臨沂傳統(tǒng)白酒公司有哪些，山東的酒水企業(yè)都有哪些我說的自己產(chǎn)酒的啊代賣的不算

由導(dǎo)游帶過去的購(gòu)物商店，基本價(jià)格都相當(dāng)高。不如利用晚間時(shí)間，去市面上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，價(jià)格會(huì)相對(duì)公道些。各大超市，各百貨商場(chǎng)，都有北京特產(chǎn)出售。 比如，王府井百貨大樓的，地下一層，出售全國(guó)各地的土特產(chǎn)品，當(dāng)然北京的特產(chǎn)商品也是不少的。

本人是做人造板的，主要是給家具企業(yè)提供的貼面板的，我把自己知道的一些說一下，不知道對(duì)你有沒有幫助。中國(guó)的板材基本上分為幾個(gè)大的區(qū)域：北方主要是吉林森工，就是“露水河”牌，還有天津“沽上”，河南商丘“鼎盛”，還有山東臨沂等的。南方福建，江西，廣西，廣西做的比較大，南方中密度纖維板主要是在廣西產(chǎn)，比如大亞集團(tuán)在廣西有好幾個(gè)廠子。刨花板有鴻偉的，它在韶關(guān)有分廠。亞洲創(chuàng)建的，在惠州和幾個(gè)地方。大亞也有好多地方生產(chǎn)。另為值得一體的是廣東連州的連州板現(xiàn)在也屬于吉林森工的分廠。還有湖南也有幾個(gè)廠，比如醴陵振順啊什么的，不過不是太大。中國(guó)的人造板牌子好一些，出名的，價(jià)格貴的主要是亞創(chuàng)、大亞、吉森、沽上等幾個(gè)。做櫥柜一般用的都是防潮板，就是在普通的刨花板中加入綠色的防潮粒子，他可以有效的降低板材的吸水厚度膨脹率。防潮板還有一種仿造品，就是綠板，外觀類似真防潮板，它只是在其中加入了綠色原料。像雅迪爾櫥柜這樣的牌子估計(jì)不會(huì)用。所以按我的了解，一般這種企業(yè)會(huì)用好的人造板中真的防潮板。在上海的話用的吉森的板的可能性比較大。一般大企業(yè)對(duì)材質(zhì)要求比較高的，比如我公司供貨的廣州好太太集團(tuán)的好萊客衣柜全部用的是密度，甲醛釋放量等指標(biāo)符合國(guó)標(biāo)GB/T 15102-2006和GB18580-2001要求的。

你好· 上海雅迪爾櫥柜雖說是中國(guó)精英品牌 ，榮獲中國(guó)品牌網(wǎng)之精英品牌強(qiáng)力推廣資格 。 但注意不是所以的產(chǎn)品系列都是用吉林森工露水河板材的。

――“歐邦經(jīng)典櫥柜?宅配”品牌介紹： “歐邦經(jīng)典櫥柜?宅配”品牌系列產(chǎn)品是多年來我公司堅(jiān)定不移地走品牌發(fā)展路線，銳意創(chuàng)新，在成功運(yùn)營(yíng)“上家櫥柜”品牌的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)際時(shí)尚品牌櫥柜的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)理念全新打造的升級(jí)換代產(chǎn)品；是以高端客戶的需求為導(dǎo)向，以中西合璧的全實(shí)木櫥柜產(chǎn)品為主，以尊貴典雅的衣帽間、衛(wèi)浴柜、酒柜、實(shí)木餐桌椅、全實(shí)木門、別墅實(shí)木旋梯/扶手、各式酒吧臺(tái)、吧椅、實(shí)木壁爐等住宅配套產(chǎn)品為輔，為上流人家貼身打造的全系列家居精品，可一站式滿足顧客構(gòu)建一個(gè)高品味家居環(huán)境的所有設(shè)想。 “歐邦經(jīng)典櫥柜?宅配”系列產(chǎn)品依循“推崇廚房時(shí)尚、體現(xiàn)住宅文化、感悟生活品位”的頂級(jí)品牌經(jīng)營(yíng)理念，將專業(yè)化產(chǎn)品設(shè)計(jì)、尊貴形象展示與完美銷售服務(wù)進(jìn)行了完美極致的整合及延伸：本系列產(chǎn)品選材考究、做工精致、質(zhì)量上乘、品味高雅，融合了中西方設(shè)計(jì)的精華元素，具有深厚的文化內(nèi)涵，與市場(chǎng)上同質(zhì)化的櫥柜產(chǎn)品迥然不同，并由此贏得了眾多高端客戶尤其是別墅/豪宅客戶的青睞，成為上流人家首選的高端櫥柜品牌。風(fēng)格創(chuàng)意： “歐邦經(jīng)典櫥柜?宅配”――上流人家的品位之選?！皻W邦經(jīng)典櫥柜?宅配”將櫥柜宏觀與微觀審美情趣充分調(diào)和，理性與感性共溶，運(yùn)用現(xiàn)代工藝和天然材質(zhì)，演繹傳統(tǒng)文化中的精髓。產(chǎn)品系經(jīng)人性化、個(gè)性化、概念化綜合整合后的多元?dú)W美格調(diào)，集田園鄉(xiāng)村、英倫宮廷、21世紀(jì)新時(shí)尚設(shè)計(jì)元素于一體，極力推崇和諧人文家居新風(fēng)尚。――凝智慧于居家櫥柜，融美學(xué)于住宅配套。