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有31路.112路14路到新黃路下車即到。

史記中的東方朔 武帝時，齊人有東方生名朔，以好古傳書，愛經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語。朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側(cè)侍中。數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說也。時詔賜之食於前。飯已，盡懷其馀肉持去，衣盡污。數(shù)賜縑帛，檐揭而去。徒用所賜錢帛，取少婦於長安中好女。率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財盡索之於女子。人主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！”朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節(jié)出使。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂?！彼吩唬骸叭缢返?，所謂避世於朝廷間者也。古之人，乃避世於深山中?！睍r坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：“陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。”金馬門者，宦者署門也，門傍有銅馬，故謂之曰“金馬門”。 電視劇中的東方朔 漢武帝劉徹，少年登基，胸懷大志，他改變文景以來“黃老之學”的無為而治，自號“武帝”。并下旨求賢，破格用真才實學的人才。 山東奇人東方朔，精通文史，奇智多謀，應(yīng)召而來，毛遂自薦。他獻上的兩車竹簡兼論文武，提出治國、外交、安邊等完整建議，使?jié)h武帝刮目相看。 然而，東方朔卻始終不見被大用。漢武帝對他似乎視若不見。既不提拔，也不放他外任。只是把他留在自己身邊，朝夕相見。 東方朔壯志難酬，長才難展，又百思不得其解。故意以滑稽風趣譏評朝政，不昔觸犯武帝逆鱗。武帝個性剛強，御下甚嚴，但對東方朔卻偏偏網(wǎng)開一面，一笑置之。 這一對君臣就在這種奇妙的關(guān)系中，相處了十幾年。 其間，東方朔以自己獨特的方式幫助漢武帝清除了亂政的后宮勢力，打擊了分裂的諸侯，決定了交好西域的方針，改變了和親的政策，以至做出抵御匈奴的重大決定。 漢武帝把東方朔當做取之不盡的智囊，把他的二十萬言書做為醫(yī)國秘方。但仍是不提升、不重用。用其策而不用其人。這使東方朔陷入痛苦和快意的矛盾之中。他知道，漢武帝每一次勝利都有他的心血在內(nèi)，然而他只能隱于幕后，無法展示雄才。 東方朔在平竇氏中立下功勞，被武帝封大中大夫。 東方朔索性以滑稽面世，嘻笑怒罵，皆成文章。與龐然大物的權(quán)臣一爭是非，與高高在上的皇帝也要開開玩笑。想不到這樣一來，漢武帝也索性將他列入弄臣，當作笑料。他笑在臉上，苦在心里。 隨著戰(zhàn)勝匈奴的勝利，漢武帝自我膨脹，下令掃穴犁庭，擴疆辟土。無盡的戰(zhàn)爭給人民帶來沉重的負擔。而東方朔的勸諫已成逆耳之言，漢武帝再也聽不進去了。 東方朔反省自己：正是他年青時“千古一帝”的理想與漢武帝吻合，才會言聽計從;而他成熟的思考卻不被漢武帝所接受了。目前天下百姓的苦難，始做俑者也有自己！ 北方戰(zhàn)爭至為殘酷。匈奴北遁，名將霍去病也在最后一仗中戰(zhàn)死。這并沒有使?jié)h武帝醒悟，卻讓東方朔做出決定——他悄然離開了這個曾使他充滿希望又最后失望的輝煌朝廷……麻煩采納，謝謝!

