洛陽(yáng)老城鼓樓，正名"譙樓"，位于今老城東大街中段。以前的洛陽(yáng)老城，真的是“無(wú)風(fēng)滿街土，有雨一街泥”。此院在新中國(guó)成立后被洛陽(yáng)防疫站征用，曾發(fā)生一場(chǎng)大火，后過(guò)廳遭損嚴(yán)重，但整體不失舊貌，是洛陽(yáng)古城現(xiàn)存較大的古院落之一。麗景門在洛陽(yáng)市西關(guān)。
在洛陽(yáng)生活在哪個(gè)區(qū)最舒適？
洛陽(yáng)曾多次上榜“最宜居城市”榜單，這與洛陽(yáng)獨(dú)特的地理位置和宜人的氣候條件是分不開(kāi)的。洛陽(yáng)四季分明，春有花，秋有果，夏有蔭，冬有雪，冷暖交替，氣候宜人，非常符合人的生理需要和生活規(guī)律。作為洛陽(yáng)的所屬城區(qū)，洛陽(yáng)的這些優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然也概莫例外。至于生活在哪個(gè)區(qū)最為舒適。應(yīng)該是各有千秋，各有特點(diǎn)，主要是取決于個(gè)人的喜好和選擇。
澗西區(qū)工廠林立，是個(gè)老工業(yè)基地。50年代初，該區(qū)從上海以及東北等地匯聚過(guò)來(lái)大批產(chǎn)業(yè)工人和技術(shù)人員，同時(shí)也帶來(lái)了各地先進(jìn)的文化和不同的習(xí)俗，人員素質(zhì)整體較高，文化多元，包容性強(qiáng)，科教事業(yè)發(fā)達(dá)。居住在該區(qū)對(duì)下一代的教育和成長(zhǎng)比較有益。西工區(qū)是全市的商貿(mào)中心。上一世紀(jì)的商貿(mào)服務(wù)業(yè)如百貨樓、郵電局、電影院、火車站等大部分就集中在該區(qū)。
如今的西工區(qū)經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，商貿(mào)服務(wù)業(yè)更加發(fā)達(dá)，像新都匯、王府井，建業(yè)購(gòu)物中心等等這些大型的商場(chǎng)和著名的商貿(mào)企業(yè)比比皆是，非常方便購(gòu)物，居住在這里，生活將十分便利。老城區(qū)是歷史文化老區(qū)，這里的一磚一瓦都凝聚著洛陽(yáng)厚重的歷史和燦爛的文化。這里有眾多的歷史人文景觀，旅游資源豐富。近年來(lái)又恢復(fù)興建了麗景門、安喜門、明堂、洛邑古城等景觀，旅游業(yè)更加火爆。
同時(shí)，老城區(qū)還是洛陽(yáng)美食小吃的集聚地，洛陽(yáng)老八件、牡丹酥、不翻湯、洛陽(yáng)水席等美味佳肴遍布大街小巷，是喜歡逛街看景和品嘗美食之人理想的居住地。瀍河區(qū)是回民聚居區(qū)，少數(shù)民族文化特色濃厚。具有清真特色的飲食非常受人歡迎，轄區(qū)內(nèi)牛肉湯、羊肉湯、豆腐湯等湯館遍地都是，清真水席也格外好吃。居住該區(qū)可以使你大飽口福。
新區(qū)是新崛起的一個(gè)現(xiàn)代化新城區(qū)，轄區(qū)內(nèi)道路寬闊，高樓林立，干凈整潔，新潮靚麗，是洛陽(yáng)市的行政、科技、文化、教育中心。尤其是教育資源非常發(fā)達(dá)，洛陽(yáng)市的高校幾乎集中于此，是創(chuàng)業(yè)者和注重教育環(huán)境的人士理想的居住地。最后說(shuō)說(shuō)伊濱區(qū)。伊濱區(qū)是一個(gè)快速發(fā)展并正在成長(zhǎng)中的新區(qū)，發(fā)展?jié)摿薮螅熬笆置篮?，干事?chuàng)業(yè)的人在這里一定會(huì)找到英雄用武之地，并非常有望成就一番轟轟烈烈的事業(yè)！(圖片來(lái)之網(wǎng)絡(luò)，內(nèi)容均為原創(chuàng)。