在當(dāng)今櫥柜市場(chǎng)普遍受到產(chǎn)品單一化、大眾化、超市標(biāo)準(zhǔn)化浪潮沖擊的情況下，“歐邦經(jīng)典櫥柜”產(chǎn)品獨(dú)樹一幟，堅(jiān)持求實(shí)創(chuàng)新的品牌經(jīng)營(yíng)理念，以全實(shí)木櫥柜為產(chǎn)品主基調(diào)，中西合璧，既吸收了西方櫥柜的先進(jìn)設(shè)計(jì)，又保留中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化的精華特性；風(fēng)格古樸自然、端莊典雅；工藝復(fù)古做舊、木紋清晰，保留了歲月依戀的痕跡，并體現(xiàn)了真正意義上的量身定做。工藝選材： 上海易邦家居配套有限公司有著幾十年家具制造經(jīng)驗(yàn)，沿襲著上海家具行業(yè)龍頭企業(yè)的傳統(tǒng)文化與血脈，有健全的核心管理人才、國(guó)際先進(jìn)的成套加工設(shè)備，將制造歐美家具的完整工藝標(biāo)準(zhǔn)完美運(yùn)用于內(nèi)銷實(shí)木櫥柜及配套產(chǎn)品之上，用心打造尊貴典雅的高端實(shí)木櫥柜產(chǎn)品。 “歐邦經(jīng)典櫥柜?宅配”新古典實(shí)木櫥柜產(chǎn)品選用優(yōu)質(zhì)天然實(shí)木為主材料，采用國(guó)際先進(jìn)加工工藝，品味高雅，質(zhì)量上乘；配套酒柜、實(shí)木餐桌椅、全實(shí)木門、別墅實(shí)木旋梯/扶手、各式酒吧臺(tái)、吧椅、實(shí)木壁爐、精致衣帽間以及實(shí)木衛(wèi)浴柜等系列產(chǎn)品所選基材全為進(jìn)口橡木、柚木、花梨木、櫻桃木等上好木材，經(jīng)多道工藝加工處理，確保含水率達(dá)標(biāo)，保證產(chǎn)品售后多年不變形。 “歐邦經(jīng)典櫥柜?宅配”現(xiàn)代板式產(chǎn)品柜體選用奧地利EGGER超E0級(jí)板材，目前為國(guó)內(nèi)首例；就國(guó)際發(fā)達(dá)國(guó)家頂級(jí)櫥柜品牌而言，選用如此超級(jí)環(huán)保材料也僅為數(shù)一二。 品牌亮點(diǎn)： “歐邦經(jīng)典櫥柜”品牌在細(xì)節(jié)配置上同樣追求絕對(duì)精美與和諧。 亮點(diǎn)一：風(fēng)格迥異的木殼脫排機(jī)（內(nèi)置意大利頂級(jí)CANDY電器，一改市場(chǎng)普遍的模型化）； 亮點(diǎn)二：傳統(tǒng)文化與靈動(dòng)時(shí)尚組合極其到位的工藝玻璃門； 亮點(diǎn)三：流行于當(dāng)今歐美家具風(fēng)尚的復(fù)古做舊拉手； 亮點(diǎn)四：奧地利GRASS實(shí)木阻尼導(dǎo)軌的抽梆經(jīng)修色深加工處理，達(dá)到內(nèi)外完美一致； 亮點(diǎn)五：日式實(shí)木阻尼抽拉式米箱，全實(shí)木工藝刀叉盤…… 精良獨(dú)特的櫥柜選材、古典鋼琴般的精細(xì)工藝及細(xì)節(jié)處的人性化處理無不體現(xiàn)出“歐邦”對(duì)完美品質(zhì)的終極追求。

中國(guó)古代有四大劍圣：蓋聶、荊軻、公孫大娘、裴旻.中國(guó)古代四大劍圣： 蓋聶 戰(zhàn)國(guó)末年著名劍術(shù)家，現(xiàn)榆次人，因慕戰(zhàn)國(guó)初著名刺客聶政而得名。當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)人荊軻也頗喜歡讀書和擊劍，聞蓋聶以劍術(shù)著稱，不遠(yuǎn)萬里來榆次拜訪。兩人赤誠(chéng)相見，傾心相識(shí)，還經(jīng)常比試劍術(shù)，切磋技藝。 荊軻 戰(zhàn)國(guó)末期衛(wèi)人，先世為齊人，喜好讀書擊劍。衛(wèi)人稱之為“慶卿”，后游歷到燕國(guó)，被當(dāng)?shù)胤Q為“荊卿”（或荊叔）。后來，由燕國(guó)智勇深沉的“節(jié)俠”田光給太子丹，拜為上卿。秦國(guó)滅趙后，直逼燕國(guó)南界，太子丹震懼，與田光密謀，派他入秦行刺。秦將樊於期因得罪秦王政，叛逃至燕。荊軻獻(xiàn)計(jì)太子丹，擬以樊於期之頭及燕督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶）地圖進(jìn)獻(xiàn)秦王，相機(jī)行刺。太子丹不忍殺樊，荊軻便私見樊於期，將實(shí)情相告，樊於期立即自刎。公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級(jí)，前往秦國(guó)進(jìn)獻(xiàn)。秦王大喜，在咸陽宮隆重召見。獻(xiàn)圖時(shí)，圖窮匕首見，刺秦王不中，被殺?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，是高漸離送別荊軻時(shí)所吟唱的詩句。 公孫大娘 公孫大娘是開元盛世時(shí)的唐宮第一舞人。善舞劍器，舞姿驚動(dòng)天下。以舞《劍器》而聞名于世。她在民間獻(xiàn)藝，觀者如山。