無酒不成宴席，婚喪喜慶都得有酒，酒文化隨著社會的發(fā)展變化。飯都沒吃的年代，那里有糧食烤酒制酒。徐照字靈暉，徐璣號靈淵，翁卷字靈舒，趙師秀號靈秀，因?yàn)樗麄冏痔栔卸加幸粋€靈字，所以有這個稱號。酒發(fā)展至今，已不單單是一個物品，而更是一種文化的象征，各朝各代，都有著和酒想相關(guān)的典故故事。
古代有哪些酷刑？
刑罰之中以死刑為最。在電視劇中，經(jīng)?？吹礁鞣N各樣的刑罰，比如凌遲、斬首等，更有甚者扒皮、菹醢、車裂等，不過電視劇是為了熱鬧，真正歷史中，死刑花樣多的很從古到今死刑的方式不斷匯集進(jìn)步，可以形成一本百科全書了。如火燒、杵、炮烙、剖心、剔刳、醢、脯刑、腰斬、車裂、磔、磬、踣、阬、定殺、戮、鑿顛、絞、梟首、烹、凌遲等，有些稱呼不太一樣但效果差不多。
1、杵看著刑罰名字就知道是上古時期的特色刑罰，具有質(zhì)樸的感覺，杵刑顧名思義就是把人放到臼中，用杵搗到死?；馃?、炮烙、剖心看名字就知道，老妖也不多說2、剔刳剔：把肉從骨頭上剖下來；刳：剖開。這也是剖殺的刑罰，割取人肉?！斗馍裱萘x》中紂王與妲己，讓人剖開懷孕女人肚子猜男女，這種刑罰就叫剔刳。3、醢（hai）與脯醢刑：就是把人剁成肉醬，漢代之后菹醢刑罰不寫入常法，但是作為非常刑罰，也從沒斷過。
《新唐書》中：劇賊高玉啖人數(shù)千，后擒獲，會赦，代宗將貸其死，公卿議請為菹醢脯刑：就跟果脯一樣，果脯是把水果曬干，作為刑罰就是把人殺死后做成肉干。這么說的話，我們吃的牛肉干都是對牛實(shí)施脯刑了？4、磔看這個字，就算不認(rèn)識也知道也是一個酷刑。zhe，就是肢解的意思，俗稱剮刑，剮的多了就成凌遲了。5、磬磬應(yīng)該是這些刑罰中唯一從字看上去就不像酷刑的刑罰。
磬就是縊死，為什么叫磬的，因?yàn)楣湃丝粗O死之人，像樂器磬一樣掛在那，就非常形象的取了一個名字。6、踣（bo）陳尸展覽7、定殺這個刑罰不常見，從字面也難看出是什么刑罰。實(shí)際上這是秦朝專門對麻風(fēng)病人犯罪后，實(shí)施的一種刑罰，即投入水中淹死。8、鑿顛這個也不太容易從字面看出刑罰來據(jù)說這是商鞅定下的刑罰，用鐵器從人頭頂鑿入。
跟菹醢一樣雖然后世不見于常刑，但是作為雜刑或非常之刑一直沒有斷過。從漢朝開始，很多非常殘酷的死刑基本不作為常刑使用，使用最多的死刑如斬，棄市（在鬧市中執(zhí)行死刑），梟首（砍下頭掛起來示眾）腰斬，絞等。從宋仁宗開始凌遲正式上場，從此作為重大罪行的特別刑罰一直存在。而明朝時期發(fā)明的如彈琵琶、梳洗、抽腸等刑罰并不是正常刑罰，明朝常規(guī)死刑只有絞、斬、梟首、凌遲四種。
歷史上和酒有關(guān)的典故有哪些？
酒發(fā)展至今，已不單單是一個物品，而更是一種文化的象征，各朝各代，都有著和酒想相關(guān)的典故故事。一、從人猿時期的果酒、到殷商時期的用曲制黃酒、再到《本草綱目》中的蒸餾酒，先民對于酒的探索，一直從未停歇。關(guān)于酒的起源，也有很多種說法，有人認(rèn)為是儀狄做酒，而有人認(rèn)為是杜康造酒。二、酒作為抒情達(dá)意的承載品，無論是人生四大喜事，還是喪葬宴席，每逢人生大事的時候，都需要喝上那么幾杯，我想歷史上最難以下咽的酒，就是鴻門宴的酒了吧。
這場宴中，劉邦靠酒拉攏項(xiàng)伯，項(xiàng)羽因酒原諒劉邦，項(xiàng)莊借酒舞劍意在沛公。三、酒作為創(chuàng)作靈感和素材的來源，也誕生了很多的典故。都說“李白斗酒詩百篇”，可見就連大詩仙李白，都是一個好酒之人。李白每次在喝酒之后，都能寫出傳世佳作，例如《清平調(diào)》，相傳就是在李白醉酒的狀態(tài)下，在李龜年的伴奏中，應(yīng)玄宗的要求所即興創(chuàng)作的。
有哪些寫在正史里的不可思議的事？
