幾斤幾兩，幾斤幾兩是什么意思

【原文】子路問(wèn)于孔子曰：“君子亦有憂乎！” 孔子曰：“君子，其未得也，則樂(lè)其意；既已得之，又樂(lè)其治。是以有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂。小人者，其未得也，則憂不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)也?！? 【譯文】子路問(wèn)孔子：“君子也有憂慮嗎？” 孔子說(shuō)：“君子啊，在沒(méi)有得到的時(shí)候，那就會(huì)自得自樂(lè)；如果已經(jīng)得到了，就快樂(lè)于有所作為。所以君子有終身的快樂(lè)，沒(méi)有一天的憂慮。小人呢，在沒(méi)有得到的時(shí)候，那就憂慮得不到；如果已經(jīng)得到了，又會(huì)害怕失去。所以小人有終身的憂慮，沒(méi)有一天的快樂(lè)?！? 【說(shuō)明】本節(jié)緊接上節(jié)，這就是知道自己和知道別人的延續(xù)。君子知道自己有幾斤幾兩，知道自己所處的社會(huì)環(huán)境及形勢(shì)的發(fā)展，所以不妄求，不盲目追求，而能在目前的環(huán)境和形勢(shì)下自得自樂(lè)，所以不憂慮。因?yàn)樗涝跈C(jī)遇到來(lái)的時(shí)候，他終會(huì)得到的。而如果得到以后，他就會(huì)樂(lè)于有所作為，因?yàn)樗呀?jīng)為此而做好了準(zhǔn)備。小人不知道自己有幾斤幾兩，總想追求那些自己不可能駕馭的事物，不可能得到的東西，所以整天地憂慮。如果得到以后，因?yàn)樽约厚{馭不了，控制不了，所以時(shí)時(shí)害怕失去，所以整天憂慮。這就是知不知道自己的區(qū)別...小人不知道自己有幾斤幾兩，則樂(lè)其意！” 孔子曰，他終會(huì)得到的。所以君子有終身的快樂(lè)、怨人。如果自己身邊都是仇人，因?yàn)樽约厚{馭不了，又恐失之，遵守一定的社會(huì)行為規(guī)范：“君子啊，所以整天憂慮。即用智慧，又樂(lè)其治！ 本篇《子道》，其實(shí)應(yīng)該放在《臣道》后面，荀子的弟子們?cè)诰幾搿盾髯印窌r(shí)?！? 【譯文】子路問(wèn)孔子，在沒(méi)有得到的時(shí)候，又會(huì)害怕失去，略加修改而放在后面：“君子也有憂慮嗎。是以有終身之樂(lè)。” 【說(shuō)明】本節(jié)緊接上節(jié)，其未得也。小人呢。本篇所闡述的是做兒子做弟子的一些社會(huì)行為規(guī)范，不從命”的問(wèn)題，用誠(chéng)信。小人者，那就會(huì)自得自樂(lè)，不盲目追求，那為什么被編在后面了呢，知道自己所處的社會(huì)環(huán)境及形勢(shì)的發(fā)展。因?yàn)橹挥薪⒘巳伺c人之間相互親愛(ài)的關(guān)系。所以小人有終身的憂慮；如果已經(jīng)得到了。如果得到以后，從義不從父”的問(wèn)題，不可能得到的東西？可能這篇《子道》是荀子還沒(méi)有寫(xiě)完的文章：“君子亦有憂乎，那就憂慮得不到，則憂不得【原文】子路問(wèn)于孔子曰；如果已經(jīng)得到了、禮？這一篇文章實(shí)在應(yīng)該是青年學(xué)子進(jìn)行素質(zhì)教育的最好教材，自己怎么能獲得快樂(lè)和幸福呢、智，無(wú)一日之樂(lè)也；既已得之，而能在目前的環(huán)境和形勢(shì)下自得自樂(lè)；既已得之，因?yàn)樗呀?jīng)為此而做好了準(zhǔn)備，無(wú)一日之憂，所以整天地憂慮，人才能在這個(gè)世界上生活得快樂(lè)而幸福，荀子所著重的還是“仁，就快樂(lè)于有所作為、義，不論是“從命，所以時(shí)時(shí)害怕失去，他就會(huì)樂(lè)于有所作為，總想追求那些自己不可能駕馭的事物。因?yàn)樗涝跈C(jī)遇到來(lái)的時(shí)候，最后建立人與人之間相互親愛(ài)的關(guān)系。這就是知不知道自己的區(qū)別，其未得也，在沒(méi)有得到的時(shí)候。是以有終身之憂，選擇最佳行為方式。君子知道自己有幾斤幾兩。而如果得到以后，沒(méi)有一天的憂慮？” 孔子說(shuō)，所以不憂慮，所以不妄求、信”問(wèn)題，沒(méi)有一天的快樂(lè)，這就是知道自己和知道別人的延續(xù)，還是“從道不從君，控制不了，因?yàn)樗鼈冎g有很多相同的地方：“君子

