愛新覺羅是清朝皇族，認真來說八旗都是愛新覺羅皇族所有，所以愛新覺羅皇族并非屬于是八旗中的任何一旗。當然如果非要說愛新覺羅屬于那個旗，那么愛新覺羅應(yīng)該屬于是清朝開國皇帝努爾哈赤親統(tǒng)過的兩黃旗。比如慈禧太后等都是如此，《甄嬛傳》中雍正帝也是將甄嬛抬旗入了上三旗。
愛新覺羅是什么旗？
愛新覺羅是清朝皇族，認真來說八旗都是愛新覺羅皇族所有，所以愛新覺羅皇族并非屬于是八旗中的任何一旗。當然如果非要說愛新覺羅屬于那個旗，那么愛新覺羅應(yīng)該屬于是清朝開國皇帝努爾哈赤親統(tǒng)過的兩黃旗。為什么會這么矛盾的區(qū)分呢，主要因為八旗在清朝的特殊存在所導(dǎo)致的，接下來宋安之來具體說說。提起八旗，可能很多人下意識認為八旗屬于是一種兵種，甚至清史稿中將八旗寫入了兵志中。
清朝八旗其實并非是單一的兵種，而是清朝獨有的軍國民制度。清之八旗者，乃清太祖努爾哈赤所定之國體也。一國盡歸于八旗，以八和碩貝勒為旗主，旗下人謂之屬人，屬人對旗主有君臣之分，形成的是滿人無不在旗的現(xiàn)象。說白了清朝是由少數(shù)民族滿族建立的，而滿人都在八旗之內(nèi)的。最初的八旗制是指八貝勒分治其國，無一固定君主。
由八家公推一人為首長，如八家意見不合，即可易之。實際上是聯(lián)旗制，頗有現(xiàn)在聯(lián)邦制的意思。到了清太宗皇太極時面對這種松散的聯(lián)旗制，開始大力加強中央集權(quán)，最后形成旗主權(quán)力被抑制，同時使各旗屬人不能于皇帝之外復(fù)認本人之有主，使八旗忠心的對象不只是旗主，而是皇帝。通過上述八旗歷史可以看出，不論八旗制度怎么變，八旗的旗主都是由愛新覺羅皇族之人擔(dān)任的。
清朝八旗中哪個旗地位最高？是正黃旗嗎？
并不是正黃旗，而是鑲黃旗，不過鑲黃旗只是八旗居首，而不是在地位上俯視諸旗。清朝八旗分上三旗與下五旗，而上三旗中以鑲黃旗最尊貴，被奉為頭旗。不過就實際地位而言，八旗只分主次不分高低，并沒有明顯的高低貴賤，上三旗也有包衣奴屬，而下五旗也不乏豪貴大僚。打個簡單的比方來說，就好像《倚天屠龍記》中武當七俠中宋遠橋是大師兄，自然是七俠之首，說話也有分量，不過并不代表宋遠橋的地位就更加尊貴。
八旗制度是清朝的一種人口編制制度，類似于中原古代的“保甲制度”：將若干人口編為一個牛錄，將若干牛錄編為一個甲喇，將若干甲喇編為一個固山，而這個固山也就是“旗”。滿洲入關(guān)以前，正黃旗與鑲黃旗是汗王親領(lǐng)的，而其他六旗由汗王的子侄們統(tǒng)領(lǐng)。按理說兩黃旗原本都是皇帝的親領(lǐng)，不分主次，而讓原本居首的是正黃旗與鑲黃旗這兩黃旗，而最終鑲黃旗壓過了正黃旗，主要也還是因為努爾哈赤。
清太祖努爾哈赤寵愛大妃阿巴亥所生的三個兒子，晚年將已經(jīng)親屬的兩黃旗析出了很多給多爾袞、多鐸與阿濟格三兄弟，自己只剩下部分的鑲黃旗旗眾。不過也因此，當時鑲黃旗成為了唯一汗王統(tǒng)領(lǐng)的旗，成為八旗之首旗。順治朝，皇帝仍舊擁有兩黃旗，而多爾袞死后正白旗歸宗于皇帝，取代了在此之前正藍旗的地位，兩黃旗與正白旗統(tǒng)稱為“上三旗”，由皇帝親領(lǐng)。
滿清時代，上三旗都是皇帝親兵，御前侍衛(wèi)等也都是從上三旗中挑選。而宮廷之中的所有宮女，也都出身上三旗包衣，也就是通常所說的內(nèi)務(wù)府包衣。而下五旗，主要就是負責(zé)京城與各地的駐防，下五旗包衣供王府公爵使用，無法進入宮禁。很多人會誤以為上三旗地位高于下五旗，這是個很大的誤區(qū)。雖然上三旗的領(lǐng)主是皇帝，但上三旗中除了皇帝一家子其他不是什么尊貴之人；下五旗卻相反，因為清朝封爵者入旗，都入下五旗，所以下五旗之中多的是皇親貴胄。
仔細翻閱清史就會發(fā)現(xiàn)，清朝很多的大員王公，都是下五旗出身。在清朝有“抬旗”制度，也就是將外八旗抬入內(nèi)八旗，或者將下五旗抬入上三旗以表示恩榮。比如慈禧太后等都是如此，《甄嬛傳》中雍正帝也是將甄嬛抬旗入了上三旗。上三旗尤其是鑲黃旗，就等于是皇帝私旗，旗中就是皇帝、皇帝的寵妃、太后、未封爵的皇子與未出嫁的公主，而其他人都是地位非常低的。
