醬香白酒品牌如何塑造文化，如何提升白酒品牌文化

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企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)所共同認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀、信念和行為方式，一般來說，企業(yè)文化可分為四個(gè)層次：理念、制度、行為與物質(zhì)。如何建立企業(yè)文化？企業(yè)文化分為四個(gè)層面：理念層、制度層、行為層、物質(zhì)層。要做好企業(yè)文化建設(shè)就要從這4個(gè)方面著手來開展。對(duì)于剛開始注重企業(yè)文化建設(shè)工作的企業(yè)來說，我們不妨先做些能出業(yè)績的事情來。比如：1、理念層。你最好能組織提煉公司的文化理念，然后組織高層宣講、各類活動(dòng)、會(huì)議研討、學(xué)習(xí)心得等方法來宣貫?zāi)闾釤挼睦砟睢?、制度層。企業(yè)制度文化一般包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制、企業(yè)的組織機(jī)構(gòu)、企業(yè)的經(jīng)營制度、企業(yè)的管理制度和其它一些特殊制度。梳理公司的制度，修訂其中和公司文化理念不相符的地方。（這個(gè)建議新手不要貿(mào)然去做，因?yàn)檫@是個(gè)涉及面比較廣的事情，不是一兩個(gè)人的力量能完成的，而且，要完成這樣工作，需要一把手有強(qiáng)烈的意愿、需要你對(duì)老板、對(duì)公司有足夠的了解）3、行為層。企業(yè)行為文化是指企業(yè)員工在生產(chǎn)經(jīng)營、學(xué)習(xí)娛樂中產(chǎn)生的文化，包括企業(yè)經(jīng)營、教育宣傳、人際關(guān)系活動(dòng)、問題娛樂等活動(dòng)中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。（這塊作為新人也比較難入手）。4、物質(zhì)層。作為新企業(yè)文化工作者，在這塊能做出很多看得見摸得著的成績來。1）制作一份刊物（報(bào)紙、雜志或者電子刊物都可以）2）設(shè)計(jì)制作VI并在全公司范圍內(nèi)推廣

借助文化提升品牌和帶動(dòng)營銷，主要靠公司文化與西鳳文化的結(jié)合和借勢(shì)?！　」疚幕c西鳳文化的結(jié)合是建立行為準(zhǔn)則：　　具體做法：　　1、找到西鳳文化的核心，具有文化標(biāo)識(shí)意義的行為準(zhǔn)則?！　⑦@種行為準(zhǔn)則與公司文化，產(chǎn)品文化統(tǒng)一起來，對(duì)公司和產(chǎn)品驚醒包裝。也就是傳統(tǒng)精神的結(jié)合。　　2、借勢(shì)　　1）、西鳳文化中一些傳統(tǒng)的民間習(xí)俗，節(jié)慶文化。　　2）、借助節(jié)慶活動(dòng)或者打造節(jié)慶活動(dòng)（俗稱造節(jié)運(yùn)動(dòng))?！　≡谶@方面主要是借助活動(dòng)的影響力，文化習(xí)俗的活動(dòng)一般在當(dāng)?shù)厥潜容^受歡迎的，也是和當(dāng)?shù)厣罘绞胶蜕盍?xí)慣關(guān)系最為緊密的，同時(shí)，也是最容易吸引媒體關(guān)注、眼球和參與度的?！　∷裕袀鹘y(tǒng)活動(dòng)借助，沒有傳統(tǒng)活動(dòng)，可以打造一種和傳統(tǒng)習(xí)俗結(jié)合非常緊密的活動(dòng)，并堅(jiān)持下去。　　3、宣傳　　不論是平面廣告還是影視廣告都要講這種文化的核心體現(xiàn)出來，公司是如何做的，怎么代表這種文化精髓的體現(xiàn)出來?！　?、堅(jiān)持，一些約定俗稱的概念或者理念都是貴在堅(jiān)持，然后形成一種文化潮流?！　∠嚓P(guān)描述：　　利用地域文化來進(jìn)行品牌活動(dòng)的宣傳活動(dòng)，是一種價(jià)值主張。如果想充分利用這種文化進(jìn)行營銷活動(dòng)，就要把這種文化作為一種行為準(zhǔn)則納入公司文化中，才能在營銷活動(dòng)中徹底的發(fā)揮這種文化的作用。

