答：素酒是什么酒？這是一個很有趣的話題。，必須注意，在《水滸傳》里，酒也是有葷素之分的。不信？請看杜甫《飲中八仙歌》，詩里寫汝陽王李琎要喝足酒三斗才上朝拜見天子；左丞相李適之豪飲有如鯨魚吞吐百川之水；詩仙李白斗酒詩百篇；布衣焦遂喝酒五斗后方有醉意……唐代的大斗為6000毫升、小斗為2000毫升，但酒具畢竟不是量具，這里以小斗論，即焦遂的酒量已達(dá)到了10公斤，請問，這能是蒸餾酒嗎？而這“飲中八仙”，既有王公、高官，也有詩人、平民，喝的都是同樣的酒，可知，蒸餾酒并非社會主流。
歷史上有哪些英雄與酒的故事？
紅軍在“遵義會議”后，二渡赤水，突破婁山關(guān)，再次占領(lǐng)遵義。朱德特意組織了一次長征以來少見的大會餐，請歷盡磨難、九死一生的眾將士開懷暢飲好酒。1935年，長征以來頻頻受挫的蘇區(qū)紅軍，在蔣軍的圍追堵截、重兵打擊下，生存陷入困境。但“遵義會議”的及時召開，讓毛主席重回紅軍領(lǐng)導(dǎo)崗位，再次掌握軍事指揮權(quán)。面對蔣軍的重兵圍堵，毛主席指揮紅軍在撤出遵義一個月后殺了個回馬槍，二渡赤水，突破婁山關(guān)，再一次占領(lǐng)遵義。
二進(jìn)遵義后，紅軍召開了團(tuán)以上干部會議。連日來血戰(zhàn)疆場的將領(lǐng)們都穿上了干凈的軍裝，早早來到會場，頻繁的行軍作戰(zhàn)，讓他們相互難得見上一面，飽受坎坷后的相聚，將領(lǐng)們顯得格外親切。毛主席已很長時間沒出現(xiàn)在紅軍團(tuán)以上干部會議上了。會上，組織負(fù)責(zé)人張聞天首先傳達(dá)了此次會議的精神，然后各位領(lǐng)導(dǎo)都分別做了講話……。會后，全體干部就地會餐，為了準(zhǔn)備這次聚會，朱德頗費心思，特意派人買了一頭大肥豬，采購了大量的蔬菜，還準(zhǔn)備了當(dāng)?shù)氐暮镁啤?/p>
由于會餐人很多，索性就用臉盆盛菜，而喝酒的器具則大多是當(dāng)?shù)氐拇竽嗤?。眾領(lǐng)將把酒在大泥碗里斟滿，炊事班的戰(zhàn)士把大盆的肉和菜端了上來，在熱烈的氣氛中，開始了難得一見的大會餐。領(lǐng)導(dǎo)們開始挨個敬酒，周恩來是海量，端著一只大茶杯，與將領(lǐng)們依次相碰，隨碰隨喝，面不改色。朱德拿的是一個不大的酒杯，用敦厚的笑聲感染著大家，酒量也不錯。
張聞天一副書生氣，幾杯酒下肚，就略顯醉意，腳步已有些飄然。毛主席對酒不太感興趣，但不善飲的他這次卻拿著一個大泥碗，挨個桌敬酒，碰杯之時，淺嘗輒止，口中連說：“各位勞苦功高，各位勞苦功高”，轉(zhuǎn)過幾圈后，碗里的酒并沒見少多少。會餐剛開始的時候，各位將領(lǐng)在領(lǐng)導(dǎo)面前還能頗有禮貌地喝酒吃菜，但時間不長，就聽見有人喊了一嗓子：“同志們，干啊，喝個痛快！一呼百應(yīng)，很快，大家沒有了拘謹(jǐn)，大口喝酒，大口吃肉，大聲說笑，氣氛愈加熱烈。
突然間，紅一軍團(tuán)二師四團(tuán)團(tuán)長黃開湘哭了，百感交集的他想起了在殘酷戰(zhàn)斗中犧牲的戰(zhàn)友，他的哭聲也感染了在場的所有人。在一次次生死難料的戰(zhàn)斗中幸存下來，在如此多年輕生命失去之后，能喝上一口慶祝勝利的酒，他們思緒難平，感慨萬千，年輕的紅軍指揮員們情不自禁的把手里的大泥碗碰得咣咣響：“為了戰(zhàn)友，為了勝利，干杯”！在此后，毛主席率領(lǐng)紅軍再次兩渡赤水，巧過金沙江，徹底擺脫了蔣軍的圍追堵截。