應(yīng)邀到宮廷表演，無人能比。她在繼承傳統(tǒng)劍舞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了多種《劍器》舞，如《西河劍器》，《劍器渾脫》等。 裴旻 唐開元間人。據(jù)《獨(dú)異志》載，他“擲劍入云，高數(shù)十丈，若電光下射，漫引手執(zhí)鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚栗”。又據(jù)《歷代名畫記》，畫家吳道子因見裴旻劍舞，“出沒神怪既畢，乃“揮毫益進(jìn)”。詩人李白曾從其學(xué)劍。文宗時(shí)，稱李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞為“三絕”。裴并以善射著名。任北平守時(shí)，北平多虎，他一日射虎三十一頭。見《新唐書·李白傳》。

北平老虎很多,裴旻善于射箭，曾經(jīng)在一天射死過三十一只老虎，于是他就在山下休息，神情得意地四周看。有一位老頭說：“這些都是彪，像虎而不是虎。你要是遇上真虎，是不可能有那么樣的作為的?！迸釙F躍馬前往，隱匿在草叢中，果然有一只老虎出來。這只老虎的個(gè)頭較小但是氣勢(shì)兇猛，站在地面一吼，山石震裂，裴旻的馬嚇得倒退，弓和箭都掉到地上，幾乎無法逃脫。從此他十分慚愧，不再射虎了。 【注釋】①無能為：不可能有這般作為。②次：駐扎。③叢?。好艿牟輩?。④辟易：后退。⑤殆：幾乎。 翻譯下列句子： 四顧自若:神情得意地四周看。 旻馬辟易，弓矢皆墜，殆不得免:裴旻的馬嚇得倒退，弓和箭都掉到地上，幾乎無法逃脫。 解釋下列“而”的用法 似虎而非 :表示轉(zhuǎn)折的連詞，可是 狀小而勢(shì)猛 :表示轉(zhuǎn)折的連詞，可是 躍馬而往 ：表示順接的連詞，“躍馬”修飾“往” 敏而好學(xué)，不恥下問 ：表示順接的連詞，并且 人而無信，不知其可 :表假設(shè)的連詞，如果 裴旻為什么四顧自若？因?yàn)樗恢雷约荷涞氖潜脒@種假老虎，而認(rèn)為自己曾經(jīng)在一天射死過三十一只老虎，真是太了不起了，因而驕傲，神情得意地四周看。 而后為什么又不復(fù)射虎了呢？因?yàn)樗龅搅苏婊?，才知道自己真正的本事，從此他十分慚愧，不再射虎了。 讀了這個(gè)故事，你得到了哪些啟示？人貴有自知之明，切不可把無知當(dāng)有知。

中國(guó)有十位圣人，分別是酒圣杜康，文圣孔丘，史圣司馬遷，草圣張旭，醫(yī)圣張仲景，武圣關(guān)羽，書圣王羲之，畫圣吳道子，茶圣陸羽，詩圣杜甫。1.杜康，是中國(guó)古代傳說中的“釀酒始祖”， 《說文解字》載杜康始作秫酒。據(jù)民間傳說和歷史資料記載，杜康又名少康，夏朝人，是夏朝的第五位國(guó)君，夏后氏相的兒子（另說黃帝時(shí)期人 、東周人 、漢代人）。2.孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）。 中國(guó)著名的大思想家、大教育家。孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。3.司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長(zhǎng)，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人 。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。4.張旭（675年～約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，開元、天寶時(shí)在世，曾任常熟縣尉，金吾長(zhǎng)史。5.張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機(jī)，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。6.關(guān)羽（？－220年），本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，河?xùn)|解良（今山西運(yùn)城）人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。7.王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱?，樼穑ń駥偕綎|臨沂）人，后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。8.吳道子，（約公元680～759年），唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣，又名道玄。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約生于公元680（永隆元年） ，卒于公元758（乾元元年）前后。9.