1，華澤集團和五糧液集團到底是什么關(guān)系為什么華澤集團下有五糧液
五糧液專業(yè)咨詢?yōu)槟惴?wù)：原來大家都曉得金六福是五糧液品牌，但現(xiàn)在五糧液已經(jīng)賣出了金六福這個品牌，也就是現(xiàn)在有兩種金六福。一種是五糧液的金六福 一種別五糧液以外的金六福（華澤集體金六福）。 其實 沒什么好稀奇的 五糧液比較好的產(chǎn)品都會找一個比較好的公司 當(dāng)全國總經(jīng)銷 負(fù)責(zé)此產(chǎn)品的銷售。比如 華致酒行 代理的 五糧液年份酒 聯(lián)合酒業(yè) 代理的 48°五糧液 等等。
不是，華澤集團賣的是五糧液年份酒 華澤是金六福起家的
五糧液是五糧液 呵呵不一樣
華澤的老板叫吳向東與五糧液只是廠商的關(guān)系
2，企業(yè)文化是什么
企業(yè)文化也稱組織文化，是一個企業(yè)由其價值觀、信念、處事方式等組成的特有的文化形象，即企業(yè)在日常運行中所表現(xiàn)出的各方各面。
企業(yè)文化由三個層次構(gòu)成：
1、表面層的物質(zhì)文化，稱為企業(yè)的“硬文化”。包括廠容、廠貌、機械設(shè)備，產(chǎn)品造型、外觀、質(zhì)量等。
2、中間層次的制度文化，包括領(lǐng)導(dǎo)體制、人際關(guān)系以及各項規(guī)章制度和紀(jì)律等。
3、核心層的精神文化，稱為“企業(yè)軟文化”。包括各種行為規(guī)范、價值觀念、企業(yè)的群體意識、職工素質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)等，是企業(yè)文化的核心，被稱為企業(yè)精神。
企業(yè)文化本質(zhì)，是通過企業(yè)制度的嚴(yán)格執(zhí)行衍生而成，制度上的強制或激勵最終促使群體產(chǎn)生某一行為自覺，這一群體的行為自覺便組成了企業(yè)文化。企業(yè)文化的本質(zhì)在東堂策《企業(yè)文化一字解》中得到深刻印證，其中也詳細(xì)道出企業(yè)文化產(chǎn)生機理。
3，企業(yè)文化與創(chuàng)始人
企業(yè)文化，或稱組織文化是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象。80年代初，美國哈佛大學(xué)教育研究院的教授泰倫斯·迪爾和麥肯錫咨詢公司顧問艾倫·肯尼迪在長期的企業(yè)管理研究中積累了豐富的資料。他們在6個月的時間里，集中對80家企業(yè)進行了詳盡的調(diào)查，寫成了《企業(yè)文化--企業(yè)生存的習(xí)俗和禮儀》一書。該書在1981年7月出版后，就成為最暢銷的管理學(xué)著作。后又被評為本世紀(jì)80年代最有影響的10本管理學(xué)專著之一，成為論述企業(yè)文化的經(jīng)典之作。它用豐富的例證指出：杰出而成功的企業(yè)都有強有力的企業(yè)文化，即為全體員工共同遵守，但往往是自然約定俗成的而非書面的行為規(guī)范；并有各種各樣用來宣傳、強化這些價值觀念的儀式和習(xí)俗。正是企業(yè)文化--這一非技術(shù)、非經(jīng)濟的因素，導(dǎo)致了這些決策的產(chǎn)生、企業(yè)中的人事任免，小至員工們的行為舉止、衣著愛好、生活習(xí)慣。在兩個其他條件都相差無幾的企業(yè)中，由于其文化的強弱，對企業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的后果就完全不同。
