坡雪泉白酒是哪個年代的酒，請問這一瓶酒是什么年代的

89年的

首先該款酒不是福建產(chǎn)的，應(yīng)該是福建一家公司進(jìn)口或代理的，這款酒市場價200多元，是一款普通的xo，不具有升值空間，但一般xo只要濕度、溫度適宜都可以長期存放。

第一張圖的日期是1984年3月12日

不是吧！ 我是山西人，汾酒有60度的。關(guān)于年份啊，不能 看包裝上寫的“幾十年陳釀”那個不靠譜。

你好！年份指的原漿的年份，原漿是不能喝，原漿酒頭，一般70度以上。老白汾30年就是用30年得原漿基酒加水、香精等勾兌而成的！打字不易，采納哦！

白酒中的年份酒中的年份一般是通過以下2種方式界定的其一：就是拿30年的老酒勾兌而成。這種界定一般都很少，也不現(xiàn)實，大家想想便知道，30年，100年的老酒那個酒廠有啊？其二：就是用30年的老窖釀出的白酒放上個2年左右，而勾兌的就即為30年陳釀。這種說法我認(rèn)為比較靠譜，中國的白酒歷史都悠久，所以30年，100年，甚至更長時間的老窖是存在的。目前大多數(shù)的年份酒都是這樣得名的！其三：就是企業(yè)對自己酒廠釀造酒分鐘幾個級別，5年，10年，20年等這些只是類似酒的商標(biāo)，酒的另一種叫法而已，實質(zhì)上真正的年份不靠譜，只是為了營銷，宣傳而已。 總之出現(xiàn)以上三種情況是應(yīng)為白酒領(lǐng)域到目前為止沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，監(jiān)督引導(dǎo)存在問題，導(dǎo)致了目前遍地開花的年份酒，至使消費(fèi)者眼花繚亂。

年產(chǎn)650萬瓶的Laurent Perrier是目前最大的家族擁有的香檳廠，酒廠的成功是二戰(zhàn)之后香檳地區(qū)的一個奇跡。20世紀(jì)50年代，酒廠曾經(jīng)瀕臨破產(chǎn)，然而，現(xiàn)在已經(jīng)是香檳地區(qū)第四大酒廠。同事酒廠所有者Nonancourt家族還擁有Delamotte、Lemoine、Castellane和精品香檳酒廠Salon等一系列酒廠。

1... n.v 表示..非特定單一年份....或者也可以說..無具體年份..{non vintege直懌為.非年份.} 通常..這個詞在香檳酒裡較常見...尤其是基本款的香檳{幾乎各個主要的品牌香檳..都有基本款的nv 香檳... 由於..葡萄採收無法保證每年的收成狀況都很良好{受制於氣候雨量等因素}..所以.很多家香檳酒廠裡都必須保留2年前的存酒作為調(diào)配用..因此.nv.正是用幾個不同的採收年份的原酒來搭配的..並且..nv酒的商品.釀酒師必須做到每年出品的酒.水準(zhǔn)都要一致....換句話說...nv香檳沒有保值或是增值的可能性..因為..你現(xiàn)在買來喝..跟10年以後再買一瓶來喝..同一品牌的nv香檳..應(yīng)該喝起來的口感香氣都必須差異不大才對.. 2.....類似的詞在威士忌產(chǎn)業(yè)..可以用.n.a.{no age statement}.. 這表示..該威士忌商品.的組合成分{原酒成分}是由幾個完全不同年份組合.它們可能年份之間差異很大...同時.未來多年以後再重新出品.所調(diào)和的原酒比率或年份很可能和以前不同..因此.全憑釀酒師.調(diào)酒師個人功力.與經(jīng)驗..而要調(diào)配出一制.和以前一樣風(fēng)味的商品.但是酒廠裡現(xiàn)有的存貨.和10年前大不相同..無法拿出10年前一樣的酒來調(diào)..所以調(diào)酒師的功力很重要.. na商品可能很便宜.如約翰走路紅方..帝王威士忌白牌..j&b威士忌.....均屬此類.. n.a.威士忌商品也有貴的..但是..通常..我們又稱為此類為premiun{可能要番繹為特醇吧].. 如約翰走路的籃牌..尊爵...等.均屬此類..