東方朔東方朔（生卒年不詳），本姓張，字曼倩，西漢平原郡厭次縣（今山東省德州市陵縣）人。[1] 西漢時期著名的文學家。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，他曾言政治得失，陳農(nóng)戰(zhàn)強國之計，但當時的皇帝始終把他當俳優(yōu)看待，不以重用。割肉遺妻東方朔做常侍郎的時候，漢武帝有一次在伏天賞賜肉給侍從。然而負責分肉的太 東方朔畫像(5張)官丞卻遲遲未來。東方朔便獨自拔劍割肉，并對他的同僚們說：“伏天應(yīng)當早點回家，請允許我接受天子的賞賜?！彪S即把肉包好懷揣著離去。后來太官丞將此事上奏漢武帝。武帝便問東方朔：“昨天賜肉，你不等詔令下達，就用劍割肉走了，是為什么？”于是東方朔脫帽跪謝請罪。漢武帝說：“先生站起來自責吧！”東方朔再拜說：“東方朔呀！東方朔呀！接受賞賜卻不等詔令下達，這是多么無禮呀！拔劍割肉，多么豪壯呀！割肉不多，又是多么廉潔呀！回家送肉給妻子吃，又是多么仁愛呀！”漢武帝聽罷笑著說：“讓先生自責，沒想到你竟反過來稱贊自己！”于是又賜給他一石酒、一百斤肉，讓他回家送給妻子。[20] 歲更其婦東方朔任郎官時，漢武帝時常給他賜食。東方朔每次吃完后便把剩下的肉揣在懷里打包帶走，衣服臟了之后漢武帝又賞賜他綢絹。東方朔便將漢武帝賞賜的財物全部用于娶長安城年輕漂亮的女子。然而每位女子都是娶回來一年就被拋棄，再重新迎娶。[21] 大隱于朝漢武帝身邊的郎官大多數(shù)人認為東方朔是瘋子，武帝則認為東方朔若是不行荒唐之事，身邊的郎官沒有人能比得上他。而東方朔自己則說：像我這樣的人就是所謂隱居在朝廷中的人。古時候的人皆隱居深山之中。東方朔時常在酒席中飲酒暢快之時便唱：“隱居在世俗中，避世在金馬門。宮殿里可以隱居起來，保全自身，何必隱居在深山之中，茅舍里面?！盵22] 騶牙歸義有一次建章宮出現(xiàn)了一只長的像麋鹿的動物，但是沒有人認識這只動物。漢武帝便命令東方朔來看。東方朔說：“我知道這個東西，請賜給我美酒好飯讓我飽餐一頓，我才說?！蔽涞蹜?yīng)允。吃過酒飯，東方朔又說：“某處有公田、魚池和葦塘好幾頃，陛下賞賜給我，我才說?！蔽涞墼俅未饝?yīng)。于是東方朔說道：“這只動物叫騶牙。當遠方有前來投誠的事情，騶牙便會先出現(xiàn)。它的牙齒前后一樣，大小一致而沒有大牙，所以它叫騶牙。”后來過了一年左右，匈奴混邪王果然帶領(lǐng)十萬人來歸降漢朝。武帝于是又賞賜東方朔很多錢財。[23] 后世傳說善哉瞿所漢武帝游上林苑時看見一棵好樹，問東方朔樹名，東方朔說：“此樹名叫善哉?！睗h武帝暗中讓人標記這棵樹。過了數(shù)年之后，再次問東方朔此樹之名，東方朔回答說：“此樹名叫瞿所。”武帝于是說：“東方朔欺騙我很近了啊，此樹的名字為何與之前說的不一樣呢？”東方朔回答道：“大為馬，小為駒，長為雞、小為雛，大為牛、小為犢，人生為兒、長為老，昨日的善哉今日已長成瞿所。生老病死，萬物成敗，哪里有定數(shù)？漢武帝于是大笑。”[24] 怪哉怪哉漢武帝游幸甘泉宮，看到馳道中有一只紅色的小蟲，頭部的牙齒耳鼻都有，但是沒人認識。漢武帝于是讓東方朔來觀看，東方朔看完之后回答說：“此蟲名叫怪哉。曾經(jīng)此地關(guān)押了很多無辜的人，眾人哀愁怨恨，都仰首嘆息：“怪哉怪哉！”藉此而感動了上天，因憤而生，所以名叫怪哉。此處必定是當年秦朝的獄所?！皾h武帝當即翻閱地圖，果然如東方朔所說。漢武帝又問：“如何驅(qū)趕這種蟲子呢？”東方朔回答：“但凡有憂愁的人，以酒則解愁，陛下用酒灌它自然就消失了?！庇谑俏涞凼谷藢⑾x子放置在酒中，過了一會兒果真消散。[25] 上林鹿死漢武帝時有人因為擅自殺了上林苑的鹿，被有司判為死罪。東方朔對武帝說：“這個人確實該死，理由有三：一是使陛下因為一頭鹿而殺人，這是第一個該死的理由；讓天下人知道陛下看重鹿而輕人命，這是第二個該死的理由；匈奴有犯邊的急情，需要鹿的角撞死匈奴兵，這是第三個該死的理由?！睗h武帝聽了之后不說話，然后赦免了殺鹿的人。[26] 不死之酒漢武帝齋戒七天，遣巒大帶來數(shù)十名男女去君山尋不死藥。巒大得不死酒而歸。漢武帝想要喝時，東方朔說：“我能識別這酒的真假，陛下請看。”說罷便飲了一口。漢武帝煩怒想要殺了東方朔，東方朔說：“陛下如果殺了臣，就證明這酒是假的；如果是真的喝了能夠不死，那么陛下就殺不死臣。”于是漢武帝赦免了東方朔。[27] 劫后余灰漢武帝鑿昆明池，挖了非常深，挖出來的都是灰黑色的灰，沒有土。舉朝官員都不知道這是什么原因。因此漢武帝召來東方朔問。東方朔說：“臣愚昧不知道這個原因，陛下可以嘗試去詢問西域的胡人。”漢武帝認為東方朔不知道，又難以找到西域胡人詢問。待到漢明帝時期，外國的胡人來到洛陽，當時有人記起東方朔所說的話，便試著問武帝時期灰黑色的東西。胡人說：“天地的大劫快要來臨時，就會有劫燒，那灰黑色的東西便是大劫燃燒后余下的灰燼?！笔廊瞬胖獤|方朔所言是真。