4，華澤集團是國企還是民企
企業(yè)簡介 華澤集團（VATS GROUP）成立于2006年3月，整合于有十余年歷史的金六福企業(yè)，廣泛涉及白酒、有色酒領(lǐng)域，是一家主要從事酒類營銷及品牌打造的集團公司。 華澤集團目前旗下?lián)碛薪鹆?、福酒、福星、六福人家?a href="/pinpai/xianggelila/">香格里拉、大藏秘、天籟、恒美、湘窖、開口笑、邵陽、臨水、今緣春、雁峰、屋里廂、湘山、玉泉、無比古方、刀郎、巴蜀人家等20余個自有品牌，五糧液陳釀年份酒、古越龍山陳釀年份酒等專銷品牌，下轄金六福銷售、華致酒業(yè)、金六福投資、華悅酒業(yè)、香港金六福投資五大業(yè)務(wù)板塊及服務(wù)管理中心。 華澤集團現(xiàn)擁有15000名員工，總資產(chǎn)50億，年營業(yè)額60億，業(yè)務(wù)遍及全國31個省市自治區(qū)。 華澤集團以誠信作為企業(yè)的生命，永爭市場第一位。把為一線市場提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)作為企業(yè)的核心價值觀；愛企業(yè)、愛伙伴、愛產(chǎn)品、愛營銷、愛市場、愛品牌則是華澤集團每一個員工的精神追求。 華澤堅持以人為本的用人理念，“每一位員工都是企業(yè)的品牌”，尊重員工特性，人盡其才，倡導(dǎo)“企業(yè)因我而美麗”。 華澤強調(diào)的企業(yè)精神是：信念堅定、意志堅毅、循序漸進、水滴石穿。 華澤的英文名“VATS”在英語中最原始的意思是許許多多盛美酒的大桶。華澤集團的目標(biāo)正是：為消費者提供許許多多美酒。 http://www.vats.com.cn/ 公司網(wǎng)站 現(xiàn)在屬于民企
5，喜茶的企業(yè)文化是什么
喜茶是勺子課堂的研究對象之一，他們分析喜茶對自己企業(yè)文化的總結(jié)：靈感：一款真正好的、獨特的產(chǎn)品是當(dāng)年喜茶在江門立足的重要原因。靈感是品牌文化和企業(yè)文化最基礎(chǔ)的一點。卓越：卓越需要和靈感同時追求，它是創(chuàng)業(yè)到現(xiàn)在最關(guān)鍵的因素。做的跟別人不一樣很簡單，但要做得比別人更好很難，所以一款產(chǎn)品他們會反復(fù)測試。品牌：品牌基本所在，一些事情都應(yīng)該回歸到品牌本身，是發(fā)展擴張的前提條件，是所有努力最終回饋的東西。產(chǎn)品：喜茶從創(chuàng)業(yè)伊始靠的就是產(chǎn)品，雖然現(xiàn)在很多工作并不直接與產(chǎn)品相關(guān)，但目的都是為了能夠回歸到產(chǎn)品。這四個詞其實可以被分成兩類，一類直接指向了企業(yè)實務(wù)（品牌與產(chǎn)品），另一類則更像是能夠貫穿不同部門的統(tǒng)領(lǐng)性價值觀（靈感和卓越）。如果把它和其他成熟企業(yè)的價值觀進行對標(biāo)，它無疑是一個非常原始的、帶著喜茶式的“混亂”的基礎(chǔ)版本。就像喜茶研發(fā)過程中的很多產(chǎn)品雛形，它們經(jīng)常是在不考慮標(biāo)準(zhǔn)化的前提下出現(xiàn)的。但在它們背后，喜茶還訂立了企業(yè)精神：永遠(yuǎn)成長。世界的本質(zhì)就是充滿問題的，只有保持成長，才能解決問題。在創(chuàng)業(yè)過程中，“很多東西就是要靠發(fā)展來解決，所以無論是公司還是個人，都需要一直成長、快速成長，要有往前奮力奔跑的意識”。