我聽到這樣一個傳說，不知正確與否，現(xiàn)發(fā)出來，請網(wǎng)友討論。話說劉幫打敗項(xiàng)羽稱帝創(chuàng)立大漢朝時，由于連年征戰(zhàn)，傷亡人數(shù)無法統(tǒng)計(jì)。尤其是劉姓家族，跟著劉幫打天下死人太多，剩下活著的沒幾個。當(dāng)時是封建社會，姓氏家族力量不可小覷，為此事劉幫顯得很是著急和苦惱。有謀士給劉幫出注意，在沛縣等附近幾個縣里，凡是愿意脫離原姓氏改為劉姓，皇帝給予土地車馬等，也就是給予豐厚的獎勵。
此令一下，于是乎當(dāng)時就有許多人脫離原姓氏改為姓劉了。不到一年功夫形成龐大的劉氏家族了。后來又有人要改姓，但因劉氏家族過大，且國庫獎勵不足了，朝庭就拒絕做此事了。因此那些沒有改姓的人就開罵了，說劉姓人群最雜…。說后來的劉備很有能力但不能一統(tǒng)天下，其原因他不是正統(tǒng)的劉幫家族后代，也是“買罐子劉”家的后代。
中國的酒文化有什么可以說道說道的？
無酒不成宴席，婚喪喜慶都得有酒，酒文化隨著社會的發(fā)展變化。飯都沒吃的年代，那里有糧食烤酒制酒。酒有三種喝法，一叫品，二叫飲，三叫喝，但都會醉，喝酒微醉是高人，喝酒小醉是俗人，喝酒大醉是酒鬼。現(xiàn)在的電視劇，不分男女，都端一杯酒晃來晃去，真俗套，這可能有人說是酒文化。真正的酒文化，喜慶，交流，認(rèn)同，高興，快樂。
歷史上，都有哪些大人物曾被史書評為“無賴”？
一般我們說古人“無賴”，很容易會想起“斬白蛇起義”的西漢高祖劉邦。不過分享這份“榮耀”的開國君主，可不止劉邦一人，還有后趙的石勒、后梁的朱溫、明朝的朱元璋等等。我認(rèn)為這里的“無賴”，意指廣泛，既可以指出身貧賤寒微（比如少數(shù)民族出身的奴隸石勒），又可以指其人品行的惡劣（比如朱溫歷來被認(rèn)為殘暴反復(fù)，朱元璋屠戮功臣貪吏，盡管對二人的負(fù)面評價有些過于妖魔化，但也可見這種看法的影響之大）。
我今天主要想說的是南宋兩位著名的將領(lǐng)：韓世忠《東南紀(jì)聞》用四個字評價韓世忠的早年：“貧困無聊”。韓世忠自幼家貧，他本人又不找個正經(jīng)的活兒干，整天只知道喝酒賭博，絲毫不知規(guī)矩，大家都蔑稱他為“潑韓五”?！卷n世忠塑像，取自網(wǎng)絡(luò)】搞笑的是，曾經(jīng)有一個看相的人席三，認(rèn)為韓世忠日后會位至三公。韓世忠聽后，不但不高興，反倒大怒，認(rèn)為這個神棍是在反諷自己，于是毒打了席三一頓。
戲劇性的結(jié)果：韓世忠顯貴后，席三到江南投靠他，韓世忠不知出于什么心情，送給了席三錢三萬緡。也算了解了此事。不過，韓世忠后來雖然貴重，但其行為中卻仍有諸多去不掉的粗鄙言行。他沒讀過書，又瞧不起讀書人，老喜歡叫文人“子曰”。宋高宗聽說后，特意問了韓世忠這件事，韓世忠回答：“臣已經(jīng)改了?！备咦诤芨吲d，以為這位大老粗懂得尊崇儒士了，沒想到韓世忠突然來了一句：“臣現(xiàn)在改叫他們‘萌兒’了。
”高宗聽罷，一笑而已。一次，鎮(zhèn)江守臣沈晦因金軍撤退而設(shè)宴款待文武將官，特意說了句：“飲罷三軍應(yīng)擊楫，渡江金鼓響如雷?！表n世忠聽了，明白沈晦這是在催他出兵，于是說：“給事（指沈晦）啊，我韓世忠不是不敢渡過淮河的人?！闭f罷起身，用大杯子向沈晦敬酒。他不但自己敬，還讓手下諸將也灌酒，搞得沈晦屢屢嘔吐，狼狽不堪。
待到沈晦手下的文官敬酒時，要不就是沒斟滿，要不就是撒了大半，韓世忠非常不滿，怒道：“你們這些‘萌兒’還是互相袒護(hù)的（萌兒輩終是相護(hù)）。”罵完文吏，韓將軍還不忘調(diào)侃一番沈晦：“早就和給事您說了，不要招惹邊事?！币?yàn)樗未某枷矚g指摘武將“引惹邊事”，故而韓世忠借此機(jī)會，嘲笑了沈晦，也就是朝廷的文臣。李寶【宋金陳家島海戰(zhàn)，取自網(wǎng)絡(luò)】除了韓世忠之外，揚(yáng)名中外的“陳家島海戰(zhàn)”的指揮官李寶早年也有一個諢名“潑李”。
竹林七賢，建安七子，元曲四大家，揚(yáng)州八怪，酒中八仙都有誰？有什么故事？