東方朔和主父偃，那個更厲害，見仁見智

有個叫智圣的東方朔還有不問蒼生問鬼雄的賈誼長于文賦的司馬相如

你好！有個叫智圣的東方朔還有不問蒼生問鬼雄的賈誼長于文賦的司馬相如僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

王維的送別詩有以下這些　　《山中送別》、《送元二使安西》、《送梓州李使君》 、《送別》、《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》　　1、《山中送別》　　原文為山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸？　　譯文為在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？　　2、《送元二使安西》　　原文為渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！　∽g文為清晨的微雨濕潤了渭城地面的灰塵，蓋有青瓦的旅舍映襯柳樹的枝葉顯得格外新鮮。我真誠地勸你再干一杯，西出陽關(guān)后就再也沒有原來知心的朋友。　　3、《送梓州李使君》　　原文為萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢依先賢。　　譯文為梓州一帶千山萬壑盡是大樹參天，山連著山到處可聽到悲鳴的杜鵑。山里昨晚不停地下了透夜的春雨，樹梢淅淅瀝瀝活像瀉著百道清泉。蜀漢婦女以橦花織成的布來納稅，巴郡農(nóng)民常為農(nóng)田之事發(fā)生訟案。但愿你重振文翁的精神辦學教化，不可倚仗先賢的遺澤清靜與偷閑。　　4、《送別》　　原文為下馬飲君酒，問君何所之。 君言不得意，歸臥南山陲。 但去莫復問，白云無盡時。　　譯文為請你下馬喝一杯美酒， 我想問問你要去哪里？ 你說官場生活不得志， 想要歸隱南山的邊陲。 你只管去吧我不再問， 白云無窮盡足以自娛?！　?、《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》　　原文為圣代無隱者，英靈盡來歸。遂令東山客，不得顧采薇。既至金門遠，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛縫春衣。置酒長安道，同心與我違。行當浮桂棹，未幾拂荊扉。遠樹帶行客，孤城當落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀?！　∽g文為政治清明時代絕無隱者存在，為朝政服務(wù)有才者紛紛出來。連你這個象謝安的山林隱者，也不再效法伯夷叔齊去采薇。你應(yīng)試落弟不能待詔金馬門，那是命運不濟誰說吾道不對？去年寒食時節(jié)你正經(jīng)過江淮，滯留京洛又縫春衣已過一載。我們又在長安城外設(shè)酒餞別，同心知己如今又要與我分開。你行將駕駛著小船南下歸去，不幾天就可把自家柴門扣開。遠山的樹木把你的身影遮蓋，夕陽余輝映得孤城艷麗多彩。你暫不被錄用純屬偶然的事，別以為知音稀少而徒自感慨！　　送別詩，是抒發(fā)詩人離別之情的漢族詩歌。著名的代表人物有李白，王維，王昌齡等。送別詩抒寫離情別緒，是分離時迸發(fā)的情感火花。要把這種情感火花表達出來，并不是一件容易的事。清代著名詩人袁枚對此深有體會：“凡作詩，寫景易，言情難。何也？景從外來，目之所觸，留心便得；情從心出，非有一種芬芳悱惻之懷，便不能哀感頑艷?！贝硕卧挵亚楹途敖厝环珠_說得不確，但就“言情難”而言，還是有道理的。送別詩要想“感動激發(fā)人意”，必須采用一些手法來“言情”?！　⊥蹙S（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”。早年信道，后期因社會打擊徹底禪化。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”