中國酒的發(fā)明，歷來都說是源于杜康。曹操詩賦中更有“何以解憂，唯有杜康”的名句。杜康是夏代人，傳說還當(dāng)過國王，以目前現(xiàn)有資料考之，恐難如愿。問題在于，如果說夏代才開始有酒，考古學(xué)家一定會笑掉大牙。 、 確切的釀酒時間，當(dāng)然也不可考。但依考古發(fā)現(xiàn)，距今6000年前，太湖地區(qū)己開始釀酒。在崧澤文化中，專門釀酒的澄濾器屢屢被發(fā)現(xiàn)。1999年春天，在江陰周莊龍爪墩遺址中發(fā)現(xiàn)一件，此器直徑近30厘米，形如碗缽，唯口部有倒酒的流，酒器內(nèi)壁以底為中心刻了許多呈放射狀分布的凹槽。古人把米飯裝進(jìn)澄濾器里發(fā)酵，酒生成后便順著凹槽向下滲，飲用時只須把流對準(zhǔn)杯子傾倒就行了。 這種釀酒器在蘇南多處發(fā)現(xiàn)，然后通過蘇北地區(qū)傳人黃河中游地區(qū)，亦即廟底溝二期文化，黃河流域因此開始釀酒。但由于黃河流域大多種植旱作物，水稻的種植并不普遍，而旱作物釀酒較大米的釀酒要困難得多，因此，在龍山文化時期前（距今4000年），中原的釀酒并未普及，直到龍山文化時期，黍的釀酒問題解決了，酒器才大量在中原出現(xiàn)。而此時，太湖地區(qū)的古代居民己喝了2000年的酒了。由此可見，把酒的發(fā)明歸于杜康，不過是后來北方執(zhí)政者篡改歷史，貶低四夷一貫做法中的又一例子罷了。 糧食富足和酒的釀造是有一定的因果關(guān)系的。江陰人杰地靈，又是魚米之鄉(xiāng)，喝酒之風(fēng)也就源遠(yuǎn)流長，而且似乎比其它地方要更勝一籌。1998年12月在云亭花山遺址發(fā)掘時，考古隊在一個不大的灰溝里（垃圾溝）發(fā)現(xiàn)破碎的145個個體的釀酒器。從現(xiàn)場觀察，3800多年前花山村民大約家家都有幾個釀酒器、這種釀酒器比6000年前的要精制一點(diǎn)，凹槽更密，所以倒出來的酒更清，沒有多少酒渣。這么大的數(shù)量，在全國同時期的遺址中，從未見過，可見江陰人善飲。 江陰黑酒的誕生，傳說是杜康因釀酒的時間過于匆忙，把糯米炒焦后偶然作成。事實果如此乎？我想未必。著名作家路遙在創(chuàng)作《平凡的世界》時積勞成疾，臥床不起，久治無功，后經(jīng)榆林一張姓老中醫(yī)治療，短時期便恢復(fù)精神，重新工作。他在《早晨從中午開始》一文中說到：老中醫(yī)的藥方共有兩味藥，其中一味便是炒焦的糯米。路遙說服藥后數(shù)月，肺腑中的臟毒都化為黑痰吐出。由此我想，江陰黑酒以炒焦的糯米作原料，絕對不是偶然，而應(yīng)該是江陰這個古老的酒鄉(xiāng)吸收了傳統(tǒng)中醫(yī)的精華——“精心釀制而成”。無怪乎徐霞客云游四方時不但對黑酒念念不忘，而且常常以自豪的心情向遠(yuǎn)方的朋友推薦家鄉(xiāng)的黑色佳釀。

