1，李杜酒為何起這名
李白杜甫，同為晚唐詩(shī)人，在一起尋歡做樂(lè)是常有的事，一起歌舞扇屏，喝酒于是又了李杜酒
2，洛陽(yáng)杜康酒怎么樣
可惜??！90年代的時(shí)候,杜康酒瘋迷全國(guó)出名的很，也就是到了90年代后期，幾乎100瓶的杜康酒95瓶是假的，杜康酒的牌子完完全全是被假酒給毀了 ，就伊川的杜康最出名，假酒就是從伊川開(kāi)始的
何以解憂，唯有杜康。杜康酒是中國(guó)歷史名酒，因杜康始造而得名,有“貢酒”、“仙酒”之譽(yù)。歷代墨客文人與它結(jié)下不解之緣，常以詩(shī)詠酒，以酒釀詩(shī)，詩(shī)增酒意，酒助詩(shī)興，觥籌交錯(cuò)，華章汗牛。魏武帝曹操賦詩(shī)：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘；何以解憂？惟有杜康。”(《短歌行》) 詩(shī)圣杜甫云：“杜康頻勞勸，張梨不外求”。詞豪蘇軾留下醉語(yǔ)：“如今東坡寶，不立杜康祀”?！爸窳制哔t”之一的詩(shī)人阮藉“不樂(lè)仕宦，惟重杜康”，聽(tīng)說(shuō)步兵校尉衙門(mén)藏有杜康三百斛，便辭官而去。然而，后來(lái)這種流芳千古的美酒，早已銷(xiāo)聲匿跡，連它的釀造方法也失傳。
何以解憂，唯有杜康
不錯(cuò)嗎！中國(guó)古來(lái)第一個(gè)品牌酒嗎。
千里飄香 唯有杜康
3，八大名酒是哪些
中國(guó)八大名酒是茅臺(tái)酒、五糧液、劍南春、瀘州老窖特曲、汾酒、西鳳酒、董酒、古井貢酒。新中國(guó)成立后，中國(guó)對(duì)白酒共進(jìn)行過(guò)五次的國(guó)際級(jí)評(píng)比，茅臺(tái)酒、汾酒、瀘州老窖在歷次國(guó)家評(píng)酒會(huì)上都被評(píng)為名酒，五糧液、西鳳酒、董酒、古井貢酒在其中四次被評(píng)為名酒。古時(shí)的“名酒”也不少，如：漢武帝喜歡的蘭生酒、曹操喝的縹醪，唐玄宗的三辰酒、虢國(guó)夫人作的天圣酒，孫思邈作的屠蘇酒。這些酒中最考究的大概是魏賈鏘作的昆侖觴了，因?yàn)樗挠盟挚季?，是用小船在黃河中流取水，而且自認(rèn)為是取的黃河源頭之水，用以釀酒，所以把它叫作昆侖觴。雖然從四川彭縣、新都出土的釀酒畫(huà)象磚的實(shí)物印證來(lái)看，早在東漢，成都就已經(jīng)懂得和開(kāi)始用燒烤的蒸餾技術(shù)制酒了，但這種技術(shù)的成熟，卻應(yīng)該是唐宋之間的事，因?yàn)楫?dāng)時(shí)雖然用燒烤蒸餾技術(shù)提高了酒精的度數(shù)，但勾兌技術(shù)卻遠(yuǎn)未成熟，高度酒的口感也沒(méi)有釀制的醪酒口感好，所以還不能被人們廣為接受。但這種燒烤蒸餾技術(shù)的初型卻在四川蓬蓬勃勃地發(fā)展起來(lái)了，這也是使四川成為真正具有現(xiàn)代名酒意義的“名酒之鄉(xiāng)”的基礎(chǔ)。所以在唐代，四川便出現(xiàn)了綿竹劍南春燒酒以及瀘州荔枝綠、郫縣郫筒酒等名酒。而且這些名酒中，直到現(xiàn)在，劍南春仍享譽(yù)海內(nèi)外，而瀘州也是名酒之鄉(xiāng)，瀘州老窖酒仍然是著名的歷史悠久的品牌。郫縣的郫筒酒很有趣，它是把酒釀好以后，用大竹筒裝起來(lái)，“包以蕉葉，纏以藕絲”，放置于郊外，歷經(jīng)幾十天后，直到濃香后再取出飲用的。郫筒酒之為名酒，從舊時(shí)文人學(xué)士的呤誦中也可見(jiàn)一班，如杜甫就有“酒憶郫筒不用酤”的詩(shī)句，蘇東坡也曾呤“他年攜手醉郫筒”，陸游有“且拼濫醉沽郫筒”等句。