皇茶是喜茶的前身，因為不能注冊所以改名喜茶，以林飲品那邊教真皇茶技術(shù)。
靈感、酷、設(shè)計、禪意是喜茶的關(guān)鍵詞。喜茶HEYTEA起源于廣東江門一條名叫江邊里的小巷，原名皇茶ROYALTEA，由于無法注冊商標(biāo)，故在2015年全面升級為注冊品牌“喜茶HEYTEA”。 喜茶目前擁有芝士茗茶、當(dāng)季限定、莓莓芒芒家族、滿杯水果家族、波波家族、茶冰淇淋、茶極客限定、喜茶熱麥、喜茶食驗室等系列產(chǎn)品。擴展資料其一，原料有保證。 在茶飲行業(yè)，好的產(chǎn)品是由原材料決定的，而非配方。只有原料足夠好，配方才能發(fā)揮錦上添花的作用。 喜茶對于原材料，就有著嚴(yán)格的把控。 喜茶擁有自己的茶園，產(chǎn)量可以自給自足。所有茶葉均在原產(chǎn)地定制，比如說烏龍茶在臺灣，紅茶在印度和斯里蘭卡，抹茶在日本等等。 這些茶葉每一款都有自己獨特的味覺記憶點。有些茶比較清新，有些茶有更濃的培火味，通過不同的茶葉做搭配，就能讓消費者喝完后有記憶點，覺得產(chǎn)品與眾不同。參考資料來源百度百科-喜茶（新式茶飲）百度百科-天喜茶
靈感、酷、設(shè)計、禪意是喜茶的關(guān)鍵詞。2012年，喜茶HEYTEA起源于廣東江門一條名叫江邊里的小巷，原名皇茶ROYALTEA，由于無法注冊商標(biāo)，故在2015年全面升級為注冊品牌“喜茶HEYTEA”。 2019年4月18日，獲第八屆“中國食品健康七星獎”。擴展資料：一、經(jīng)典產(chǎn)品喜茶擁有芝士茗茶、當(dāng)季限定、莓莓芒芒家族、滿杯水果家族、波波家族、茶冰淇淋、茶極客限定、喜茶熱麥、喜茶食驗室等系列產(chǎn)品。芝士茗茶：金鳳茶王、綠妍、四季春等。莓莓芒芒家族：芝芝莓莓、芝芝芒芒、芝芝莓果等。滿杯水果家族：滿杯紅柚、滿杯橙橙等。波波家族：黑糖波波、雙拼波波等。二、起源2012年，喜茶 HEYTEA 起源于一條名叫江邊里的小巷，原名皇茶ROYALTEA， 由于無法注冊商標(biāo)， 故全面升級為注冊品牌喜茶 HEYTEA 。喜茶為芝士現(xiàn)泡茶的原創(chuàng)者。自創(chuàng)立以來，喜茶專注于呈現(xiàn)來自世界各地的優(yōu)質(zhì)茶香， 讓這茶飲這一古老文化煥發(fā)出新的生命力。參考資料來源：百度百科-喜茶參考資料來源：喜茶官網(wǎng)-關(guān)于喜茶
6，關(guān)于企業(yè)文化
企業(yè)文化是一種從實際從事經(jīng)濟活動的組織之中形成的組織文化。它所包含的價值觀念、行為準(zhǔn)則等意識形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)均為該組織成員所共同認(rèn)可。它與文教、科研、軍事等組織的文化性質(zhì)是不同的。 關(guān)于企業(yè)文化的概念，由許多不同的認(rèn)識和表達(dá)：1、美國學(xué)者約翰.p.科特和詹姆斯.l.赫斯克特認(rèn)為，企業(yè)文化是指一個企業(yè)中各個部門，至少是企業(yè)高層管理者們所共同擁有的那些企業(yè)價值觀念和經(jīng)營實踐?！侵钙髽I(yè)中一個分部的各個職能部門或地處不同地理環(huán)境的部門所擁有的那種共同的文化現(xiàn)象。2、特雷斯.e.迪爾和阿倫.a.