竹林七賢，建安七子，元曲四大家，揚(yáng)州八怪，酒中八仙都是古代文人名士的合稱，在詩詞、雜劇、散文、書畫等等方面都有一定的影響。建安七子孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨建安七子是漢朝建安年間七位文學(xué)家的合稱，建安七子和“三曹”（曹操、曹丕、曹植）的詩文創(chuàng)作形成俊爽剛健風(fēng)格，建安風(fēng)骨掀起一個詩歌高潮。
建安七子中孔融是北海國相，因?yàn)橛|怒曹操被殺。其余六人全部投靠了曹操，巧合的是，這六人除了阮瑀早死，剩下的五人全部死于建安二十二年的疫病。阮瑀的兒子是阮籍、孫子是阮咸，是竹林七賢中的兩位，祖孫三代都是文人名士。竹林七賢嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸竹林七賢是魏晉時期的七位名士，因?yàn)榻?jīng)常在山陽縣竹林之下，喝酒縱歌，被稱為竹林七賢，他們的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神。
竹林七賢是當(dāng)時的賢士，放蕩不羈，但在當(dāng)時曹魏和執(zhí)掌大權(quán)的司馬家族對峙下，七人也走向了不同道路，最后分崩離析。嵇康、阮籍、劉伶是七人中最出名的，也是出仕曹魏不滿司馬氏的人物。嵇康的文學(xué)成就很高，并且擅長音樂，曾奚落鐘會，最后因?yàn)橛|怒司馬昭被處死，從此廣陵成絕響。阮籍是建安以來第一個全力創(chuàng)作五言詩的人，后世的陶淵明、李白等詩人都是對他的繼承和發(fā)展，在嵇康死后，阮籍佯狂避世不再出仕。
劉伶最出名的就是嗜酒如命，出去也是坐著鹿車帶著壺酒，仆人扛著鍬跟著，死了就把他埋了，劉伶醉酒的典故也是有了后世流傳至今的劉伶醉。山濤、向秀、王戎、阮咸四人在西晉建立后，大多出仕，這四人知道的人比較少。山濤是年事最大的一個，也是竹林七賢實(shí)際的組織者，嵇康、阮籍、向秀發(fā)現(xiàn)結(jié)識的。劉禹錫有句詩“懷舊空吟聞笛賦”，其中典故就是寫的向秀作品《思舊賦》，是向秀為追思好友嵇康和呂安所作。
阮咸是阮籍的侄子，與阮籍并稱“大小阮”。王戎是年齡最小、功名心最盛的一位，在西晉宦海浮沉。酒中八仙李白、賀知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂酒中八仙是唐朝嗜酒好道的八位學(xué)者名人，這八人嗜酒如命、樂觀放達(dá)。杜甫有《飲中八仙歌》，寫了這幾位名士狂放不羈的一面，在后世瓷器畫面也常常繪有飲中八仙。
李白的稱號是“詩仙”，賀知章的稱號是“詩狂”，張旭是著名的草書書法家，被稱為“草圣”。李適之是李世民曾孫，李承乾的孫子，曾任左丞相；李琎是唐睿宗李旦嫡長孫，唐玄宗李隆基的侄子，被封為汝陽郡王；崔宗之是宰相的兒子，襲爵齊國公；蘇晉襲封河內(nèi)郡公，后任吏部侍郎；焦遂是一介平民，事跡記載也不多，因?yàn)槭染迫缑?、酒量驚人而出名。
飲中八仙的一個共同點(diǎn)就是好喝酒，能喝酒。元曲四大家關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖元曲四大家是四位元代雜劇作家，代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就。關(guān)漢卿是四大家之首，是我國戲劇史上作品最多，成就最大的一位作家，被譽(yù)為“曲圣”，作品有膾炙人口的《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等等。白樸的主要作品有《梧桐雨》）、《唐明皇游月宮》、《東墻記》等。