4，杜康酒源于何詩(shī) 產(chǎn)于何地好喝么
“杜康酒”源于何詩(shī)史有魏武帝曹操“慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的名句，有“杜康造酒，酒醉劉伶，三年方醒”等神話般的故事，杜康酒因之而聞名千古。為此，“伊川杜康”和“汝陽(yáng)杜康”兩家酒廠也展開(kāi)了爭(zhēng)論。
河南省伊川杜康酒廠稱：我們坐落于洛陽(yáng)龍門(mén)南，這是杜康當(dāng)年“覓遍千里溪山，獨(dú)擇黑虎二泉”的釀酒遺址，打正宗“杜康酒”的招牌無(wú)可非議。好泉釀好酒，后被定為“宮廷御酒”，因而才有魏武帝曹操“何以解憂，唯有杜康”的感嘆，唐代詩(shī)圣杜甫“杜酒頻勞勸，張梨不外求”的自豪，宋代理學(xué)家邵雍“吃一輩子杜康酒，醉樂(lè)陶陶”的絕唱。
“汝陽(yáng)杜康”酒廠稱：據(jù)歷史記載：杜康牧羊于空桑澗（今汝陽(yáng)縣杜康村），“余粥棄于桑，郁積成香，竟有奇味，杜康嘗而甘美，遂得釀酒之秘”，從此以釀酒為。杜康被周平王封為“酒仙”，杜康酒被封為“宮廷御酒”，杜康造酒之處被封為“杜康仙莊”。汝陽(yáng)杜康占了天勢(shì)地利，理所當(dāng)然是杜康酒的原產(chǎn)地，也理所當(dāng)然的是正宗“杜康酒”。
杜康酒，屬清香型白酒，酒液清澈透明，芳香純正，入口綿甜，醇厚柔和，五味協(xié)調(diào)，回味悠長(zhǎng)，飲后留香，風(fēng)味獨(dú)特，深受專(zhuān)家和廣大消費(fèi)者的贊賞與歡迎。初喝喜歡，久飲不厭，真是饋贈(zèng)禮品的好酒，喜慶宴客的佳釀，佐餐飲宴的上品。
1. 曹操《短歌行》
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
概當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談咽，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依。
山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
七絕·詠杜康酒（今聲）
劉伶好醉三年夢(mèng)，
魏武狂歌萬(wàn)古吟。
詩(shī)圣當(dāng)筵欣杜酒，
八仙握盞墨生云。
2.杜康當(dāng)年造酒的遺址據(jù)說(shuō)是在汝陽(yáng)縣蔡店鄉(xiāng)的杜康村，這里釀制杜康的泉水清洌碧透，味甘質(zhì)純，因杜康為造酒者的始祖，使杜康成了今天酒的化身。
5，求一種酒的名字
子美壯游 酒 “子美”即是杜甫 也就是“酒豪”，3歲飲酒，7歲開(kāi)始學(xué)詩(shī)，14歲時(shí)人稱“酒豪”.他爺爺杜審給他起杜甫這個(gè)名字也是因?yàn)榫茙?lái)的靈感。 《壯游》是他的一首詩(shī)，詩(shī)中有“......性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸。脫.....飲酣視八極，俗物都茫茫?！钡木渥?，?！?《壯游》用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是十四五歲時(shí)，就和文人、官場(chǎng)打交道了。表達(dá)的意思是他性格豪爽，喜歡喝酒，而且剛正不阿，嫉惡如仇。喝醉了酒，俯視四面八方，全是平庸之輩。 