肯尼迪認(rèn)為，企業(yè)文化是價值觀、英雄人物、習(xí)俗儀式、文化網(wǎng)絡(luò)、企業(yè)環(huán)境。3、威廉.大內(nèi)認(rèn)為，企業(yè)文化是"進取、守勢、靈活性--即確定活動、意見和行為模式的價值觀。4、企業(yè)文化是一種新的現(xiàn)代企業(yè)管理理論，企業(yè)要真正步入市場，走出一條發(fā)展較快、效益較好、整體素質(zhì)不斷提高、使經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，就必須普及和深化企業(yè)文化建設(shè)。5、企業(yè)文化有廣義和狹義兩種理解。廣義的企業(yè)文化是指企業(yè)所創(chuàng)造的具有自身特點的物質(zhì)文化和精神文化；狹義的企業(yè)文化是企業(yè)所形成的具有自身個性的經(jīng)營宗旨、價值觀建和道德行為準(zhǔn)則的綜合。6、企業(yè)文化是社會文化體系中的一個有機的重要組成部分，它是民族文化和現(xiàn)代意識在企業(yè)內(nèi)部的綜合反映和表現(xiàn)，是民族文化和現(xiàn)代意識影響下形成的具有企業(yè)特點和群體意識以及這種意識產(chǎn)生的行為規(guī)范。7、（1）企業(yè)文化是在工作團體中逐步形成的規(guī)范。（2）企業(yè)文化是為一個企業(yè)所信奉的主要價值觀，是一種含義深遠(yuǎn)的價值觀、神話、英雄人物標(biāo)志的凝聚。（3）企業(yè)文化是指導(dǎo)企業(yè)制定員工和顧客政策的宗旨。（4）企業(yè)文化是在企業(yè)中尋求生存的競爭"原則"，是新員工要為企業(yè)所錄用必須掌握的"內(nèi)在規(guī)則"。（5）企業(yè)文化是企業(yè)內(nèi)通過物體布局所傳達(dá)的感覺或氣氛，以及企業(yè)成員與顧客或其他外界成員交往的方式。（6）企業(yè)文化就是傳統(tǒng)氛圍構(gòu)成的公司文化，它意味著公司的價值觀，諸如進取、守勢或是靈活--這些價值觀構(gòu)成公司員工活力、意見和行為的規(guī)范。管理人員身體力行，把這些規(guī)范灌輸給員工并代代相傳。（7）企業(yè)文化就是在一個企業(yè)中形成的某種文化觀念和歷史傳統(tǒng)，共同的價值準(zhǔn)則、道德規(guī)范和生活信息，將各種內(nèi)部力量統(tǒng)一于共同的指導(dǎo)思想和經(jīng)營哲學(xué)之下，匯聚到一個共同的方向。（8）企業(yè)文化是經(jīng)濟意義和文化意義的混合，即指在企業(yè)界形成的價值觀念、行為準(zhǔn)則在人群中和社會上發(fā)生了文化的影響。它不是指知識修養(yǎng)，而是指人們對知識的態(tài)度；不是利潤，而是對利潤的心理；不是人際關(guān)系，而是人際關(guān)系所體現(xiàn)的處世為人的哲學(xué)。企業(yè)文化是一種滲透在企業(yè)的一切活動之中的東西，它是企業(yè)的美德所在。（9）企業(yè)文化是指企業(yè)組織的基本信息，基本價值觀核對企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的基本看法，是由企業(yè)的全體成員共同遵守和信仰的行為規(guī)范，價值體系，是指導(dǎo)人們從事工作的哲學(xué)觀念。（10）企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道道規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
