內(nèi)蒙古木倫椿酒業(yè)有限公司，大西安嶺在我國(guó)的哪個(gè)地區(qū)

位于黑龍江省、內(nèi)蒙古自治區(qū)北部，是內(nèi)蒙古高原與松遼平原的分水嶺。北起黑龍江畔，南至西拉木倫河上游谷地，東北-西南走向，全長(zhǎng)1200多公里，寬200-300公里，海拔1100-1400米。希望幫到你。

東北

不對(duì)。 大興安嶺，位于中國(guó)黑龍江省、內(nèi)蒙古自治區(qū)北部，是內(nèi)蒙古高原與松遼平原的分水嶺。北起黑龍江畔，南至西拉木倫河上游谷地，東北-西南走向，全長(zhǎng)1200多公里，寬200-300公里，海拔1100-1400米，主峰索岳爾濟(jì)山。 小興安嶺，位于中國(guó)黑龍江省東北部，地處北緯46°28′至49°21′，東經(jīng)127°42′至130°14′。北部以黑龍江中心航線為界，與俄羅斯隔江相望，邊境線長(zhǎng)249.5公里，是中國(guó)東北邊疆的重要門(mén)戶(hù)。

鮮卑族是我國(guó)北方阿爾泰語(yǔ)系游牧民族，其族源屬東胡部落，興起于大興安嶺山脈。中國(guó)古代游牧民族。先世是商代東胡族的一支。秦漢時(shí)從大興安嶺一帶南遷至西刺木倫河流域。曾歸附東漢。匈奴西遷后盡有其故地，留在漠北的匈奴10多萬(wàn)戶(hù)均并入鮮卑，勢(shì)力逐漸強(qiáng)盛?！　□r卑拓跋部，原來(lái)居住于今黑龍江、嫩江流域大興安嶺附近，過(guò)著游牧生活。東漢以前，北匈奴被打敗西遷后，拓跋部在酋長(zhǎng)拓跋詰芬的率領(lǐng)下，也逐步向西遷移，進(jìn)入原來(lái)北匈奴駐地，即漠北地區(qū)。到酋長(zhǎng)拓跋力微時(shí)期，拓跋部又南下游牧于云中（今內(nèi)蒙古托克托）一帶，后又遷居到盛樂(lè)（今內(nèi)蒙古和林格爾），與曹魏、西晉發(fā)生往來(lái)，但這時(shí)，拓跋部仍處于氏族部落聯(lián)盟階段。公元338年，首領(lǐng)什翼犍建立代政權(quán),都于盛樂(lè)(今內(nèi)蒙古和林格爾),逐漸強(qiáng)大起來(lái)?！　」?76年，前秦苻堅(jiān)攻代，什翼犍戰(zhàn)死，代滅。淝水戰(zhàn)后，前秦統(tǒng)治瓦解。公元386年，鮮卑拓跋珪(什翼犍之孫)恢復(fù)代政權(quán)，后改國(guó)號(hào)為魏，史稱(chēng)北魏。　　公元395年，后燕攻北魏，拓跋珪在參合陂(今山西大同東南)大敗后燕軍，并乘勝南下，奪取中山(今河北定州市)、鄴(今河北臨漳西南)等重要城鎮(zhèn)，擁有黃河以北地區(qū)，成為北方的強(qiáng)大勢(shì)力之一?！　」?98年，北魏遷都平城(今山西大同)，拓跋珪稱(chēng)皇帝--即北魏道武帝。拓跋珪擊敗后燕進(jìn)入中原后，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其奴隸主貴族也逐漸漢化轉(zhuǎn)化為封建地主。拓跋珪招納漢族大地主參加統(tǒng)治集團(tuán)，加快了鮮卑拓跋部的漢化進(jìn)程。

