雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲(chóng)解五毒的功效，中醫(yī)用來(lái)治皮膚病。有立體的，有平面的，爭(zhēng)奇斗勝。8、喝雄黃酒老北京人有端午節(jié)喝雄黃酒的習(xí)俗。祠院寬敞，祠后有濯纓亭正臨通惠河邊。除貼葫蘆花外，有貼以鐘馗為題材“朱砂判兒”的，有貼黃表紙上寫(xiě)有咒語(yǔ)的“天師符”的，其目的均是為了驅(qū)邪辟毒。
端午節(jié)蘇州有哪些過(guò)節(jié)習(xí)俗嗎？
蘇州一帶吳越故地流傳的端午習(xí)俗是源于伍子胥的傳說(shuō)。伍子胥是春秋時(shí)楚國(guó)大臣伍奢的兒子，后為吳國(guó)大將，輔佐吳王治國(guó)，是有功之臣，但因敢于直言失去吳王歡心，被逼自殺。伍子胥死后吳王將他的尸體投入江中，當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念伍子胥，每年于端午在胥江等地進(jìn)行龍舟競(jìng)渡。龍舟競(jìng)渡是民間競(jìng)技活動(dòng)。“龍舟”就是裝飾成龍形的船只，有龍頭、龍尾，船上畫(huà)有龍的鱗甲，并涂成彩色。
競(jìng)渡時(shí)，船上張旗結(jié)彩，參賽者奮力劃船，鑼鼓喧天，河岸觀者如云。清末民初的蘇州的，龍舟競(jìng)渡還穿插了一種叫“放標(biāo)”的游戲。有在稻草或蛋殼里放彩券的，也有鵝鴨身上劃道口子擦鹽的“鵝鴨標(biāo)”，這些都仍水里，由龍舟上的人跳入水中爭(zhēng)奪。蘇州人過(guò)端午吃粽子，同時(shí)也用粽子祭祀祖先，有秤錘粽，枕頭粽，小腳粽等，粽子有加肉的，有加棗子、豆沙的，也有沒(méi)餡的“白水粽”。
北京端午節(jié)哪里最熱鬧？有什么風(fēng)俗活動(dòng)？
北京端午節(jié)最熱鬧的地方是天壇、圓明園、頤和園等地，會(huì)有賽龍舟等慶?；顒?dòng)。北京的端午風(fēng)俗是祭神祭祖、游天壇、掛菖蒲插艾葉、貼葫蘆花、出嫁的女兒回娘家、佩五彩粽子、斗百草、喝雄黃酒、吃玫瑰餅和粽子等。1、祭神祭祖端午節(jié)由來(lái)跟很多文化名人有關(guān)，這些文化名人大都有兩個(gè)共同特點(diǎn)，一是都是忠孝之人，二就是跟“水”有關(guān)系：屈原投江，伍子胥死后被扔入水中，曹娥是投江救父。
民間流傳最廣、最有影響的是紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人楚大夫屈原。宋代為表彰屈原的精忠，追封他為忠烈公，正式將五月五日端午節(jié)。北京文人有端午節(jié)到二閘三忠祠上香的傳統(tǒng)，祠內(nèi)供奉諸葛亮、岳飛、文天祥。祠院寬敞，祠后有濯纓亭正臨通惠河邊。2、游天壇《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天壇，日避毒也。過(guò)午后，走馬壇之墻下。
無(wú)江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。無(wú)競(jìng)渡俗，亦競(jìng)游耍。還有鐘馗賽會(huì)，由一男子飾成鐘馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作喝福來(lái)遲狀;跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅(qū)祟?！绷硗猓媳本┰诙宋缙陂g還有馬戲、搶鴨活動(dòng)。端午節(jié)期間，老北京還有游天壇風(fēng)俗。辛亥革命以后，北京人在端午節(jié)以去昔日皇家園林游玩為時(shí)尚，以去天壇最受歡迎，人們認(rèn)為此地能辟毒，所以游人較多，其他皇家園林也是人們愛(ài)去的地方。
除此之外，什剎海、金魚(yú)池、高梁橋、二閘均是端午游玩之地。3、掛菖蒲插艾葉民間信仰認(rèn)為五月為毒月，初五又是毒日。老北京人過(guò)端午節(jié)時(shí)大多在院門(mén)前和房檐掛菖蒲插艾葉。民間有用它來(lái)驅(qū)邪。在端午節(jié)，人們還把菖蒲刻成小人兒、小葫蘆等形狀，掛在兒童脖子上，以求吉利。有的還用菖蒲根泡酒，以為喝了能健康長(zhǎng)壽。菖蒲的葉子形狀似劍，民間方士稱(chēng)之為水劍，說(shuō)它可斬千邪。
菖蒲身上這層驅(qū)邪避害的文化含義，也使它成了人們過(guò)端午節(jié)時(shí)必不可少的一件物品。4、貼葫蘆花北京人喜歡葫蘆，因?yàn)楹J是“福祿”的諧音。紅色毛邊紙剪成葫蘆，里面收進(jìn)“五毒”圖案，稱(chēng)為“葫蘆花”，自農(nóng)歷四月末就有小販在街上叫賣(mài)了。葫蘆花據(jù)說(shuō)能辟“五毒”，五月一日貼出，五月五日午時(shí)摘下扔掉，稱(chēng)為“扔災(zāi)”。除貼葫蘆花外，還有貼以鐘馗為題材“朱砂判兒”的，有貼黃表紙上寫(xiě)有咒語(yǔ)的“天師符”的，其目的均是為了驅(qū)邪辟毒。