這種問題你覺得知道上能找到答案？“挖掘”只能自己努力

主要是宣傳 再具體就是軟文宣傳 如果有不懂的找我 這里不讓回答太多再看看別人怎么說的。

品牌文化是品牌的“靈魂”，是品牌精神情感境界的體現(xiàn)。 消費(fèi)者購買產(chǎn)品，不僅只是選擇產(chǎn)品的品質(zhì)和功效，更注重品牌的文化品位。優(yōu)秀的品牌無不蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，品牌文化賦予消費(fèi)者情感體驗(yàn)，也造就了品牌的價(jià)值。 1、圍繞品牌核心價(jià)值演繹 品牌文化的演繹必須圍繞品牌核心價(jià)值的主線，改變或偏離這根主線往往使消費(fèi)者霧里看花，對(duì)品牌認(rèn)知產(chǎn)生錯(cuò)亂，自然難以積淀成深厚的文化內(nèi)涵。 2、細(xì)小之中見偉大 一顆子彈想打下樹上所有的鳥，最終只能是一個(gè)也打不著，一個(gè)文化想打動(dòng)所有人的心，最終也只能是一句空話。 大而全的品牌文化就是沒有文化，也無法深入人心，引起共鳴。品牌文化從來就是細(xì)小之中見偉大，正如原子彈，其巨大的核威力卻來自于最細(xì)小的分子聚變。 品牌文化，往往是細(xì)小之中見偉大。 3、自然清新獨(dú)特的內(nèi)涵 最能打動(dòng)人心的東西往往是最自然清新獨(dú)特的東西，就像清水之中的芙蓉，東施效顰、故作姿態(tài)往往只能是適得其反，其實(shí)品牌的文化內(nèi)涵又何嘗不如此。 從經(jīng)典品牌的發(fā)展歷路可以看出，凡是能夠穿越時(shí)光，跨越國界的品牌往往都蘊(yùn)含著自然、鮮明、獨(dú)特的文化內(nèi)涵，自然流露，動(dòng)人心弦，保持長久的生命。 相反，生搬硬套、拾人牙慧的品牌文化只能是過眼云煙，曇花一現(xiàn)。 品牌建設(shè)的短視、急功近利往往導(dǎo)致品牌文化內(nèi)涵的浮淺、匱乏，這樣的品牌文化難以博得大眾的共鳴和青睞，自然是一顆流星，轉(zhuǎn)瞬即逝。 4、滿足消費(fèi)者的人性需求 在著名的“行銷28律”中，“人性律”擺在了第一位，這也說明滿足人性需求的品牌文化才是最有生命力的。品牌文化雖由企業(yè)建設(shè)培育，但卻由消費(fèi)者需求而定，所以品牌文化的演繹應(yīng)該洞察消費(fèi)者的內(nèi)心世界，滿足消費(fèi)者的人性需求。 5、多形式的演繹手段 品牌文化的培育應(yīng)該是點(diǎn)滴積累，循序漸進(jìn)的過程，全境式的廣告轟炸只能快速提高品牌知名度，卻很難積淀品牌深厚的文化內(nèi)涵。

怎樣保持酒文化的先進(jìn)性？我們要高舉“有酒則喝，無酒去買”理論的偉大旗幟，認(rèn)真貫徹落實(shí)“人人有酒喝，個(gè)個(gè)都能醉”的總體要求，堅(jiān)持“酒醉英雄漢，不醉不罷休”的思想路線，大力弘揚(yáng)“一不怕酒精中毒，二不怕腸胃潰瘍，三不怕肝膽硬化”的偉大精神。 喝酒要有新思路，能喝50度，就不喝30度。酒席要有新局面，要從根本上改變“兩天喝酒，三天輸液”的不良模式，以提高喝酒效益為中心，促進(jìn)酒文化事業(yè)的發(fā)展方向。注重喝酒技能的不斷提高，從而走上“每人每頓一瓶酒，不醉不歸”的喝酒原則。使我們酒文化不斷繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新！

