如何繁育惡魔白酒，藍死亡先知 藍流浪劍客 藍影魔 藍狼人 藍幽鬼藍復仇藍魅惑腐女 我該

帝皇俠兵器介紹：極光劍，極光盾。必殺帖：五行終極斬。封印帖：五行功。極光劍之五行終極斬帖 木之伸曲 水之掩藏 火土之烈?guī)r 金之肅革III.暗影五行護法（5個為了向世界報復的魔獸） a)丑將-惡木 （當時想要帶回西釗，倆人搏斗中，黑犀俠趕來，打了丑將一頓，并威脅他說出冰兒的下落。后來丑將勉強回到基地奄奄一息時，遇到了惡土護法 ，丑將說要力量，于是給了他力量。） b)冰兒-惡水 （自從界王死后，到處流浪，有一次見到丑將，丑將只要她答應他破壞，后來她答應了被賦予她力量。） c)阿豆-黑金 （因為被車隊的同伙拋棄，正當他生氣時，惡土護法看見后，問他要不要力量，后來他答應了，獲得了力量。） d)街舞男-惡火 （因為交際不好，正當他借酒消愁時，有個護法說我是你的朋友，便獲得了力量。） e)胖墩男-惡土 （影界的清潔工，因為是土之光影村后人所以被惡土護法附身)IV.黑帝（一個充滿貪欲的人） （原先是一個沒錢，到處偷東西，拐騙的乞丐，有一回無意拾到帝皇鎧甲召喚器，接著騙了一個孩子，偷了一位先生的包和廚子的一個粽子，最后被發(fā)現(xiàn)跑的走投無路被他們打了一頓。他很可憐說自己為什么沒錢，后來影界的護法見后問他問題，他說有錢的話可以連命也不要。結果他們送了他一個錦囊和四張卡，告訴他那個錦囊不到關鍵時候千萬別用。誰知向陽消滅四個古惡靈魔獸時一打開原先被B組封印的五行護法出現(xiàn)了這時他發(fā)現(xiàn)這是一個圈套，然后說不算，于是五行護法就進入他身體里然后變成終極暗影魔獸，可向陽有因消滅古惡靈魔獸后，已經(jīng)一時無法召喚帝皇鎧甲所以要其它五個鎧甲勇士來對付終極暗影魔獸，最后炘南為了隊友不顧自己從而合體成為帝皇俠，消滅了終極暗影魔獸。） （召喚魔帖的動作：直接將四張魔帖扔入繁殖器） （真正姿態(tài)：終極暗影魔獸） 異能獸介紹 3.惡獸介紹 1)暗影異能獸（共55只） a)魔獸（影霸15只） b)變種魔獸（界王20只） c)細菌魔獸（10只） d)古惡靈魔獸（4只）（古代山海經(jīng)有記載 ） e)暗影五行護法（5只） f)終極暗影魔獸（1只） PS： 1.變種魔獸20號為界王魔獸 2.細菌魔獸10號未封印（逃跑）

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印地安的關于狼的傳說2008-08-10 11:09人生活與狼有著密切關系的美國印第安人,流傳著這樣一個關於人與狼之間的古老傳說:「從前有一天,最早的人類發(fā)現(xiàn)其他動物都有同伴為伍,唯獨自己是孤零零的,於是他向造物主問道:『為什麼只有我落單呢 』造物主回答:『那麼么賜予你能與你一同行走,說話和嬉戲的生物吧!』於是,神把狼賜給了人類,并 對他們說:『你們彼此成了兄弟,應該相互扶持.前往世界各地.』人類和狼遵照指示行事后,回到人間，但人的占有欲望太強，狼接受不了，于是又回到了造物主跟前,造物主又說:『從今天開始,你們將各走各的路,但雙方的遭遇也許大同小異,你們會使遇見你們的人感到害怕或心生敬畏或被他們所誤解.』於是,人類和狼便各自啟程.各自以其獨特的生活方式,活到了現(xiàn)在. 這個古老的印第安傳說述說了人與狼本來是有著一家人般的親密關系,但人的占有欲望太強狼無法接受日后才各奔東西.事實上,人類最忠心的朋友～狗,很可能便是狼的后代.