青年時(shí)期的杜甫就是是一個(gè)熱血青年，憑著豪邁和一身酒量，廣交天下朋友。 這個(gè)與現(xiàn)在的年輕人或者男人們差不多哈，這個(gè)酒的定位可以往豪氣和接交朋友這個(gè)方向考慮。 交友是杜甫人生的豪邁，飲酒是杜甫豪邁的風(fēng)流。 酒也不在于要好名貴，要把自己抬得好高，還是要需要一種精神或者說(shuō)是文化。酒不在名貴與否，人不在貧賤與否，一個(gè)人的貧寒人生，所釀造的美酒恰恰會(huì)更醇更甜。 杜甫也不過(guò)一個(gè)寒士，是酒，也只是酒才能成就他一世的英名和詩(shī)篇。 你這個(gè)朋友的酒，他的目標(biāo)消費(fèi)群也不一定要高消費(fèi)的人嘛，應(yīng)該就是一些比較大眾一點(diǎn)的受眾澀。 另外，就是說(shuō)說(shuō)“壯游” 有一種旅行，方法很貧窮，卻可以改變?nèi)说囊簧?這種旅行，西方從16世紀(jì)末傳承至今；中國(guó)卻已失落數(shù)百年。那就是Grand Tour──壯游。培養(yǎng)獨(dú)自「闖」的能力，才能開(kāi)創(chuàng)個(gè)人或者一個(gè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。 這是一種精神，一種闖的精神。把這種精神賦予這個(gè)酒，就是要通過(guò)這個(gè)酒把這種精神傳達(dá)給消費(fèi)者，引起他們的共鳴，得到他們的認(rèn)同。培養(yǎng)一種歸宿感。 關(guān)于 壯游 可以查查嘛 這里給你復(fù)制一點(diǎn)點(diǎn) 壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括三個(gè)特質(zhì)：旅游時(shí)間「長(zhǎng)」、進(jìn)程挑戰(zhàn)性「高」、與人文社會(huì)交互「深」、特別是經(jīng)過(guò)規(guī)畫(huà)，以高度意志徹底運(yùn)行。壯游不是流浪，它懷抱壯志，具有積極的教育意義。它與探險(xiǎn)也不太相同，壯游者不局限於深入自然，更深入民間，用自己的筋骨去體驗(yàn)世界之大。 當(dāng)杜甫寫(xiě)這首詞的時(shí)候，就是一個(gè)壯游的時(shí)代。 高僧玄奘到天竺（印度）取經(jīng)，就是古今中外最知名的壯游之一；杜甫曾在蘇州準(zhǔn)備好船，差點(diǎn)東游到日本，他壯游詩(shī)也寫(xiě)道：東下姑蘇臺(tái)，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶?！惨?yàn)檫@首詩(shī)太有名，留下“壯游”一詞。 中國(guó)曾經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間有很偉大的壯游文化。 經(jīng)歷斷崖邊的瀕死 面對(duì)軟弱、挑戰(zhàn)極限 壯游也仍是西方國(guó)家，尤其是歐洲教育中重要的一環(huán)。 壯游：人生必須有一次
則夜
6，杜甫和李白喝的酒 價(jià)錢(qián)差別怎么這么大