陸羽（733—804），字鴻漸，復(fù)州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，號(hào)竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號(hào)“茶山御史”。是唐代著名的茶學(xué)家，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。10.杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，河南鞏縣（今河南鞏義）人，出身京兆杜氏分支之一的襄陽杜氏。 自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

竹林七賢是指三國(guó)魏時(shí)七位名人嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎的合稱。　　他們常集于山陽(今河南修武)竹林之下，肆意酣暢，故世稱竹林七賢。他們大都崇尚老莊之學(xué)，不拘禮法，生性放達(dá)。在政治上，阮籍、劉伶、嵇康對(duì)司馬氏集團(tuán)均持不合作態(tài)度，嵇康更因此被殺。相反王戎、山濤等則先后投靠司馬氏，歷任高官，并成為其政權(quán)的心腹。在文章創(chuàng)作上，以嵇康、阮籍為代表。如嵇康的《與山巨源絕交書》，他以老莊崇向自然為論點(diǎn)，說明自己不堪出仕，公開表明了不與司馬氏合作的政治態(tài)度，文章頗負(fù)盛名；又如阮籍的《詠懷》詩八十二首，透過比興、寄托等手法，隱晦地揭露最高統(tǒng)治集團(tuán)的惡行，諷刺虛偽的禮法之士，由是透過七賢的文章創(chuàng)作，可窺略到他們各自的志向意趣。　　嵇康　　嵇康（223-262）三國(guó)魏著名文學(xué)家、思想家、音樂家。字叔夜。譙國(guó)至（今安徽宿縣西南）人。嵇康是魏宗室的女婿，任過中散大夫，世稱嵇中散。崇尚老莊，講求養(yǎng)生服食之道，著有《養(yǎng)生論》。與阮籍齊名，為“竹林七賢”之一?！段菏洗呵铩罚骸埃担┡c陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯邪王戎、沛人 劉伶相與友善，游于竹林，號(hào)為七賢。”他的朋友山濤（巨源），后來投靠司馬氏 當(dāng)了吏部尚書，曾勸他出去做官，他遂寫了一封《與山巨源絕交書》，加以拒絕。因“非湯武而薄周孔”，且不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬集團(tuán)，遭鐘會(huì)誣陷，為司馬昭所殺?！　★翟谡嗡枷肷稀巴泻美锨f”，排斥“六經(jīng)”，強(qiáng)調(diào)名教與自然的對(duì)立，主張決破禮法束縛。他的哲學(xué)思想基礎(chǔ)是唯物主義自然觀，堅(jiān)持樸素的唯物主義的認(rèn)識(shí)論 。他認(rèn)為“元?dú)馓砧p，眾生稟焉”（《明膽論》），肯定萬物都是稟受元?dú)舛a(chǎn)生的。提出“越名教而任自然”之說。嵇康自幼聰明好學(xué)，才思敏捷。其文“思想新穎，往往與古時(shí)舊說反對(duì)”（魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）?！杜c山巨源絕交書》、《難自然好學(xué)論》等為其代表作。詩長(zhǎng)于四言，風(fēng)度清峻；《幽憤詩》、《贈(zèng)秀才入軍》較有名。所撰《聲無哀樂論》，認(rèn)為同一音樂可以引起不同的感情，斷言音樂本身無哀樂可言，而其目的則在于否定當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者推行的禮樂教化思想。善鼓琴，以彈《廣陵散》著名，并曾作《琴賦》，對(duì)琴的奏法和表現(xiàn)力，作了細(xì)致而生動(dòng)的描述。　　阮籍　　阮籍(210～263)，三國(guó)魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。阮籍在政治上本有濟(jì)世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場(chǎng)，慨嘆“時(shí)無英雄，使豎子成名！”當(dāng)時(shí)明帝曹睿已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭(zhēng)暗斗，政局十分險(xiǎn)惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨(dú)專朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過司馬氏父子三人的從事中郎，當(dāng)過散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱之為“阮步兵”。