遇見愛情的利先生主題曲:不完整的存在 主題曲：不完整的存在 演唱者：郁可唯 填 詞：段思思 作 曲：譚旋 歌 詞： 世界有萬千種的相愛 你是命中注定的意外 茫茫人海誰刻意安排 讓我遇見又勸我離開 從沒想過什么是相愛在這浮華年代 不愿去猜該來的會來 面具下偽裝的我等你揭開 我們是不完整的存在 尋找被愛填補(bǔ)生命的白 有個男孩遇見女孩 什么阻礙都是塵埃 我想我還不能夠應(yīng)付 那種形同陌路 你的付出和我的投入 會不會拉近幸福差的幾步 我們是不完整的存在 尋找被愛填補(bǔ)生命的白 那個男孩守護(hù)女孩 什么阻礙都能釋懷 我們都是不完整的存在 也曾經(jīng)迷路在戀戀人海 如果愛是為完美而等待 你是我缺少的那一塊 我們都是小小的存在 尋找被愛填補(bǔ)對方的白 你就是我缺的一塊 若你找到我別再離開請深愛 《遇見愛情的利先生》電視劇片頭曲 作曲 : 譚旋 作詞 : 段思思 編曲：李建衡 弦樂：亞洲愛樂交響樂團(tuán) 錄混：馬濤 世界有萬千種的相愛 你是命中注定的意外 茫茫人海誰刻意安排 讓我遇見又勸我離開 從沒想過什么是相愛在這浮華年代 不愿去猜該來的會來 面具下偽裝的我等你揭開 我們是不完整的存在 尋找被愛填補(bǔ)生命的白 有個男孩遇見女孩 什么阻礙都是塵埃 我想我還不能夠應(yīng)付 那種形同陌路 你的付出和我的投入 會不會拉近幸福差的幾步 我們是不完整的存在 尋找被愛填補(bǔ)生命的白 那個男孩守護(hù)女孩 什么阻礙都能釋懷 我們都是不完整的存在 也曾經(jīng)迷路在戀戀人海 如果愛是為完美而等待 你是我缺少的那一塊 我們都是小小的存在 尋找被愛填補(bǔ)對方的白 你就是我缺的一塊 若你找到我別再離開請深愛 《遇見愛情的利先生》電視劇插曲 作曲 : 雷立/譚旋 作詞 : 段思思 錄混：馬濤 我以為幸?？倳儆谖? 我以為我們有結(jié)果 我以為她只是偶然經(jīng)過 觸動的失措全都只是假動作 若天真能夠換回你一秒 我愿用他們不屑的技巧 又有什么比愛你更加重要 承諾不是禱告 閉上眼就看得到 那些最張揚(yáng)的驕傲 是最卑微的渺小 愛若是退讓就能討好 到哪里找擁抱 愛若是放手假裝禮貌 我會恨自己對愛太潦草 若天真能夠換回你一秒 我愿用他們不屑的技巧 又有什么比愛你更加重要 承諾不是禱告 閉上眼就看得到 那些最張揚(yáng)的驕傲 是最卑微的渺小 愛若是退讓就能討好 到哪里找擁抱 愛若是放手假裝禮貌 我會恨自己對愛太潦草 那些最張揚(yáng)的驕傲 是最卑微的渺小 愛若是退讓就能討好 到哪里找擁抱 愛若是放手假裝禮貌 我會恨自己對愛太潦草 《遇見愛情的利先生》電視劇片尾曲 作曲 : 曾締/譚旋 作詞 : 段思思 編曲：陳思同 錄混：馬濤 見過了你微笑才知道世界吵 見慣了成熟的人無理取鬧 才希望你是我無憂無慮的寶 別去管那紛擾你懂我就很好 哪怕命運(yùn)印成淚痕一道道把它 當(dāng)作驚喜讓愛更牢靠 迷路的時候有我?guī)阕? 緘默的雙手 一左一右空出了溫柔 時光已暴瘦來不及白頭 別再等以后現(xiàn)在就是以后 每一個小驕傲都被你融化掉 多想為你建一座愛的城堡保護(hù) 你的幸福不再被打擾 迷路的時候有我?guī)阕? 緘默的雙手 一左一右空出了溫柔 時光已暴瘦來不及白頭 別再等以后現(xiàn)在就是以后 迷路的時候有我?guī)阕? 緘默的雙手 一左一右空出了溫柔 時光已暴瘦來不及白頭 別再等以后現(xiàn)在就是以后 我有你你有我就夠