酒可以激發(fā)詩(shī)人的靈感，詩(shī)人也可以借酒澆胸中的塊壘，所以唐人有“斗酒詩(shī)百篇”和“乞酒緩愁腸”之說(shuō)。由于詩(shī)人與酒的關(guān)系極為密切，唐代詩(shī)歌中不但寫(xiě)到了酒，還寫(xiě)到了酒價(jià)。杜甫在《逼側(cè)行贈(zèng)畢四曜》一詩(shī)中寫(xiě)道：“街頭酒價(jià)常苦貴，方外酒徒稀醉眠。速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢(qián)?！倍鸥υ?shī)歌對(duì)酒價(jià)的敘述，成了一個(gè)聚訟紛紜的話題。長(zhǎng)安酒錢(qián)，斗價(jià)三百以為然者不乏其人。宋代劉邠《中山詩(shī)話》寫(xiě)道：“真宗問(wèn)進(jìn)臣：‘唐酒價(jià)幾何？’莫能對(duì)。丁晉公獨(dú)曰：‘斗直三百。’上問(wèn)何以知之，曰：‘臣觀杜甫詩(shī)：速須相就飲一斗，恰有三百青銅錢(qián)?！彼未悗r肖《庚溪詩(shī)話》也認(rèn)為：“少陵詩(shī)非特紀(jì)事，至於都邑所出，土地所生，物之有無(wú)貴賤，亦時(shí)見(jiàn)于吟詠。如云：‘急須相就飲一斗，恰有青銅三百錢(qián)。’”這里“速須相就飲一斗”和“急須相就飲一斗”，皆為“速宜相就飲一斗”之誤。不以為然者認(rèn)為，杜甫詩(shī)中所謂的“三百青銅錢(qián)”之說(shuō)，來(lái)自于前人的典故。北齊盧思道曾說(shuō)過(guò)：“長(zhǎng)安酒錢(qián)，斗價(jià)三百”，所以王嗣奭在《杜臆》中指出，杜甫詩(shī)歌中“‘酒價(jià)苦貴’乃實(shí)語(yǔ)，‘三百青錢(qián)’，不過(guò)襲用成語(yǔ)耳。”唐代的真正酒價(jià)那么唐代酒價(jià)究竟是多少呢？據(jù)《新唐書(shū)·食貨志》記載：“建中三年，復(fù)禁民酤，以佐軍費(fèi)，置肆釀酒，斛收直三千。”在古代容量單位中，一斛等于十斗，“斛直三千”也就是“斗直三百”。這樣看來(lái)，似乎杜甫詩(shī)歌確實(shí)反映了現(xiàn)實(shí)生活，無(wú)愧于“詩(shī)史”的贊譽(yù)。但需要說(shuō)明的是，“建中”是唐德宗的年號(hào)，這與杜甫生活的時(shí)代相距幾十年了，所以不能以此作為坐實(shí)杜詩(shī)對(duì)于唐代酒價(jià)敘述的依據(jù)。唐代寫(xiě)到酒價(jià)的絕不只有杜甫，許多詩(shī)人都在詩(shī)中寫(xiě)到了酒價(jià)問(wèn)題。如李白“金樽美酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)”；王維“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年”；崔國(guó)輔“與沽一斗酒，恰用十千錢(qián)”；白居易“共把十千沽一斗，相看七十欠三年”；陸龜蒙“若得奉君飲，十千沽一斗”。這些詩(shī)人雖然分布于盛唐、中唐和晚唐各個(gè)時(shí)期，但他們的詩(shī)歌卻普遍地說(shuō)到唐代的酒價(jià)乃每斗十千錢(qián)。為何李杜所說(shuō)差異如此之大那么，杜甫和李白等人對(duì)于酒價(jià)的敘述，差異為何如此之大呢？也許有讀者認(rèn)為，李白、王維等人所說(shuō)的乃是美酒的價(jià)格。這話固然有一定的道理，但是“十千沽一斗”之說(shuō)也是淵源有自。曹植在《名都篇》中曾經(jīng)寫(xiě)道：“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”。盡管“他人所道，我則引避”，但曹植才高八斗，其于文章，“譬人倫之有周孔，麟羽之有龍鳳”，因此他的敘述便成為一種難以撼動(dòng)的范式。唐代詩(shī)人受曹植的影響，不排除在詩(shī)歌中對(duì)這一典則的普遍追摹和襲用。