伊萬卡、西班牙王后和凱特王妃，誰穿紅衣最好看？
美女們的穿衣比拼向來是不見硝煙的戰(zhàn)爭，尤其是當(dāng)所有人都選擇了紅色的時候。相對于其他無趣的顏色（白色、黑色、灰色），紅色會讓女人看上去更加魅力十足。所以，無論是第一千金伊萬卡，還是英國凱特王妃、西班牙王后，她們的衣櫥里都少不了紅色的單品，尤其是紅色的連衣裙。凱特王妃穿著紅色的連衣裙，氣質(zhì)婉約，非常有親和力。
但很多人都覺得凱特的身材略微有點駝背，看上去顯得不夠挺拔。伊萬卡穿著紅色的連衣裙，氣場很強(qiáng)大。這種半高領(lǐng)在國外被稱為“龜頸領(lǐng)（turtle neck）”。西班牙王后萊蒂齊亞穿著紅色的連衣裙，風(fēng)度翩翩。萊蒂齊亞儀態(tài)之優(yōu)雅，堪稱時尚界教科書級的高級白領(lǐng)穿衣指南。萊蒂齊亞已經(jīng)45歲了，依然小腹平坦、身姿挺拔、曲線完美。
同樣是穿紅色短大衣，伊萬卡就略顯壯碩。凱特王妃穿紅色套裝不功不過。她的氣質(zhì)不屬于咄咄逼人型，穿紅色套裙顯得氣色很好，但海軍藍(lán)更能顯出她的氣質(zhì)。但西班牙王后萊蒂齊亞的氣質(zhì)顯然更適合紅色。雖然她日常很多裝扮也以紅色單品居多，但她基本不會大面積使用紅色，而是巧妙用紅色來達(dá)到提亮、點睛的效果。紅色并不是每個人都能穿好，尤其是大面積紅色的時候，更能看出一個人的搭配功力和顏值身材。
川普夫人梅拉尼婭是模特出身，46歲了也依然身材很棒，但是她穿紅色套裙就顯得很違和。梅拉尼婭的臉型偏硬朗，身材高大，再穿上大面積紅色，顯得有點用力過猛，反而不如她平時那些淺色的裝扮更亮眼。凱特王妃這張里外全紅顯然是個災(zāi)難。她穿著紅色長大衣、紅色鞋子、紅色裙子，戴著紅色帽子，還拿著紅色手包——就算是我國農(nóng)村新娘，也沒有這樣紅的！這樣全身紅色顯得有點過于隆重，反而沒有亮點。
西班牙王后萊蒂齊亞顯然更懂得如何更好地發(fā)揮紅色的多層次作用。她穿著紅色的長大衣，和日本美智子皇后走在一起，顯得舉重若輕。雖然長大衣是鮮艷的紅色，但裙子和鞋卻是深酒紅色，既有呼應(yīng)，又有過渡，同時純色與純色的搭配顯得更大氣。所以，誰穿紅色更好看還用說嗎？據(jù)說，美國羅徹斯特大學(xué)的心理學(xué)家曾經(jīng)做過實驗，最后得出結(jié)論：紅色的衣服更能吸引男性的注意力。
竇漪房那么受寵，為何劉恒還是代王時，不封她為代王王后？
劉恒在做代王時已經(jīng)有王后了，也就是他的結(jié)發(fā)妻子。竇漪房陰差陽錯被分配到代國時，僅是一名普通姬妾，竇漪房并沒有做過一天的代王王后。而劉恒的發(fā)妻，在長安功勛集團(tuán)與劉姓皇室聯(lián)手扶植劉恒登基以前，代國王后及其所生4個兒子都莫名其妙地死去了——代國王后及其兒子死亡后，竇漪房所生的劉啟就成為了劉恒的實際長子，劉恒登基后，劉啟就順理成章地成為了皇太子，竇漪房母以子貴，也成為了漢文帝劉恒的皇后。
——竇皇后出生于清河郡觀津縣。 其父經(jīng)歷秦朝動亂早死，兄弟二人離散，家境貧寒。漢高祖駕崩后，呂后掌攬大權(quán)。這時，竇氏以良家子身份入漢宮伺候呂后，稱為竇姬——實際上是在呂后身邊干粗活，地位相當(dāng)于“家人子”。后來，呂后要將一批宮女賞賜給諸侯王。竇姬的家鄉(xiāng)在清河郡，離趙國較近，因此她申請負(fù)責(zé)遣送自己的宦官將自己的名籍放到去趙國的宮女隊伍中。