洛陽(yáng)老城有哪些值得去的地方？
麗景門在洛陽(yáng)市西關(guān)。麗景門是洛陽(yáng)古城的象征，又賦予它的新生，當(dāng)您看到它的第一眼就能領(lǐng)略它的大氣，走近它，踏上麗京橋，橋柱上的漢白玉古獅形態(tài)各異，扶攬憑吊，河水輕輕在橋下流淌。麗景門城垣高厚，月城宏闊，重門疊關(guān)，上干浮云，氣勢(shì)磅礴，成為洛陽(yáng)老城歷史文化古城街區(qū)的龍頭。洛陽(yáng)老城城內(nèi)的街道，以方位有東、西、南、北四條大街，大街以十字街為中心，八十幾條大小街，二十幾條胡同。
民國(guó)十六年（1927年）馮玉祥率部進(jìn)駐洛陽(yáng)，大改街名。東、西、南、北四條大街前加中山二字。中山南、北大街以東有文峰塔稱為文峰鎮(zhèn)，以西有安國(guó)寺稱為安國(guó)鎮(zhèn)，東關(guān)稱為問(wèn)禮鎮(zhèn)，西關(guān)為大同鎮(zhèn)，南關(guān)為南熏鎮(zhèn)，北關(guān)為邙麓鎮(zhèn)。以十字街為中心店鋪鱗次櫛比，小巷里弄，深宅大院，幽靜秀美。古寺道觀，祠堂、石坊近百處，點(diǎn)綴街巷，古樸典雅。
街巷大部是土路，寬的不過(guò)7米多，窄的三尺，只有東大街東段是青石鋪路。以前的洛陽(yáng)老城，真的是“無(wú)風(fēng)滿街土，有雨一街泥”。河南府城隍廟。坐北朝南，原占地120畝，中軸線上的建筑自南向北依次為：轅門三間、山門三間、戲樓三間、六角石柱亭一座、卷棚三間、威靈殿五間以及后殿五間。石柱亭兩側(cè)有東、西廂房十二間。據(jù)現(xiàn)存的碑刻記載，明崇禎以及清乾隆、嘉慶、道光、同治、光緒年間多次修繕，當(dāng)時(shí)整體布局保存基本完整，但廟內(nèi)神像被毀。
民國(guó)時(shí)期，該廟曾辟為中山公園，城隍廟胡同也因此改為公園巷。1930年，用作河洛中學(xué)校舍；1959年修筑中州路時(shí)，將其一分為二，今南院為洛陽(yáng)第三十中學(xué)和文物復(fù)制品公司占用，文物部門曾在1997年修復(fù)六角亭、1999年重修西廂房；北院大部分為洛陽(yáng)第六中學(xué)占用。北院的威靈殿于1992年進(jìn)行了全面修復(fù)，并辟為洛陽(yáng)市文物交流中心門市部，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。
河南府文廟位于老城東南隅文明街東邊原文明街小學(xué)院內(nèi)，為供奉春秋時(shí)期大思想家、教育家孔子而修建，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。文廟現(xiàn)存建筑二十余間，坐北朝南，自南向北呈階梯式上升，布局規(guī)整，層次分明，為傳統(tǒng)的宮殿式建筑。前殿面闊三間，進(jìn)深二間，懸山式頂；正殿面闊五間，進(jìn)深四間，歇山式頂，為文廟主體建筑。河南府文廟建于金元時(shí)期，當(dāng)時(shí)是供奉孔子的地方，也是河南府府學(xué)所在地。
在全國(guó)范圍內(nèi)，建于金元時(shí)期的文廟很少，所以河南府文廟具有很高文物價(jià)值。董家大院，位于農(nóng)校街32號(hào)，坐北朝南，東鄰馬武毅公祠，西至仙果市街，北至馬氏胡同(仁義胡同)。這里是清代董篤行家族的故居，該家族一直興盛到清末，詩(shī)書傳家，名冠洛陽(yáng)。現(xiàn)存董家大院，占地2000平方米，為五間四進(jìn)式大院，其主建筑長(zhǎng)約65米，寬約15米，占地面積1000平方米，共56間房屋，大院大門位于臨街房正中一間，圍墻內(nèi)東西兩側(cè)為便道，院北端為后花園。