馬致遠(yuǎn)的小令很多，最出名就是《天凈沙·秋思》，被后人譽(yù)為“秋思之祖”。鄭光祖的代表作是《倩女離魂》，與《拜月亭》《西廂記》合稱元雜劇三大愛情劇。揚(yáng)州八怪金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔揚(yáng)州八怪，是清康熙中期至乾隆末年活躍于揚(yáng)州地區(qū)的一批風(fēng)格相近的書畫家總稱，也常被稱為“揚(yáng)州畫派”。關(guān)于揚(yáng)州八怪的具體人物說法不一，八字也可看作數(shù)詞，同時期畫風(fēng)相同的幾人也可列入，最被公認(rèn)的還是上面八人。
揚(yáng)州八怪大多出身貧寒，經(jīng)歷坎坷，靠賣字畫為生。他們的書畫作品大膽創(chuàng)新，不同于古人，不追隨時俗，近現(xiàn)代名家齊白石、徐悲鴻等畫家都有受他們作品影響。金農(nóng)怪在才，精通篆刻、鑒定，工于詩文書法畫作，擅長畫花鳥、山水、人物，最擅長的是墨梅。鄭燮就是鄭板橋，怪在傳奇。鄭板橋詩書畫三絕，畫作擅長畫蘭、竹、石；書法以“漢八分”雜入楷、行、草而獨(dú)創(chuàng)一格的“板橋體”，自稱“六分半書”；詩文也寫得極好，課本上學(xué)過他的七言絕句《竹石》。
黃慎怪在悟性，人物、山水、花鳥無一不精，詩文、狂草書法，繪畫三絕。李鱓怪在命，被兩次革除科名一次貶官后到揚(yáng)州賣畫為生。李鱓工詩文書畫，擅長花卉、竹石、松柏，后又拓展了寫意花鳥畫的表現(xiàn)領(lǐng)域。李方膺怪在倔，工于詩文書畫，擅長梅、蘭、竹、菊、松、魚、人物、山水等，尤其精于畫梅。汪士慎怪在人，善于繪畫書法，金石篆刻，尤其善于畫梅。
羅聘怪在使命，擅長畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，善畫《鬼趣圖》，畫鬼態(tài)無不極盡其妙。高翔怪在淡泊，一生都是布衣之身，他擅長畫山水花卉，也精于寫真和刻印。在古代有很多文人合集，這些稱謂到現(xiàn)在依然也是很多，四大、四小、十大等等的，再列舉一些其他的文人并稱。文章西漢兩司馬司馬相如、司馬遷司馬相如是西漢辭賦家，漢賦的奠基人，被譽(yù)為賦圣、辭宗，代表作有《子虛賦》，《上林賦》，古琴曲《鳳求凰》。
司馬遷是西漢史學(xué)家、散文家，創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。魯迅先生曾評述“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷”。史界兩司馬司馬遷、司馬光西漢的司馬遷和北宋的司馬光，一個創(chuàng)作了紀(jì)傳體通史《史記》，一個編纂了編年體通史《資治通鑒》，在史學(xué)界有著重大影響。漢賦四大家司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡漢賦四大家是西漢和東漢四位漢賦家，他們的作品在當(dāng)時及后世文壇影響深遠(yuǎn)，是漢大賦的最高成就者。
揚(yáng)雄是西漢時京城的文化巨擘，被后來的學(xué)者譽(yù)為“漢代的孔子”。班固是東漢時期史學(xué)家、文學(xué)家，曾修撰《漢書》，他的《兩都賦》開創(chuàng)了京都賦的范例。張衡是東漢時期杰出的天文學(xué)家、發(fā)明家，發(fā)明了渾天儀、地動儀，被譽(yù)為“科圣”。張衡 還是著名的文學(xué)家，有《二京賦》、《歸田賦》等名作。三曹曹操、曹丕、曹植三曹是漢魏時期曹操和兒子曹丕、曹植的合稱，他們的作品對當(dāng)時的文壇很有影響，是建安文學(xué)的代表。
曹操的作品有《觀滄?！贰洱旊m壽》等；曹丕的《燕歌行》是中國現(xiàn)存最早的文人七言詩，他的《典論·論文》是中國最早的文學(xué)理論與批評著作；“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”，曹植是建安文學(xué)的集大成者，有名作《洛神賦》、《白馬篇》等。二陸陸機(jī)、陸云二陸是西晉時期文學(xué)家，陸機(jī)、陸云是兄弟，是東吳名將陸遜的孫子、陸抗的兒子。
