媧皇宮白酒怎么樣，媧皇宮禮賓酒25年典藏多少錢

200一瓶

100元左右

100元左右

媧皇宮酒的價(jià)格

仰韶國(guó)陶女媧是仰韶公司推出的的一款高端白酒，售價(jià) 是9988一瓶，很有收藏價(jià)值。在鄭州酒林商貿(mào)有賣的，是河南省放心酒示范店，買酒絕對(duì)放心！

一樓說(shuō)那么多干什么啊!讓你說(shuō)酒的牌子哦,沒有讓你說(shuō)邯鄲酒的歷史~! 邯鄲本地出的酒實(shí)在是太多了! 本市出的有,邯酒,鄲酒,永不分梨,著名的叢臺(tái)酒,邯鄲貞元增酒,趙王酒! 邯鄲下縣的有 大名有大名府酒 , 雞澤有雞澤五糧 永年有太極春 館陶有東龍黃金酒 磁縣有磁州酒,瓊林宴酒(超級(jí)極品!你幾乎是見不到!),團(tuán)圓酒,帝陽(yáng)酒! 邯鄲縣有黃粱酒(超級(jí)貴) 涉縣有媧皇宮酒! 太多了有六十多種呢!而且都是各具特色!足以看出邯鄲人豪爽!

邯鄲這座古老的城市有著悠久的歷史，早在7000多年前，磁山先人就在這里創(chuàng)下了輝煌文明，據(jù)有關(guān)資料記載，邯鄲僅建城歷史就有3000多年，歷代相沿，幾度興衰，但其名未曾改動(dòng)過(guò)，尤其解放后，在短短幾十年，邯鄲憑借著自身博厚的文化底蘊(yùn)，又有了飛躍性的發(fā)展，再度復(fù)興。使邯鄲由原縣級(jí)城市晉升為當(dāng)今的大城市。城市的發(fā)展，為邯鄲各個(gè)時(shí)期文化的相互融合、研究、弘揚(yáng)方面創(chuàng)造了便利的條件。磁山文化、太極文化、夢(mèng)文化、北朝文化及隋唐宋文化等都在不同程度上得到了挖掘、研究、宣傳，使邯鄲得到了充分的展示。讓世界認(rèn)識(shí)邯鄲，了解邯鄲，走進(jìn)邯鄲，發(fā)展邯鄲，研究邯鄲。 研究邯鄲，是從不同的領(lǐng)域去研究。邯鄲地名的來(lái)歷同樣也成為一些專家、學(xué)者的研究課題。 其實(shí)，邯鄲地名來(lái)歷的探討，自古以來(lái)就沒有停止過(guò)，只不過(guò)是間斷的、不系統(tǒng)的、相互不銜接的罷了。下面我們就幾種具有代表性的說(shuō)法做一列舉。 邯鄲地名最早見于《春秋谷梁傳》：“織絇（音渠）邯鄲，終身不言衛(wèi)”。是說(shuō)公元前546年，衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，衛(wèi)獻(xiàn)公因故殺了大夫?qū)幭?，寧喜的同伙衛(wèi)獻(xiàn)公的弟弟鱄（音專）便逃離衛(wèi)國(guó)，來(lái)到邯鄲。這是歷史文獻(xiàn)中對(duì)邯鄲的最早記載。 在《史記·殷本紀(jì)》中也有“益關(guān)沙丘苑臺(tái)”的記載。唐代張守節(jié)《史記正義》考釋沙丘臺(tái)引《竹書紀(jì)年》中說(shuō)：“自盤庚徙殷至紂之滅二百五十三年，更不徙都，紂時(shí)稍大其邑，南距朝歌，北距邯鄲及沙丘，皆為離宮別館”。是說(shuō)自商朝的紂王祖先盤庚遷都至殷（今河南安陽(yáng)小屯）到紂王時(shí)殷朝滅亡，在長(zhǎng)達(dá)253年間再未遷都；紂王時(shí)期又逐漸擴(kuò)大都城，南至朝歌（今河南淇縣），北至邯鄲及沙丘，到處都建了離宮別殿。