也即“念念不忘”的意思，這和穆念慈的名字是風(fēng)馬牛不相及的。這七百多人的名字并非作者隨意編造，而是很有深意，下面就和有書君一起來(lái)研究一下：一、四大家族的名字的暗示?！褓Z元春的丫鬟:抱琴（暴寢)暗示元春的死因：暴斃●賈迎春的丫鬟:司棋（死凄）暗示迎春的死因：慘死●賈探春的丫鬟：侍書（事殊）暗示探春的命運(yùn)：遠(yuǎn)嫁●賈惜春的丫鬟：入畫（入化）暗示惜春的命運(yùn)：出家四、賈府部分男性名字具有特殊暗喻。
西鳳酒是如何“獨(dú)占”西安的？
＂獨(dú)占＂？別丟先人了。這幾十年，西鳳酒除了賣招牌，再干什么了？保守估計(jì)，帖西鳳的酒現(xiàn)在有1000多種吧！即便陜?nèi)嗽偻葱募埠?，可到現(xiàn)在，似乎這勢(shì)頭還停不下來(lái)，各種新奇特＂西鳳＂還在不斷上市。西鳳酒，曾經(jīng)的全國(guó)四大名酒，如今淪為＂外地人不知喝啥好，本地人大都不再喝＂的地步。說實(shí)話，20年前，朋友來(lái)陜，給提上兩瓶西鳳，還有些許的自信與自豪。
你的今日頭條網(wǎng)名是怎樣起的？
初上頭條時(shí)，我用的網(wǎng)名是青竹，因?yàn)槲倚愿癖容^直爽，有點(diǎn)象竹子。后來(lái)覺得不好，別人還以為我是年輕人。所以就用實(shí)名上網(wǎng)，張耐安我沒有犯罪記錄，我怕什么？我又是窮人不怕別人榨騙，頭像也是我每次用最近的，我其貌不揚(yáng)，省去許多麻煩。我們上頭條，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)知識(shí)，消磨時(shí)間，使退休生活豐富多彩，向老師們學(xué)習(xí)。頭條是我的老年大學(xué)。
《紅樓夢(mèng)》中各個(gè)名字的隱含義是什么？
“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！”一首《好了歌》唱透了人生，也唱來(lái)了有書君今天的話題：《紅樓夢(mèng)》中各個(gè)名字的隱含義是什么？作為一部巨著，書中涉及九百七十五人，其中有姓名稱謂的七百三十二人。這七百多人的名字并非作者隨意編造，而是很有深意，下面就和有書君一起來(lái)研究一下： 一、四大家族的名字的暗示。
賈、薛、王、史四大姓諧音“假寫往事”。開篇作者提及“金陵四大家族”，就隱喻這是一部回憶錄。眾所周知，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的祖父曹寅是康熙小時(shí)候的伴讀，后來(lái)成為親信派到江南任江寧織造。在雍正上位后曹家不再受寵才傾覆，這便是紅樓夢(mèng)的故事背景，也可以說是曹家的自傳。 二、 金陵十二釵的名字來(lái)自一副對(duì)聯(lián)。 ● 上聯(lián)：“原應(yīng)嘆息春風(fēng)晚” 賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、王熙鳳、李紈● 下聯(lián)：“差忒情欲巧妙云” 薛寶釵、林黛玉、秦可卿、賈巧姐、妙玉、史湘云 此聯(lián)的橫批是“情不情”，正是賈寶玉的判詞。
這副對(duì)子表面是寫十二個(gè)生活在賈府的女孩子，實(shí)則是預(yù)示賈府主人公賈寶玉的如夢(mèng)如幻的一生。賈寶玉銜玉而生，投胎到了金陵盛地賈府這顯赫家族，經(jīng)歷了賈家極盛時(shí)，后隨著賈家落沒，不知所蹤。正如白居易的一首雜言詩(shī)《花非花》，其原文為“花非花，霧非霧，夜半來(lái)，天明去。來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？去似朝云無(wú)覓處?！比①Z家四春的丫鬟暗示出她們主子的最終命運(yùn)。