人與狼似乎注定要交會在一起,第一次碰面大約發(fā)生在1萬5000年前;人類或許就是從成群狩獵的狼群中學到了社會團結的意義.然而,當人類進入農(nóng)耕與畜牧社會后,人和狼的競爭便開始展開.人類所需的土地面積越來越大,原先屬於狼的地盤便成為人類爭奪的目標.從人類的角度來說,狼已成為人類征服自然的一大障礙. 印地安人把狼做為力量的和團結的象征，所以把狼皮穿在身上~~~ 金枝》 第三部分 谷精變化為動物:谷精變化為狼或狗 且從人們想像谷精變化為狼或狗說起。這種觀念在法國、德國和斯拉夫民族的國家中都很普遍。例如,風使谷物像浪濤一樣地起伏,這時農(nóng)民常常說“狼在谷上走”(或在谷中走)、“黑麥狼在田里跑”、“狼在谷子里”、“瘋狗在谷子里”、“大狗在那兒吶”。 孩子想到谷田里去摘谷穗或是采摘藍色的矢車菊,人們叫他們不要去,因為“大狗坐在谷里”或是說“狼坐在谷里要把你撕成幾塊”、“狼要吃你”。叫孩子不要去惹的那只狼并不是一只普通的狼,因為人們常說它是玉米狼、黑麥狼,等等;例如,他們說“小孩,黑麥狼要來把你吃掉”、“黑麥狼要把你抓走”,等等。不過谷精還具有狼的全部外形。在費芝霍夫(東普魯士)附近,要是有只狼從田里跑過,農(nóng)民總是注視著,看它的尾巴是豎在空中還是垂向地面。如果它的尾巴是拖在地上,他們就跟在它后面走,謝謝它給他們帶來的祝佑,甚至在它面前放一點好吃的東西。但是,如果它的尾巴翹得很高,他們就罵它,要殺死它。在這個例子里,狼就是谷精,它的增殖力在它的尾巴里。 狗和狼在收獲風俗中都是谷精的化身。例如,在西里西亞的某些地區(qū),割或捆最后一捆莊稼的人叫做小麥狗或豌豆哈巴狗 。但是,五谷狗的概念表現(xiàn)得最突出的是法國東北部的收獲風俗。例如某個收谷者由于生病、疲倦或懶惰,不可能或不愿意趕上他前面的收割者,他們就說“白狗打他旁邊過了”、“他得了白色母狗了”,或者說“白色母狗咬了他了”。,在孚日山區(qū),收獲五月叫做“收獲狗”,割最后一把谷草或小麥的人叫做“殺狗”。 在汝拉山[在法國與瑞士的邊界線上,屬法國。]區(qū)的隆勒索尼埃附近,最后一捆谷叫做母狗。在凡午登[法國東北部的一個城市]附近收割完時通常叫做“他們要殺狗子”。在埃皮納爾,人們按谷物的種類說:“我們要殺小麥狗,或黑麥狗,或土豆狗?！痹诼辶?說割最后的谷子的人“他在殺收獲狗”。在蒂羅爾的達克斯村,說打谷時打最后一下的人是“把狗打倒了”。在施塔德附近的阿涅伯根村,按不同谷物把它叫做玉米哈巴狗、黑麥哈巴狗、小麥哈巴狗。 狼也是一樣。在西里西亞地方,收莊稼的人圍著田里最后一塊谷子要割的時候,就說他們是“要捉狼了”。梅克倫堡的許多地方特別流行五谷狼的一種說法,人人都怕割最后的一把谷子,因為他們說狼就坐在那里面;所以每個割谷子的人都使出自己的力量,怕落在最后面,每個婦女同樣怕捆最后一捆割下的谷子,因為“狼在里面”。所以割谷子的人和捆谷子的人都在比賽,誰都不愿落在最后。整個法國似乎都有一個普遍的說法:“狼坐在最后一捆谷子里。”有些地方人們對割谷的人喊道:“小心狼啊!”或者說:“他正把狼從谷子里趕走。”在梅克倫堡,一般把田里最后一把谷子叫做狼,割這把谷子的就是“得了狼”,按不同谷物把狼稱為黑麥狼、小麥狼、大麥狼等等。如果莊稼是黑麥,收割最后谷子的人就叫狼或黑麥狼。梅克倫堡有許多地方,割最后谷子的人必須偽裝咬其他收谷人或者像狼一樣嚎叫,以表示他是狼。最后一捆谷子也叫狼,或者叫做黑麥狼、燕麥狼,依莊稼而定。