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在我國(guó)東北地區(qū)的遼河上游一帶，生活著一個(gè)古老的少數(shù)民族——契丹族。關(guān)于契丹族的祖先，史書(shū)記載是炎帝的后代；契丹族卻有自己的說(shuō)法：相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，有個(gè)漂亮的小伙子乘著一匹雄健的白馬，沿土河（今內(nèi)蒙古老哈河）從上游來(lái)到下游。他遇上了一個(gè)騎著青牛的美貌少女，少女是沿潢水（今內(nèi)蒙古西拉木倫河）上游來(lái)到下游的。他們相遇在兩條河匯合的木葉山（今遼寧境內(nèi)）上。相遇之后，兩人都產(chǎn)生了愛(ài)慕之心，就結(jié)為夫妻。他們的子女就是契丹族的祖先。這個(gè)美好動(dòng)人的故事自然只是神話傳說(shuō)，但也說(shuō)明契丹族最初是由“白馬”和“青?！眱蓚€(gè)原始氏族組成的小部落。后來(lái)這個(gè)小部落逐步發(fā)展，到北魏時(shí)候，才稱(chēng)為契丹。又據(jù)說(shuō)北魏時(shí)的契丹首領(lǐng)叫奇善汗，他有八個(gè)兒子，后來(lái)就分為八部。到遼朝時(shí)候，在永州（在今遼寧西拉木倫河與老哈河兩水合流處）木葉山，建立了奇善汗的廟宇，廟內(nèi)有他和八個(gè)兒子的塑像。遼朝的軍隊(duì)每次經(jīng)過(guò)那里，一定要進(jìn)店祭祀祖先。從這一傳說(shuō)可以看出契丹在北魏時(shí)已經(jīng)分為八個(gè)部了。關(guān)于契丹民族的生活，也有個(gè)有趣的傳說(shuō)。契丹的一個(gè)首領(lǐng)叫喎（Wai歪）呵，頭上戴著野豬頭，身上披著豬皮，住在帳篷里。后來(lái)他的妻子偷了他身上披的豬皮，喎呵就從此不見(jiàn)了。契丹群眾又推舉了一個(gè)首領(lǐng)，叫晝里昏呵，他養(yǎng)了二十頭羊，一天吃十九頭，留下一頭；第二天仍然有二十頭羊，他又吃了十九頭，留下一頭。就這樣，一天又一天地過(guò)去了，他還是有二十頭羊。這兩個(gè)故事很離奇，當(dāng)然絕不會(huì)是真事。不過(guò)從這兩個(gè)故事里可以看出契丹族那時(shí)正從狩獵生活向畜牧生活過(guò)渡。

最簡(jiǎn)單的，樓上說(shuō)的太多，，遼朝，就是宋朝楊家將呢個(gè)總打得對(duì)手，白馬是遼朝的男性祖先所坐騎，青牛是女性的坐騎，后來(lái)就借代了，而怕之一說(shuō)就不對(duì)了，遼朝還是民族的時(shí)候，男女是平等的，祭祀的廟宇是并齊的，沒(méi)有先后，

大興安嶺（Greater Khingan Mountains），位于黑龍江省、內(nèi)蒙古自治區(qū)北部，是內(nèi)蒙古高原與松遼平原的分水嶺。北起黑龍江畔，南至西拉木倫河上游谷地，東北-西南走向，全長(zhǎng)1200多公里，寬200-300公里，海拔1100-1400米，主峰索岳爾濟(jì)山。大興安嶺原始森林茂密，是我國(guó)重要的林業(yè)基地之一。主要樹(shù)木有興安落葉松、樟子松、紅皮云杉、白樺、蒙古櫟、山楊等。 大興安嶺大部分地區(qū)居住著蒙古族和通古斯族(北部)，有鄂倫春和鄂溫克人等。漢人多在鐵路地帶及主要伐木區(qū)。伐木業(yè)仍為本地區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。 大興安嶺的林地有730萬(wàn)公頃，森林覆蓋率達(dá)74.1％，在浩瀚的綠色海洋中繁衍生息著寒溫帶馬鹿、馴鹿、駝鹿（犴達(dá)犴）、梅花鹿、棕熊、紫貂、飛龍、野雞、棒雞、天鵝、獐、狍、野豬、雪兔等各種珍禽異獸400余種，野生植物1000余種，成為我國(guó)高緯度地區(qū)不可多得的野生動(dòng)、植物樂(lè)園。在千山萬(wàn)壑間縱橫流淌著甘河，多布庫(kù)爾、那都里、呼瑪、額木爾等二十多條大小河流，最終注入了邊陲人民的母親河---黑龍江。這里盛產(chǎn)鱘鰉魚(yú)、哲羅、細(xì)鱗、江雪魚(yú)等珍貴的冷水魚(yú)類(lèi)，用“棒打獐子瓢舀魚(yú)，野雞飛到飯鍋里”來(lái)形容這里的野生動(dòng)物資源實(shí)在不為過(guò)。大興安嶺 - 氣候特征 大興安嶺地區(qū)位于中國(guó)北部邊陲，東經(jīng)121°12′至127°00′；北緯50°10′至53°33′。東西橫跨6個(gè)經(jīng)度，南北縱越3個(gè)緯度。東接小興安嶺，西鄰呼倫貝爾盟，南瀕松嫩平原，北與俄羅斯聯(lián)邦隔江相望。大興安嶺東南坡較陡，西北坡向內(nèi)蒙古高原和緩傾斜。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期侵蝕，山頂渾圓，以海拔2029米的黃崗梁為最高。東南坡夏季受海洋季風(fēng)影響，雨水較多，西北坡卻較干旱，成為森林和草原的分界線。大興安嶺北部漫山遍野都是密密層層、遮天蔽日的原始森林。林帶北寬南窄，跨緯度7°，面積約25萬(wàn)平方公里，森林覆蓋率約為62％。