創(chuàng)立適合企業(yè)自己的企業(yè)文化。每個企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境都是不一樣的，每個企業(yè)的優(yōu)劣點也不是一樣的，只有適合企業(yè)自己的制度、方向、流程，只有適合自己的企業(yè)文化，公司才能夠長久的發(fā)展下去。另，個人認(rèn)為，企業(yè)文化，應(yīng)該在沉淀的基礎(chǔ)上建立，才叫做真正的企業(yè)文化。 一個企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)文化當(dāng)然重要，但是長久的發(fā)展，還需要企業(yè)自身有市場的優(yōu)勢，有正確的合適的發(fā)展規(guī)劃。
創(chuàng)建企業(yè)文化的基本要素：1.對員工的工作有積極的影響。2.對員工有教育意義。3.對企業(yè)的發(fā)展有積極的影響。4.與公司的產(chǎn)品概念相吻合。5.與公司經(jīng)營理念相吻合。6.具有獨特性。遵循這幾條原則就可以了，和上面一樣企業(yè)文化需要慢慢的沉淀，其實一個企業(yè)的成長道路和一個孩子的成長道路是一樣的，都是需要一個過程和時間，在適當(dāng)?shù)臅r間用適當(dāng)?shù)姆绞浇逃龁T工培訓(xùn)員工，文化增加了，制度相應(yīng)的會優(yōu)化，這是很直觀的道理。希望我的回答能對你有所幫助。祝你成功?。。?/div>
簡單的說，企業(yè)的文化就是員工整體素質(zhì)，素質(zhì)提高了，企業(yè)的各個方面都上去了。如：以上所說。
7，企業(yè)文化
有聰明的頭腦，主要是有很好的適應(yīng)環(huán)境的能力，做一個好的企業(yè)，最需要的就是適應(yīng)能力，這樣才能生存。
猴群是一個分工明確的企業(yè)
相對于猴子來說，我覺得我們更應(yīng)該想猩猩學(xué)習(xí)某些東西：
1. 猩猩和猴子一樣都是群居動物，都是互相幫助賴以生存和繁衍后代的，這就好像我們店中的一個銷售團隊，需要有很好，很默契的合作意識。
2. 猩猩在靈活當(dāng)中帶有一種穩(wěn)重，一個銷售團隊，激情肯定是不能少的，但是也需要一些理性和穩(wěn)重，不能一味的激情，這樣有時候反而讓某些顧客反感而不來或者不做回頭客了。而這一種穩(wěn)重 正是是猴子所欠缺的特性。
3. 猩猩是所有動物（包括猴子）當(dāng)中最接近人類的，他的模仿能力遠(yuǎn)勝于猴子；而一家店鋪，往往是處于起步時期的店鋪，需要模仿和借鑒成功店鋪經(jīng)營經(jīng)驗，這樣可以讓店鋪避免走很多不必要的錯路和彎路。
4. 猩猩另外一個和猴子不同的特性就是做事情往往很堅持，很有韌性，而這一點也是一個店鋪經(jīng)營過程中所必不可少的策略，堅持就是勝利，作為一個店鋪的銷售團隊，每天開工前開一個早會給團隊成員大氣是非常有必要的，開早會時候一定要積極向上，言語鏗鏘有力，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，反應(yīng)迅速。做到這些我想都不難，但是要堅持每天都做，我想就很具挑戰(zhàn)性了。而猴子卻欠缺耐性和堅持的精神，做事沒耐性，往往都是半途而廢。（小學(xué)課本里關(guān)于《猴子下山》的文章說的很清楚了）。
個人見解，供你參考啦?。?