他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫過“勸進(jìn)文”。因此，司馬氏對(duì)他采取容忍態(tài)度，對(duì)他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。阮籍作品今存賦 6篇、散文較完整的9篇、詩90余首。阮籍的詩歌代表了他的主要文學(xué)成就。其主要作品就是五言《詠懷詩》82首。阮籍著作，《隋書·經(jīng)籍志》著錄有集13卷。原集已佚。不過他的作品散失的并不多，以詩歌為例，《晉書·阮籍傳》說他“作《詠懷詩》八十余篇”，看來全部流傳了下來。明代曾出現(xiàn)多種輯本，張溥輯《阮步兵集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。上海古籍出版社1978年整理出版了《阮籍集》。注本有近人黃節(jié)的《阮步兵詠懷詩注》，人民文學(xué)出版社1957年出版。　　　　山濤　　山濤是竹林七賢中最年長(zhǎng)的一位。他之加入竹林名士，是以其風(fēng)神氣度。同為竹林七賢的王戎對(duì)他的評(píng)論是："如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。"也就是說，他給人一種質(zhì)素深廣的印象。而大器度，正是其時(shí)名士之一種風(fēng)度。雖然山濤與嵇康、阮籍情意甚篤，但是志趣其實(shí)并不相同，這從他舉嵇康自代以至引出嵇康與之絕交一事，即可說明。他走的是另一條入仕的道路。　　山濤是一個(gè)很有見識(shí)的人，他謹(jǐn)慎小心地接近權(quán)力。在曹氏與司馬氏權(quán)力爭(zhēng)奪的關(guān)鍵時(shí)刻，山濤看出事變?cè)诩矗?遂隱身不交世務(wù)"。這之前他做的是曹爽的官，而曹爽將敗，故隱退避嫌。但當(dāng)大局已定，司馬氏掌權(quán)的局面已經(jīng)形成時(shí)，他便出來。山濤與司馬氏是很近的姻親，靠著這層關(guān)系，他去見司馬師。司馬師知道他的用意與抱負(fù)，便對(duì)他說："呂望欲仕邪？"于是，"命司隸舉秀才，除郎中，轉(zhuǎn)驃騎將軍王昶從事郎中。久之，拜趙相，遷尚書吏部郎。"開始做的當(dāng)然都是小官，到了任尚書吏部郎的時(shí)候，山濤的仕途便一帆風(fēng)順了?！　★翟小杜c山巨源絕交書》一文，后人因此對(duì)山濤頗多鄙夷。雖然山濤并不像嵇康那樣是非分明，剛直峻急，但也只是行不違俗而已。譬如他也飲酒，但有一定限度，至八斗而止，與其他人的狂飲至于大醉不同。山濤生活儉約，為時(shí)論所崇仰。他在嵇康被殺后二十年，薦舉嵇康的兒子嵇紹為秘書丞，他告訴嵇紹說："為君思之久矣，天地四時(shí)，猶有消息，而況人乎！"可見他二十年未忘舊友?！　≈劣谒犊克抉R氏，似也無可非議。因?yàn)槭咳饲笾哪康氖?經(jīng)世致用"，他們想必也有所謂的"實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值"的問題。但他們擁有的純知識(shí)的地盤卻是如此之少，除了天文、歷法以外，其他的科學(xué)技術(shù)幾乎都是"醫(yī)卜星相"、"百工"的賤業(yè)。法律、經(jīng)濟(jì)和管理也大多是吏胥的專利，琴棋書畫之類對(duì)絕大多數(shù)人來說只是業(yè)余愛好，他們所能做的也就只有讀書與做官了。在皇權(quán)壟斷一切的社會(huì)，僅有一技之長(zhǎng)以至雞鳴狗盜者自不必言，就是有經(jīng)緯天下之術(shù)的蓋世英才，舍"貨與帝王家"之外也少有一展身手的?！　∠蛐恪　∥簳x間文學(xué)家。竹林七賢之一。字子期。河內(nèi)懷縣（今河南武陟西南）人。生卒年不詳。少穎慧。與嵇康等友善。向秀本隱居不出，景元四年 (263)嵇康被害后，在司馬氏的高壓下，他不得不應(yīng)征到洛陽。后任散騎侍郎，又轉(zhuǎn)黃門散騎常侍。向秀好老莊之學(xué)。當(dāng)時(shí)《莊子》一書雖頗流傳，但舊注“莫能究其旨統(tǒng)”，向秀作《莊子隱解》，解釋玄理，影響甚大，對(duì)玄學(xué)的盛行起了推動(dòng)作用。但向秀未注完《秋水》、《至樂》。稍后，郭象在《莊子隱解》的基礎(chǔ)上補(bǔ)完《秋水》、《至樂》注釋，又加發(fā)揮，成為今日所見的《莊子注》?！　⒘妗　∽植畟?，沛國(guó)(今安徽宿縣)人?！钢窳制哔t」之一。魏末，曾為建威參軍。晉武帝泰始初，召對(duì)策問，強(qiáng)調(diào)無為而治，遂被黜免。他反對(duì)司馬氏的黑暗統(tǒng)治和虛偽禮教。為避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客來訪，他不穿衣服?？拓?zé)問他，他說：「我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們?yōu)楹稳胛已澲?？」他這種放蕩不羈的行為表現(xiàn)出對(duì)名教禮法的否定。唯著〈酒德頌〉一篇?！　