殷紂王統(tǒng)治時(shí)期大約在公元前11世紀(jì)，由此可見早在3000多年前邯鄲地名就已存在。 邯鄲名稱的來(lái)歷，椐《漢書》注者張晏解釋：“邯鄲山在東城下。單，盡也。城廓從邑，故加邑云”。 近代有位專家，將邯鄲的名稱來(lái)歷解釋為：此城內(nèi)有座山，名邯山。邯鄲由此而得名。 還有位近代學(xué)者，將邯鄲的名稱來(lái)歷解釋為：邯字的甘字邊，是旦的反寫。日以出升過(guò)于地平線曰旦；而日未過(guò)地平線曰甘。甘的日隨未過(guò)地平線，但日的光輝以照射過(guò)地平線，說(shuō)明日即將升起。鄲字的單字邊，是地平線上有一塊肥沃的田原，田字上面的兩點(diǎn)是象征著田地生長(zhǎng)著茂盛的谷稷和青草。邯鄲兩字的耳字旁，是象征著這塊土地上人丁興旺，牛羊成群。總起來(lái)說(shuō)，邯鄲是太陽(yáng)即將升起，陽(yáng)光照耀在這塊人丁興旺，牛羊成群的肥沃土地上。 筆者認(rèn)為，不管是城市還是鄉(xiāng)村，他們名稱的來(lái)歷不外乎以地理特征、標(biāo)志性建筑、動(dòng)植物、愿望和理想、重要人物姓名、姓氏等來(lái)取名的。 以地理特征取名的，如道東堡、道西堡、西河坡村、東河坡村、山前村、山后村等；以標(biāo)志性建筑取名的，如塔東鎮(zhèn)、塔西鎮(zhèn)、衙南莊、衙北莊等；以動(dòng)植物取名的，如杏花村、桃園莊、獅子嶺、老虎坡等；以愿望和理想取名的，如順闔莊、和平莊等；以重要人物姓名取名的，如左權(quán)縣、羅成村等。當(dāng)然還有以別的形式取名的，在這里就不一一列舉了。我個(gè)人認(rèn)為，邯鄲市和石家莊市、張家口市一樣，都是以姓氏取名的。 盡管現(xiàn)在在百家姓里查不到邯鄲這個(gè)姓氏，但過(guò)去是有邯鄲這個(gè)姓氏的，邯鄲是一個(gè)復(fù)姓。在過(guò)去，每個(gè)人不但有姓，同時(shí)還有氏。姓與氏是兩回事，自隋唐以后，姓與氏合二為一，有的將姓為姓而繼承下來(lái)；也有的將氏為姓繼承下來(lái)。比如：據(jù)有關(guān)資料記載，現(xiàn)在武姓，在過(guò)去姓姬，氏武。從隋唐以后，這一支就一分為二了，一支以姓為姓，姓姬；一支以氏為姓，姓武；同樣也有許多復(fù)姓拆開來(lái)繼承的；同時(shí)也有許多姓氏演變成其他姓氏傳襲下來(lái)。具體到邯鄲這個(gè)姓，是遷居他地，還是象人們所講的拆開來(lái)姓，或者是演變?yōu)槠渌帐希壳斑€不得而知。但邯鄲原來(lái)是一個(gè)復(fù)姓是毫無(wú)疑問(wèn)的。 班固所著的《在昔篇》中有過(guò)對(duì)“邯鄲淳”其人做過(guò)記述；吳下王、鼎大錯(cuò)所撰寫的《在昔篇姓氏疏證》中，對(duì)《在昔篇》中的“邯鄲淳”是這樣敘述的：“邯鄲，名淳，字子叔。邯鄲其復(fù)姓也。魏人，兼善八體，校石經(jīng)，記廣雅，本說(shuō)文之義，著為字指，書斷云。邯鄲淳八體悉工，師于曹喜，尤精古文，大篆，八分，隸書。自杜林衛(wèi)密以來(lái)，古文泯絕，由淳復(fù)著”。由此當(dāng)為確定，邯鄲在過(guò)去是有這個(gè)姓氏的。故認(rèn)為，邯鄲地名的來(lái)歷應(yīng)由姓氏而取名。