送員二使安西，送梓州李使君，送別，送李睢陽，送秘書晁監(jiān)還日本國，送魏郡李太守赴任，送從弟蕃游淮南，送韋大夫東京留守，送綦毋秘書棄官還江東，送禰郎中，送熊九赴任安陽等等，太多了

《送梓州李使君》《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》

上面的已經(jīng)提供了好幾首了 另外再添幾首 送梓州李使君 萬壑樹參天，千山響杜鵑。 山中一夜雨，樹杪百重泉。 漢女輸橦布，巴人訟芋田。 文翁翻教授，不敢倚先賢。 送張五歸山 送君盡惆悵，復送何人歸。 幾日同攜手，一朝先拂衣。 東山有茅屋，幸為掃荊扉。 當亦謝官去，豈令心事違。 送丘為落第歸江東 傳君不得意，況復柳條春。 為客黃金盡，還家白發(fā)新。 五湖三畝宅、萬里一歸人。 知爾不能薦，羞稱獻納座。 送友人前歸 萬里春應(yīng)反，三江雁亦稀。 連天漢水廣，孤客郢城歸。 鄖國稻苗秀，楚人范米肥。 懸知倚門望，遙識老菜衣。 《九月九日憶山東兄弟》應(yīng)該不算是送別詩的，而是思鄉(xiāng)詩。

王維——《送別》【年代】：唐 【作者】：王維——《送別》 【內(nèi)容】：下馬飲君酒，問君何所之。 君言不得意，歸臥南山陲。 但去莫復問，白云無盡時。渭城曲 跟上面一樣 渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒， 西出陽關(guān)無故人。輞川閑居贈裴秀才迪以下一樣 寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺潺。 倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。 渡頭余落日，墟里上孤煙。 夏值接輿醉，狂酬張少府 一樣 晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。 自顧無長策，空知返舊林。 松風吹解帶，山月照彈琴。 群問窮通理，漁歌入浦深歌五柳前。 鹿柴空山不見人，但聞人語響。 返景入深林，復照青苔上竹里館獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。送別山中相送罷，日暮掩柴扉。 春草明年綠，王孫歸不歸？相思紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？ 愿君多采擷，此物最相思。山居秋暝空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。歸嵩山作清川帶長薄，車馬去閑閑。 流水如有意，暮禽相與還。 荒城臨古渡，落日滿秋山。 迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。終南山太乙近天都，連山接海隅。 白云回望合，青靄入看無。 分野中峰變，陰晴眾壑殊。 欲投人處宿，隔水問樵夫。