此院在新中國(guó)成立后被洛陽(yáng)防疫站征用，曾發(fā)生一場(chǎng)大火，后過(guò)廳遭損嚴(yán)重，但整體不失舊貌，是洛陽(yáng)古城現(xiàn)存較大的古院落之一。三復(fù)街，古稱三府街，明代三座王府在此，清代多居住讀書人，與府文廟、府儒學(xué)所在的府學(xué)門街，形成一條著名的文化街。民國(guó)初年，府學(xué)門街改名文明街，出現(xiàn)新式學(xué)校，三復(fù)街則成為一條商業(yè)街。往北進(jìn)入蓮市胡同，阮籍故居。
2014年10月22日，竹林七賢之一、三國(guó)時(shí)期的著名詩(shī)人阮籍的故居對(duì)外免費(fèi)開(kāi)放。自此，洛陽(yáng)又多了一處歷史人文景觀。阮籍作為一個(gè)離經(jīng)叛道的人格典型，加之他無(wú)人撼動(dòng)的文學(xué)成就，在中國(guó)歷史上產(chǎn)生著不可忽視的影響，紅學(xué)家周汝昌說(shuō)從紅樓夢(mèng)里的賈寶玉的人格形象，就能清晰地看到阮籍的影子，而曹雪芹別號(hào)"夢(mèng)阮"，更是暗示著曹雪芹對(duì)阮籍的夢(mèng)想并非泛泛。
徐培齋故居位于洛陽(yáng)老城御路街31號(hào)，始建于1922年，院落呈四合院狀，其中兩層木制樓房，雖經(jīng)百年依然保存完好，石刻柱礎(chǔ)和木雕蓮花等圖案美觀雅致；更為可貴的是，故居內(nèi)存有號(hào)稱民國(guó)洛陽(yáng)書壇"三駕馬車"的洛陽(yáng)翰林、大學(xué)士林東郊、舉人高福唐、進(jìn)士李振九以及中州儒宗許鼎臣題寫的木雕、磚雕題詞，能夠集四大名家的題字于一院實(shí)屬難得。
在徐家?guī)纵吶说呐ο?，家具如條幾、八仙桌、羅圈椅、古式木箱、立柜等等原汁原味地保存著。御路街因南端有河南府文廟，過(guò)去是供官員到文廟上香，祈求功名的官員專用道。到了東大街，李占標(biāo)與濟(jì)世堂。李占標(biāo)膏藥老店位于東大街，自創(chuàng)辦至今已百年有余，它和百步之遙的鼓樓默默相對(duì)，一起見(jiàn)證著世事的滄桑。2010年，李占標(biāo)膏藥被列為洛陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同年還獲得"河南老字號(hào)"稱號(hào)。
洛陽(yáng)老城鼓樓，正名"譙樓"，位于今老城東大街中段。據(jù)《洛陽(yáng)縣志》記載，鼓樓原建于府前街福王府（今青年宮廣場(chǎng)前中州路上）。明萬(wàn)歷四十二年（公元1614年），建福王府時(shí)移建于東大街?！∏∧觊g，洛陽(yáng)縣將東門內(nèi)大街改為古樓街。鼓樓上原有兩層木瓦建筑，后因臺(tái)上建筑長(zhǎng)久失修，于1972年拆除（據(jù)老人們說(shuō)在此前后還拆除了南大街和老集兩座城樓）。
只剩下大鐵鐘在樓臺(tái)上風(fēng)摧日曬。2002年，市政府開(kāi)始恢復(fù)老城明清風(fēng)貌，又按原樣，重新修繕鼓樓上的樓臺(tái)。鼓樓距今已有350年的歷史，經(jīng)過(guò)數(shù)次修繕，現(xiàn)在的鐘鼓樓已重現(xiàn)了昔日的風(fēng)采。紅紅老師講:古語(yǔ)“晨鐘暮鼓”，鼓樓應(yīng)為鐘樓，以前會(huì)與白馬寺的鐘聲發(fā)生共鳴。妥靈宮，位于洛陽(yáng)市老城區(qū)東南隅文明街東端，是曹操祭祀關(guān)羽之所。
