鳳芝茗老樅鴨屎香，跪求甘鳳芝姓名藏頭詩

甘府門第高， 鳳芝纖纖腰。 君想知奴名， 請往上邊瞧。

甘受時人嗤，鳳笙游云空。芝朮資糇糧，

頭向璀璨艷陽天 崗?fù)登f富貴路 橫聯(lián) 崗芝頭

全唐文●卷一百七十七 ☆王勃（一） 勃字子安，絳州龍門人，未冠應(yīng)幽素舉及第，授朝散郎。沛王賢聞其名，召為沛府修撰，是時諸王斗雞，戲?yàn)槲摹断⑼蹼u》，高宗覽之怒，斥出府。久之，補(bǔ)虢州參軍。官奴曹達(dá)犯罪，勃匿之，既懼事泄，殺達(dá)滅口，事覺當(dāng)誅，會赦除名。上元二年，渡南海墮水卒，年二十八。（謹(jǐn)按：《新書》作二十九。） 若夫乾靈鵲讖之端，地輔龍驂之始。憑紫都而授歷，按元邱而命紀(jì)。鳳毛鍾桂閫之祥，麟角爍椒庭之祉。馳朱軒於九域，振黃麾於萬里，抗芝館而星羅，擢蘭宮而霞起。則有皇慈霧洽，圣握天?。煌シ钟窠?，邸瞰金樓。翦鳧洲於細(xì)柳，披鶴御於長楸。啟魚鈐而分帝術(shù)，授虹璧而控神州。擁黃山於石磴，泄元灞於銅溝，列瑤窗而送燠，辟銀榜而迎秋。君王乃排青幌，搖朱舄，戒輿，靜鸞掖。繞震廊而轉(zhuǎn)步，亻素€阡而縱跡，嘯陳客於金床，命淮仙於桂席，翔翠罕於€甸，迎簫吹於鳳驛，佇靈匹於星期，眷神姿於月夕。 于時玉繩湛色，金漢馀光。煙凄碧樹，露濕銀塘。視蓮潭之變彩，睨松院之生涼。引驚蟬於寶瑟，宿懶燕於瑤筐。綠臺兮千仞，樓兮百常。拂花筵而慘惻，披葉序而徜徉。結(jié)遙情於漢陌，飛永睇於霞莊。想佳人兮如在，怨靈歡兮不揚(yáng)；促遙悲於四運(yùn)，詠遺歌於七襄。於是虬檐晚靜，魚扃夜飭。忘帝子之光華，下君王之顏色。 握犀管，展魚箋，顧執(zhí)事，招仲宣。仲宣跪而稱曰：“臣聞九變無津，三靈有作?！辈荚?dú)忪逗剖帲\(yùn)太虛於寥廓，辨河鼓於西ヂ，降天孫於東Ф，循五緯而清黃道，正三衡而澄紫落。海人支石之機(jī)，江女穿針之閣，鄙塵情於春念，擬仙契於秋諾。於是光清地，氣斂天標(biāo)；霜凝碧宙，水瑩丹霄。躍麟軒於霧術(shù)，褰羽旆於星橋，徵赤螭而架渚，漾青翰而乘湖，停翠梭兮卷霜，引鴛杼兮割冰綃，舉黃花而乘月艷，籠黛葉而卷云嬌。撫今情而恨促，指來緒而傷遙。既而丹軒萬ㄆ，紫房千，仙御逶遲，靈徒擾弱，風(fēng)驚雨驟，煙回電爍。媧皇召巨野之龍，莊叟命雕陵之鵲。駐麟駕，披鸞幕，奏€和，霞酌。碧虬玉室之饌，白兔銀臺之藥。荷葉鮫，芙蓉青雀。上元錦書傳寶字，王母瓊箱薦金約。彩衤攀魚頭比目縫，香針燕尾同心縛。羅帳五花懸，珉砌百枝然。下蕓幬而匿枕，弛蘭服而交筵。托新歡而密勿，懷往眷而潺。於是羈鸞切鏡，旅鶴驚弦。悲侵玉履，念起金鈿。儼歸裝而容曳，整還蓋而遷延。洞庭波兮秋水急，關(guān)山晦兮夕霧連。謂河漢之無浪，似參商之永年。君王乃背彤砌，陟元室，沖想自閑，神情如逸。痛靈妃之稀偶，嘉沈思之可畢。荊艷齊升，燕佳并出。金聲玉韻，蕙心蘭質(zhì)。珠櫳綺檻北風(fēng)臺，繡戶雕窗南向開。響曳紅云歌面近，香隨曰雪舞腰來。掩清琴而獨(dú)進(jìn)，凌絳樹而輕回。盧女黃金之碗，張家碧玉之杯。