∪?咸　　阮咸，字仲容，“竹林七賢”之一，阮籍之侄，叔侄二人時(shí)人并稱為“大小阮”。他歷官散騎侍郎，補(bǔ)始平太守。山濤認(rèn)為他“貞索寡欲，深識(shí)清濁，萬物不能移。若在官人之職 必絕于時(shí)”(見《晉書》本傳)， 但晉武帝認(rèn)為他耽酒浮虛而不為所用。　　他與阮籍一樣放達(dá)任誕， 狂浪不羈。他曾與姑母家鮮卑婢女私下要好，母親死時(shí)，按禮姑姑要還家，但阮咸要求把婢女留下，這在當(dāng)時(shí)是不為禮教所容的。后來婢女走了，阮咸借驢騎上追趕，終于把婢女追回來了，并生了一個(gè)兒子叫阮孚，為世所譏。他不隨便交朋友，只和親友知交弦歌酣飲。有一次，他的親友在一起喝酒，他也來參加，不用酒杯，而是用大盆盛酒，喝得醉醺醺的。當(dāng)時(shí)有一大群豬走來飲酒，阮咸就和豬一起喝酒。他一面飲酒，一面鼓琴，真是不亦樂乎。于是“與豕同飲”就傳為笑話?！　∪钕堂罱庖袈?，善彈琵琶，為當(dāng)時(shí)著名的音樂家。有一種古代琵琶即以“阮咸”為名。他曾與荀勖討論音律，荀勖自認(rèn)為遠(yuǎn)不及阮咸，便極為嫉恨。阮咸也因此被貶為始平太守。阮咸還有著作《律議》傳世，見《世說新語·術(shù)解》注?！　⊥跞帧　⊥跞?234—305)，字沖，瑯邪臨沂(今屬山東)人。西晉大臣，「竹林七賢」之一。幼穎悟，神采秀徹。善清談，與阮籍、嵇康等為竹林之游，戎嘗后至，籍曰：「俗物已復(fù)來敗人意?！顾恰钙哔t」中最庸俗的一位。晉武帝時(shí)，歷任吏部黃門郎、散騎常侍、河?xùn)|太守、荊州刺史，進(jìn)爵安豐縣侯。后遷光祿勛、吏部尚書等職?；莸蹠r(shí)，官至司徒。戎茍媚取寵，熱衷名利，立朝無所匡諫。性極貪吝，田園遍及諸州，聚斂無已，每自執(zhí)牙籌，晝夜算計(jì)，恒若不足。戎家有好李，常賣之，但恐別人得種，故常鉆其核而后出售，因此被世人譏諷。

竹林七賢是指三國(guó)魏時(shí)七位名人嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎的合稱。

■ 一、人物：陳留阮籍、譙國(guó)嵇康、河內(nèi)山濤、沛國(guó)劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯邪王戎。 首先竹林七賢并非什麼學(xué)術(shù)團(tuán)體，也不是政治組織，他們?cè)谝欢螘r(shí)間聚集后來也因某些因素而自然分化。他們聚集時(shí)間很短大概在正始末年至嘉平年間的五六年之內(nèi)?！?二、環(huán)境背景與竹林七賢竹林七賢的產(chǎn)生在歷史上具有某重大的意義就環(huán)境的背景來說實(shí)有其重大關(guān)聯(lián)性。魏晉時(shí)代為中國(guó)史上變動(dòng)極為劇烈的時(shí)代環(huán)境的變動(dòng)大致可分為四個(gè)部分1.五胡的入侵、這是漢族和周邊少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)。2.中國(guó)境內(nèi)則因經(jīng)濟(jì)的衰敗導(dǎo)致農(nóng)民產(chǎn)生的暴動(dòng)。3.政治方面當(dāng)權(quán)者內(nèi)部的斗爭(zhēng)主要表現(xiàn)在曹魏集團(tuán)與司馬氏集團(tuán)之間為皇權(quán)的明爭(zhēng)暗斗。4.在思想學(xué)術(shù)上則是名教儒學(xué)與老莊玄學(xué)的相互辯難和分合。在此四個(gè)方面來說后面兩個(gè)情形是與竹林七賢較為密切的■ 三、政治環(huán)境魏明帝逝世，皇太子曹芳繼位時(shí)年八歲，由曹爽及司馬懿輔政兩人背后各代表兩大勢(shì)力。曹爽是魏帝宗室；司馬懿則三代重臣，兩大集團(tuán)的爭(zhēng)斗相當(dāng)激烈，然而曹氏集團(tuán)在漢末天下大亂時(shí)掌握許多優(yōu)勢(shì)，當(dāng)朝的許多文武百官多為曹氏集團(tuán)提拔，所以相較於司馬氏，曹魏的有利之處就多了，然而在嘉平元年司馬氏暗布兵力發(fā)動(dòng)了「高平陵之變」，在此事變中曹爽三族慘遭殺害。【晉書˙宣帝紀(jì)】「支黨皆夷及三族，男女無少長(zhǎng)，姑姊妹之適人者，皆殺之?！轨妒撬抉R氏「誅夷名族、寵樹同己」在廣大文士中已留下一片陰影。由於此次的殺戮過多、打擊太大，天下名士頓時(shí)大減殘留下來的也紛紛逃離、觀望當(dāng)時(shí)出進(jìn)仕圖的山濤、阮籍、嵇康相繼退隱山林。因此竹林七賢的出現(xiàn)可以說是當(dāng)時(shí)較正直的文士為了避免卷近兩派爭(zhēng)奪戰(zhàn)的旋渦而采取的權(quán)宜之計(jì)。后來經(jīng)過多年的廝殺司馬氏取得勝利建立晉朝，在此同時(shí)竹林七賢也恰好產(chǎn)生了分化，山濤、王戎積極出仕并成為司馬氏集團(tuán)的重要部臣，嵇康始終采取不合作的態(tài)度，最后被師馬氏遷入?yún)伟苍┌付D殺，阮籍、向秀在不得已之下也先后做晉朝的官。