我國酒的歷史，可以上到上古時(shí)期有幾種濃、醬、米、清”等香型于一體

我國酒的歷史，可以上到上古時(shí)期。其中《史記·殷本紀(jì)》關(guān)于紂王“以酒為池，懸肉為林”，“為長夜之飲”的記載，以及《詩經(jīng)》中“十月獲稻、為此春酒”和“為此春酒，以介眉?jí)邸钡脑娋涞?，都表明我國酒之興起，已有五千年的歷史了。 著名區(qū)域戰(zhàn)略策劃專家、茅臺(tái)酒廠（集團(tuán)）公司顧問王志綱，將我國酒業(yè)發(fā)展歸納為四個(gè)階段即：作坊酒、工業(yè)酒、廣告酒、文化酒，并強(qiáng)調(diào)指出，文化酒是我國酒業(yè)發(fā)展的最高階段，最能撐得住的就是文化酒。 何謂文化酒？有酒文化專家給文化酒下了如下定義：一是看品牌是否具有文化個(gè)性，在眾多的品牌群中是否能一眼就認(rèn)得出來；二是品牌的名稱是否能給人們某種文化信息的聯(lián)想，除飲用價(jià)值外，還有精神價(jià)值和審美價(jià)值；三是產(chǎn)品的包裝是否有審美價(jià)值。酒因了文化，便也有了靈性；文化因了酒，也更加有滋有味起來！ 那么文化酒應(yīng)該是我國酒業(yè)最應(yīng)該走的路子，可文化酒的路子應(yīng)該怎樣走呢？在市場(chǎng)上漸行漸遠(yuǎn)號(hào)稱文化酒的引領(lǐng)者的酒鬼酒，和欲作我國第一文化酒的舍得酒，或許能給我們些許啟示。 在我國白酒界，第一個(gè)明確打出“文化酒”品牌概念，第一個(gè)主動(dòng)用文化塑造企業(yè)和品牌形象并通過“文化+情感”路線，對(duì)市場(chǎng)營銷戰(zhàn)略加以科學(xué)有效運(yùn)作的企業(yè)，非湘酒鬼莫屬。在“酒鬼”酒誕生之前，我國白酒界甚至包括眾多名優(yōu)酒企業(yè)，對(duì)于品牌文化資源的開掘，對(duì)于產(chǎn)品個(gè)性文化形象的塑造，以及文化競(jìng)爭即將帶來的巨大市場(chǎng)沖擊效應(yīng)似乎尚未覺悟。也正因?yàn)槿绱?，?dāng)“酒鬼”酒率先以“文化酒”獨(dú)特形象和經(jīng)營理念躍然而出時(shí)，猶如“一石擊起干層浪”，引起中國白酒界極大的震動(dòng)，也使廣大消費(fèi)眼睛為之一亮?！熬乒怼弊鳛槲幕频穆纷邮沁@樣走的： 　樹立品牌名稱個(gè)性：“酒鬼”的出現(xiàn)可謂一嗚驚人，她以極其浪漫而神秘的個(gè)性文化形象躍然而出，以鮮活而躍動(dòng)的品名概念一掃傳統(tǒng)酒類名稱沉悶之風(fēng)，令人耳目一新。也就是在“酒鬼”酒品牌名稱出現(xiàn)之后，中國白酒界一大膾炙人口的文化酒品牌才得以應(yīng)運(yùn)而生。 　展示包裝文化的魅力：“酒鬼”包裝的出現(xiàn)，對(duì)整個(gè)中國白酒界而言，無異于一場(chǎng)振聾發(fā)聵的文化大沖撞。她使人們一夜之間懂得了文化包裝的真正含意，領(lǐng)略了白酒文化包裝所特有的藝術(shù)魅力帶給人們視覺與心靈上的巨大沖擊和震撼究竟有多大。受“酒鬼”酒包裝概念的啟發(fā)，中國白酒界從九十年代以后逐步掀起了一場(chǎng)酒瓶文化包裝的競(jìng)爭大戰(zhàn)。 　