奉君王於終夕，夫何怨於良媒？ 俄而月還西漢，霞臨東沼。鳧氏鳴秋，雞人唱曉。玉關(guān)控鶴，瓊林飛鳥。君王乃馭風(fēng)殿而長懷，俯€臺而自矯，矜雅范而霜厲，穆沖衿而煙渺。迎十客，召三英，香涵蔗酎，吹肅蘭旌。娃館疏兮綠草積，歡房寂兮紫苔生。聳詞峰於月殿，披翰藪於€扃。方絕元凱而高視，應(yīng)與梁楚而駢聲。 回答者：天菜心筍片羹 - 秀才 三級 7-31 13:36 若夫乾靈鵲讖之端，地輔龍驂之始。憑紫都而授歷，按元邱而命紀(jì)。鳳毛鍾桂閫之祥，麟角爍椒庭之祉。馳朱軒於九域，振黃麾於萬里，抗芝館而星羅，擢蘭宮而霞起。則有皇慈霧洽，圣握天浮；庭分玉禁，邸瞰金樓。翦鳧洲於細(xì)柳，披鶴御於長楸。啟魚鈐而分帝術(shù)，授虹璧而控神州。擁黃山於石磴，泄元灞於銅溝，列瑤窗而送燠，辟銀榜而迎秋。君王乃排青幌，搖朱舄，戒?輿，靜鸞掖。 繞震廊而轉(zhuǎn)步，亻素€阡而縱跡，嘯陳客於金床，命淮仙於桂席，翔翠罕於甸，迎簫吹於鳳驛，佇靈匹於星期，眷神姿於月夕。 于時玉繩湛色，金漢馀光。煙凄碧樹，露濕銀塘。視蓮潭之變彩，睨松院之生涼。引驚蟬於寶瑟，宿懶燕於瑤筐。綠臺兮千仞，?樓兮百常。拂花筵而慘惻，披葉序而徜徉。結(jié)遙情於漢陌，飛永睇於霞莊。想佳人兮如在，怨靈歡兮不揚(yáng)；促遙悲於四運(yùn)，詠遺歌於七襄。於是虬檐晚靜，魚扃夜飭。忘帝子之光華，下君王之顏色。 握犀管，展魚箋，顧執(zhí)事，招仲宣。仲宣跪而稱曰：“臣聞九變無津，三靈有作。”布元?dú)忪逗剖?，運(yùn)太虛於寥廓，辨河鼓於西ヂ，降天孫於東?Ф，循五緯而清黃道，正三衡而澄紫落。海人支石之機(jī)，江女穿針之閣，鄙塵情於春念，擬仙契於秋諾。於是光清地?，氣斂天標(biāo)；霜凝碧宙，水瑩丹霄。躍麟軒於霧術(shù)，褰羽旆於星橋，徵赤螭而架渚，漾青翰而乘湖，停翠梭兮卷霜?，引鴛杼兮割冰 綃，舉黃花而乘月艷，籠黛葉而卷云嬌。撫今情而恨促，指來緒而傷遙。既而丹軒萬ㄆ，紫房千?，仙御逶遲，靈徒擾弱，風(fēng)驚雨驟，煙回電爍。媧皇召巨野之龍，莊叟命雕陵之鵲。駐麟駕，披鸞幕，奏€和，?霞酌。碧虬玉室之饌，白兔銀臺之藥。荷葉?鮫，芙蓉青雀。上元錦書傳寶字，王母瓊箱薦金約。彩衤攀魚頭比目縫，香針燕尾同心縛。羅帳五花懸，珉砌百枝然。下蕓幬而匿枕，弛蘭服 而交筵。托新歡而密勿，懷往眷而潺?。於是羈鸞切鏡，旅鶴驚弦。悲侵玉履，念起金鈿。儼歸裝而容曳，整還蓋而遷延。洞庭波兮秋水急，關(guān)山晦兮夕霧連。 謂河漢之無浪，似參商之永年。君王乃背彤砌，陟元室，沖想自閑，神情如逸。 痛靈妃之稀偶，嘉沈思之可畢。荊艷齊升，燕佳并出。金聲玉韻，蕙心蘭質(zhì)。珠櫳綺檻北風(fēng)臺，繡戶雕窗南向開。響曳紅云歌面近，香隨曰雪舞腰來。掩清琴而 獨(dú)進(jìn)，凌絳樹而輕回。盧女黃金之碗，張家碧玉之杯。奉君王於終夕，夫何怨於良媒？ 俄而月還西漢，霞臨東沼。鳧氏鳴秋，雞人唱曉。玉關(guān)控鶴，瓊林飛鳥。君王乃馭風(fēng)殿而長懷，俯€臺而自矯，矜雅范而霜厲，穆沖衿而煙渺。迎十客，召三英，香涵蔗酎，吹肅蘭旌。娃館疏兮綠草積，歡房寂兮紫苔生。聳詞峰於月殿，披翰藪於€扃。方絕元凱而高視，應(yīng)與梁楚而駢聲。