叢臺(tái)酒

永不分梨

叢臺(tái)。。。其他的都喝的不怎么好喝。。

叢臺(tái)酒，還有“邯”酒和“鄲”酒

叢臺(tái)酒

木匠 是魯班 舊俗極具講究尊師重道。民家供奉祖宗牌位，正戶題名為“天地君親師”或稱“天地國(guó)親師”，其中“師道”列為五尊之一。全省各地各行業(yè)千古流傳，均有供奉“祖師爺”的習(xí)俗，較常見有： 農(nóng)業(yè)。奉祀土神和谷神。周代的始祖名棄，又名后稷，在堯、舜時(shí)期被封做農(nóng)官，教民耕種稷麥，故后世農(nóng)業(yè)尊其為祖師，并與社神合一，稱為土地神，村野之間，每隔三五里的田頭路邊就建有一座小矮屋——土地廟，皖西南一帶稱之為“社祀廟”，各有土地公婆的神像供奉。至20世紀(jì)60年代中期后，各土地廟均被拆除；90年代又有所恢復(fù)。 裁縫業(yè)。尊奉軒轅氏(黃帝)?！妒酚洝贩Q黃帝：“姬姓，號(hào)軒轅氏、有熊氏”。后世尊其為中華文明的“人文初祖”。因傳言黃帝曾教民眾用骨針穿麻線縫樹葉和獸皮做衣。故被縫紉業(yè)尊為祖師。 蠶絲業(yè)。尊奉嫘祖(又作累祖)。傳說(shuō)她是黃帝的妻子，曾教民養(yǎng)蠶治絲，北周以后被視為蠶神。 釀酒業(yè)。凡酒坊、酒館、酒家均尊奉杜康為祖師。杜康即少康，為夏代的第五任君主?！墩f(shuō)文解字》稱其為“古者少康初作箕帚、秫酒”。又傳言禹帝曾命“儀狄造酒”，有的地方亦尊儀狄為酒業(yè)的祖師。 竹木泥瓦匠。同尊魯班為祖師。歷史上確有其人，氏公輸，名般(取同音字為“班”)，春秋時(shí)魯國(guó)人，故稱魯班，生平創(chuàng)造過(guò)云梯、石磨、木作工具及木制飛烏等，為當(dāng)時(shí)杰出的發(fā)明家。 鐵業(yè)。鐵匠、銅匠、銀匠與冶鑄業(yè)均尊太上老君為祖師?！独献觾?nèi)傳》稱：“太上老君，姓李名耳，字伯陽(yáng)，一名重耳；生而白首，故號(hào)老子；耳有三漏，又號(hào)老聃。”傳說(shuō)老子曾鑄造八卦爐(后人稱為“老君爐”)煉制丹藥以求長(zhǎng)生。 教育。尊孔子為至圣先師、萬(wàn)世師表。舊時(shí)書生、學(xué)子、學(xué)童在家中正堂，私塾、縣學(xué)、府學(xué)、大學(xué)均在正廳供奉孔子牌位?？鬃用?，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人，晚年致力于教育并著述立說(shuō)，史稱他曾授教“弟子三干，賢人七十”。 商業(yè)。供奉財(cái)神牌位。道教奉“趙公元帥”為財(cái)神，其像黑面濃須，騎坐黑虎；相傳其人姓趙，號(hào)公明，秦時(shí)得道于終南山，封號(hào)為“正一玄壇元帥”。商界又尊范蠡為祖師。范蠡，字少伯，楚國(guó)宛人(今河南南陽(yáng))，曾協(xié)助越王勾踐滅吳，功成后棄宮經(jīng)商，游齊國(guó)稱鴟夷子皮，在陶(今山東定陶)稱陶朱公，經(jīng)商曾“三致千金”均散濟(jì)貧民，其商德極受后人崇敬。 豆腐業(yè)。江淮大地奉淮南王劉安為祖師。其人為劉幫之孫，襲封淮南王，治壽春(今壽縣)，因“招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人”，集編成《淮南子》一書，并在熬制丹藥時(shí)，無(wú)意間用黃豆、鹽鹵做成了豆腐腦(即水豆腐)， 中醫(yī)業(yè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家扁鵲創(chuàng)立望、聞、問(wèn)、切“四診”醫(yī)術(shù)，后世即尊奉他為中醫(yī)的祖師。