中國(guó)古代民族。先世是商代東胡族的一支。秦漢時(shí)從大興安嶺一帶南遷至西刺木倫河流域。曾歸附東漢。匈奴西遷後盡有其故地，留在漠北的匈奴10多萬(wàn)戶(hù)均并入鮮卑，勢(shì)力逐漸強(qiáng)盛。西元2世紀(jì)中葉首領(lǐng)檀石槐被鮮卑各部推為“大人”，建立包括宇文、慕容、拓跋、段、乞伏等部的軍事聯(lián)盟，分東、中、西三部，各部均置大人統(tǒng)領(lǐng)。東漢遣使持印綬封檀石槐為王。鮮卑以游牧為生，善騎射，所制“角端弓”為古代有名的武器。檀石槐死後鮮卑部落聯(lián)盟解體。十六國(guó)時(shí)期鮮卑的慕容、乞伏、宇文、拓跋等部都曾建立政權(quán)。特別是拓跋部於5世紀(jì)中建立北魏王朝，統(tǒng)治北部中國(guó)達(dá)140馀年，并竭力促使鮮卑人漢化。內(nèi)遷的鮮卑人則逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)并與漢族融合。 　　鮮卑族是我國(guó)北方阿爾泰語(yǔ)系游牧民族，其族源屬東胡部落，興起于大興安嶺山脈。 　　部族與政權(quán)興衰：鮮卑是與烏桓同時(shí)興起的東胡另支。東漢初年，活動(dòng)于今興安盟科爾沁右翼中旗的鮮卑仍為匈奴役屬。隨著北匈奴勢(shì)力衰耗，鮮卑開(kāi)始邊年出兵攻擊北匈奴。公元85年，鮮卑與南匈奴、西零及西域各族共擊北匈奴，迫使其中逃循。公元87年，鮮卑再次大敗北匈奴，斬殺優(yōu)留單于。公元91年，東漢政府和南匈奴對(duì)北匈奴進(jìn)行了致命打擊，北匈奴西遷。鮮卑趁勢(shì)占據(jù)了漠北地區(qū)，留在漠北的匈奴十余萬(wàn)落并入鮮卑。鮮卑自此強(qiáng)盛起來(lái)。 　　公元2世紀(jì)中葉，鮮卑民族中涌現(xiàn)出一位勇健而有智略的首領(lǐng)——檀石槐。鮮卑在檀石槐帶領(lǐng)下大斷壯大，統(tǒng)一了鮮卑諸部，建牙帳于高柳（今山西陽(yáng)高縣）北三百余里的彈汗山（今內(nèi)蒙古商都縣附近）仇水（今東洋河）。隨后，檀石槐率部北拒丁零，東敗扶余，西擊烏孫，南擾漢邊、盡據(jù)匈奴故地，建立了一個(gè)強(qiáng)大的軍事部聯(lián)盟。但聯(lián)盟隨檀石槐的死而瓦解，繼起的是不斷強(qiáng)大的拓跋鮮卑。 　　鮮卑民歌內(nèi)容豐富，形式多樣，有牧歌、思鄉(xiāng)曲、敘空事歌、戰(zhàn)歌等體裁。從歌詞觀之，其風(fēng)格剛健清新，粗?jǐn)U豪放，富又有濃郁的草原生活氣息。北魏統(tǒng)一蒙古高原后，太武帝從漠北遷來(lái)30余萬(wàn)帳落敕勒人（漢稱(chēng)丁零，亦稱(chēng)高車(chē)）。5世紀(jì)中葉，生活在陰山一帶的敕勒人大都已鮮卑化。著名的《敕勒歌》，是北齊時(shí)敕勒人的草牧歌，“其歌本為鮮卑語(yǔ)，易為齊言”，已成為千古絕唱： 　　“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。” 　　鮮卑人的宮廷音樂(lè)也有許多建樹(shù)?！墩嫒舜琛?，亦稱(chēng)《北歌》，是鮮卑語(yǔ)宮廷歌曲。其內(nèi)容為“上述祖宗開(kāi)基的所由，下及君臣廢興之足跡?！北蔽簩m廷中每日早晚均唱此曲，并有絲竹伴奏。