陸機(jī)還是著名的書法家，他的《平復(fù)帖》是中古代存世最早的名人書法真跡。南朝三謝謝靈運(yùn)、謝惠連、謝朓南朝三謝是南朝時期的陳郡謝氏族人的三位名士。南朝劉宋時期名士謝靈運(yùn)，開創(chuàng)山水詩派，是山水詩派鼻祖，被譽(yù)為當(dāng)世最出色的詩人。謝惠連是謝靈運(yùn)的族弟，南朝劉宋文學(xué)家。謝朓與“大謝”謝靈運(yùn)同族，世稱“小謝”，和謝靈運(yùn)合稱“二謝”，是南齊詩人，擅長山水詩創(chuàng)作。
李白有句詩“中間小謝又清發(fā)”，就是說的小謝謝朓。竟陵八友蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕竟陵八友是南齊永明年間的一個文人集團(tuán)，由竟陵王蕭子良召集。蕭衍后來成為南朝梁開國皇帝。沈約是南朝梁開國功臣，是南朝文壇領(lǐng)袖。元嘉三大家謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照元嘉三大家是南朝劉宋文壇的三大才子，元嘉是劉宋皇帝宋文帝劉義隆的年號。
初唐四杰王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王初唐四杰是中國唐代初年的四位文學(xué)家，是初唐文壇上新舊過渡時期的杰出人物。初唐四杰的名作很多都在課本上出現(xiàn)。王勃的《滕王閣序》千古留名，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”美到極致，還有《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”也是廣為流傳。楊炯的《從軍行》有名句“寧為百夫長，勝作一書生”。
盧照鄰的“得成比目何辭死, 愿作鴛鴦不羨仙 ”廣為流傳。駱賓王的《詠鵝》兒童都會背，相傳是駱賓王在七歲時寫的一首詩。文章四友李嶠、蘇味道、崔融、杜審言文章四友是初唐四位詩人的合稱，他們都是身居高位，蘇味道、李嶠更是曾躋身相位。雖然他們的詩作和宮廷詩人的作品沒有太大差別，但在詩律和詩藝的研練方面有很大進(jìn)展，為唐代近體詩的定型做出了貢獻(xiàn)。
四人中，以杜審言最有詩才，使五言律的創(chuàng)作首先達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，他還是“詩圣”杜甫的祖父。而蘇味道則是蘇軾先祖。仙宗十友司馬承禎、陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構(gòu)、李白、孟浩然、王維、賀知章仙宗十友是五代以來的古代文人，對活動于初盛唐時期的十位文人追慕而提出的一個稱美性質(zhì)的范疇。竹溪六逸李白、孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔竹溪六逸是唐朝開元年間隱居于竹溪的六位名士。
開元年間，李白移家山東，結(jié)交山東名士，隱居徂徠山，寄情于山水林泉，縱酒放歌。吳中四士張若虛、賀知章、張旭、包融吳中四士是初、盛唐之交時，吳中地區(qū)的四位名士。張若虛的詩只留存兩首，但是一首《春江花月夜》就有“孤篇蓋全唐”之譽(yù)。賀知章的詩存世有19首，其中的《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》也是膾炙人口。張旭是著名書法家，擅長草書，被譽(yù)為“草圣”。