秋風(fēng)や?，F(xiàn)はれし崖の上(原石鼎) 一家に游女もねたり萩と月(松尾芭蕉) あなたなる夜雨の葛のあなたかな(芝不器男) 秋の日のかりそめながらみだれけり(向井去來) 笠にとんぼをとまらせてあるく(種田山頭火) 稲妻のかきまぜて行く暗夜かな(向井去來) 稲妻：いなづま 名月や池をめぐりて夜もすがら（松尾芭蕉） 蔓踏んで一山の露動きけり(原石鼎) 蔓：つる 水の蜘一葉に近く泳ぎ寄る(榎本其角) 蜘：くも ひやひやと積木が上に海見ゆる(河?xùn)|碧梧桐) 鶏頭の十四五本もありぬべし(正岡子規(guī)) 田に落て田を落ゆくや秋の水(與謝蕪村) 月光にぶつかつてゆく山路かな(渡辺水巴) 淋しさに飯をくふなり秋の風(fēng)(小林一茶) ひらひらと月光降りぬ貝割菜(川端茅舎) 曼珠沙華あつけらかんと道の端(夏目漱石) 曼珠沙華：まんじゅしゃげ みじろぎにきしむ木椅子や秋日和(芝不器男) 色鳥を待つや端居の絵具皿(松瀬青々) 行き行きて倒れ伏すとも萩の原（河合曽良） 柿くへば鐘が鳴るなり法隆寺(正岡子規(guī)） にて候高野山より出たる芋（西山宗因） 候：そうろう 石二つ相よる如し秋のくれ（原石鼎） 浮世の月見過しにけり末二年（井原西鶴） 肩に來て人懐かしや赤蜻蛉（夏目漱石） 赤蜻蛉：あかとんぼ 征く君に熱き新酒とおぼえけり（石橋秀野） ぬす人に取りのこされし窓の月（良寛） さびしさのうれしくもあり秋の暮（與謝蕪村） 秋草やどの花折らば人の眉（岡野知十） 眉：まゆ 月さして一間の家でありにけり（村上鬼城） 霧よつつめ包めひとりはさびしきぞ（臼田亜浪） 城見えて朝日に嬉し稲の中（各務(wù)支考） によつぽりと秋の空なる富士の山（上島鬼貫） 月天心貧しき町を通りけり（與謝蕪村） 故郷も今はかり寢や渡り鳥（向井去來） 菊の香や奈良には古き仏達(dá)（松尾芭蕉） 秋なれや四條河原の夜更方（北條団水） 鰯やく煙とおもへ軒の煤（室生犀星） がつくりと抜け初むる歯や秋の風(fēng)（杉山杉風(fēng)） 月の夜や石に出て鳴くきりぎりす（加賀千代女） 栗一粒秋三界を蔵しけり（寺田寅彥） 撫子のふしぶしにさす夕日かな（夏目成美） 撫子：なでしこ 四方拝乾坤暗に澄み渡る（青木月斗） 乾坤：けんこん ニ三尺波を離れて秋の蝶（石井露月） 有る程の菊拋げ入れよ棺の中（夏目漱石） からまつは淋しき木なり赤蜻蛉（河?xùn)|碧梧桐） 草の実も人にとびつく夜道かな（小林一茶） なんにもない機(jī)の抽斗をあけてみる（尾崎放哉） 抽斗：ひきだし 浪白う干潟に消ゆる秋日和（大須賀乙字） 知らぬ人と黙し拾へる木の実かな（杉田久女） まつたく云がない笠をぬぎ（種田山頭火） 腸に秋のしみたる熟柿かな（各務(wù)支考） 腸：はらわた 唐紅葉わが體溫と同じうす（阿部みどり女） 立いでて后あゆみや秋の暮(服部嵐雪） 咳ひとつ赤子のしたる夜寒かな（芥川龍之介） さればこそ賢者は富まず敗荷（與謝蕪村） 