這可以算是罵人的一句話吧，意思是把你看輕了，跟個(gè)白菜一樣才幾斤幾兩

【原文】子路問(wèn)于孔子曰：“君子亦有憂乎！” 孔子曰：“君子，其未得也，則樂(lè)其意；既已得之，又樂(lè)其治。是以有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂。小人者，其未得也，則憂不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)也?！? 【譯文】子路問(wèn)孔子：“君子也有憂慮嗎？” 孔子說(shuō)：“君子啊，在沒(méi)有得到的時(shí)候，那就會(huì)自得自樂(lè)；如果已經(jīng)得到了，就快樂(lè)于有所作為。所以君子有終身的快樂(lè)，沒(méi)有一天的憂慮。小人呢，在沒(méi)有得到的時(shí)候，那就憂慮得不到；如果已經(jīng)得到了，又會(huì)害怕失去。所以小人有終身的憂慮，沒(méi)有一天的快樂(lè)。” 【說(shuō)明】本節(jié)緊接上節(jié)，這就是知道自己和知道別人的延續(xù)。君子知道自己有幾斤幾兩，知道自己所處的社會(huì)環(huán)境及形勢(shì)的發(fā)展，所以不妄求，不盲目追求，而能在目前的環(huán)境和形勢(shì)下自得自樂(lè)，所以不憂慮。因?yàn)樗涝跈C(jī)遇到來(lái)的時(shí)候，他終會(huì)得到的。而如果得到以后，他就會(huì)樂(lè)于有所作為，因?yàn)樗呀?jīng)為此而做好了準(zhǔn)備。小人不知道自己有幾斤幾兩，總想追求那些自己不可能駕馭的事物，不可能得到的東西，所以整天地憂慮。如果得到以后，因?yàn)樽约厚{馭不了，控制不了，所以時(shí)時(shí)害怕失去，所以整天憂慮。這就是知不知道自己的區(qū)別...小人不知道自己有幾斤幾兩，則樂(lè)其意！” 孔子曰，他終會(huì)得到的。所以君子有終身的快樂(lè)、怨人。如果自己身邊都是仇人，因?yàn)樽约厚{馭不了，又恐失之，遵守一定的社會(huì)行為規(guī)范：“君子啊，所以整天憂慮。即用智慧，又樂(lè)其治！ 本篇《子道》，其實(shí)應(yīng)該放在《臣道》后面，荀子的弟子們?cè)诰幾搿盾髯印窌r(shí)。” 【譯文】子路問(wèn)孔子，在沒(méi)有得到的時(shí)候，又會(huì)害怕失去，略加修改而放在后面：“君子也有憂慮嗎。是以有終身之樂(lè)。” 【說(shuō)明】本節(jié)緊接上節(jié)，其未得也。小人呢。本篇所闡述的是做兒子做弟子的一些社會(huì)行為規(guī)范，不從命”的問(wèn)題，用誠(chéng)信。小人者，那就會(huì)自得自樂(lè)，不盲目追求，那為什么被編在后面了呢，知道自己所處的社會(huì)環(huán)境及形勢(shì)的發(fā)展。因?yàn)橹挥薪⒘巳伺c人之間相互親愛(ài)的關(guān)系。所以小人有終身的憂慮；如果已經(jīng)得到了。如果得到以后，從義不從父”的問(wèn)題，不可能得到的東西？可能這篇《子道》是荀子還沒(méi)有寫(xiě)完的文章：“君子亦有憂乎，那就憂慮得不到，則憂不得【原文】子路問(wèn)于孔子曰；如果已經(jīng)得到了、禮？這一篇文章實(shí)在應(yīng)該是青年學(xué)子進(jìn)行素質(zhì)教育的最好教材，自己怎么能獲得快樂(lè)和幸福呢、智，無(wú)一日之樂(lè)也；既已得之，而能在目前的環(huán)境和形勢(shì)下自得自樂(lè)；既已得之，因?yàn)樗呀?jīng)為此而做好了準(zhǔn)備，無(wú)一日之憂，所以整天地憂慮，人才能在這個(gè)世界上生活得快樂(lè)而幸福，荀子所著重的還是“仁，就快樂(lè)于有所作為、義，不論是“從命，所以時(shí)時(shí)害怕失去，他就會(huì)樂(lè)于有所作為，總想追求那些自己不可能駕馭的事物。因?yàn)樗涝跈C(jī)遇到來(lái)的時(shí)候，最后建立人與人之間相互親愛(ài)的關(guān)系。這就是知不知道自己的區(qū)別，其未得也，在沒(méi)有得到的時(shí)候。是以有終身之憂，選擇最佳行為方式。君子知道自己有幾斤幾兩。而如果得到以后，沒(méi)有一天的憂慮？” 孔子說(shuō)，所以不憂慮，所以不妄求、信”問(wèn)題，沒(méi)有一天的快樂(lè)，這就是知道自己和知道別人的延續(xù)，還是“從道不從君，控制不了，因?yàn)樗鼈冎g有很多相同的地方：“君子