1、猴子比較善解人意，也就是說作為零售企業(yè)要為顧客著想。
2、猴子比較聰明，為了食物會想盡一切辦法得到，作為零售企業(yè)要像猴子一樣有敏銳的頭腦，商機來捕捉市場信息。
3、猴子比較熱情，模仿力比較強，作為零售業(yè)也要學(xué)習(xí)對待顧客，熱情、周到的服務(wù)，形象的表達(dá)給顧客留下美好的印象。
不能選猩猩 不夠代表性 華為狼文化 索科象文化
你好：
猴子與企業(yè)文化的關(guān)系，目前學(xué)術(shù)人士主要的舉例是關(guān)于一個猴子取食的實驗故事。
很多企業(yè)都在建設(shè)企業(yè)文化，而真正能建好企業(yè)文化的企業(yè)卻很少。對于企業(yè)文化的定義也是仁者見仁，智者見智，眾說紛紜。那么到底什么是企業(yè)文化，怎樣才能有效的建設(shè)企業(yè)文化呢？
讓我們先來看看企業(yè)文化的定義。關(guān)于企業(yè)文化的定義，國內(nèi)外的學(xué)者有各種不同的表述，據(jù)統(tǒng)計，國內(nèi)外關(guān)于企業(yè)文化的定義大概有180多種，也就是說，幾乎每個管理學(xué)家都有企業(yè)文化的定義。我國學(xué)者魏杰在《企業(yè)文化塑造——企業(yè)生命常青藤》中這樣總結(jié)企業(yè)文化的定義：“所謂企業(yè)文化就是企業(yè)信奉并附諸于實踐的價值理念，也就是說，企業(yè)信奉和倡導(dǎo)并在實踐中真正實行的價值理念。”從分析定義我們可以看出，企業(yè)文化現(xiàn)象都是以人為載體的現(xiàn)象，而不是以物質(zhì)為中心的現(xiàn)象，由一個企業(yè)的全體成員共同接受，普遍享用，而不是企業(yè)某些人特有，并且是企業(yè)發(fā)展過程中逐漸積累形成的。
企業(yè)文化的建設(shè)有兩個階段：有形階段和無形階段。在這個世界上，就像無形資產(chǎn)比有形資產(chǎn)大一樣，無形的東西永遠(yuǎn)大于有形的東西。所以，如何讓有形的企業(yè)文化演變?yōu)闊o形的企業(yè)文化就是匯海當(dāng)前要思考和努力的方向。首先讓我們一起來看看下面這則故事：
猴子與香蕉的故事
在一個裝有10只猴子的大鐵籠里，零零散散的在地面上放置著一些不同種類的水果。在鐵籠的右上角有一根半米長的繩子，綁著一串金黃色的大香蕉。當(dāng)猴子們搶著把地面的水果吃完后，就有一些眼神好的猴子看到了綁在籠子右上角的香蕉，于是都搶著朝香蕉撲了過去?？墒钱?dāng)猴子們快接近香蕉時，馬上就遭到籠子外的圍著籠子的工作人員拿著高壓水槍向接近香蕉的猴子掃射，這讓其他猴子看得莫名其妙。只見工作人員將靠近香蕉的猴子射跑后，馬上調(diào)轉(zhuǎn)高壓水槍的槍頭，對著全部的猴子掃射2分鐘，把它們射得又濕又疼，也不知道為什么。當(dāng)水槍掃射過后平靜下來時，又有猴子爭著去搶籠子右上角的香蕉，這些去搶香蕉的猴子和所有猴子再次遭遇剛才一樣的水槍掃射。幾輪下來后，猴子終于明白，并形成共識：籠子右上角的那串香蕉是不能侵犯的，否則大家都會遭殃。
當(dāng)這共識形成后，工作人員把一只猴子從籠子里拿出來，并放進一只新猴子。這只新來的猴子很快就發(fā)現(xiàn)新大陸：居然沒有猴子發(fā)現(xiàn)籠子右上角有香蕉。立刻竄上去拿香蕉，可是正要拿到時就被水槍射了下來，全部猴子再一次飽受掃射之苦。掃射后，所有猴子就狠狠地把這只惹禍的新猴子痛K一頓，直到這只新來的猴子知道那串香蕉是不可侵犯的為止，同時原有的猴子形成第二個共識：要隨時警惕那些新來的家伙接近香蕉而給他們帶來水槍掃射之苦。這就是一種文化，是有形的文化。
