古人喝酒喝現(xiàn)在人喝酒最大的區(qū)別有三點(diǎn)：一、酒器的不同。三、最為重要的一點(diǎn)，喝酒的形式不同。拿酒的起源來說，叫"杜康"。光是憑這一堆你連名字都叫不出的器具就知道古人的別致。謝邀！這個(gè)問題的答案，應(yīng)該包含兩種意思。
酒在古文中表示什么？
謝邀！這個(gè)問題的答案，應(yīng)該包含兩種意思。一是酒在古文中的別稱。拿酒的起源來說，叫"杜康"。"何以解憂，唯有杜康"，這里的杜康，就是傳說中的釀酒祖師。其它還有歡伯，杯中物，壺中物，壺觴，凍髎，醍醐，綠蟻等等，都是古詩文中出現(xiàn)的對(duì)于酒的別稱。其次，飲酒賦詩，是古代文人的偏好，或者也是一種時(shí)尚。盡人皆知李白"斗酒詩百篇"，雖然夸張，但他的豪邁奔放的浪漫主義詩情，已足以表明他借酒當(dāng)歌的詩人氣質(zhì)。
"竹林七賢"之一的劉伶，飲酒醉三年，一首駢文《酒德頌》流傳下來，使他成為"千古醉人"。酒在古文中，歷久彌香。閑適飲，如陶翁《飲酒》組詩，寒夜飲，如白居易"綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無"。這些詩意的烘托，使我們感覺，酒就是詩人的靈魂。古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。傳承中華文明，不能沒有酒！。
你覺得古人喝酒和現(xiàn)在的人喝酒最大的區(qū)別是什么？
古人喝酒喝現(xiàn)在人喝酒最大的區(qū)別有三點(diǎn)：? 一、酒器的不同。我國古代的酒器是非常講究的，根據(jù)酒器的功用又可以分為三類，即盛酒之器、溫酒之器及飲酒之器?，F(xiàn)出土的文物發(fā)現(xiàn)盛酒的器皿有尊、彝、罍、瓿、斝、鹵、盉、壺等。溫酒的器皿出土的不是很多，留給后人補(bǔ)充。飲酒的器皿有爵、角、觥、觶、觚等。光是憑這一堆你連名字都叫不出的器具就知道古人的別致。
當(dāng)然其制作的材質(zhì)也只各不相同，有陶制品、青銅、玉石、瓷制品、水晶玻璃、動(dòng)物骨骼等等。二、不同的時(shí)節(jié)喝不同的酒。漢代規(guī)定正月初一為元旦，要飲用屠蘇酒、椒花酒(椒柏酒);寓意吉祥、康寧、長壽?！氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，王安石在《元旦》中這樣寫道。中和節(jié)在農(nóng)歷二月一日，這一天要喝中和酒、宜春酒來祭祀土神，祈求豐收。
所以《古今圖書集成?酒部》寫道：“中和節(jié)，民間里閭釀酒，謂宜春酒”。形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的端午節(jié)，辟邪、除惡、解毒，要喝菖蒲酒、雄黃酒。中秋節(jié)要喝桂酒；重陽節(jié)要喝菊花酒、茱萸酒、桑落酒。三、最為重要的一點(diǎn)，喝酒的形式不同?！?蘭亭集序》中有這樣描寫“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水?！?就是在小溪上游放置酒杯，杯隨水流流到誰的面前，誰就取杯把酒喝掉，叫做流觴。
最終演化成一個(gè)成語“流觴曲水”，也算是當(dāng)時(shí)的一種有趣的親近大自然飲宴風(fēng)尚。還有一種特別的就是行酒令，酒令有很多種，玩法各不相同，酒令官根據(jù)宴席的氣氛和賓客年齡不同隨機(jī)規(guī)定酒令。有擊鼓傳花令、湯匙令、投壺等，當(dāng)然詩詞的酒令算是最文雅的一類。《紅樓夢(mèng)》中就有關(guān)于酒令比較精彩的描寫。劉姥姥二進(jìn)榮國府，賈母設(shè)宴款待了她。