可能是沒有打點宦官，宦官卻將竇姬安排到去代國的宮女隊伍中。這樣，竇姬就到了代國，卻也因此讓竇漪房走上人生巔峰。竇漪房前往代國之后，受到了代王劉恒的專寵，她肚子也爭氣，相繼為劉恒生下兩子一女，就是館陶公主，劉啟和劉武。由于她性格溫婉，跟婆婆薄太后相處的也十分融洽。根據(jù)太史公的史記：“竇姬至代，代王獨幸竇姬，生女，后生兩男。
而代王王后生下四男，竇漪房的長女館陶公主出生時，劉恒才十四歲，以此推測，劉恒在十四歲之前就與代王后生下了四個兒子，真是天人！王后的歷史面目非常模糊，只知道有這么個人存在，為劉恒生了四個兒子，姓呂。其他的一概不知！而眾所周知，呂后為了控制諸侯王，曾經(jīng)規(guī)模性地把呂氏宗族女子嫁給劉邦的子孫為妻，由此推斷，劉恒的王后，很可能就是呂氏宗族的女子，并且是呂后做媒。
竇漪房到代國時，呂后權(quán)勢正盛，劉恒是不敢廢舊立新的。那么，是否是長安功勛集團(tuán)，為了清除呂氏殘余勢力，下決心讓代王后與其四個兒子死于非命了呢？雖然，劉恒當(dāng)皇帝有其合法性，但是，他在鏟除呂氏殘余時未立寸功——很有可能 長安功勛集團(tuán)基于利益交換，在劉恒同意的情況下，清除了代王后及其四個兒子。因為如果代王后及其四個兒子存在，那么根據(jù)漢朝立嫡立長的原則，劉恒的太子就應(yīng)該是代王后所生的長子——這樣，將來的皇帝還會延續(xù)呂氏的血脈，對長安功勛集團(tuán)與劉姓皇室顯然是十分不利的。
不能不說，進(jìn)行“利益交換”劉恒肯定猶豫過。但是，在封建社會，當(dāng)了皇帝就擁有了一切，所謂：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”！雖然劉恒對代王后有了一定的感情，但是，比起皇位，這位王后與其四個兒子就微不足道了，于是，劉恒忍痛割愛，用自己的王后與其四個兒子換取 了功勛 集團(tuán)對自己的支持！竇漪房在代國侍奉劉恒的時候，正是生命之花開得最為艷麗的時候，獨寵后宮，但她的地位是不能與代王后相提并論的，而諸侯王廢立王后還要經(jīng)過長安方面的批準(zhǔn)。
根據(jù)前面的推理，劉恒是沒有膽量向中央打報告的。趙王如意在母子慘死的事實，他應(yīng)該記憶猶新。事實上，代王后離奇地離世后，劉恒就時來運轉(zhuǎn)了，就快要登基為帝了。也就沒有必要多此一舉，冊立竇漪房為代王后了。代王后的兒子們也已經(jīng)相繼死亡，竇漪房的兒子劉啟就成了劉恒的長子，按法理，就應(yīng)該被封為太子，竇漪房一步登天，由一個藩王的妃子直接成為了皇帝的王后。
泰國國王近日公開納妃，泰國國王有多少妃子，泰國是一夫一妻制嗎？
泰國法律上雖然規(guī)定實行一夫一妻妻，但由于受傳統(tǒng)習(xí)慣影響，實際上是允許一夫多妻存在的。在泰國，不少地區(qū)有實力的男性仍然可以娶2位以上妻子，這些妻子所生子女都隨父姓，且具有繼承權(quán)。并且，泰國對待婚外情也很寬容，法律保護(hù)非婚生子女的權(quán)利。不過，作為一國之尊的國王，還是要維護(hù)泰國的婚姻法。在此之前的87年中，泰國先王都遵守一夫一妻的法律規(guī)定，身邊只保留一個王后，并沒有什么貴妃。
