”，和第一、二句暗合。一、二句寫清江暮色，此寫晚景。插敘往事后，詞人接著寫此時此境的心情。月朗風(fēng)清，林中閑適徘徊。初讀似寫閑情逸致，實(shí)則詞人的心潮并不平靜。屈原《涉江》云“被明月兮寶路，世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧 ?！鼻浴懊髟?”，珠名，實(shí)借“明”字之音，喻己行為光明磊落，借“月”高潔之義，喻己情操之高尚。子諲林中信步，徘徊慨嘆，和屈原詩句所言，可謂世同，情同，意同。最后兩句“世間萬事轉(zhuǎn)頭空 ”，指宦海浮沉，猶過眼云煙。這句話表明詞人視高官厚祿如草芥的心境。“個里如如不動”，“個里”其意為此中，即心中。“如如不動 ”，佛家語，指真如常住，圓融而不凝滯的境界 ?！督饎偨?jīng) 》“不取于相，如如不動 ”，是此句之源。這句話用以表達(dá)詞人結(jié)廬人境，不聞車喧，遠(yuǎn)污離穢 ，潔身自好的心境。淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)之意，深蘊(yùn)其中。全詞似隱逸閑適之作，實(shí)為明志抒憤之詞。全詞反映了子諲居濁而守潔，遠(yuǎn)奸佞而守忠的美德。就其藝術(shù)性而言，寫景，筆染春色，柳綠花紅，月朗風(fēng)清；敘事 ，筆挾風(fēng)雷，激情慷慨。這種睛空布雷的手法，自出機(jī)杼，獨(dú)標(biāo)高格。另外，本詞明開暗合，照應(yīng)縝密，亦見詞人匠心。第一、二句柳煙云紅，當(dāng)為暮靄之時，第六句月下林風(fēng) ，是晚間風(fēng)景 。時間之推移，如絲相貫，不見斷隙。故事詞實(shí)是一首耐人尋味的好詞。

知音

他們是一對好基友

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高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。” 一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音?！边@個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。

伯牙痛失知音，悲痛萬分，就在子期墓前彈奏一曲“高山流水”，然后割斷琴弦，摔碎琴身，決心終生不復(fù)撫琴。玉笙拋殘，金徽零亂，俞伯牙斷琴謝知音的故事從此流傳。 伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。 歷代文獻(xiàn)關(guān)于伯牙的記載頗多，最早見于荀況的《勸學(xué)》篇：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。用夸張的手法極言其音樂演奏的生動美妙。 在《呂氏春秋》和《列子》中，記載有伯牙與鐘子期的故事,一直為后世所傳誦。 據(jù)《呂氏春秋．本味篇》記載：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少時而志在流水。鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。 《琴操》、《樂府解題》記載有伯牙學(xué)琴的故事：著名琴家成連先生是伯牙的老師，伯牙跟成連學(xué)了三年琴卻沒有太大的長進(jìn)。成連說自已只能教彈琴技藝，而其師萬子春善移情，便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法?？刹赖搅藮|海，并未見到萬子春，只看見洶涌的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說：“先生移我情矣！”于是創(chuàng)作了《水仙操》。

1,在春秋時期，楚國有一位著名的音樂家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當(dāng)時很有名氣的琴師成連為老師。 學(xué)習(xí)了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當(dāng)?shù)赜忻麣獾那賻?。但是俞伯牙常常感到苦惱，因?yàn)樵谒囆g(shù)上還達(dá)不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思后，便對他說，我已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你，而且你學(xué)習(xí)得很好。至于音樂的感受力、悟性方面，我自己也沒學(xué)好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨(dú)特的感受力。他現(xiàn)住在東海的一個島上，我?guī)闳グ菀娝^續(xù)深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！ 他們準(zhǔn)備了充足的食品，乘船往東海進(jìn)發(fā)。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。”說完，連成劃船離開了。過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內(nèi)，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情，由感而發(fā)，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。其實(shí)，成連老師是讓俞伯牙獨(dú)自在大自然中尋求一種感受。 俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發(fā)生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術(shù)的本質(zhì)，才能創(chuàng)作出真正的傳世之作。后來，俞伯牙成了一代杰出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。 有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發(fā)。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應(yīng)，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鐘子期的打柴人。 伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：“我為你彈一首曲子聽好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：“多么巍峨的高山?。　辈烙謴椓艘磺读魉纷悠诜Q贊到“多么浩蕩的江水?。　辈烙峙宸旨?，對子期說：“這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音?。　庇谑莾蓚€人結(jié)拜為生死之交。 伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去拜訪他。一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經(jīng)不幸因病去世了。伯牙聞聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴。 2,俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。 有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。” 俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？” 聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了?！?打柴人的回答一點(diǎn)不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢。”當(dāng)琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的流水?！?俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機(jī)，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。 和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄桨嗽率逑鄷r，好聽俞伯牙的琴聲。 聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？” 兩位“知音”的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。 所以，他們兩個是——知音——關(guān)系啦！