5、出嫁的女兒回娘家老北京的端午節(jié)還有一個(gè)叫法：女兒節(jié)。出嫁的女人要在端午節(jié)的時(shí)候回娘家探親，探親時(shí)，手臂上系著彩色絲線、胸前戴著紅絨花的小媳婦成了北京一景?，F(xiàn)在還有許多地方呼此節(jié)為“女兒節(jié)”。訂婚的男方絕對(duì)要給未來(lái)的岳家送節(jié)禮，如果準(zhǔn)備在下一個(gè)端午前結(jié)婚，還要正式送大禮，主要是給長(zhǎng)輩的酒和肉以及給未婚妻的衣物;而媳婦回娘家，要帶去酒和肉，同時(shí)娘家也給女兒女婿一些禮物。
6、佩五彩粽子五彩粽子是避邪物，其內(nèi)殼是用硬紙疊成的，大小一般在2厘米左右，外面纏上五彩絲線，連成一串。街頭有賣(mài)的，家中少婦少女也紛紛自己制作。除了五彩粽子以外，還有的巧手媳婦或姑娘，用綾羅制成小老虎，有的縫制成櫻桃、桑葚、茄子、豆角、芹椒、梨、柿、桔……把這些小型水果串起來(lái)，精致可愛(ài)。有立體的，有平面的，爭(zhēng)奇斗勝。
端午節(jié)這一天佩戴在身上，既顯示自己的精巧工藝，又給節(jié)日增添祈福增壽的節(jié)日氣象，還可以將此飾品贈(zèng)給意中人，當(dāng)作表示愛(ài)戀的情物。7、斗百草端午節(jié)這一天，京城兒童喜歡玩一種叫“斗百草”的游戲，一種看法認(rèn)為，最初的斗草游戲，很可能跟傳說(shuō)的神農(nóng)嘗百草形成的中醫(yī)草藥學(xué)有著密切關(guān)系：古代人每年端午節(jié)群出郊外采藥，插艾門(mén)上，以解溽暑毒疫，而斗草就是古人端午采草藥歇息時(shí)，相互玩耍逗樂(lè)的一種休閑游戲。
斗百草的玩法之一是比較草的韌性。這就要求參賽者在參賽前注意尋找那些草或花莖有韌性的作為自己的選手，無(wú)形中形成識(shí)別花草的要求。那種能斗倒各草的選手，則成為大家公認(rèn)的當(dāng)日百草王。斗百草另外一種玩法，則是比賽誰(shuí)采摘的花草的花色品種多和新奇。8、喝雄黃酒老北京人還有端午節(jié)喝雄黃酒的習(xí)俗。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無(wú)純飲的。
雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲(chóng)解五毒的功效，中醫(yī)還用來(lái)治皮膚病。在沒(méi)有碘酒之類(lèi)消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲(chóng)豸不叮。9、吃玫瑰餅初一給神佛和祖先祭祀的供品撤下來(lái)后就成了全家的食品。一般人家只供類(lèi)似桃酥式的“五毒餅”，初五晚間撤供;中等人家再放上小棗江米粽子和鮮果，一天一撤，以防腐爛。
富貴人家是供玫瑰餅，以京西妙峰山當(dāng)年產(chǎn)的玫瑰花制成的餅最為高貴。用玫瑰花和以蜂蜜拌勻做餡，制成餅，上火烙，名曰端午餑餑，分為酥皮、硬皮兩種，是高檔細(xì)點(diǎn)，價(jià)格很貴，大約每斤八塊，每塊的價(jià)格相當(dāng)于二斤白面，一般人家是吃不起的。五月節(jié)吃上玫瑰餅是非常吉利的事，一般人家是自己動(dòng)手蒸玫瑰餡的饅頭或甜卷，以應(yīng)節(jié)日之俗。
10、吃黃米小棗粽子北京地區(qū)的端午粽子是用葦葉包裹的黃米小棗粽子，以密云縣產(chǎn)的小棗最有名。許多人家自己包粽子，用江米和黃米與小棗合在一起，叫二米粽子。食品店里出售的粽子以南味為主，遠(yuǎn)郊農(nóng)民推車(chē)進(jìn)城賣(mài)的以黃米粽子為主。系粽子用馬蘭草，是北京特產(chǎn)。黃米小棗粽子價(jià)格比江米粽子便宜，對(duì)于一般老百姓來(lái)講，甭管黃米江米反正都是粽子，都是用葉子裹著的，只要吃上粽子，就算過(guò)上了五月節(jié)。
粽子也是一種節(jié)日禮品，有錢(qián)者可包入多種果料，錢(qián)少者也可以包無(wú)棗的清水粽，既是節(jié)令食品，也可以當(dāng)正餐。11、吃黑桑葚、櫻桃舊京端午節(jié)吃食自然也少不了水果。端午時(shí)節(jié)，櫻桃更是大量上市，自然成為時(shí)鮮果品。除了甜美喜人的櫻桃，還有酸不嘰兒的桑葚(音“刃兒”)。北京人講究端午節(jié)吃黑色的桑葚，據(jù)說(shuō)吃了之后不招蒼蠅，也有說(shuō)吃了黑桑葚就可以避免日后誤食蒼蠅。