比如，已去世的前國王普密蓬終生只娶了詩麗吉王后一人，相伴66年，可以說是泰國人學(xué)習(xí)的典范。（普密蓬和詩麗吉）但普密蓬的兒子現(xiàn)任泰國國王哇集拉隆功和他的父親相比，完全是另一類人。他生性風(fēng)流，舉止癲狅。比如，他在出訪德國時，和王儲妃兩人都著裝不整，半露上身，讓歡迎他們的人都不忍直視。就是這樣一個人，指望他忠實愛情，一生只娶一位妻子，顯然是不可能的。
果然，哇集拉隆功不重法律只重傳統(tǒng)，他先后換了四任妻子：第一任原配名叫宋詩哇麗，是拉隆功的表妹；第二任叫尤瓦提達(dá)，是影視名星；第三任西拉米，脫衣舞女出身，做拉隆功侍女后成功上位；第四任就是現(xiàn)任王后蘇提達(dá)，做過空姐，也就是和拉隆功一起去德國的那位。（宋詩哇麗）（尤瓦提達(dá)）（拉隆功和西拉米）拉隆功在娶妻納妾上尊重傳統(tǒng)，多娶多納，但在選人上卻不按套路出牌。
除了首任是他表妹外，其余三位不是演員，就是空姐，甚至還有脫衣舞女。很顯然，拉隆功的標(biāo)準(zhǔn)就是年輕加漂亮，別的條件并不重要。不過，由于標(biāo)準(zhǔn)太低，當(dāng)花心的拉隆功出現(xiàn)審美疲勞后，這些女性的下場就是被離婚、被拋棄！除現(xiàn)任王后蘇提達(dá)外，前三位離婚后下場都不怎么樣，特別是尤瓦提達(dá)被逐出泰國，永不能回來；西拉米被軟禁到寺院出家，長年過著青燈孤影的凄苦生活。
（拉隆功冊封蘇提達(dá)為王后）原本以為哇集拉隆功已經(jīng)67歲，很可能要與蘇提達(dá)共度余生了。但令人沒有想到的是，在自己的生日宴會上，這位國王又納了一位新貴妃，年僅33歲，名叫詩妮娜，是相當(dāng)年輕漂亮。看來，沒有任何束縛的哇集拉隆功徹底把法律晾到一邊，在娶妻納妃上想怎么做就怎么做了。所以，現(xiàn)的這兩位一后一妃，在拉隆功眼里可能還是少了些，誰也不知道，他會在什么時間再次納妃，再納幾個妃。
馬王堆漢墓出土的女主本是一普通侯爵夫人，卻為何享用皇后級葬制，她到底是什么人？
1972年，在湖南長沙東郊出土了一具保存完好的漢代女尸。這具女尸全身皮膚潤澤有彈性，四肢關(guān)節(jié)尚可輕微運轉(zhuǎn)，仿佛才下葬不久。這樣經(jīng)過了2000余年仍然保存完好的濕尸，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后，立刻在國際上引起了關(guān)注。經(jīng)過辛苦挖掘，考古學(xué)家們又發(fā)現(xiàn)了另外兩座陵墓。其中之一的隨葬品中有“長沙丞相”“轪侯之印”“利蒼”三枚印章，從這些印章中可以確定墓主人利蒼是第一代轪侯。
還有一座陵墓中，則是一具年約30多歲的遺骸。從隨葬品中的文字可以認(rèn)定，這具遺骸是利蒼的兒子利豨。在經(jīng)過對墓葬品仔細(xì)研究，考古學(xué)家最終確認(rèn)，女尸正是長沙國丞相轪侯利蒼的夫人辛追。（辛追復(fù)原蠟像）但讓人不能理解的是，利蒼的陵墓，不論規(guī)格還是隨葬品等，都不及辛追夫人。封建社會一向男尊女卑，那么怎么會出現(xiàn)這種情況呢？辛追夫人究竟是什么人呢？據(jù)史書記載，辛追夫人出生于公元前217年的秦朝。
她的父親辛夷，后來成為西漢初年封國長沙國的臨湘侯。辛追是個美麗的姑娘，受秦末亂世的影響，她的人生充滿了傳奇色彩。辛追的丈夫利蒼本是湖北人，他勇武有謀。早在劉邦起義時，便投在了劉邦的麾下，有不俗的戰(zhàn)績，是劉邦麾下不可多得的一員驍將。劉邦初建政權(quán)時，為了籠絡(luò)人心，共同對抗楚霸王項羽，在分封時，還特意把功勞最大的8個人加官進(jìn)爵，封為王侯，他們分別是：齊王韓信、韓王信、燕王臧荼（后燕王盧綰）、梁王彭越、趙王張耳、淮南王英布、長沙王吳芮。