新蕎麥や熊野へつづく吉野山（森川許六） 芭蕉高し雁列に日のありどころ(原石鼎) 詩に痩せて量もなかりし白き骸（篠原鳳作） 秋深くなりて無気味な朝焼す（臼田亜浪） どうしようもないわたしが歩いてゐる(種田山頭火） 行秋や機(jī)離るる膝がしら（小沢碧童） 大阿蘇の山風(fēng)が好き吾亦紅（あまの樹懶） 吾亦紅：われもこう 月に行く漱石妻を忘れたり（夏目漱石） 野ざらしを心に風(fēng)のしむ身かな(松尾芭蕉） 生魚の切目の塩や秋の風(fēng)（松江重頼） 曳かれる牛が辻でずつと見廻した秋空だ（河?xùn)|碧梧桐） 行く秋をいつまで念る峰の鐘（川村黃雨） あらたのし冬立つ窓の釜の音（上島鬼貫） 初冬の竹綠なり詩仙堂（內(nèi)藤鳴雪） 初霜や物干竿の節(jié)の上（永井荷風(fēng)） さかりをや俤にしてかへりばな（內(nèi)藤風(fēng)虎） 俤：おもかげ うしろすがたのしぐれてゆくか（種田山頭火） 木曽路ゆく我も旅人散る木の葉(臼田亜浪） 小春日や石を噛み居る赤蜻蛉（村上鬼城） たたまれてあるとき妖し紅ショール（竹下しづの女） 白日は我が霊なりし落葉かな（渡辺水巴） なつかしや奈良の隣の一時雨（河合曽良） 水鳥や向うの岸へつういつい（広瀬惟然） ふるぼけしセロ一丁の仆の冬（篠原鳳作） 墓のうらに廻る（尾崎放哉） 吹き別れ吹き別れても千鳥かな（加賀千代女） 稲莖に青草のこす冬田哉（西山宗因） 木がらしや目刺にのこる海のいろ(芥川龍之介) 今生も來世もをんな一葉忌（あまの樹懶） 憂きことを海月に語る海鼠かな（黒柳召波） 海月：くらげ 海鼠：なまこ 冬籠り蟲けらまでもあなかしこ（松永貞徳） 大食のむかしがたりや鰤の前（炭太祗） 冬の夜や針うしなうておそろしき（桜井梅室） 水呑めば蔥のにほひや小料亭（芝不器男） 短日の梢微塵に暮れにけり（原石鼎） 児消えぬ奧は山茶花崩れ壁（池西言水） 山茶花：さざんか 拾得は焚き寒山は掃く落葉（芥川龍之介） 禪寺の供物大根五十本（あまの樹懶） 供物：くもつ 水底を見て來た顏の小鴨かな（內(nèi)藤丈草） ひとり居も馴れれば楽しかぶら汁（永井荷風(fēng)） 大石や二つに割れて冬ざるる（村上鬼城） 木枯の果てはありけり海の音（池西言水） 雪蟲のゆらゆら肩を越えにけり（臼田亜浪） 日短やかせぐに追ひつく貧乏神（小林一茶） 人の世の出會ひの不思議漱石忌（あまの樹懶） 山茶花のここを書斎と定めたり(正岡子規(guī)） 冬の水櫟の落葉しづめけり（青木月斗） 櫟：くぬぎ 冬木立ランプ點(diǎn)して雑貨店（川端茅舎） 點(diǎn)して：ともして 旅に病で夢は枯野をかけ廻る（松尾芭蕉） 北風(fēng)や青空ながら暮れはてて（芝不器男） あたたかき雨にや成らん冬の山（黒柳召波） 叱られて次の間へ出る寒さかな（各務(wù)支考） 人待つや木葉かた寄る風(fēng)の道（山口素堂） 萬両は兎の眼もち赤きかな（加賀千代女） 冬草やはしごかけ置く岡の家（松窓乙ニ） 雑音に耳あそばせて日向ぼこ（竹下しづの女） 