曹操在這里建壽亭侯祠，又稱關(guān)公廟。該廟歷代重修，先后被稱為武安王廟、關(guān)帝廟，清乾隆皇帝定名為妥靈宮。妥靈宮是最早的關(guān)公祭祀建筑群，被稱為“天下第一關(guān)帝廟”。一座關(guān)帝圣殿，就是那方水土的民俗民風(fēng)的展示；一尊關(guān)公圣像，就是千萬(wàn)民眾的道德楷模和精神寄托。從現(xiàn)在起，我們開(kāi)始尋找海內(nèi)外最美關(guān)帝廟，讓關(guān)公文化成為連接海內(nèi)外中華兒女的紐帶。
董宣槐。這是一棵樹(shù)齡600年的古槐，兩人可抱，樹(shù)身遍布疤痕，樹(shù)枝扭曲向上，碩大的樹(shù)冠碧綠，向南約傾斜25度，于半街撐起一把巨傘，仍顯現(xiàn)出旺盛的生命力。董宣，字少平，陳留圉(今河南杞縣南)人。他以“除奸邪，護(hù)黎民”為天職，執(zhí)法如山，不徇私情，剛直不阿，光明磊落。他曾任北海（今山東濰坊）之相，權(quán)傾一方，嚴(yán)懲不法官吏，獲罪險(xiǎn)遭殺頭。
他任江夏（今屬湖北武漢）太守時(shí)，面對(duì)匪患嚴(yán)厲執(zhí)法，使當(dāng)?shù)睾忧搴ｊ獭?董宣69歲時(shí)，漢光武帝劉秀任命他為洛陽(yáng)令，管理國(guó)都。劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主的奴仆仗勢(shì)殺人，被湖陽(yáng)公主包庇。董宣攔住湖陽(yáng)公主的車，令奴下車而殺之。公主訴于劉秀，劉秀令其向公主叩頭謝罪，董宣拒不低頭。劉秀令人強(qiáng)按之，也不能使其俯首。劉秀最后獎(jiǎng)勵(lì)了他，還給他加了個(gè)“強(qiáng)項(xiàng)令”的稱號(hào)，意思是脖子剛強(qiáng)、不肯低頭的縣令。
他也因此被人們譽(yù)為“洛陽(yáng)臥虎令”。他在任5年間，沒(méi)有人進(jìn)衙擊鼓鳴冤，“堂鼓不鳴董少平”遂成為市井美談。他一生安于清貧，常用俸祿接濟(jì)下屬和窮人，到他77歲病逝時(shí)，僅一條被子裹身，家余一馬一破車、大麥少許，令劉秀為之動(dòng)容。而今，董令駕鶴越千年，董宣祠堂化云煙。唯有古槐傲風(fēng)霜，虬枝蒼勁直向天。祠堂是為紀(jì)念董宣而建，古槐當(dāng)然也是為彰顯他的高風(fēng)亮節(jié)而栽，那么，古槐不就是頗具象征意義的“董宣槐”嗎？盤點(diǎn)洛陽(yáng)近代史，林東郊是一個(gè)繞不過(guò)去的人物，他作為清末洛陽(yáng)人最高學(xué)歷的代表，不但道德文章享譽(yù)中州，而且書畫丹青稱絕洛陽(yáng)，他是那個(gè)時(shí)代洛陽(yáng)的文化徽章，一直以來(lái)為洛陽(yáng)人所驕傲，老城人尊其“洛陽(yáng)翰林”、“大學(xué)士”。
翰林學(xué)士林東郊，字薺原，又字霽園，生于清同治七年(1878)，卒于民國(guó)二十六年(1937)。據(jù)《明清進(jìn)士題名碑錄》載，林東郊中式于清光緒戊戌科第三甲第六十二名。唱名后入翰林院，為庶吉士，散館后授檢討。歷充國(guó)史館協(xié)修、纂修。編書處協(xié)修、詳校。光緒三十二年，奉旨赴日本考察政治?；貒?guó)后，編纂《皇清奏議》，及書成，被保奏為知府。
宣統(tǒng)三年(1911年)，記名以道府用，并加二品銜，補(bǔ)授廣西桂林府知府。公元1898年即光緒二十四年，而立之年的林東郊赴京應(yīng)考，成了洛陽(yáng)歷史上最后一名進(jìn)士。與他同年的還有蔡元培、沈鈞儒、林森等，后來(lái)都是赫赫有名的人物。因詩(shī)書文章俱佳，林東郊高中進(jìn)士后，很快入選翰林院，先后擔(dān)任國(guó)史館協(xié)修、纂修及編書處協(xié)修、詳校等工作。