扁鵲姓秦，名越人，河北任丘人。漢代醫(yī)學(xué)家張仲景著《傷寒雜病論》，倡導(dǎo)辨證論治原則，被后世尊為“醫(yī)圣”。民間醫(yī)業(yè)尊華佗為祖師，華佗名甫，字天化，沛國(guó)譙(今毫州市)人，曾創(chuàng)制麻沸散(麻醉藥)用于外科手術(shù)，故被尊稱為“外科鼻祖”。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著《千金方》，被后世譽(yù)為“藥王”。中草藥制作及民間藥鋪藥店則尊奉明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍為祖師。李時(shí)珍字東璧，號(hào)瀕湖，蘄州人(今湖北薪春人)，著《本草綱目》傳世。 制筆與造紙業(yè)。傳說(shuō)秦朝名家蒙恬曾改良過(guò)毛筆，故被尊奉為制筆業(yè)的祖師。世傳東漢蔡倫為造紙術(shù)的發(fā)明人，故民間紙槽作坊、紙業(yè)店鋪均供奉“龍亭侯”樸像脾位，尊為祖師。蔡倫，東漢桂陽(yáng)(今湖南郴州)人，官任尚方令，封龍亭侯。 印染業(yè)。染坊店奉東晉葛洪為祖師。葛洪字雅川，自號(hào)抱樸子，丹陽(yáng)句容(今屬江蘇)人，著《抱樸子》一書，曾在煉丹中提煉出各色染料，被后世應(yīng)用來(lái)印染布帛、紙張。 戲曲業(yè)。尊唐玄宗李隆基為祖師。因唐玄宗曾召集歌舞藝人與宮女在梨園學(xué)藝，并時(shí)常親自執(zhí)槌擊鼓演奏配樂。因而，后世均稱戲曲藝人為“梨園兄弟”。 火腿業(yè)。尊宋朝宗澤為祖師。宗澤字汝霖，婺州義烏(今屬浙江)人，為宋朝名將。相傳他發(fā)明了火腿的制作方法，流傳甚廣。 織布業(yè)。尊黃道婆為祖師。黃道婆為松江烏泥涇(今屬上海市)人，少年時(shí)流落至崖州(今海南崖縣)，從黎族人學(xué)習(xí)了紡織技術(shù)。后回鄉(xiāng)改革、推廣軋花、紡車和織機(jī)技術(shù)，影響深遠(yuǎn)。 評(píng)書業(yè)。尊明末杰出的說(shuō)書藝人柳敬亭為祖師。評(píng)書古稱評(píng)話，又稱鼓書、板話。柳敬亭，本姓曹，通州(今江蘇南通)人，被后人譽(yù)稱為“柳評(píng)書”。 另外，流傳數(shù)千年之久儒、佛、道三教，又分別尊奉孔子、釋迦牟尼和老子為祖師，在民間影響也極其深遠(yuǎn)。 各行業(yè)祭祀的祖師爺行業(yè) 祖師爺 事跡堪輿五術(shù)業(yè) 鬼谷子 鬼谷子姓王名詡（亦有稱禪），春秋時(shí)代河南琪縣人，居云夢(mèng)山，精通堪輿數(shù)術(shù)命相、醫(yī)術(shù)、授徒孫臏，得道后受后人尊崇為祖師。中醫(yī)業(yè) 華陀、孫思邈 華陀，三國(guó)時(shí)代名醫(yī)，其醫(yī)術(shù)精湛。中藥業(yè) 神農(nóng)、崎伯 神農(nóng)，遠(yuǎn)古時(shí)代河北省隨州市歷山鎮(zhèn)人，嘗百草試百藥而治國(guó)。崎伯，遠(yuǎn)古時(shí)代黃帝之宰相，精通醫(yī)藥。人相業(yè) 風(fēng)后氏 遠(yuǎn)古黃帝宰相，精通相術(shù)，首創(chuàng)風(fēng)鑒之學(xué) 命相業(yè) 麻衣仙 精通民間相人術(shù)，著有麻衣相法流傳於世。