【南北朝】 1、北魏的崛起與強(qiáng)大 　　鮮卑拓跋部在三國(guó)西晉時(shí)期，居于今內(nèi)蒙古西部和山西北部，以游牧射獵為生。公元338年，首領(lǐng)什翼犍建立代政權(quán),都于盛樂(lè)(今內(nèi)蒙古和林格爾),逐漸強(qiáng)大起來(lái)。 　　公元376年，前秦苻堅(jiān)攻代，什翼犍戰(zhàn)死，代滅。 　　淝水戰(zhàn)后，前秦統(tǒng)治瓦解。公元386年，鮮卑拓跋珪(什翼犍之孫)恢復(fù)代政權(quán)，后改國(guó)號(hào)為魏，史稱(chēng)北魏。 　　公元395年，后燕攻北魏，拓跋珪在參合陂(今山西大同東南)大敗后燕軍，并乘勝南下，奪取中山(今河北定州市)、鄴(今河北臨漳西南)等重要城鎮(zhèn)，擁有黃河以北地區(qū)，成為北方的強(qiáng)大勢(shì)力之一。 　　公元398年，北魏遷都平城(今山西大同)，拓跋珪稱(chēng)皇帝--即北魏道武帝。拓跋珪擊敗后燕進(jìn)入中原后，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其奴隸主貴族也逐漸漢化轉(zhuǎn)化為封建地主。拓跋珪招納漢族大地主參加統(tǒng)治集團(tuán)，加快了鮮卑拓跋部的漢化進(jìn)程。 2、北魏太武帝統(tǒng)一北方 拓跋珪死后，其子拓跋嗣(魏明元帝)、孫魏太武帝拓跋燾承其前業(yè)，擢用漢族大地主范陽(yáng)盧玄、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢穎、渤海高允、廣平游雅、太原張偉等數(shù)百人擔(dān)任官職，形成了拓跋貴族與漢人世家豪族的聯(lián)合封建政權(quán),國(guó)勢(shì)大盛, 拓跋嗣死后，16歲的拓跋燾即位，以少勝多，頂住了當(dāng)時(shí)北方大漠政權(quán)——柔然的威脅。拓跋燾開(kāi)始主動(dòng)反擊柔然，先后九次出兵柔然，征服了漠北一帶，柔然臣服。 于427年，用騎兵攻破了堅(jiān)不可摧的統(tǒng)萬(wàn)城，從此北魏統(tǒng)一北方的形勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。 于公元431年滅夏，436年滅北燕，439年滅北涼，使北方長(zhǎng)期的分裂割據(jù)局面復(fù)歸于統(tǒng)一。 3、北魏孝文帝的改革 　　北魏孝文帝拓跋宏是一位很有作為的帝王，在位期間,進(jìn)行了許多政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的改革,最重要的是實(shí)行均田制和改革鮮卑舊俗、實(shí)行漢化政策。 　　均田制政策。北方廣大地區(qū)由于戰(zhàn)亂，戶(hù)口流徙，田園荒蕪,大量土地?zé)o人耕種。北魏政權(quán)為增加財(cái)政收入，穩(wěn)定社會(huì)秩序,頒行均田制。先審定戶(hù)籍，再按戶(hù)口分配土地，實(shí)行新的租調(diào)制。奴婢和牛都可受田。均田制在當(dāng)時(shí)地曠人稀的前提下施行，在不損害地主階級(jí)既得利益的前提下施行，有益于生產(chǎn)發(fā)展和穩(wěn)定的。北方大量的荒地被開(kāi)墾，耕作技術(shù)也有了提高，農(nóng)業(yè)的發(fā)展,使養(yǎng)蠶、牧畜、釀造等農(nóng)村副業(yè)也發(fā)展起來(lái)，改變了北方荒涼殘破的景象。 　　漢化政策。北魏統(tǒng)治下的中原，以漢族為主，具有較高的封建文化，魏孝文帝在政治和社會(huì)風(fēng)俗方面進(jìn)行了大膽改革，消除鮮卑與漢族之間的隔閡與矛盾,加速了鮮卑族的漢化--即封建化，在服飾、語(yǔ)言、喪葬、通婚、吏治、門(mén)閥等制度方面都有相關(guān)的漢化規(guī)定。這些改革促進(jìn)了北方各少數(shù)民族進(jìn)入封建社會(huì)，適應(yīng)了各族人民間的自然融合趨勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族的大融合起了積極推動(dòng)作用。