劉伶、阮咸因?yàn)槠渲匾赃h(yuǎn)比其他人來得低，所以他們?cè)诰浦羞^著一樣的日子。雖然說魏晉南北朝時(shí)代是中國(guó)史上政治極為不安定的時(shí)代，但許多思想文學(xué)的花朵在此時(shí)卻是綻放最美麗的時(shí)候，傳統(tǒng)的中國(guó)政治體系不僅在政治上面實(shí)施中央集權(quán)統(tǒng)治而且在思想方面也要統(tǒng)治，因此在一般所謂政治修明的時(shí)代也是人民的思想最受束縛的時(shí)候。在建安到晉初的幾十年里，無數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)及篡弒，人民的生活無可依靠，傳統(tǒng)的思想－儒家名教思想－已經(jīng)無法給人民任何慰藉，更可怕的是在位者更利用名教來殺害文人。而老莊的哲學(xué)主張和正合於人民厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)的心理，於是乎老莊思想便開始興盛起來。在名教儒家和老莊玄學(xué)的交流過程里，是從一開始的極度偏向自然而毀害名教到后來利用老莊玄學(xué)去調(diào)和名教。所謂名教不光只是只有儒家學(xué)術(shù)思想而言，他所包含的層面是相當(dāng)廣的，中國(guó)從春秋以后，儒家的思想深入民間，到了漢朝獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想變的不再單純，政治家為了維持政治上的安定結(jié)合儒家思想所謂的五倫思想及齊家治國(guó)平天下的觀念，而形成一套管制人民的制度，這種統(tǒng)治方式在漢朝達(dá)置高峰，任官的標(biāo)準(zhǔn)也變成在於評(píng)斷個(gè)人的德性操守，這種方式在政治修明的時(shí)候可以發(fā)揮相當(dāng)強(qiáng)大的作用，知識(shí)分子也容易教習(xí)慣此制度，但一旦時(shí)間久了弊習(xí)就會(huì)逐漸產(chǎn)生，再加上不幸朝政小人當(dāng)?shù)?，這種名教制度反而成為束縛士人的一種方法。於是乎在魏晉交替的時(shí)代，不少文人即公然反對(duì)此一虛偽的禮教措施，最著名的就是「竹林七賢」。東漢末年由於朝政腐敗，一群士大夫放言高論批評(píng)時(shí)政得失，當(dāng)時(shí)的人將這種行為叫做清議，然而這種清議遭受到宦官的干涉因而殺害了不計(jì)其數(shù)的讀書人是謂「黨錮之禍」，於是乎許多士大夫不少人便心灰意冷，對(duì)儒學(xué)開始失望而后的思想學(xué)術(shù)上的變動(dòng)更為劇烈。曹丕篡漢，司馬炎篡魏，許多殘酷不人道的事情不斷的發(fā)生，也因此有許多魏晉的名士像孔融、禰衡、楊修、何晏都是被害死的，許多士人都認(rèn)為無法匡時(shí)濟(jì)世，只有詐聾扮啞、寄情酒色、相聚談玄還可以避災(zāi)禍由是談玄之風(fēng)日盛。魏晉時(shí)代是玄學(xué)發(fā)展極為盛行的時(shí)代也因此名教儒學(xué)與老莊玄學(xué)相互激蕩交流，不少有文人更是兩方面都經(jīng)研，西漢末年的揚(yáng)雄注「太玄經(jīng)」他以儒家思想折衷於儒家，目的在脫離董仲舒災(zāi)易學(xué)的，謬論而另建儒道合流的玄學(xué)思想就是一個(gè)顯例。

嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 阮咸 王戎嵇康嵇康(224—263)，三國(guó)時(shí)譙國(guó)铚縣(今安徽宿州西南)人，字叔夜。雖家世儒學(xué)，但學(xué)不師授，唯好老、莊之說。與魏宗室婚，官至中散大夫，故又稱嵇中散。崇尚自然、養(yǎng)生之道，著有《養(yǎng)生論》，倡「越名教而任自然」。與王戎、劉伶、向秀、山濤、阮咸、阮籍等人交游甚密，被稱為「竹林七賢」。后因與山濤志趣不同，山濤將去官，舉以自代，遂作書與濤絕交；又因與鐘會(huì)有隙，被譖于大將軍司馬昭，年四十遭殺害。嵇康善鼓琴，以彈《廣陵散》著名。有《嵇中散集》，以魯迅輯?！讹导窞榫啤Ｈ罴罴?210－263)，三國(guó)時(shí)期曹魏末年詩人。字嗣宗，竹林七賢之一。陳留尉氏(河南開封)人，曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、劉伶等七人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《詠懷》八十二首最為著名。阮籍透過不同的寫作技巧如比興、象征、寄托，藉古諷今，寄寓情懷，形成了一種「悲憤哀怨，隱晦曲折」的詩風(fēng)。除詩歌之外，阮籍還長(zhǎng)于散文和辭賦。今存散文九篇，其中最長(zhǎng)及最有代表性的是〈大人先生傳〉。山濤山濤(205—283)，字巨源，「竹林七賢」之一。西晉河內(nèi)懷縣(今河南武陟西)人。早孤，家貧。好老莊學(xué)說，與嵇康、阮籍等交游。山濤將離選職，欲召嵇康代之，嵇康致書與之絕交。年四十，始為郡主簿。