彌散香型與工藝文化的誘惑：“文化酒”與普通酒的最大區(qū)別就在于她的個(gè)性差異化，體現(xiàn)于酒的本身，則要有獨(dú)樹一幟的香型風(fēng)格和釀造工藝。這一點(diǎn)正是‘酒鬼”酒給予其它文化酒的一個(gè)重要啟示。集“濃、醬、米、清”等香型于一體，融傳統(tǒng)小曲與現(xiàn)代大曲酒釀制工藝于一爐，在堅(jiān)持民族特色的同時(shí)兼收并蓄、博采眾長并集其大成，這便是“酒鬼”酒香型、工藝上的獨(dú)特文化內(nèi)涵，也是她領(lǐng)先于其它文化酒的根本特質(zhì)。這一特點(diǎn)目前在其它文化酒當(dāng)中無人可比。 欲做我國第一文化酒的舍得酒這樣邁自己的步子： 一是品牌名稱的大膽?yīng)毺貏?chuàng)意。以“舍得”作為高檔白酒產(chǎn)品的品牌命名，是沱牌集團(tuán)的一大創(chuàng)意。通常，我國白酒大都是以地域名或者釀酒原料來做品牌名。近年來利用各種文化資源創(chuàng)意品牌的也逐漸多了起來。但以帶有哲學(xué)意味的名稱作為高檔白酒品牌名，舍得算是別出心裁的第一個(gè)。在高檔白酒品牌里，舍得品牌既區(qū)別于酒鬼，也區(qū)別于茅臺(tái)、五糧液、劍南春以及水井坊、國窖1573等而獨(dú)樹一幟，引人矚目。 　　二是以哲學(xué)理念注入品牌，打造品牌的核心競(jìng)爭力。有得必有舍，有舍也必有得。這是一個(gè)辨證的哲理，應(yīng)該說是并不難懂卻很難做到的生活的辯證法。這個(gè)哲理看似淺顯直白，實(shí)則博大精深。在這利欲驅(qū)動(dòng)得十分厲害的年代，蕓蕓眾生似乎都在不知滿足地索取。有多少人知道或者說很理性地明白，在索取的同時(shí)，應(yīng)該有所舍棄，魚和熊掌是不可能兼得的，否則，就將失去平衡，就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，得就將會(huì)演變成失，或者說得不償失。人生也罷，功業(yè)也罷，進(jìn)退全在舍得之間。得之時(shí)，不能忘掉舍；舍之時(shí)，也要看到所得。如此關(guān)照人生與事業(yè)，其安全系數(shù)可能就大得多。我們的先哲諄諄教導(dǎo)的“功成，名遂，身退，天之道也”，其實(shí)也就是舍得之道。先哲認(rèn)為，功成名就之后，就不要再貪戀權(quán)位和金錢了，否則就會(huì)有不虞之災(zāi)。這已經(jīng)為數(shù)不勝數(shù)的、驚心動(dòng)魄的歷史經(jīng)典故事所佐證。得之而不喜，舍之而不惜，以這樣的心態(tài)立世，想必會(huì)功德圓滿，善始善終的罷。以這樣精深而又通俗的哲學(xué)理念注入到一個(gè)白酒品牌之中，作為品牌的核心競(jìng)爭力，確實(shí)是別出心裁，頗具新意，可以吸引眼球。

保持酒文化就要喝好

酒對(duì)人有好也有壞，少喝一點(diǎn)。對(duì)身體好。

不愧對(duì)自己的良心把好質(zhì)量關(guān)就能堅(jiān)持好酒文化至今幾千年的歷史了