包融是詩人，詩作留存有八首。四大邊塞詩人高適、王昌齡、岑參、王之渙四大邊塞詩人是盛唐時期的四位詩人，他們的詩作主要以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為主。邊塞詩初步發(fā)展于漢魏六朝時代，唐朝時進(jìn)入黃金時代，代表人物還是這四位，留下了很多詩作名篇。大歷十才子李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔洞、耿湋、夏侯審大歷十才子是唐朝的十位詩人，大歷是唐代宗李豫的年號，他們秉承山水田園詩派的風(fēng)格，寄情于山水，歌頌升平。
這十人的生卒年都不詳，留下的詩作也不是很多。古代四大才女蔡文姬、李清照、上官婉兒、卓文君四大才女是古代才華橫溢，因絕世才華驚艷千古的女子。蔡文姬是漢末三國時期才女，有古琴名曲《胡笳十八拍》。李清照是宋代女詞人，婉約詞派代表，是宋代最偉大的一位女詞人，也是中國文學(xué)史上最偉大的一位女詞人，有“千古第一才女”之稱。
上官婉兒是唐代詩人，有“巾幗宰相”之名。卓文君是西漢才女，她的《白頭吟》中的“愿得一心人，白頭不相離”至今依然很流傳。蜀中四大才女卓文君、薛濤、花蕊夫人、黃峨蜀中四大才女是四川歷史上的四位才貌雙絕的女子。薛濤是唐朝人，花蕊夫人是五代十國后蜀孟昶的妃子，黃峨是明代時期人。唐代四大女詩人李冶、薛濤、劉采春、魚玄機(jī)唐宋八大家韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏唐宋八大家是唐代和宋代八位散文家的合稱，他們是唐宋古文運(yùn)動的中心人物，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新，對當(dāng)時和后世的文壇都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
三蘇蘇軾、蘇轍、蘇洵三蘇是北宋散文家蘇洵和兒子蘇軾、蘇轍的合稱，號稱一門父子三詞客。蘇軾文、詩、詞都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表，他的詞作極美，很多還富有哲理。蘇門四學(xué)士黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒蘇門四學(xué)士是蘇軾門下最受欣賞和重視的四人，他們都曾受到蘇軾的垂青和指導(dǎo)，文學(xué)造詣也很高。這四人的詩詞也都很是唯美，有很多傳世名句，像秦觀的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
”蘇門六學(xué)士秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒、陳師道、李廌蘇門六學(xué)士是蘇門四學(xué)士再加上陳師道與李廌，也被稱為"蘇門六君子"。蘇門后四學(xué)士李格非、廖正一、李禧、董榮蘇門后四學(xué)士也是蘇軾文學(xué)的傳人，元祐文壇的中堅(jiān)，不過他們的作品流傳下來的比較少。宋詞四大家柳永、蘇軾、辛棄疾、李清照宋詞標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就，是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，宋朝詞人大家也是輩出。
婉約派的柳永、李清照，豪放派的蘇軾、辛棄疾，他們詞作名篇精品眾多，對當(dāng)時以及后世的文壇，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。濟(jì)南二安李清照、辛棄疾李清照號易安居士，是婉約派代表人物；辛棄疾字幼安，是偉大的豪放派詞人，兩人都是濟(jì)南人。永嘉四靈徐照、徐璣、翁卷、趙師秀永嘉四靈是南宋末年四位浙江永嘉籍詩人。徐照字靈暉，徐璣號靈淵，翁卷字靈舒，趙師秀號靈秀，因?yàn)樗麄冏痔栔卸加幸粋€靈字，所以有這個稱號。