紡織業(yè) 嫘祖 黃帝之妃，相傳由她開始教民養(yǎng)蠶取絲。木匠業(yè) 魯班 姓公孫名班，春秋時(shí)代人，能將木器物件做得精巧無(wú)比，手藝高明。文具書店讀書人 文昌帝君 黃帝之子，名揮，善於造弦張網(wǎng)因而以張為姓，累世托生為儒，曾輔佐周公，留心經(jīng)典，文采斐然，深受天下學(xué)子文人崇敬。造紙業(yè) 蔡倫 東漢時(shí)宦官，始用敞布網(wǎng)魚，樹皮等為原料造紙成功。行業(yè) 祖師爺 事跡筆業(yè) 蒙恬 秦朝時(shí)代大將 以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，制成蒼毫名秦筆，而被尊奉為制筆始祖。印刷業(yè) 倉(cāng)頡 倉(cāng)頡造字以供后人沿?fù)粲涗浖皽贤?。畫畫業(yè) 王維、無(wú)道子 唐朝開元道士，擅長(zhǎng)作詩(shī)作畫。說(shuō)書業(yè) 柳敬亭、崔仲遠(yuǎn) 燒窯業(yè) 女媧娘娘 神話記載女媧煉石而補(bǔ)天，是窯業(yè)之始祖發(fā)明人。餐飲業(yè) 易牙 春秋朝代人氏，善於調(diào)味，見賞於齊桓公而聞名。漁業(yè) 姜太公 名尚，在渭水隱居釣魚，遇文王而奉為國(guó)師。飯館茶樓業(yè) 灶君 塋惑真君建筑業(yè) 魯班 有巢氏妓戶業(yè) 豬八戒 唐代玄奘徒弟，好於女色而名。叫化業(yè) 韓熙載 仆役業(yè) 鐘三郎 歌藝業(yè) 老郎神 相傳唐代有灰狼變成紅衣童子指導(dǎo)皇室梨園子弟練唱成果非凡，以?shī)侍泼骰事暽庇巍ｃy樓業(yè) 歐岐佛 銅鐵業(yè) 氈探老祖 銀行業(yè) 趙玄壇 制酒業(yè) 儀狄、杜康 夏禹時(shí)，帝女為進(jìn)獻(xiàn)品，而令儀狄造酒，其味甘美，甚得禹帝贊賞，因而蔚成造酒之風(fēng)氣。洗衣業(yè) 梅葛仙 理發(fā)業(yè) 呂洞賓 相傳呂洞賓座下之柳木，曾以隨剃即長(zhǎng)術(shù)戲耍剃頭師傳，經(jīng)呂洞賓以飛刀變剃刀制伏，故后世理發(fā)業(yè)供其為祖師。豆腐業(yè) 關(guān)羽、劉安 因關(guān)公未發(fā)跡前曾賣過(guò)豆腐。爆竹業(yè) 馬鈞 皮鞋業(yè) 孫臏 行業(yè) 祖師爺 事跡美容業(yè) 李漁 清代戲曲家，人稱李十郎，精於譜曲，指導(dǎo)藝人姿態(tài)表演及化妝。茶業(yè) 陸羽 唐代人，著作有茶經(jīng)之品茗書籍，后經(jīng)傳頌后，喝茶風(fēng)氣隨之盛行。油漆業(yè) 虞氏 針業(yè) 劉海 玉石業(yè) 白衣紳 檳榔業(yè) 韓愈 唐宋八大家之一，韓愈因批評(píng)時(shí)政，遭貶官潮州，因水土不服身患濕寒之癥，因吃檳榔而病愈?？套謽I(yè) 王維 旅館業(yè) 關(guān)羽 關(guān)羽為人正直，做事言而有信，故為后世人當(dāng)官及做生意人皆尊為祖師。屠宰業(yè) 真武大帝 年輕時(shí)以殺豬為業(yè)，但心地善良，后為觀世音菩薩渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。硯墨業(yè) 子路 子路為孔子學(xué)生，以硯墨而傳之。竹篾業(yè) 綠衣人 糕餅業(yè) 諸葛亮 三國(guó)時(shí)諸葛亮率軍征蠻凱旋而回時(shí)，途經(jīng)瀘水，猖神阻道有待人頭祭祀，諸葛亮改用牛馬肉做餡，外包面粉作成饅頭來(lái)替代祭祀而受尊崇。