唐代詩(shī)歌中的酒價(jià)問(wèn)題引起了不少誤讀，初看是詩(shī)人的意圖意義和讀者的解釋意義之間出現(xiàn)了齟齬，其實(shí)深層次的原因在于讀者以詩(shī)為史。王夫之曾幽默地譏誚這種詩(shī)史不分的情況說(shuō)：“就杜陵沽處販酒，向崔國(guó)輔賣(mài)，豈不三十倍獲息錢(qián)邪？”在王夫之看來(lái)，詩(shī)歌與歷史差別很大，歷史要求具有實(shí)錄精神，而詩(shī)歌則不然，“詩(shī)之不可以史為，若口與目之不相為代也?！?/div>
沒(méi)有不同
7，為什么酒好喝僅僅就口味來(lái)說(shuō)
酒是一種保健飲料，能促進(jìn)血液循環(huán)，通經(jīng)活絡(luò)，祛風(fēng)濕。酒，是一種文化。中國(guó)上下五千年就是一個(gè)酒的文化，就是一個(gè)酒的歷史。李白有舉杯邀明月的雅興，而蘇軾有把酒問(wèn)青天的胸懷。歐揚(yáng)修有酒逢知己千杯少的豪邁，曹操有對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何的蒼涼。杜甫有白日放歌須縱酒，青春作伴真好還鄉(xiāng)的瀟灑。酒是好東西，高興的時(shí)候他能助興，而悲傷的時(shí)候，它能為你解憂；酒是壞東西，如果你認(rèn)為他能為你帶來(lái)勇氣，那么這種勇氣不堪一擊。如果你認(rèn)為酒能證明你的忠誠(chéng)，朋友，當(dāng)你喝下的時(shí)候，你已經(jīng)開(kāi)始背叛了。你背叛的是你的健康，你背叛的是你的生命，你背叛的是家人對(duì)你的關(guān)愛(ài)。要珍惜生命，適度飲酒。白酒 中國(guó)特有的一種蒸餾酒。由淀粉或糖質(zhì)原料制成酒醅或發(fā)酵醪經(jīng)蒸餾而得。又稱燒酒、老白干、燒刀子等。酒質(zhì)無(wú)色（或微黃）透明，氣味芳香純正，入口綿甜爽凈，酒精含量較高，經(jīng)貯存老熟后，具有以酯類(lèi)為主體的復(fù)合香味。以曲類(lèi)、酒母為糖化發(fā)酵劑，利用淀粉質(zhì)（糖質(zhì)）原料，經(jīng)蒸煮、糖化、發(fā)酵、蒸餾、陳釀和勾兌而釀制而成的各類(lèi)酒。 啤酒 啤酒是人類(lèi)最古老的酒精飲料，是水和茶之后世界上消耗量排名第三的飲料。啤酒于二十世紀(jì)初傳入中國(guó)，屬外來(lái)酒種。啤酒是根據(jù)英語(yǔ)Beer譯成中文“啤”，稱其為“啤酒”，沿用至今。啤酒以大麥芽﹑酒花﹑水為主要原料﹐經(jīng)酵母發(fā)酵作用釀制而成的飽含二氧化碳的低酒精度酒?，F(xiàn)在國(guó)際上的啤酒大部分均添加輔助原料。有的國(guó)家規(guī)定輔助原料的用量總計(jì)不超過(guò)麥芽用量的50%。
愛(ài)情總是想象比現(xiàn)實(shí)美麗，相逢如是，告別亦如是。我們以為愛(ài)得很深、很深...來(lái)日歲月，會(huì)讓你知道，它不過(guò)很淺、很淺...最深最重的愛(ài)，必須和時(shí)日一起成長(zhǎng)。因?yàn)閻?ài)情的緣故，兩個(gè)陌生人可以突然熟絡(luò)到睡在同一張床上。然而，相同的兩個(gè)人，在分手時(shí)卻說(shuō)，我覺(jué)得你越來(lái)越陌生?！ ?ài)情將兩個(gè)人由陌生變成熟悉，又由熟悉變成陌生。愛(ài)情正是一個(gè)將一對(duì)陌生人變成情侶，又將一對(duì)情侶變成陌生人的游戲。 相信愛(ài)情可以令一個(gè)人改變，是年輕的好處，也是年輕的悲哀。