元、迎、探、惜四春的貼身丫鬟分別是抱琴、司棋、侍書、入畫，取其尾字為：琴棋書畫，正是這四春的擅長(zhǎng)之技，但是究其深意卻是作者很巧妙借丫鬟的名字，暗示了其主子小姐最終命運(yùn)?！褓Z元春的丫鬟:抱琴 （暴寢 ) 暗示元春的死因：暴斃●賈迎春的丫鬟: 司棋（死凄） 暗示迎春的死因：慘死●賈探春的丫鬟：侍書（事殊）暗示探春的命運(yùn)：遠(yuǎn)嫁●賈惜春的丫鬟：入畫（入化） 暗示惜春的命運(yùn)：出家四、賈府部分男性名字具有特殊暗喻。
●賈敬：暗喻“假敬”。賈敬為賈代化的次子，賈珍之父。在《紅樓夢(mèng)》開篇這個(gè)賈老爺就在外修仙，作者為什么取“假敬”？?jī)牲c(diǎn)說明：1、賈敬生日宴本人并未回府，賈府一干子孫對(duì)空凳子叩拜，只是空講排場(chǎng)，“假敬”而矣。2、賈敬私吞仙丹駕鶴西游后，喪葬期兒孫荒淫縱欲，飲酒作樂，如此不敬長(zhǎng)輩何來(lái)敬鬼神？所以是“假敬”。
●賈赦：暗喻“假（擺）設(shè)”。賈赦為賈代善、賈母之長(zhǎng)子，邢夫人的丈夫，賈璉、迎春的父親。這個(gè)賈赦的隱意很是有趣，取意“假（擺）設(shè)”。喜歡紅樓的人都都知道，賈母十分偏疼二兒子賈政，這個(gè)賈府的大老爺在賈母處就是一個(gè)只會(huì)和小妾飲酒作樂的人，被賈家實(shí)際掌權(quán)人都如此看輕，這個(gè)賈赦可不就是個(gè)擺設(shè)么?！褓Z政：暗喻“假政”。
賈政為賈母和賈代善所生的次子，賈寶玉的父親。他本人雖然好學(xué)，但是人卻是極迂腐不化，不善管家，為官也無(wú)任何業(yè)績(jī)，只落得“假勤政務(wù)”而矣。●賈瑞：暗喻“假瑞”。賈瑞是《紅樓夢(mèng)》里很早就死去的人物。“瑞”本是祥瑞之兆，但是作者設(shè)計(jì)他早早死去，暗喻所有一切不過是“假祥瑞”。......《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書，書中還有很多名字有著很深遠(yuǎn)的意義，只是篇幅所限，有書君只羅列一些有代表性的名字隱意，但只這些也足以彰顯作者曹公命名的非凡造詣。
金庸武俠小說中，那些好聽的人物名字是怎樣來(lái)的？
金庸的武俠小說對(duì)于很多人來(lái)講并不陌生了，很多人幾乎都可以脫口而出他的幾部重要作品的情節(jié)，甚至還有里面主人公的酷炫絕技?？墒悄闶欠褡⒁獾浇鹩钩饲楣?jié)設(shè)置和武術(shù)描述外，對(duì)于人物的名字也是很有講究的，甚至與《紅樓夢(mèng)》有相媲美之勢(shì)。北大陳世驤教授曾說：“金庸小說，細(xì)至博弈藝術(shù)，上而惻隱佛理，破孽化癡，境界之深，胸懷之大，而不可輕易看過。
”以下，慢師傅將帶領(lǐng)大家一起去領(lǐng)略下金庸筆下的那些人物及其有含義的名字。（一）乾坤五絕(東邪西毒南帝北丐中神通)《射雕英雄傳》中五位高人被譽(yù)為“乾坤五絕”。金庸對(duì)他們的命名參考了中國(guó)傳統(tǒng)的五行思想。東方尚青，屬木，故“東邪”為黃藥師（平時(shí)都穿著青袍）；南方尚赤，屬火，故“南帝”號(hào)一燈；西方尚白，屬金，故“西毒”為歐陽(yáng)"鋒"；北方尚黑，屬水，故“北丐”為"洪"七公；**尚黃，屬土，故“中神通”為王重陽(yáng)。