人們說到捆最后一捆谷子的婦女時,都說“狼在咬她”、“她是狼了”、“她應該把狼取出來”(從谷物中)。也有把她叫做狼;他們對她喊道:“你是狼!”她就得整年背上這個名字;有時候按莊稼分把她叫做黑麥狼或馬鈴薯狼。在呂根島[德國的屬地],捆最后一捆的婦女不僅名字叫做狼,回到家里她還咬屋里的女主人、女管家,因此還得到一大塊肉。但是誰也不愿意做狼。一個婦女可以同時做黑麥狼、小麥狼和燕麥狼,只要黑麥、小麥、燕麥捆最后一捆的都是她。在科隆[德國的屬地]地區(qū)的布爾村,從前有個風俗,把最后一捆谷子扎成狼形,留在谷倉里,直到所有的谷子都打完后把它交給農(nóng)場主,由農(nóng)場主在上面灑上酒或白蘭地。在梅克倫堡的布倫肖浦屯村,捆最后一捆小麥的青年婦女過去常從這捆中抽出一把麥子,拿它做“小麥狼”,這個狼的體形有兩英尺長、半英尺高,狼腿是用硬麥秸做成的,尾巴和鬣毛則用的小麥穗。她走在收谷人的前頭把它帶回村去,放在農(nóng)莊大廳內(nèi)的高處,在那里放很長一個時期。還有許多地方把稱做狼的那一捆做成人形,穿上衣裳。這表明把人形谷精和動物形谷精兩者的概念混淆了。通?！袄恰笔窃跉g呼聲中放在最后一輛車上帶回家的,因此,那最后的一輛車也叫做狼。 又如,人們認為狼是躲在谷倉中割下的谷子里的,當連枷打到最后一捆谷子時,它就被趕了出來。所以在馬格德堡附近的萬茨勒本,打完谷后,農(nóng)民列隊游行,用鏈子牽著一個人,渾身包著打過的谷草,稱作狼。他代表從打過的谷子里逃出來被逮住的谷精。在特里夫斯地區(qū),人們認為打谷時打死了五谷狼。人們把最后一捆谷秸打成碎段。他們認為這么做,躲在最后一捆里的五谷狼準被打死了。 在法國,收獲時也有五谷狼的說法。如人們對收割最后谷物的人喊道:“你要抓狼啦!”在尚貝里附近,人們圍著田里最后的谷子站成一圈,要割完時,收割的人齊聲喊道:“狼就在那兒吶。”在芬尼斯太爾,谷要割完時,收割人喊道:“狼就在這兒,我們要逮住它?！泵咳烁钜粔K,誰先割完,誰就喊:“我逮住狼了?！痹跉w延,最后的谷子割完時,人們牽一頭閹羊圍著田走,叫做“田里的狼”。羊角上掛著用谷穗和花卉編的花圈,羊脖子、羊身子也都圍上花圈和綢帶。全部收割的人跟在后面,邊走邊唱,然后在田里把它殺掉。在法國的這個地方,最后一捆叫做cow joulage,這是當?shù)赝猎?意即一頭閹羊。所以,殺閹羊是表示谷精的死亡,認為它是藏在最后一捆中;不過這種做法是把對谷精的兩種不同觀念——當作狼和當作閹羊——混在一起了。 有時候似乎認為在最后的谷子里逮住的狼,冬天住在農(nóng)舍里,春天就要作為谷精恢復活動。所以在仲冬,日子一天天長起來,預報春天的來臨,狼也出現(xiàn)了。在波蘭,一個頭頂狼皮的人在圣誕節(jié)時讓人牽著走;或者是人們抬著狼的標本走,抬的人還向人家討取賞錢。有些事實表明這么一個老風俗,人們牽著一個渾身包著樹葉的人到處走,這人就叫做狼,他們一面走,一面向人家討取小費。 樓層: 1 [思路分析] 狼是食肉目犬科犬屬的一種。 [解題過程] 傳說狼的妻子原本是天上一位神仙的女兒，因為看到狼的忠誠和執(zhí)著而受到了感動，就偷偷下凡嫁給了他，過了一段很幸福的生活?？蓻]有多久就被她的爸爸發(fā)現(xiàn)了而且很生氣，就來強迫女兒跟他回去。狼求這個神仙不要帶走他的妻子，可沒有用。狼傷痛欲絕，這時他的妻子偷偷告訴他說：會在月圓的時候再回到他的身邊。就這樣狼好不容易熬到了月圓的時候，他興奮的跑到了山的最高處，在等他的妻子回來。