一、姓氏源流　　慕容（Mù róng）姓源出有二：　　1、出自漢代，以寺廟名稱(chēng)命姓，稱(chēng)慕容氏?！　?、出自高辛氏，慕容是鮮卑族主要部落之一，以部落名稱(chēng)為氏。三國(guó)時(shí)，鮮卑族首領(lǐng)莫護(hù)跋率領(lǐng)族人遷居遼西，曾隨同司馬懿征討割據(jù)遼東的公孫淵，立下戰(zhàn)功，被封為率義王。莫護(hù)跋在荊城以北（今河北省昌黎縣境內(nèi)）建立國(guó)家。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)北方的漢人流行戴步搖冠（一種帶有懸垂裝飾物的帽子），莫護(hù)跋見(jiàn)了也很喜歡，也做了一頂，整天戴在頭上。鮮卑人見(jiàn)了他這種打扮，都稱(chēng)他為“步搖”，因當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言“步搖”同“慕容”讀音相近，所以傳到后來(lái)就成了“慕容”。莫護(hù)跋的后人便干脆以此作為部落的名稱(chēng)。西晉時(shí)，慕容廆占領(lǐng)燕北、遼東一帶，自稱(chēng)鮮卑單于，他的兒子慕容皝后來(lái)建立前燕國(guó)，從此正式以慕容為姓。東晉十六國(guó)時(shí)，慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等國(guó)，前后歷時(shí)七十多年。　　得姓始祖：?jiǎn)斡?。根?jù)《三國(guó)志·鮮卑傳》中提到，漢桓帝時(shí)，鮮卑分為中、東、西三部，中部大夫柯最闕，居慕容寺。而從《通志·氏族略》的記載上考究，慕容氏出自中古時(shí)期，部族首領(lǐng)高辛氏的后裔，建立鮮卑國(guó)，單于自稱(chēng)“慕二儀（天地）之道，繼三光（日、月、星）之容”，因此以慕容為姓，稱(chēng)為慕容氏。歷史上的鮮卑族在今內(nèi)蒙自治區(qū)西拉木倫河與洮兒河之間。慕容氏的發(fā)源地和老家便在這里，故慕容氏后人奉單于為慕容姓的得姓始祖。