金木水火土五行巧妙地鑲嵌在五人的姓名中。1、南帝一燈——“一燈”之名出自《法華經(jīng)》：以一燈傳諸燈，終至萬(wàn)燈皆明?！澳蠟榛稹保阂粺舸髱熤盁簟贝盎稹秉c(diǎn)燃。其秘技為“一陽(yáng)指”，而太陽(yáng)就是一個(gè)大火球。 “南，色赤”：“燈”與“陽(yáng)“皆作赤紅色。2、中神通王重陽(yáng)——‘**為土”：此人確為歷史人物，是全真教開山祖師，原名“王喆”，這姓/名兩個(gè)字皆具“土”形。
五大高手中他辭世最早，由其師弟遞補(bǔ)為中頑童，就是周伯通。而“周”中亦有“土”?！?*，色黃”：王重陽(yáng)既為道教大師，而道士用黃冠束發(fā)，因此又被稱作“黃冠”?！锻票硤D》作者李淳風(fēng)就自號(hào)“黃冠子”。3、西毒歐陽(yáng)鋒——“西為金”：“鋒”賴“金”利。作為音樂家的歐陽(yáng)鋒，常備樂器不是吉他，而是鐵箏。仍是金屬所制。
“西，色白”：西毒長(zhǎng)居白駝山，他本人/侄兒/部屬皆作白衣裝。此意王家衛(wèi)在《東邪西毒》中也有所發(fā)揮，電影尾聲是歐陽(yáng)的一段獨(dú)白：沒多久，我就離開了這個(gè)地方。那天，黃歷上寫著“驛馬動(dòng)，火迫金行，大利西方”。4、東邪黃藥師——在《卅十三劍客圖·虬髯客傳》一文中，金庸對(duì)唐代名將李靖極表欽敬之忱。其實(shí)李靖之軍事才能未必高于韓信、林彪，金庸佩服他的恐怕還是其功成不居，明哲保身的政治智慧與人格修養(yǎng)。
雖達(dá)不到三毛“最愛黃藥師什么都愛”的程度，我猜金庸對(duì)自己創(chuàng)造的黃藥師這一人物形象還是鐘愛有加，他把自己推崇備至的李衛(wèi)公的名字贈(zèng)給了黃：李靖字藥師?！皷|，色青”：書中寫黃藥師初次出場(chǎng)：“身穿青色布袍”?！皷|為木”：黃藥師三字表面看來(lái)似乎有“草”無(wú)“木”，其實(shí)不然。金庸等臺(tái)港文人使用的是正規(guī)的繁體字，“藥”字的正確寫法是“藥”，一根巨木，赫然在下。
5、北丐洪七公——舊武俠小說《兒女英雄傳》中有“鄧九公”者，名諱與洪七公相仿.。書名與《射雕英雄傳》也有幾分（五分之三？）相似?！氨睘樗保浩吖铡昂椤?，果見洪水湯湯，竟沒涯涘。“北，色黑”：書中不曾描寫七公衣服顏色。但他作為丐幫老頭子，估計(jì)不管衣服原色為何，上身之后，必將改造成唯一色調(diào)：總是黑。小說中一燈大師的“一陽(yáng)指”為歐陽(yáng)鋒“蛤蟆功”的克星，暗合五行相克的原理（火克金）。
《倚天屠龍記》中明教五行旗五位掌旗使的命名與此類似，就不多說了。（二）楊過、小龍女——“神雕大俠”楊過，字改之，其名及字都是郭靖取的。《左傳·宣公二年》：“人誰(shuí)無(wú)過，過而能改，善莫大焉”;又南宋辛派詞人劉過，字改之。不知金庸是否從這位詞人身上得到某種靈感。龍女，神話中的龍王女兒?！斗ㄈA經(jīng)》中有龍女成佛的故事，唐李朝威《柳毅傳》有“龍女牧羊”。
《詩(shī)人玉屑》卷二十一引《冷齋詩(shī)話》有“吳城小龍女”。而小龍女的原型應(yīng)該出自《莊子·逍遙游》中那位“肌膚若冰雪，綽約若處子”的“藐姑射之山”的“神人”。（三）喬峰——30年代文壇有所謂‘京派’與‘海派’之爭(zhēng)。知堂老人是‘京派’的靈魂人物，魯迅先生則是‘海派’的班頭魁首，模仿金庸句式，可說是‘南魯迅，北知堂’，兄弟二人生生分割了文壇。