菊好や切らで枯れゆく花の數(shù)（炭太祗） 鴨啼くや弓矢を舍て十余年（向井去來） 枯蘆やはたはたと立つ何の鳥（寺田寅彥） 枯蘆：かれあし 荒海に日上り冬田小ささよ（原石鼎） 雪道や降誕祭の窓明り（杉田久女） 蒲団著て寢たる姿や東山（服部嵐雪） 砂よけや蜑のかたへの冬木立（野沢凡兆） 蜑：あま 糊米や水すみかねて初氷（森川許六） 年迫つて風(fēng)大虛を鳴らすかな（加藤暁臺） 大虛：おほぞら 行く年や壁に恥ぢたる覚書（榎本其角） 大晦日定めなき世の定めかな（井原西鶴） 大晦日：おほみそか

　　【年代】：宋　　【作者】：汪莘——《沁園春·憶黃山》　　【內(nèi)容】　　三十六峰，三十六溪，長鎖清秋?！　路褰^頂，云煙競秀；懸崖峭壁，瀑布爭流?！　《蠢锾一?，仙家芝草，雪后春正取次游?！　∮H曾見，是龍?zhí)栋讜?，海涌潮頭?！　‘?dāng)年黃帝浮丘，有玉枕玉床還在不？　　向天都月夜，遙聞鳳管；翠微霜曉，仰盼龍樓?！　∩把ㄩL紅，丹爐已冷，安得靈方聞早修？　　誰如此，問源頭白鹿，水畔青牛。　　【鑒賞】:　　黃山，是馳名中外的風(fēng)景區(qū)是中國名山之一。本名黟山，因傳說為黃帝棲真飛升之地，故唐代改名黃山。黃山有奇松、怪石、云海、溫泉之勝，被稱為黃山四絕?！　≡谒卧~中，寫黃山的作品不是很多，而寫得好的更是鳳毛麟角，只有汪莘這首詞，可謂不可多得。在這首詞中，作者仿佛在讀者面前打開一座神界仙山，想象豐富，情思變化多端，筆觸多樣，展現(xiàn)在大家面前的是一幅千姿百態(tài)的秀麗景色，使人應(yīng)接不暇。詞的上片，描寫黃山千峰競秀、萬壑爭流的壯麗風(fēng)光?！　∠缕瑒t以動人的神話傳說寫黃山的奇情異彩。從起句開篇，詞人即縱筆揮灑，連刷三句，整體上繪出黃山雄偉瑰麗的畫面：“三十六峰，三十六溪，長鎖清秋?！彼^三十六峰，不是實(shí)指，乃概略之?dāng)?shù)。黃山有天都、蓮花等三十六大峰，玉屏、始信等三十二小峰?；蛭《胄蹅?，橫絕天表；或清秀雋美，流丹映彩。層巒疊嶂，屏張錦繡，爭奇斗艷，千姿百態(tài)。黃山地處皖南山區(qū)，百千峭峰，摩天戛日，老樹古木，郁郁蒼蒼，雖在赤日炎炎的盛夏，猶然涼爽如秋，所以說“長鎖清秋”。清字，不僅說氣候清涼，也是說景色清幽。而“鎖”字則點(diǎn)出清秋常在，獨(dú)存山中之意。接下去的四句，采取分鏡頭寫法，捕捉典型的景觀，細(xì)致刻畫黃山山水勝境：“對孤峰絕頂，云煙競秀；懸崖峭壁，瀑布爭流?！薄皩Α弊譃轭I(lǐng)格字，直領(lǐng)四句。一二、三四句各為一組，分寫孤峰云煙、懸崖瀑布。而一三、二四則是隔句對仗，謂之扇面對。其中一三句又是句中對仗，謂之當(dāng)句對。包容交錯，如夜珠走盤，有往復(fù)回環(huán)之美。這四句的寫景妙處，在于競秀、爭流的動態(tài)美。那孤峙飛聳的山巔絕頂，彩云繚繞，輕煙裊裊，或細(xì)如絲縷，柔如薄紗；或迷茫如海，橫際無涯。忽聚忽散，離合變化，各逞奇姿，互競秀色，氣象萬千。而懸崖之上峭壁之前的瀑布，飛流直下，素練遙掛，噴珠濺雪，爭瀉深潭，令人魂魄搖蕩。