山濤見司馬懿與曹爽爭(zhēng)權(quán)，乃隱身不問事務(wù)。司馬師執(zhí)政后，欲傾心依附，被舉秀才，除郎中，累遷尚書吏部郎。司馬昭以鐘會(huì)作亂于蜀，將西征，任濤為行軍司馬，鎮(zhèn)鄴。昭進(jìn)爵晉公，濤主張以司馬炎為太子。炎代魏稱帝時(shí)，任山濤為大鴻臚，加奉車都尉，進(jìn)爵新沓伯。出為冀州刺史，甄拔隱屈，搜訪賢才三十余人。入為侍中，遷吏部尚書、太子少傅、左仆射等。每選用官吏，皆先秉承晉武帝之意旨，且親作評(píng)論，時(shí)稱《山公啟事》。曾多次以老病辭官，皆不準(zhǔn)。后拜司徒，復(fù)固辭，乃歸家。有集十卷，亡佚，今有輯本。向秀 向秀(約227-272)，字子期，河內(nèi)懷(今河南武徙西南)人。魏晉竹林七賢之一。官至黃門侍郎、散騎常侍。曾注『莊子』，“ 發(fā)明奇趣，振起玄風(fēng)”，《秋水》、《至樂》二篇，注釋未完而卒。后郭象“ 述而廣之”，別為一書。向注早佚，現(xiàn)存《莊子注》，可視為向、郭二人之共同著作。他主張“ 名教”與“自然” 統(tǒng)一，合儒、道為一。認(rèn)為萬物自生自化，各任其性，即是“ 逍遙”，但“君臣上下” 亦皆出于“天理自然” ，故不能因要求“逍遙” 而違反“名教”。擅詩賦。其哀悼嵇康、呂安的《思舊賦》，情辭沈痛，有名世。 劉伶 劉伶，字伯倫，沛國(guó)(今安徽宿縣)人?！钢窳制哔t」之一。魏末，曾為建威參軍。晉武帝泰始初，召對(duì)策問，強(qiáng)調(diào)無為而治，遂被黜免。他反對(duì)司馬氏的黑暗統(tǒng)治和虛偽禮教。為避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客來訪，他不穿衣服?？拓?zé)問他，他說：「我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們?yōu)楹稳胛已澲?？」他這種放蕩不羈的行為表現(xiàn)出對(duì)名教禮法的否定。唯著〈酒德頌〉一篇。阮咸 阮咸西晉陳留尉氏（今屬河南）人，字仲容?！爸窳制哔t” 之一。阮籍之侄， 與籍并稱為“大小阮” 。歷官散騎侍郎，補(bǔ)始平太守。為人曠放，不拘禮法。善彈琵琶。他所用的琵琶與后來從龜茲傳來的曲項(xiàng)琵琶不同,唐時(shí)以他的名字為他所彈的樂器命名為“阮咸”,宋時(shí)簡(jiǎn)稱“阮”。 王戎王戎(234—305)，字沖，瑯邪臨沂(今屬山東)人。西晉大臣，「竹林七賢」之一。幼穎悟，神采秀徹。善清談，與阮籍、嵇康等為竹林之游，戎嘗后至，籍曰：「俗物已復(fù)來敗人意。」他是「七賢」中最庸俗的一位。晉武帝時(shí)，歷任吏部黃門郎、散騎常侍、河?xùn)|太守、荊州刺史，進(jìn)爵安豐縣侯。后遷光祿勛、吏部尚書等職?；莸蹠r(shí)，官至司徒。戎茍媚取寵，熱衷名利，立朝無所匡諫。性極貪吝，田園遍及諸州，聚斂無已，每自執(zhí)牙籌，晝夜算計(jì)，恒若不足。戎家有好李，常賣之，但恐別人得種，故常鉆其核而后出售，因此被世人譏諷。

"竹林七賢"指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈，常于竹林下，酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。劉伶自謂：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲”；<>講述劉伶經(jīng)常隨身帶著一個(gè)酒壺，乘著鹿車，一邊走，一邊飲酒，一人帶著掘挖工具緊隨車后，什么時(shí)候死了，就地埋之。阮咸飲酒更是不顧廉恥，他每次與宗人共飲，總是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家圍坐在酒盆四周用手捧酒喝。豬群來飲酒，不但不趕，阮咸還湊上去豬一齊飲酒。劉伶曾寫下<>一首，大意是: 自己行無蹤，居無室，幕天席地，縱意所如，不管是停下來還是行走，隨時(shí)都提著酒杯飲酒，惟酒是務(wù)，焉知其余。其它人怎么說，自己一點(diǎn)都不在意。別人越要評(píng)說，自己反而更加要飲酒，喝醇了就睡，酲過來也是恍恍惚惚的，于無聲處，就是一個(gè)驚雷打下來，也聽不見，面對(duì)泰山視而不見，不知天氣冷熱，也不知世間利欲感情。劉伶的這首詩，充分反映了晉代時(shí)期文人的心態(tài)，即由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，統(tǒng)治者對(duì)一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒澆愁，或以酒避禍，以酒后狂言發(fā)泄對(duì)時(shí)政的不滿。另據(jù)史料記載，魏文帝司馬昭欲為其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒有機(jī)會(huì)開口，逐作罷。這些事在當(dāng)時(shí)頗具有代表性，對(duì)后世影響也非常大。