夏 何以解憂 唯有杜康

傳說中認(rèn)為中國的釀酒始于杜康 杜康，有人說他原是黃帝手下的一位大臣。 黃帝建立部落聯(lián)盟后，經(jīng)過神農(nóng)氏嘗百草，辨五谷，開始耕地種糧食。黃帝命杜康管理生產(chǎn)糧食，杜康很負(fù)責(zé)任。由于土地肥沃，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，糧食越打越多，那時候由于沒有倉庫，更沒有科學(xué)保管方法，杜康把豐收的糧食堆在山洞里，時間一長，因山洞里潮濕，糧食全霉壞了。黃帝知道這件事，非常生氣，下令把杜康撤職，只讓他當(dāng)糧食保管，并且說，以后如果糧食還有霉壞，就要處死杜康。 杜康由一個負(fù)責(zé)管糧食生產(chǎn)的大臣，一下子降為糧食保管，心里十分難過。但他又想到嫘祖、風(fēng)后、倉頡等臣，都有所發(fā)明創(chuàng)造，立下大功，唯獨(dú)自己沒有什么功勞，還犯了罪。想到這里，他的怒氣全消了，并且暗自下決心：非把糧食保管這件事做好不可。有一天，杜康在森林里發(fā)現(xiàn)了一片開闊地，周圍有幾棵大樹枯死了，只剩下粗大樹干。樹干里邊已空了。杜康靈機(jī)一動，他想，如果把糧食裝在樹洞時，也許就不會霉壞了。于是，他把樹林里凡是枯死的大樹，都一一進(jìn)行了掏空處理。不幾天，就把打下的糧食全部裝進(jìn)樹洞里了。 誰知，兩年以后，裝在樹洞里的糧食，經(jīng)過風(fēng)吹、日曬、雨淋，慢慢地發(fā)酵了。一天，杜康上山查看糧食時，突然發(fā)現(xiàn)一棵裝有糧食的枯樹周圍躺著幾只山羊、野豬和兔子。開始他以為這些野獸都是死的，走近一看，發(fā)現(xiàn)它們還活著，似乎都是睡大覺。杜康一時弄不清是啥原因，還在納悶，一頭野豬醒了過來。它一見來人，馬上竄進(jìn)樹林去了。緊接著，山羊、兔子也一只醒來逃走了。杜康上山時沒帶弓箭，所以也沒有追趕。他正準(zhǔn)備往回走，又發(fā)現(xiàn)兩只山羊在裝著糧食的樹洞跟前低頭用舌頭舔著什么。杜康連忙躲到一棵大樹背后觀察，只見兩只山羊舔了一會兒，就搖搖晃晃起來，走不遠(yuǎn)都躺倒在地上了。杜康飛快地跑過去把兩只山羊捆起來，然后才詳細(xì)察看山羊剛才用舌頭在樹洞上舔什么。不看則罷，一看可把杜康嚇了一跳。原來裝糧食的樹洞，已裂開一條縫子，里面的水不斷往外滲出，山羊、野豬和兔子就是舔了這種水才倒在地上的。杜康用鼻子聞了一下，滲出來的水特別清香，自己不由得也嘗了一口。味道雖然有些辛辣，但卻特別醇美。他越嘗越想嘗，最后一連喝了幾口。這一喝不要緊，霎時，只覺得天旋地轉(zhuǎn)，剛向前走了兩步，便身不由主地倒在地上昏昏沉沉地睡著了。不知過了多長時間，當(dāng)他醒來時，只見原來捆綁的兩只山羊已有一只跑掉了，另一只正在掙扎。他翻起身來，只覺得精神飽滿，渾身是勁，一不小心，就把正在掙扎的那只山羊踩死了。他順手摘下腰間的尖底罐，將樹洞里滲出來的這種味道濃香的水盛了半罐。 回來后，杜康把看到的情況，向其他保管糧食的人講了一遍，又把帶回來的味道濃香的水讓大家品嘗，大家都覺得很奇怪。有人建議把此事趕快向黃帝報告，有的人卻不同意，理由是杜康過去把糧食霉壞了，被降了職，現(xiàn)在又把糧食裝進(jìn)樹洞里，變成了水。黃帝如果知道了，不殺他的頭，也會把杜康打個半死。杜康聽后卻不慌不忙地對大伙說：“事到如今，不論是好是壞，都不能瞞著黃帝?！闭f著，他提起尖底罐便去找黃帝了。 黃帝聽完杜康的報告，又仔細(xì)品嘗了他帶來的味道濃香的水，立刻與大臣們商議此事。大臣們一致認(rèn)為這是糧食中的的一種元?dú)?，并非毒水。黃帝沒有責(zé)備杜康，命他繼續(xù)觀察，仔細(xì)琢磨其中的道理。又命倉頡給這種香味很濃的水取個名字。倉頡隨口道 ：“此水味香而醇，飲而得神?！闭f完便造了一個“酒”字。黃帝和大臣們都認(rèn)為這個名子取得好。 從這以后，我國遠(yuǎn)古時候的釀酒事業(yè)開始出現(xiàn)了。后世人為了紀(jì)念杜康，便將他尊為釀酒始祖。 釀酒，白水康家衛(wèi)人杜康首創(chuàng)于夏代，被稱為杜康酒，后世代相傳，民間釀酒業(yè)盛。 古時杜康造酒地址在縣城西北7km處的杜康溝。以秫作料，汲用泉水。杜康死后，葬于造酒原址近旁，墓冢至今尚在，墓后側(cè)建有杜康廟，立有石碑、供奉、紀(jì)念、頌揚(yáng)杜康造酒始祖杜康。 杜康釀酒用水，系杜康溝之杜康泉水?！读褐尽份d："泉隱隱噴出，至冬不竭，流四里許入白水河，鄉(xiāng)民謂此水有酒味。"杜康泉水經(jīng)陜西省輕工業(yè)局及縣防疫站化驗鑒定；水中性，硬度低，鈣質(zhì)少，易沉淀，宜釀酒。水質(zhì)決定酒質(zhì)，杜康泉水是杜康酒能夠成為美酒的先決條件。 杜康酒，古有美名，代有傳頌。三國時，曹操詩《短歌行》："何以解憂，唯有杜康。"后代詩人也多用杜康贊譽(yù)美酒。