老三建人也非庸碌之輩，只是他兩位哥哥太過出色，他就不免黯然失色了，絕對(duì)沒有《天龍》中喬峰的豪氣干云，光芒萬(wàn)丈。然而，但是，周建人字“壽松”，又字“喬峰”。（四）阿朱、阿紫——二姐妹是《天龍八部》段正淳與阮星竹之女，自小分離，后一為慕容氏的婢女，一為星宿派的頑徒。朱紫是一個(gè)母親所生，而性格、品質(zhì)迥異。其名取自《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“惡紫之奪朱也?！焙侮碳猓骸爸?，正色；紫，間色之好者。惡其邪好以亂正色?！焙笠蛞浴爸熳稀北扔饕孕皝y正或真?zhèn)位煜??！逗鬂h書·陳元傳》：“夫明者獨(dú)見，不惑于朱紫?！庇直扔魅似返母呦隆⒕稄V絕交論》：“雌黃出其唇吻，朱紫由其膽。”由是觀之，查氏以“朱紫”為二姝命名，愛憎之情不言自明矣。[附：?jiǎn)谭錧喬峰本名蕭峰（蕭姓為遼國(guó)大姓），其姓得自養(yǎng)父農(nóng)戶喬三槐。
“喬”字已暗含其并非本姓（“喬”在字義上有“裝假”、“改扮”意，如喬裝，喬模喬樣等，《水滸》有“李逵壽張喬坐衙”）而“峰”字又遙接其父之名“遠(yuǎn)山”。（五）慕容復(fù)——金庸的“南慕容北喬峰”像“東邪西毒南帝北丐”一樣，區(qū)區(qū)數(shù)字，組合起來(lái)，而富有張力，具無(wú)限美感。王家衛(wèi)拍《東邪西毒》，除了幾個(gè)名字出自《射雕》，故事幾乎全是自己結(jié)撰而成，不知王導(dǎo)為這四個(gè)字，付給金庸多少版權(quán)費(fèi)——花錢多一點(diǎn)也值得。
慕容非漢姓，是鮮卑族姓氏，五胡亂華時(shí)前燕、后燕、西燕、南燕這幾個(gè)短命帝國(guó)的王族。他單名“復(fù)”，明顯寄寓了其父慕容博及整個(gè)家族對(duì)于“興復(fù)大燕”的期望與狂想。金庸寫作并在《明報(bào)》連載《天龍八部》，始于1963年9月，寫了四年，大約在1966年底或67年初完成。當(dāng)時(shí)戮力于興復(fù)故國(guó)的，是誰(shuí)呢？只能是蔣中正，經(jīng)國(guó)父子。
（六）阿碧——“碧”是最可愛的顏色，‘阿碧’是最可人的江南女孩。書中阿碧的言語(yǔ)竟讓人有一種‘滴翠’的感覺。阿碧或許與沈從文筆下的‘翠翠’有三分神似？ 如此可兒，竟無(wú)一個(gè)好的收稍，令人嘆息。仍引杜詩(shī)：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”以為阿碧判詞。（七）令狐沖、任盈盈——令狐沖是厭惡權(quán)利斗爭(zhēng)的“隱士”，一位“道家之俠”。
沖，貌似沖淡空虛；盈，水滿的樣子。這似乎暗示著令狐沖和任盈盈性格的差異與沖突。但事物是辨證的，《老子》四十五章曰：“大盈若沖，其用不窮。”(再說下--金庸在其另一部小說里借周伯通之口引用過這句話，可旁證這種解釋并非牽強(qiáng)?！爸懿ǖ溃骸疫@全真派最上乘的武功，要旨就在‘空、柔’二字，那就是所謂‘大成若缺，其用不弊。
大盈若沖，其用不窮’’跟著將這四句話的意思解釋了一遍。郭靖聽了默默思索?！?沖與盈又達(dá)到了統(tǒng)一。而事實(shí)上他二人最終是“笑傲江湖”，“曲諧”一生的。[補(bǔ)記]任盈盈也可能名取自《古詩(shī)十九首》“盈盈樓上女”。清孔尚任、顧彩合作傳奇劇本《小忽雷》中女主角名鄭盈盈。又《老子》：“道沖而用之，或不盈，淵兮似萬(wàn)物之宗” 。
（八） 岳不群（附：卓不凡）——?jiǎng)ι褡坎环才c君子劍岳不群兩大高手似乎在拉扯一個(gè)成語(yǔ)：“卓爾不群”，典出《漢書》：“夫唯大雅，卓爾不群”。巍巍山‘岳’，卓爾‘不群’，頗有一種壁立千仞的氣象，與岳不群的道貌岸然也算合拍。岳不群人稱“君子劍”，但真正的君子是“群”的，小人才“不群”呢！這也不是我說的，是我們的文宣王大成至圣先師孔夫子**說的：“君子群而不黨，小人黨而不群”。