宋四家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄宋四家是北宋時期四位書法家的合稱，他們代表著宋代的書法風(fēng)格，而且成就最高。蘇軾不僅詩詞出眾，也擅長書畫，他的書法博取歷代名家后自成一家，擅長寫行書、楷書。黃庭堅(jiān)出自蘇軾門下，后與蘇軾齊名，書法上擅長行書、草書，楷書也自成一家，并且開創(chuàng)出了中國草書的又一新境。米芾在書法上用功最深，擅長篆、隸、楷、行、草等書體，成就以行書最大，他的《蜀素帖》人稱“天下第八行書”，被后人譽(yù)為“中華第一美帖”。
蔡襄擅長正楷、行書和草書，在當(dāng)時為人推崇備至，極負(fù)盛譽(yù)，不過他的作品傳世較少。二王王羲之、王獻(xiàn)之東晉的王羲之、王獻(xiàn)之父子都是偉大的書法家，在書法史上藝術(shù)地位和聲望極高。王羲之擅長隸、草、楷、行書，他的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書”。王羲之書法影響了后代的書法大家，楷書四大家、宋四家這些書法大家都極為推崇王羲之，所以他享有“書圣”美譽(yù)。
王獻(xiàn)之精通楷、行、草、隸各體，尤其擅長行、草書，東晉到唐代，他的影響超過了父親王羲之。一直到唐代李世民褒揚(yáng)王羲之而貶抑王獻(xiàn)之，才使王羲之的影響更大，因?yàn)橥醌I(xiàn)之杰出的書法造詣，被稱為“小圣”?？瑫拇蠹覛W陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫楷書四大家是書法史上以楷書著稱的四位書法家，分別是唐朝的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)和元朝的趙孟頫。
歐陽詢的字體被稱為“歐體”，世稱“唐人楷書第一”，顏真卿的書法號稱顏體，是書法史上繼二王（王羲之、王獻(xiàn)之）之后成就最高，影響最大的書法家。柳公權(quán)的字體自成一家，號稱柳體，和顏真卿的顏體相比有“顏筋柳骨”之稱。趙孟頫是元代最顯赫的畫家，還擅長篆、隸、真、行、草書，尤其以楷、行書著稱于世，他的“趙體”在中國書法藝術(shù)史上有著不可忽視的重要作用和深遠(yuǎn)的影響力，在朝鮮、日本也非常風(fēng)行。
南宋中興四大詩人尤袤、楊萬里、范成大、陸游南宋中興四大詩人是南宋時期的四位詩人，他們的詩作代表了宋代詩歌第二個最繁榮的時期。陸游的詩存世有9300多首，楊萬里的詩存世有4200余首，是古代留存詩作極多的詩人，范成大也有很多名篇上過課本。尤袤就比較陌生了，他的大量詩稿在一次火災(zāi)中全被焚毀，現(xiàn)在留存極少，尤袤喜歡藏書，他根據(jù)藏書編的《遂初堂書目》是中國最早的一部版本目錄。
明初吳中四杰高啟、楊基、張羽、徐賁吳中四杰是元末明初詩人時期吳中的四位詩人，他們?nèi)晕拿Q于世，其中又以高啟的成就最高，被稱為明朝最偉大的詩人。吳中四才子祝允明、唐寅、文徵明、徐禎卿吳中四才子就是江南四大才子，是明朝中葉時期吳中地區(qū)的四位才華橫溢且性情灑脫的文化名士。這四人中唐寅、祝允明、文征明三人不僅會寫詩，而且擅長書法、繪畫，并且以畫或書法聞名于世，在現(xiàn)在博物館仍藏有他們的真跡。
徐禎卿被人稱為“吳中詩冠”，以詩歌名滿士林，在詩壇占有特殊地位。前七子李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相前七子是明朝弘治、正德年間的文學(xué)流派。后七子李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國倫后七子是明朝嘉靖、隆慶年間的文學(xué)流派。清詞三大家納蘭性德、朱彝尊、陳維崧清朝康熙時期是清代詞壇最盛期，這三人是當(dāng)時詞壇奇才。