這時工作人員又換進去一只新猴子，它一進來就發(fā)現(xiàn)所有猴子都在關(guān)注著它的一舉一動，當(dāng)這只新來的猴子發(fā)現(xiàn)香蕉正要串上去吃時，立刻被全部猴子痛K了一頓，剛開始新來的猴子也不知道為什么被K，K完還要去吃香蕉，再被K，直至新來的猴子明白并不敢對籠子右上角的香蕉再有妄想為止。
工作人員循環(huán)往復(fù)地?fù)Q進新猴子，新來的猴子也循環(huán)往復(fù)的被痛K，直至不敢再打香蕉的主意。
很快，籠子里經(jīng)歷過水槍掃射之苦的猴子全部被換出來了，這時籠子里的猴子全都是沒有受過水槍掃射之苦的。但他們都繼承了原有猴子行為模式：就是隨時關(guān)注每只新來的猴子，決不讓它妄想去吃香蕉，否則就一起痛K它。而此時老猴子都不知道為什么要保護香蕉而痛K新來的猴子，新來的猴子更不知道為什么只要接近香蕉就會被痛K。這就是無形的文化，而且這種文化會在很長的時間里自動延續(xù)下去。
那么，我們通過這個實驗或者說是例子，結(jié)合您提出的零售企業(yè)有哪些方面值得學(xué)習(xí)、借鑒的。簡單來說，做的雖是猴子取食的實驗，但在一定程度上也說明了人才與崗位的關(guān)系。崗位難度過低，人人能干，體現(xiàn)不出能力與水平，選拔不出人才，反倒成了內(nèi)耗式的位子爭斗甚至殘殺。崗位的難度太大，雖努力而不能及，甚至埋沒、抹殺了人才。崗位的難度要適當(dāng)，循序漸進。這樣，才能真正體現(xiàn)出能力與水平，發(fā)揮人的能動性和智慧。
猴子是群居動物，這點與人類似，那么一個企業(yè)作為一個群體，也可以比做一個猴群了，那么每一個員工都是“猴子”。為了猴群的發(fā)展，就需要我們每一個員工都團結(jié)協(xié)作。
猴子是一種能夠高度模仿其他動物行為的動物，那么他的這種模仿也是值得我們企業(yè)員工學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)別人好的工作方法、工作經(jīng)驗，轉(zhuǎn)化為符合自身的工作方法，在學(xué)習(xí)中不斷改進與發(fā)展，從而為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策。常言道：“三人行，必有我?guī)煛?。在工作生活中，老師無處不在，只有學(xué)會發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘別人的長處，才有可能取長補短，不斷地完善自己的思想品質(zhì)和生存技能，在山高水長的人生之路上有所作為，立于不敗之地。有時，自己做了一項工作、一件事，會覺得可能哪里不夠妥當(dāng)或者不夠完美，卻又不知道具體該怎么做。那么你看看別人敢站在這樣的位置，這首先就說明他有這個膽量，是值得肯定的；而且他能站在這樣的位置，肯定有什么別人所不具備的素質(zhì)，好好觀察學(xué)習(xí)過來，這樣你以后就能站到更高的位置！我們要善于發(fā)現(xiàn)別人的長處、善于發(fā)現(xiàn)自己的短處，要學(xué)會用別人的長處彌補自己的不足！在平時工作與生活中注意觀察，看別人遇到事情是怎么做、怎么處理的，對照自己，看看自己有哪些不足，今后該怎么做，一點一滴地改正自己的不足。 金無足赤，人無完人。一個人如果總是用自己的長處去比別人的短處，那么他便會停止前進；只有不斷找出自己的短處，發(fā)現(xiàn)與學(xué)習(xí)別人的長處，同時懂得如何學(xué)習(xí)別人的長處，“取其精華，去其糟粕”，方能不斷提升自己 。 最后，引用幾段大家都耳熟能詳?shù)恼Z句： “尺有所短，寸有所長。人上有人，天外有天。金無足赤，人無完人。知人者智，自知者明。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！?