（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）。岳不群以‘君子劍’的面目欺世，金庸卻在取名時(shí)將其底細(xì)揭露無(wú)遺：偽君子，真小人也。（九）東方不敗——此人號(hào)稱“武功天下第一”。武俠小說中“武功”一詞指的是“以拳腳內(nèi)力給對(duì)方身體造成極大損傷的超能力”，但《笑傲》非簡(jiǎn)單的武俠作品，它還是一部政治小說。此詞或有別一層涵義：‘文治武功’中的‘武功’，主要指軍事才能與成就。
“東方不敗”就是：東方的戰(zhàn)神傳說。（十）向問天——此名極佳，既有李太白“青天明月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問之”的天真，又有蘇東坡“把酒問青天”的閑逸，更不乏譚復(fù)生“我自橫刀向天笑”的豪邁。然而推本溯源，必本于屈原之《天問》。向問天與屈原，余皆不論，其愚忠似之，其以妾婦之道事君又似之。（十一）穆念慈——有人說名字取自《尚書·大禹謨》“帝念，念慈在慈。
”這種說法并不正確。首先，全部《尚書》（包括所謂《偽古文尚書》）都無(wú)“念慈在慈”四字，有的是“念茲在茲”四字，茲，此也。也即“念念不忘”的意思，這和穆念慈的名字是風(fēng)馬牛不相及的。念慈者，懷念母親也。古時(shí)稱父親為家嚴(yán)，母親為家慈?！渡涞瘛啡珪紱]有寫念慈的父母是誰(shuí),但是由于鐵心兄的收養(yǎng),她總算是有了父愛,所以更懷念其母的愛。
（十二）柯鎮(zhèn)惡——《世說新語(yǔ)》：“桓石虔，小字鎮(zhèn)惡”?？轮咦愎改蔷鋽S地作金石聲的“為國(guó)為民，俠之大者”，也模仿自《世說》：“劉真長(zhǎng)，黨同伐異，俠之大者”。（十三）張無(wú)忌——‘無(wú)忌’就是百無(wú)禁忌的意思，父母望他無(wú)災(zāi)無(wú)難，平安吉祥。哪知事與愿違，張無(wú)忌的童年、少年卻是多災(zāi)多難，艱苦備嘗（林平之、游坦之二名也與此相似）。
歷史上叫做無(wú)忌的人很多。有一副對(duì)聯(lián)很出名的：“藺相如、司馬相如名相如實(shí)不相如；魏無(wú)忌、長(zhǎng)孫無(wú)忌、彼無(wú)忌此亦無(wú)忌”。魏無(wú)忌是戰(zhàn)國(guó)時(shí)信陵君之名，長(zhǎng)孫無(wú)忌則是初唐名相。（十四）武修文、武敦儒——《神雕俠侶》中的武氏兄弟乃大理武三通之子。修文的意思是：修明文教?！渡袝の涑伞罚骸巴鮼?lái)自商，至于豐，乃偃武修文。
”敦儒的意思是敦厚儒雅。南宋有詞人朱敦儒。命子名為“修文”、“敦儒”，本冀其文雅；但二子都只是赳赳武夫，真的和自己名字的含義大相徑庭。（十五）胡一刀——名字像人一樣粗豪，有“大刀向鬼子們頭上砍去”的神勇強(qiáng)悍。且有雜文家以“胡一刀”為筆名者，我看過他的幾篇文章，還好，沒有玷辱此好名好姓。此名可有兩種解釋：（一）胡亂一刀，那就成了“黑旋風(fēng)”李逵之流亞，一時(shí)興起，掄起板斧，胡砍一通。
（二）“胡”又是疑問詞，涵義就變成了：世事太過復(fù)雜錯(cuò)亂，那里是一刀所能解決的呢？稍稍染有哈姆雷特的哲思：“默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？。誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲，壓迫者的**。要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？”PS ：答案來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，僅供參考。