浪子永遠(yuǎn)是浪子。令男人改變的，也許是上帝的愛(ài)或者佛祖的慈悲，但絕對(duì)不會(huì)是女人。 最不宜結(jié)婚的是浪子，最適宜結(jié)婚的也是浪子。往往不是女人改變一個(gè)浪子，而是女人在浪子想改變的時(shí)候剛好出現(xiàn)?！ ∧腥说囊簧贿^(guò)對(duì)女人做兩件事：超乎她想象的好和超乎她想象的壞。女人用他的好來(lái)原諒他的壞。如果有一天他們不能在一起，不是他太壞，而是她太好。 我們一生之中，要牢記和要忘記的東西一樣多。記憶存在細(xì)胞里，在身體里面，與肉體永不分離，要摧毀它，等于玉石俱焚。然而，有些事情必須忘記，忘記痛苦，忘記最?lèi)?ài)的人對(duì)你的傷害，只好如此。 時(shí)間會(huì)讓你了解愛(ài)情，時(shí)間能夠證明愛(ài)情，也能夠把愛(ài)推翻。沒(méi)有一種悲傷是不能被時(shí)間減輕的。 如果時(shí)間不可以令你忘記那些不該記住的人，我們失去的歲月又有什么意義？ 如果所有的悲哀、痛苦、失敗都是假的，那該多好？可惜，世上有很多假情假義，自己的痛苦、失敗、悲哀，卻偏偏總是真的。 他縱有千個(gè)優(yōu)點(diǎn)，但他不愛(ài)你，這是一個(gè)你永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)服自己去接受的缺點(diǎn)。一個(gè)人最大的缺點(diǎn)不是自私、多情、野蠻、任性，而是偏執(zhí)地愛(ài)一個(gè)不愛(ài)自己的人。 暗戀是一種自毀，是一種偉大的犧牲。暗戀，甚至不需要對(duì)象，我們不過(guò)站在河邊，看著自己的倒影自憐，卻以為自己正愛(ài)著別人。 愛(ài)情和情歌一樣，最高境界是余音裊裊。最凄美的不是報(bào)仇雪恨，而是遺憾。最好的愛(ài)情，必然有遺憾。那遺憾化作余音裊裊，長(zhǎng)留心上。最凄美的愛(ài)，不必呼天搶地，只是相顧無(wú)言。 失望，有時(shí)候，也是一種幸福。因?yàn)橛兴诖?，才?huì)失望。遺憾，也是一種幸福。因?yàn)檫€有令你遺憾的事情。追尋愛(ài)情，然后發(fā)現(xiàn)，愛(ài)，從來(lái)就是一件千回百轉(zhuǎn)的事。 最浪漫的愛(ài)是得不到的。最浪漫的情話，是當(dāng)哪個(gè)已經(jīng)跟你分了手的人打電話來(lái)問(wèn)：“你好嗎？”你稀松平常地回答：“我很好。”而其實(shí)你還愛(ài)著他，你一點(diǎn)也不好。 男人偽裝堅(jiān)強(qiáng)，只是害怕被女人發(fā)現(xiàn)他軟弱。女人偽裝幸福，只是害怕被男人發(fā)現(xiàn)她傷心。 愛(ài)情，有時(shí)候，是一件令人沉淪的事情，所謂理智和決心，不過(guò)是可笑的自我安慰的說(shuō)話。 愛(ài)情從來(lái)都是一種束縛，追求愛(ài)情并不等于追求自由。自由可貴，我們用這最寶貴的東西換取愛(ài)情。 因?yàn)閻?ài)一個(gè)人，明知會(huì)失去自由，也甘愿作出承諾?！ ? 諾言是用來(lái)跟一切的變幻抗衡。變幻原是永恒，我們唯有用永恒的諾言制約世事的變幻。不能永恒的，便不是諾言。諾言是很貴的，如果你尊重自己的人格。 愛(ài)是有安全感，又沒(méi)有安全感。愛(ài)是一種震撼，也是一種無(wú)力感。愛(ài)是誘惑，也惟有愛(ài)能給你力量抗拒誘惑。愛(ài)是忠誠(chéng)，可是愛(ài)也會(huì)令你背叛。 