總起來說，這四句筆落情至，語出景現(xiàn)，無刻意雕鑿之痕而有信手拈來渾然天成之美。言簡意賅，情韻俊秀?！　≡~人多年屏居黃山，耽于自然的山水情懷、云林雅趣，使他不知疲倦地遍游山中勝境，甚至不顧寒冷，踏雪覓勝，所以詞中寫了“洞里桃花，仙家芝草，雪后春正取次游”。頭兩句根據(jù)傳說寫成。相傳黃山煉丹峰的煉丹洞里，有二桃，毛白異色，為仙家之物，“洞里桃花”即指此。“仙家芝草”，則指服之可以成仙的靈芝草。相傳黃山軒轅峰為黃帝采芝處，今峰下有采芝源。寫仙桃與仙草，既點(diǎn)出黃山異景，也點(diǎn)出它的非凡的經(jīng)歷。深山靈秘，正是尋幽探險的最好去處，雖在初春正月，詞人游興仍很高，雪過天晴之后便進(jìn)山了。這三句中，“雪后”一句乃倒提之筆，點(diǎn)明入山尋訪仙物時的天氣、季節(jié)和急切心情。當(dāng)他在進(jìn)山路上，經(jīng)過白龍?zhí)稌r，忽然想起曾見過的奇景，于是再追述一筆，寫了“親曾見，是龍?zhí)栋讜?，海涌潮頭”。這里用“親曾見”三字先作交代，表明所寫奇景乃是親眼所見的實(shí)在之景，并非道聽途說，或是憑空想象的虛幻之景。所說“龍?zhí)丁?，即白龍?zhí)叮谔一ㄏ嫌?、白云溪白龍橋下。在那里，白云溪受眾壑之水，瀉入白龍?zhí)?。每逢大雨傾盆之時，激流怒注，潭中之水有如雷輥霆擊，虎嘯龍吟，其勢洶涌澎湃，如海潮翻滾，白浪蹴空，令人神駭心驚，不敢逼視。詞人用“海涌潮頭”四字加以形容，確實(shí)恰到好處?！　∵^片兩句：“當(dāng)年黃帝浮丘，有玉枕玉床還在不？”用“當(dāng)年”二字提引，點(diǎn)明回敘之意，也見出黃帝浮丘仿佛確曾棲隱于黃山。據(jù)說，在遙遠(yuǎn)的古代，浮丘公曾來黃山煉丹峰煉得仙丹八粒，黃帝服其七粒，于是與浮丘公一起飛升而去。至今，煉丹峰上，浮丘公煉丹所用的鼎爐、灶穴、藥杵、藥臼仍然依稀可辨?！　》逑逻€有煉丹源、洗藥溪呢。靈山仙跡，神奇動人?？墒?，詞人撇開這些不問，而獨(dú)獨(dú)問到玉枕玉床，說明別的靈跡都已見到，而枕臥之具卻未曾尋得。想象之中，這本是應(yīng)該有的，如今不見了，卻不肯直說，而故意搖曳筆姿，問出“還在不”三字，親切自然，妙有靈動之感。接下去，詞人想入非非，進(jìn)入幽渺的神話境界，以“向”字切入，領(lǐng)起四個四言秀句：“向天都月夜，遙聞鳳管；翠微霜曉，仰盼龍樓?！彼f的天都，即黃山主峰之一的天都峰。其高度雖略低于蓮花峰和光明頂，但它風(fēng)姿峻偉，氣勢磅礴，拔地聳天，雄冠群山，因尊稱之為天帝神都，故名曰“天都”?！　　傍P管”，即鳳簫。相傳春秋時有蕭史善吹簫，秦穆公以女弄玉妻之。蕭史教弄玉吹簫作鳳鳴，引鳳來歸，穆公為之筑鳳臺。后蕭史、弄玉俱乘鳳而去。鳳簫之名即由此而得。這里說“遙聞鳳管”，則由望仙峰傳說推想而來。相傳黃帝、浮丘從黃山望仙峰飛升時，彩云中遙聞有弦歌之聲，黃帝在仙樂接引下駕云而去，后來就有了望仙峰的名稱，而峰下之溪則因此得名為弦歌溪。