代州方盛酒業(yè)，翻譯漢語翻譯

釋義如下：唐朝開元年間，代州都督因?yàn)槲迮_(tái)山客僧多，恐怕妖偽之事發(fā)生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走?？蜕ε卤或?qū)逐，大多暫時(shí)逃避到山谷中去。有個(gè)叫法朗的和尚，逃進(jìn)雁門山深處。雁門山深澗當(dāng)中有個(gè)石洞，能容納人出進(jìn)。法朗就多帶干糧，想要住在這座山里，于是他就尋找洞口進(jìn)去了。走了幾百步之后，那里漸漸空闊了。到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那里太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到一個(gè)草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說："你是什么人？"和尚說："我是人??！"女人笑著說："難道有這樣形骸的人嗎？"和尚說："我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。"她又順便問："佛是干什么的？"法朗就詳細(xì)地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說："他的話很有道理。"又問："佛教的宗旨如何？"法朗就給她們講解《金剛經(jīng)》。她們聽了再三再四稱贊叫好。法朗就問她們："這個(gè)地方是個(gè)什么樣的世界？"女人說："我們本來是秦時(shí)人，隨著蒙恬修筑長(zhǎng)城。蒙恬多使用婦女，我們?nèi)淌懿涣四菢拥恼勰?，就逃避到這里。當(dāng)初吃草根，得以不死。來到這里也不知道年歲，也沒有再到人間。"于是她們就把法朗留下，用草根養(yǎng)活他。草根澀，根本不能吃。法朗在這里住了四十多天，就暫時(shí)告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準(zhǔn)備好糧食再去時(shí)，卻迷失了道路，不知道那個(gè)地方在哪兒了。賞析：佚名唐開元〔開元〕唐玄宗年號(hào)（713—741）。中，代州〔代州〕州名，轄境相當(dāng)今山西代縣、繁峙、五臺(tái)、原平四縣地。都督以五臺(tái)多客僧〔客僧〕外地來的和尚。，恐妖偽事起〔恐妖偽事起〕擔(dān)心（那些客僧）興妖作怪，蠱惑人心。，非有住持者，悉逐之〔非有住持者，悉逐之〕沒有住持僧（管理）的，全都趕走。住持者，管理寺院事務(wù)的和尚。悉，全、都。。客僧懼逐，多權(quán)竄山谷〔權(quán)竄山谷〕暫且逃往山谷。。有法朗〔法朗〕僧名，外逃者之一。者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多赍〔赍（jī）〕攜帶。干糧，欲住此山，遂尋洞入。數(shù)百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有婦人，并衣〔衣（yì）〕穿。草葉，容色端麗〔端麗〕端莊美麗。。見僧懼愕〔見僧懼愕（è）〕看見法朗（過來）又怕又驚。愕，驚訝。婦系秦時(shí)人，其時(shí)佛教尚未傳入中國，所以對(duì)法朗的和尚打扮感到吃驚。，問云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也〔我人也〕我是人呀。。”婦人笑云：“寧有人形骸如此〔寧有人形?。╤ái）如此〕人的形體怎么是這個(gè)樣子。形骸，形體。！”僧曰：“我事佛①〔事佛〕侍奉佛。，佛須擯落形骸，故爾〔佛須擯（bìn）落形骸故爾〕侍奉佛必須剃光頭發(fā)，所以是這個(gè)樣子。擯落，棄絕，引申為剃光頭，改變?cè)瓉淼臉幼印?。”因問佛是何者，僧具言之。相顧笑曰：“語甚有理?！睆?fù)問宗旨如何，僧為講《金剛經(jīng)》〔《金剛經(jīng)》〕佛經(jīng)之一。，稱善數(shù)四〔稱善數(shù)四〕一再說好。。僧因問此處是何世界。婦人云：“我自〔自〕本是。秦人，隨蒙恬〔蒙恬（tián）〕秦名將。秦始皇統(tǒng)一六國后，曾派他率兵三十萬擊退匈奴的進(jìn)攻，并修筑長(zhǎng)城。筑長(zhǎng)城，恬多使婦人，我等不勝其弊〔不勝其弊〕承受不了這種壓迫。上文說“多使婦人”，但未說明做什么用，大概有難言之隱。弊，害。，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復(fù)至人間?！彼炝羯圆莞钢?，澀不可食。僧住此四十余日，暫辭出人間求食。及至代州，備糧更去〔更去〕再次去尋找（那個(gè)地方）。，則迷不知其所矣。