可他沒有等到。但他不死心相信她總有一天會回來，于是他就在每一個月圓的晚上站在山的最高峰對著月亮一聲又一聲悲傷而絕望的呼喚他的妻子回來。 狼 　 食肉目犬科犬屬的一種。外形和狼狗相似，但吻略尖長，口稍寬闊，耳豎立不曲。尾挺直狀下垂；毛色棕灰；中國北方的狼體長1～1.5米。分布于歐亞大陸和北美洲。棲息范圍廣，適應性強，凡山地、林區(qū)、草原、荒漠、半沙漠以至凍原均有狼群生存。中國除臺灣、海南以外，各省區(qū)均產(chǎn)。狼既耐熱，又不畏嚴寒。夜間活動。嗅覺敏銳，聽覺良好。性殘忍而機警，極善奔跑，常采用窮追方式獲得獵物。雜食性，主要以鹿類、羚羊、兔等為食，有時亦吃昆蟲、野果或盜食豬、羊等。能耐饑，亦可盛飽。在冬季，北方的狼可集成大群，獵殺大型動物，狼撲食病弱個體，在客觀上對維持生態(tài)平衡有一定作用。每年1～2月交配，常發(fā)出凄厲長嚎，以吸引異性。妊娠期約2個月，每產(chǎn)4～7仔。繁殖期間雌雄同居。共同撫養(yǎng)幼仔。狼在牧區(qū)經(jīng)常危害羊群，所以牧區(qū)常開展打狼活動以保護牲畜。

狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。作者姜戎是一名插隊內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們在書中重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們?nèi)祟愖约骸? 書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。 參考資料： http://www.beila.net/cgi-bin/view.cgi?forum=19&topic=105

《狼神》挺好看的。

狼是動物世界中比較特殊的一類，它既有兇殘嗜血的天性，又有團結協(xié)作的特點。因此， 在人類社會中，存在著狼仇恨與狼崇拜兩種觀念。 我們先來談一談人們?yōu)槭裁春匏麄儼?。狼由于對草原人重要資產(chǎn)的羊產(chǎn)生危害性，草原人對它們不得不大力獵殺。種種記載表明，它還危害家畜甚至吃人；它是寓言故事等文學作品中傳說的惡魔，身性兇殘，陰險狡詐，常常被貫以狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心等等惡名。于是人類對狼大開殺戒，將其趕緊殺絕。 接下來我們再來談一談人們對他們的崇拜。人們推崇的狼主要是因為狼有以下三個特征，首先，嗅覺敏銳，善于捕捉機會。在大草原上，狼似乎無時無刻不在注視著它們的主要目標——羊或羊群，窺視著羊的活動規(guī)律甚至牧羊者的狀況，一有機會，馬上出擊。難怪人們常常將捕獵者形容為“惡狼似的眼睛”。其次，富于進取心和攻擊性，且不輕言失敗。狼襲擊羊時，常常是死死咬住，不會輕易放棄。而且狼并不是咬死一只飽腹而已，而是在最短的時間里，能放倒多少就放倒多少。最后也是最重要的應該是團隊精神。狼很少單獨出沒，總是團隊作戰(zhàn)，所以才有“猛虎還怕群狼”之說。在競爭日益激烈的人類社會，團隊精神的威力越來越受重視，這是人們尊崇狼性文化的又一個緣由。 總之，有人仇恨狼，有人崇拜狼，的確，任何事物總是兩面的。我們應該全面的看待這個極具個性的動物，學會用辯證的眼光分析事物。

狼來啦的故事 呵呵 不是故意的 因為我只知道這個