據(jù)《神農(nóng)本草》所載，酒起源于遠(yuǎn)古與神農(nóng)時代。《世本八種》(增訂本)陳其榮謂：“儀狄始作，酒醪，變五味，少康（一作杜康）作秣酒。”儀狄、少康皆夏朝人。即夏代始有酒。余以為此種酒，恐是果實花木為之，非谷類之酒。谷類之酒應(yīng)起于農(nóng)業(yè)興盛之后。陸柞蕃著《粵西偶記》關(guān)于果實花木之酒，有如下記載:(廣西)平樂等府深山中，猿猴極多，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數(shù)石，飲之香美異常，名猿酒。 　　若此記載真有其事，則先民于草木繁茂花果山地之生活中，采花作酒，自是可能。谷類釀成之酒，應(yīng)始于殷。殷代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)盛，已為多數(shù)學(xué)者公認(rèn)。農(nóng)產(chǎn)物既盛，用之作酒，勢所必然。以朱芳圃編《甲骨學(xué)》下冊文十四，酒字，凡二十一見;郭沫若《殷墟文字研究》，復(fù)有“酒，受酋年”之文。受酋年，即出酒豐富之年。而殷人以酗酒亡國，史書所載，斑斑可考。（摘自黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）　 　　早初酒應(yīng)當(dāng)是果酒和米酒。自夏之后，經(jīng)商周、歷秦漢，以至于唐宋、皆是以果實糧食蒸煮，加曲發(fā)酵，壓榨而后才出酒的，無論是吳姬壓酒勸客嘗，還是武松大碗豪飲景陽崗，喝的就是果酒或米酒，隨著人類的進(jìn)一步發(fā)展，釀酒工藝也得到了進(jìn)一步改進(jìn)，由原來的蒸煮、曲酵、壓榨、改而為蒸煮、曲酵、餾、最大的突破就是對酒精的提純。 酒 數(shù)千年來，中國的釀酒事業(yè)，在歷史的變遷中，分支分流以至于釀造出了許多更具有地方特色，更能反應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的各類名酒，不同地域和不同民族的酒禮酒俗，無不構(gòu)造出一個博大的淵深的名酒古國。

遠(yuǎn)古。

遠(yuǎn)古社會：裴李崗文化時期（公元前5000-6000年）