詞人想，天都峰是黃帝聚會眾神之所，“中天開帝庭，百靈此朝饗”，當(dāng)其降臨之時也該是仙樂齊奏的，故而揉合望仙、天都兩峰傳說，寫了“向天都月夜，遙聞鳳管”。這兩句不僅描繪出夜宿黃山的奇情逸趣和靈異境界，而且點(diǎn)帶出天都峰下月灑清輝、山幽峰秀的清美景色。黃山之夜是美的，黃山之晨也是美的，所以后面兩句“翠微霜曉，仰盼龍樓”，轉(zhuǎn)而描繪黃山翠微峰的清麗風(fēng)光。翠微峰位于黃山后海，為三十六大峰之一。山上古樹參天，修竹遍地，郁郁蔥蔥，蒼翠可愛，故名之曰翠微。山下有翠微寺，為唐代麻衣禪師道場。他曾飛錫穿穴而得神泉。龍樓，是由大氣折射作用所生成的一種空中幻影，俗稱之為蜃樓。古人以蜃屬蛟龍一類的神異動物，能吁氣作樓臺城郭之狀，故以蜃樓、龍樓稱之。這種自然奇觀，在黃山不常見到。故而當(dāng)翠微霜天拂曉，晨光曦微之際，詞人翹首仰盼，渴望幸得一見山中蜃樓奇景。他那舉首凝目的神態(tài)、執(zhí)意追求奇趣的情懷，活潑潑地表露出一顆熱愛自然的純真童心。神奇的黃山給予詞人的實(shí)在太豐富了?？墒悄切┥衿娴墓适庐吘苟际沁b遠(yuǎn)的過去的事情。詞人來黃山時，雖然靈宅仙窟遺跡猶存，但已非昔日風(fēng)貌。想到這里，不免有渺茫悵惘之感，于是寫出了：“砂穴長紅，丹爐已冷，安得靈方聞早修？”這三句的大意說：浮丘公提煉丹砂的石穴之色，雖依然長紅，可是丹爐火盡，早已冷卻了，又怎能得到仙方靈丹，趕早修煉成仙呢？問到這謎一樣的事情，自然無人能答，似乎難以寫下去。然而詞人卻繞旋回折，點(diǎn)借仙物，寫出結(jié)末三句：“誰知此，問源頭白鹿，水畔青牛。”“誰知此”三字，是就上句所問再作騰挪，而不即刻作答，象是“千呼萬喚始出來”，饒有韻味。究竟有誰知道這些服丹成仙的事呢？詞人說只有去問源頭的白鹿和水畔的青牛了。顯然這白鹿青牛定非尋常之物。原來，相傳浮丘公曾在黃山石人峰下駕鶴馴鹿，留下了駕鶴洞、白鹿源的遺跡?！　“茁辜仁歉∏鸸?dāng)年馴化的，想來定然應(yīng)該知曉仙人的靈秘。而那水畔青牛也有一段非凡的經(jīng)歷。相傳翠微寺左的溪邊有一牛，形質(zhì)迥異，通體青色，一樵夫欲牽回家中，忽然青牛入水，無影無蹤。從此，那溪便稱為青牛溪，至今仍在?？磥?，那青牛也該多少知道些仙人的故事。詞人用擬問語氣點(diǎn)出白鹿、青牛，作為詞的收結(jié)，辭盡而意不盡，含有無窮的韻味，使奇美的黃山又增添了一層神秘的色彩。同時，也進(jìn)一步抒發(fā)了詞人飽覽黃山風(fēng)光，領(lǐng)略河山之美的詩情游興?！　∵@首詞所寫山水之景是實(shí)，神話傳說是虛，虛實(shí)緊密揉合，使山水充滿神奇色彩，使傳說宛然實(shí)有其事，令人神往。而全詞又是觸景生情，以景寫情，達(dá)到了情景交融為一的藝術(shù)妙境，確為黃山詞難得的神品。明人程敏政《游黃山記》說：“黃山之為景也，非太白之句不能當(dāng)其勝，非摩詰之圖不能盡其變?！薄　⊥糨愤@首辭采橫溢、情韻深厚的黃山詞，可以說足以當(dāng)其勝、盡其變而與名家并駕齊驅(qū)。