《白馬嘯西風(fēng)》是一部怎么樣的小說，是一部武俠小說嗎？你怎么看？
《白馬嘯西風(fēng)》金庸先生寫的另類武俠小說。為什么說另類呢？因?yàn)閻矍榇笥谖鋫b，由一個(gè)看不見摸不著的藏寶圖引出了三個(gè)悲慘的愛情故事?！栋遵R嘯西風(fēng)》通篇只有一個(gè)高手那就是瓦耳拉齊。李文秀的父母和史仲俊的故事白馬李三和金銀小劍三娘子上官虹是一對(duì)兒恩愛的夫妻，李三搶到了藏寶圖后帶著妻女逃往大漠。在逃亡途中遇到了呂梁三杰，最終李三死在了呂梁三杰的手中。
上官虹和“梅花槍”史仲俊是同門 ，史仲俊一直喜歡上官虹。哪知上官虹無(wú)意中碰到了李三，李三和上官虹日久生情。這件事讓史仲俊性格大變，史仲俊看到李三死后，心中又燃起了希望。哪知上官虹只愛李三，面對(duì)史仲俊的愛情。最終上官虹選擇和史仲俊同歸于盡。李文秀和哈薩克人蘇普的少年情懷李文秀是李三夫婦的獨(dú)生女。擺脫掉呂梁三杰后，獨(dú)自一人闖進(jìn)了哈薩克人的居住地。
最終被漢人馬家?。ㄓ?jì)爺爺）所救，從此李文秀和馬家俊相依為命。李文秀心地善良，用鐲子和蘇普交換天鈴鳥，蘇普和李文秀彼此有了好感。蘇普的父親蘇魯克得知蘇普把狼皮給李文秀后，大發(fā)雷霆狠狠的打了蘇普。因?yàn)樘K魯克的妻子和大兒子都被漢人強(qiáng)盜殺死，所以蘇魯克恨透了漢人。李文秀不愿意看到蘇普受苦，于是把蘇普送給自己的狼皮，掛到了阿曼的帳前。
李文秀無(wú)意中救了“一指震江南”華輝，從此和華輝學(xué)習(xí)武功。兩年之后，當(dāng)李文秀學(xué)有小成時(shí)，蘇普和阿曼建立了深厚的感情。李文秀只能將這份感情深埋心底。瓦耳拉齊和雅麗仙的愛恨情仇瓦爾拉齊的另一個(gè)名字叫華輝，從小和雅麗仙青梅竹馬。當(dāng)哈薩克第二勇士車爾庫(kù)出現(xiàn)的時(shí)候，雅麗仙喜歡上了車爾庫(kù)。瓦爾拉齊內(nèi)心不甘，但又打不過車爾庫(kù)。
因此到中原學(xué)習(xí)武藝，學(xué)成歸來(lái)后，瓦爾拉齊用毒針殺死了雅麗仙。由于瓦爾拉齊沒有找到車爾庫(kù)，所以瓦爾拉齊命令徒弟馬家俊在哈薩克人的水井里投毒。馬家俊不忍心這么做，用三枚毒針打傷了瓦爾拉齊，瓦爾拉齊逃到了迷宮。馬家俊偽裝成計(jì)爺爺在哈薩克人的居住地低調(diào)的活著。瓦爾拉齊雖然武功高超，但不是正人君子。此人心胸狹窄，下手狠毒。
瓦爾拉齊在迷宮抓走了阿曼，強(qiáng)迫阿曼做自己的女人。幸好李文秀帶人趕到，阿曼有驚無(wú)險(xiǎn)。瓦爾拉齊親手殺死了自己的徒弟馬家俊。其實(shí)馬家俊本可以不死，但是為了保護(hù)李文秀，馬家俊死在了迷宮。由此可以看出馬家俊非常喜歡李文秀。瓦爾拉齊臨死時(shí)，想讓李文秀陪葬?？上怂悴蝗缣焖?，李文秀提到了雅麗仙，最終瓦爾拉齊獨(dú)自死去。
總結(jié)：尋找寶藏只是一個(gè)噱頭，金庸先生主要想表達(dá)的是愛情?！栋遵R嘯西風(fēng)》中的寶藏是不存在的，不像《連城訣》那樣能看到金銀珠寶。在尋找寶藏的過程中，既沒有出現(xiàn)喬峰那樣的武林高手，也沒有出現(xiàn)劍魔獨(dú)孤求敗那樣高超的劍術(shù)，更沒有出現(xiàn)《九陽(yáng)神功》《神照經(jīng)》等絕世武功秘籍。只有悲慘的愛情故事，這三個(gè)故事都表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)，那就是錯(cuò)誤的時(shí)間遇上了對(duì)的人。