[譯文]唐朝開元年間，代州都督因?yàn)槲迮_(tái)山客僧多，恐怕妖偽之事發(fā)生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走?？蜕ε卤或?qū)逐，大多暫時(shí)逃避到山谷中去。有個(gè)叫法朗的和尚，逃進(jìn)雁門山深處。雁門山深澗當(dāng)中有個(gè)石洞，能容納人出進(jìn)。法朗就多帶干糧，想要住在這座山里，于是他就尋找洞口進(jìn)去了。走了幾百步之后，那里漸漸空闊了。到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那里太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到一個(gè)草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說："你是什么人？"和尚說："我是人啊！"女人笑著說："難道有這樣形骸的人嗎？"和尚說："我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。"她又順便問："佛是干什么的？"法朗就詳細(xì)地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說："他的話很有道理。"又問："佛教的宗旨如何？"法朗就給她們講解《金剛經(jīng)》。她們聽了再三再四稱贊叫好。法朗就問她們："這個(gè)地方是個(gè)什么樣的世界？"女人說："我們本來是秦時(shí)人，隨著蒙恬修筑長(zhǎng)城。蒙恬多使用婦女，我們?nèi)淌懿涣四菢拥恼勰?，就逃避到這里。當(dāng)初吃草根，得以不死。來到這里也不知道年歲，也沒有再到人間。"于是她們就把法朗留下，用草根養(yǎng)活他。草根澀，根本不能吃。法朗在這里住了四十多天，就暫時(shí)告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準(zhǔn)備好糧食再去時(shí)，卻迷失了道路，不知道那個(gè)地方在哪兒了。練習(xí)：1）《秦時(shí)婦人》中，什么婦人會(huì)見僧懼愕，問云："汝乃何人？"2）《秦時(shí)婦人》中"法郎"與"婦人"套入雁門山的原因是一樣的嗎?3）《秦時(shí)婦人》中的那些情節(jié)與《桃花源記》有相似之處?4）為什么說《桃花源記》比《秦時(shí)婦人》在故事所表現(xiàn)的內(nèi)涵上更深刻?

《秦時(shí)婦人》 唐開元中，代州都督以五臺(tái)多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之?？蜕畱种穑?權(quán)竄山谷。有法朗者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多赍干糧，欲住此 山，遂尋洞入。數(shù)百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋 中，有婦人，并衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問云："汝乃何人？"僧曰："我人也。" 婦人笑云："寧有人形骸如此？"僧曰："我事佛。佛須擯落形骸，故爾。"因問："佛是何 者？"僧具言之。相顧笑曰："語甚有理。"復(fù)問："宗旨如何？"僧為講《金剛經(jīng)》。稱善 數(shù)四。僧因問："此處是何世界？"婦人云："我自秦人，隨蒙恬筑長(zhǎng)城。恬多使婦人，我 等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復(fù)至人間。"遂留僧 ，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十余日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去 ，則迷不知其所矣。 [譯文] 唐朝開元年間，代州都督因?yàn)槲迮_(tái)山客僧多，恐怕妖偽之事發(fā)生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走?？蜕ε卤或?qū)逐，大多暫時(shí)逃避到山谷中去。有個(gè)叫法朗的和尚，逃進(jìn)雁門山深處。雁門山深澗當(dāng)中有個(gè)石洞，能容納人出進(jìn)。法朗就多帶干糧，想要住在這座山里，于是他就尋找洞口進(jìn)去了。走了幾百步之后，那里漸漸空闊了。到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那里太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到一個(gè)草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說："你是什么人？"和尚說："我是人啊！"女人笑著說："難道有這樣形骸的人嗎？"和尚說："我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。"她又順便問："佛是干什么的？"法朗就詳 細(xì)地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說："他的話很有道理。"又問："佛教的宗旨如何？"法朗就給她們講解《金剛經(jīng)》。她們聽了再三再四稱贊叫好。法朗就問她們："這個(gè)地方是個(gè)什么樣的世界？"女人說："我們本來是秦時(shí)人，隨著蒙恬修筑長(zhǎng)城。蒙恬多使用婦女，我們?nèi)淌懿涣四菢拥恼勰?，就逃避到這里。當(dāng)初吃草根，得以不死。來到這里也不知道年歲，也沒有再到人間。"于是她們就把法朗留下，用草根養(yǎng)活他。草根澀，根本不能吃。法朗在這里住了四十多天，就暫時(shí)告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準(zhǔn)備好糧食再去時(shí)，卻迷失了道路，不知道那個(gè)地方在哪兒了。