公元1906年，清廷又派他東渡日本考察政治，回國(guó)后他仍在翰林院任職，并編纂了《皇清奏議》一書。民國(guó)成立后，林東郊曾于1913年當(dāng)選臨時(shí)參議院議員，1918年當(dāng)選第二屆眾議院議員。然而，當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩，軍閥四起，潔身自好的林東郊不愿與他們?yōu)槲?，便回到洛?yáng)，專心著述，吟詩(shī)作畫，以求獨(dú)善其身。后人曾回憶林東郊?xì)w洛后的生活，“黎明即起，讀書、寫字，精心整理其詩(shī)集和研究《易經(jīng)》的文稿，早飯后接待訪者及求書畫者，下午出訪親友，談詩(shī)論文或商談地方公益事宜，晚飯后則同家人閑談并教誨子孫等做事做人之道”。
掛冠歸洛后，林東郊寫了兩部著作：一為多年研究易經(jīng)的心得《易易》四十二卷，一為線裝古體詩(shī)《愛(ài)日草廬詩(shī)集》。《易易》強(qiáng)調(diào)以“變化”二字解讀易經(jīng)，是他在洛陽(yáng)國(guó)學(xué)專修館講課時(shí)的講義，全部以工筆楷書寫就，有極高的學(xué)術(shù)和書法藝術(shù)價(jià)值?？上б幌涫指灞黄浜笕司谋４媪藬?shù)十年，最后還是毀于“文革”。而《愛(ài)日草廬詩(shī)集》則除了手稿還有刻本，得以流傳至今。
據(jù)介紹，民主街南段、東側(cè)這一片，過(guò)去都是林東郊家的老宅。老城東南隅高平南街上，有一處在老城已不多見(jiàn)的高大雕花門樓，硬山式的屋頂風(fēng)格古樸，精致的墀頭磚雕保存完好。這是我市首批掛牌的歷史建筑——高平南街8號(hào)。高平南街8號(hào)是一處以青磚楠木構(gòu)建的封閉式四合院。據(jù)專家考證，高平南街8號(hào)現(xiàn)存的建筑始建于清代。除臨街的門樓外，現(xiàn)保存較好的還有一處北正房、一處東廂房。
據(jù)考證，這里是民國(guó)時(shí)期洛陽(yáng)有名的商人馮云閣的老宅。馮家自明代由山西來(lái)洛，輩輩經(jīng)商，高平南街上大部分房產(chǎn)是馮家的。馮云閣是馮家在民國(guó)時(shí)期的主事人，馮家當(dāng)時(shí)有火柴廠、藥廠、棉花加工廠等產(chǎn)業(yè)，商號(hào)“馮萬(wàn)泰”和“萬(wàn)泰成”，主營(yíng)藥材、棉花、布匹、糧食等。馮云閣在城北邙麓街還設(shè)立有貨棧，依托隴海鐵路，源源不斷購(gòu)進(jìn)外地洋貨，并向外地銷售本地的土產(chǎn)，生意做到了全國(guó)。
在當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)商界，馮云閣的商業(yè)理念超前，經(jīng)營(yíng)靈活，初具現(xiàn)代企業(yè)雛形。在傳統(tǒng)商人還在大街設(shè)肆坐等顧客時(shí)，馮云閣已經(jīng)有了打造品牌的概念。他家藥廠生產(chǎn)的人丹等藥包裝精美，并且上面印有馮云閣的頭像，與其他藥廠生產(chǎn)的區(qū)分開(kāi)來(lái)，成為自己的品牌。縱然時(shí)過(guò)境遷，高平南街8號(hào)遺存下來(lái)的大氣精美的歷史建筑，仍然在訴說(shuō)著曾經(jīng)的輝煌。
書畫稱雙絕，文化堪留存。林東郊一生留下書畫無(wú)數(shù)。他的書法建基于褚(唐代大書法家褚遂良)，兼學(xué)王鐸，蕭散疏朗、功力深厚。如果你到白馬寺去，可以留意一下山門上的“白馬寺”三個(gè)字，那就是林東郊當(dāng)年所題的。他的繪畫主要師法王維，又融眾家之長(zhǎng)為一體，獨(dú)具韻味。亟待保護(hù)的林東郊故居。1937年，70歲的林東郊去世前，還牽掛著要編民國(guó)《洛陽(yáng)縣志》。