一個(gè)人負(fù)心，或許是因?yàn)樗挠洃浟Σ缓?。他忘記了，所以他能夠?fù)心；不是因?yàn)樗?fù)心，所以他忘記了。以前種種，他并非完全忘記，但他記憶力太差了，往事已經(jīng)不再深刻，很快就被新的記憶取代，只記得新人的歡笑，忘記舊人的笑臉。 愛(ài)和懷念是兩回事。男人忘不了舊情人，必然是他在過(guò)去的歲月里，曾經(jīng)傷害她，那一次的過(guò)失，他無(wú)法彌補(bǔ)。當(dāng)明知不可挽回，唯一補(bǔ)償?shù)姆椒ň褪菓涯?，同時(shí)也用對(duì)她的懷念來(lái)懲罰自己。自以為是的深刻不過(guò)是自欺欺人的說(shuō)話?！? 懂愛(ài)的女人通常輸?shù)煤軕K。愛(ài)情本來(lái)就是殘忍的，勝者為王。 感情可以轉(zhuǎn)帳，婚姻可以隨時(shí)凍結(jié)，激情可以透支，愛(ài)情善價(jià)而沽。是的，在這細(xì)小的都市里，這就是我們的生活?！? 今天的長(zhǎng)相廝守，只是盡力而為而已。最安全和最合時(shí)宜的方式，還是和自己廝守。 一個(gè)錢(qián)幣最美麗的狀態(tài)，不是靜止，而是當(dāng)它像陀螺一樣轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，沒(méi)人知道，即將轉(zhuǎn)出來(lái)的那一面，是快樂(lè)或痛苦，是愛(ài)還是恨?？鞓?lè)和痛苦，愛(ài)和恨，總是不停糾纏。 所謂緣分，也和發(fā)明一樣吧，都是源于偶然。愛(ài)情也是一種發(fā)明，需要不斷改良。只是，這種發(fā)明跟其他發(fā)明不一樣，它沒(méi)有專(zhuān)利權(quán)，隨時(shí)會(huì)給人搶走?！ ? 愈害怕失去的人，愈容易失去。愈想得到，就愈要放手。放手是很難的，但是別無(wú)選擇。 世上有很多東西是可以挽回的，比如良知，比如體重。但不可挽回的東西更多，譬如舊夢(mèng)，譬如歲月，譬如對(duì)一個(gè)人的感覺(jué)。放棄一個(gè)很愛(ài)你的人并不痛苦，放棄一個(gè)你很愛(ài)的人才是痛苦?！ ? 食物可以有標(biāo)簽，說(shuō)明“請(qǐng)?jiān)诖酥笆秤谩薄Ｅ瞬皇鞘澄?，青春是有期限的，忍耐也是有期限的，?qǐng)?jiān)谄谙奁跐M之前好好愛(ài)她，好好照顧她，因?yàn)樗怯鈺r(shí)不候的。 萬(wàn)物有時(shí)，懷抱有時(shí)，愛(ài)情也有時(shí)序。愛(ài)情有生、老、病、死。愛(ài)情總在不知不覺(jué)間過(guò)期。有一天，我們把它拿出來(lái)，才知道它最鮮活的日子已經(jīng)永遠(yuǎn)過(guò)去?！ ? 愛(ài)情中最傷感的時(shí)刻是后期的冷淡，一個(gè)曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你的人，忽然離你很遠(yuǎn)，咫尺之隔，卻是天涯。曾經(jīng)轟轟烈烈，曾經(jīng)千回百轉(zhuǎn)，曾經(jīng)沾沾自喜，曾經(jīng)柔腸寸斷。到了最后，最悲哀的分手竟然是悄無(wú)聲息。 有相逢就有別離，可是每個(gè)人都害怕別離。大家都知道，最后一次的別離就是死亡。我們口里說(shuō)“天下無(wú)不散之筵席”，心里卻舍不得喝掉手中的酒，還想再唱一支歌，再唱一支歌。你可不可以不走？~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~