納蘭性德的詞作猶為精美，代表著清代婉約詞的最高水平。清初三大家侯方域、魏禧、汪琬清初三大家是清初的三位散文家，其中以侯方域的影響最大。公安三袁袁宗道、袁宏道、袁中道公安三袁是明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，他們兄弟三人是湖北荊州公安縣人，他們的文學(xué)流派被稱為“公安派”。嶺南三家屈大均、陳恭尹、梁佩蘭嶺南三家是清初嶺南地區(qū)的三位詩人，他們在當(dāng)時嶺南地區(qū)最享盛名。
乾嘉三大家（江右三大家）袁枚、蔣士銓、趙翼乾嘉三大家是清代中葉的三位文學(xué)家，以袁枚為主。袁枚是清代著名的文學(xué)家，與紀(jì)曉嵐齊名，是“性靈詩派”的倡導(dǎo)人。江左三大家錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳江左三大家是明末清初詩人，三人都曾在明朝出仕，明朝滅亡后又出仕于清朝，其中錢謙益更是是東林黨的領(lǐng)袖之一。桐城三祖方苞、劉大櫆、姚鼐桐城三祖是清代時期的散文家，是清代文壇上最大的散文流派桐城派早期的三位重要作家，他們?nèi)硕际前不胀┏侨恕?/p>
封建時代，皇帝封自己的兒子為什么“王”，有什么講究嗎？比如秦王、晉王、趙王、燕王？
自從有了皇帝以后，王就成了地位僅此于皇帝的稱號，當(dāng)然秦朝是沒有王的，秦朝采用的是二十等爵制度。從漢朝一直到清朝，每個朝代的皇帝都有封自己的兒子為王，但又各有不同的講究。今天小祁就來和大家探討一下。（唐太宗李世民畫像）漢朝劉邦建立漢朝以后，吸取秦亡的教訓(xùn)，分封同姓諸侯王以做屏藩，比如齊王劉肥、趙王劉如意、代王劉恒、淮南王劉長等。
但是這個時候的王還并不是后來所說的王爵，而如春秋戰(zhàn)國時期一樣，均為諸侯國王，他們不僅要去封地就藩，還有一整套的行政班底，這和后來的王爵有名無實(shí)存在很大區(qū)別。而且王無品級高低，只分封國的大小。魏晉至明朝這段時間內(nèi)皇帝一般都封自己的兒子為親王，雖然各朝各代各有差異，但大多數(shù)都以“秦、晉、齊、楚”四個封號為最尊貴，因?yàn)檫@四個國家代表的是春秋戰(zhàn)國時期最為強(qiáng)大的。
這其中更是以晉王最為傳奇，因?yàn)楣糯辔坏弁踉诘腔Q帝之前都被封為晉王，比較典型的為隋煬帝楊廣、唐高宗李治。歷史上總共出現(xiàn)過29位晉王，其中有12位成功逆襲太子登基稱帝，這概率就是太子也要汗顏?。。ㄌ聘咦诶钪斡耙曅蜗螅┒谶@4個國家之下則是“趙、韓、魏、粱、燕、魯、宋、吳、越”等國代表的封號。在這段時間內(nèi)，這些一字王大多都是親王，只是在尊卑上有一定的差距。
在親王之下，還有郡王，郡王大多都以郡名作為封號，比如渤海王、長沙王、成都王等等?？ね醵鄶?shù)分封給離皇帝關(guān)系稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的宗室子弟。因?yàn)閲话銥橐蛔?，郡一般為二字，因此也就形成了我們通常認(rèn)為的一字親王、二字郡王的觀念。但是有個特例，那就是中山王，中山國在春秋戰(zhàn)國時期也是妥妥的諸侯王國，因此中山王也應(yīng)該為親王。
（隋煬帝楊廣影視形象）而因?yàn)閯钤ㄏ路莿⑹喜豢煞Q王的先例，因此后世也基本遵循，極少封異姓為王，即使分封也是封郡王，比如說平定了安史之亂的郭子儀就被封為汾陽郡王。清朝清朝不再沿用之前中原王朝的以地名和古國名封王的方式，但是王爵仍然分為兩等，分別為和碩親王和多羅郡王。然后在中間加優(yōu)美的字或詞，親王用一字，郡王用兩字，比如說和碩怡親王、多羅克勤郡王。
（和碩怡親王胤祥影視形象）清朝一般都是在皇子成年后予以冊封，沒有受封前一般稱阿哥，而阿哥并不屬于爵位，而是“未受封的皇子”之意，一旦受封，則應(yīng)該稱爵位了。而像很多清朝電視劇里的貝勒爺，其實(shí)要知道，貝勒并不一定是皇帝的兒子，親王的兒子也可以是貝勒，貝勒就屬于爵位的一種。像大名鼎鼎的和碩怡親王胤祥在康熙朝連封號都沒有，到了雍正時期就一下子晉升為和碩親王，晉升速度不可謂不快?。?。