《三國(guó)志·鮮卑傳》中提到，漢桓帝時(shí)，鮮卑分為中、東、西三部，中部大夫柯最闕，居慕容寺。而從《通志·氏族略》的記載上考究，慕容氏出自中古時(shí)期，部族首領(lǐng)高辛氏的后裔，建立鮮卑國(guó)，自言慕二儀（天地）之道，繼三光（日、月、星）之容，因此以慕容為姓，稱(chēng)為慕容氏。歷史上的鮮卑族在今內(nèi)蒙西拉木倫河與洮兒河之間。慕容氏的發(fā)源地和老家便在這里。 主要是古代鮮卑族的姓氏，但也有少部分本為漢姓。 一、姓氏源流 慕容（mù róng）姓源出有二： 1、出自漢代，以寺廟名稱(chēng)命姓，稱(chēng)慕容氏。 2、出自高辛氏，慕容是鮮卑族主要部落之一，以部落名稱(chēng)為氏。三國(guó)時(shí)，鮮卑族首領(lǐng)莫護(hù)跋率領(lǐng)族人遷居遼西，曾隨同司馬懿征討割據(jù)遼東的公孫淵，立下戰(zhàn)功，被封為率義王。莫護(hù)跋在荊城以北（今河北省昌黎縣境內(nèi)）建立國(guó)家。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)北方的漢人流行戴步搖冠（一種帶有懸垂裝飾物的帽子），莫護(hù)跋見(jiàn)了也很喜歡，也做了一頂，整天戴在頭上。鮮卑人見(jiàn)了他這種打扮，都稱(chēng)他為“步搖”，因當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言“步搖”同“慕容”讀音相近，所以傳到后來(lái)就成了“慕容”。莫護(hù)跋的后人便干脆以此作為部落的名稱(chēng)。西晉時(shí)，慕容廆占領(lǐng)燕北、遼東一帶，自稱(chēng)鮮卑單于，他的兒子慕容皝后來(lái)建立前燕國(guó)，從此正式以慕容為姓。東晉十六國(guó)時(shí)，慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等國(guó)，前后歷時(shí)七十多年。 得姓始祖：?jiǎn)斡凇８鶕?jù)《三國(guó)志·鮮卑傳》中提到，漢桓帝時(shí)，鮮卑分為中、東、西三部，中部大夫柯最闕，居慕容寺。而從《通志·氏族略》的記載上考究，慕容氏出自中古時(shí)期，部族首領(lǐng)高辛氏的后裔，建立鮮卑國(guó)，單于自稱(chēng)“慕二儀（天地）之道，繼三光（日、月、星）之容”，因此以慕容為姓，稱(chēng)為慕容氏。歷史上的鮮卑族在今內(nèi)蒙自治區(qū)西拉木倫河與洮兒河之間。慕容氏的發(fā)源地和老家便在這里，故慕容氏后人奉單于為慕容姓的得姓始祖。 二、遷徙分布 （缺）慕容姓在大陸未列入百家姓前一百位。慕容本是鮮卑族的一個(gè)部落名稱(chēng)，據(jù)傳中古代部落首領(lǐng)高辛氏的后代居?xùn)|北夷，三國(guó)時(shí)首領(lǐng)莫護(hù)跋率族人遷至遼西建國(guó)，號(hào)鮮卑，在涉歸做單于時(shí)自云：“慕二儀（古指天地）之德，繼三光（日月星）之容”，因此以慕容為姓。在漢桓帝時(shí)，鮮卑分而治之，分地中，東，西三區(qū)，中部由柯最闕統(tǒng)治，他居住在慕容寺，故更姓為慕容。相傳莫護(hù)跋在棘城北建國(guó)時(shí)，很喜歡北方漢人當(dāng)時(shí)很流行的步搖冠（帶有墜飾的帽子），也叫人做了一頂，整天戴在頭上。鮮卑人因此戲稱(chēng)之“步搖”。而由于語(yǔ)音與慕容相似，后即訛傳為慕容。他的后人就將錯(cuò)就錯(cuò)，將部落改稱(chēng)慕容。西晉時(shí)，慕容氏建立燕國(guó)，正式以慕容為姓。而東晉十六國(guó)時(shí)，燕國(guó)曾鼎盛一時(shí)，在北方建有前燕，后燕，南燕，西燕等國(guó)，慕容姓氏得到了很廣泛地流傳。

慕容（Mù róng）姓源出有二： 1、出自漢代，以寺廟名稱(chēng)命姓，稱(chēng)慕容氏。 2、出自高辛氏，慕容是鮮卑族主要部落之一，以部落名稱(chēng)為氏。三國(guó)時(shí)，鮮卑族首領(lǐng)莫護(hù)跋率領(lǐng)族人遷居遼西，曾隨同司馬懿征討割據(jù)遼東的公孫淵，立下戰(zhàn)功，被封為率義王。莫護(hù)跋在荊城以北（今河北省昌黎縣境內(nèi)）建立國(guó)家。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)北方的漢人流行戴步搖冠（一種帶有懸垂裝飾物的帽子），莫護(hù)跋見(jiàn)了也很喜歡，也做了一頂，整天戴在頭上。鮮卑人見(jiàn)了他這種打扮，都稱(chēng)他為“步搖”，因當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言“步搖”同“慕容”讀音相近，所以傳到后來(lái)就成了“慕容”。莫護(hù)跋的后人便干脆以此作為部落的名稱(chēng)。西晉時(shí)，慕容廆占領(lǐng)燕北、遼東一帶，自稱(chēng)鮮卑單于，他的兒子慕容皝后來(lái)建立前燕國(guó)，從此正式以慕容為姓。東晉十六國(guó)時(shí)，慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等國(guó)，前后歷時(shí)七十多年

歷史名人 前燕有大司馬慕容恪（慕容皝之子），后燕有冠軍將軍慕容垂，燕國(guó)有修文學(xué)士慕容善，隋朝有大將軍慕容三藏，宋代有檢校太尉慕容延釗、刑部尚書(shū)慕容彥超。 慕容復(fù)：北宋姑蘇人氏，為大燕后裔，一心復(fù)國(guó)，后自殺。 姓氏排名 對(duì)不起！暫時(shí)還沒(méi)有慕容姓的排名資料。 百家姓排名436位！ 充 易 歐 殳 慕容 車(chē) 蓬 班 仰