然而，隨著項羽戰(zhàn)敗，劉邦的政權(quán)進(jìn)一步得到鞏固后，這些異姓王便失去了用處。再加上他隨著年事漸高，愈發(fā)對這些開國功臣們疑慮重重，唯恐他去世后，這些異姓王會造反。所以，他努力削除異姓王的分封和權(quán)力。當(dāng)然，最終這些異姓王的結(jié)果都十分悲慘，不是被廢就是被殺，只有長沙王吳芮得以獨存。（劉邦劇照)劉邦之所以沒對他下手，一方面是考慮到長沙國緊臨軍事強(qiáng)大的南越國，他擔(dān)心萬一把吳芮逼急了，會聯(lián)會南越國叛亂；另一方面則是吳芮處事低調(diào)，又對劉邦頗為忠心，所以劉邦暫時放過了吳芮。
不過，劉邦還是派了個人去長沙國，讓他替自己盯著吳芮。這個人就是利蒼。利蒼得到任命后，便帶著夫人辛追和才滿周歲的兒子利豨來到了長沙國。公元210年，吳芮在出兵閩地途中，因病去世。他的長子吳臣世襲了他的爵位，成為新一代長沙王。這時淮南王英布起兵叛亂。由于他是吳芮的女婿，平時和吳芮的幾個兒子都交情匪淺，所以他暗中聯(lián)絡(luò)吳芮的兒子吳臣，想聯(lián)合他一起舉兵。
利蒼得知消息后，認(rèn)為這不利于長沙國的長治久安，于是他多次勸諫吳臣，并獻(xiàn)計誘殺了英布，為劉邦鞏固政權(quán)立下了大功。(利蒼劇照）劉邦感念利蒼的忠心不二，于是將他封為轪侯，同時又將吳臣的弟弟吳淺也封為王侯，以顯示皇恩浩蕩。封侯后的利蒼隨著權(quán)勢的增加，生活也更加鋪張奢侈，就這樣，他活到了公元前185年病逝。利蒼去世時，辛追夫人也才30歲，兒子利豨襲承了爵位，成為第二代轪侯。
此時，由于利豨還年少，府中一應(yīng)事務(wù)皆由辛追夫人主理，因此她頗有權(quán)勢，侯府在她的打理下，更加興旺。辛追夫人也極懂得享樂，府中常常絲竹不斷，高朋滿座。然而，辛追夫人卻發(fā)現(xiàn)，再榮耀的生活也阻擋不住衰老的來到。在夜深人寂時，她無來由的害怕死亡。為了能在死后能繼續(xù)享受眼前的榮華富貴，辛追夫人開始著手為自己營造陵寢。
《西游記》中唐僧喝了好幾次素酒，到底素酒是什么酒？佛教戒律是不飲酒，為何可以喝素酒？
答：素酒是什么酒？這是一個很有趣的話題。我注意到，很多答主都答，素酒是粗釀的酒，沒有經(jīng)過“蒸餾”工藝，粗釀，酒度數(shù)低，渾濁不好看，大會引起人的欲望，所以稱之為“素酒”。即經(jīng)過“蒸餾”工藝的是葷酒，沒有經(jīng)過“蒸餾”工藝的就是素酒。這種解釋，很滑稽，屬于拍腦袋想出來的。雖說上海市博物館收藏有一件青銅蒸餾器，可以說明我國早就擁有了釀酒蒸餾技術(shù)，但在元明以前，世上常見的都是非蒸餾酒。
不信？請看杜甫《飲中八仙歌》，詩里寫汝陽王李琎要喝足酒三斗才上朝拜見天子；左丞相李適之豪飲有如鯨魚吞吐百川之水；詩仙李白斗酒詩百篇；布衣焦遂喝酒五斗后方有醉意……唐代的大斗為6000毫升、小斗為2000毫升，但酒具畢竟不是量具，這里以小斗論，即焦遂的酒量已達(dá)到了10公斤，請問，這能是蒸餾酒嗎？而這“飲中八仙”，既有王公、高官，也有詩人、平民，喝的都是同樣的酒，可知，蒸餾酒并非社會主流。
弄清楚了這一點，我們讀《水滸傳》，看眾好漢喝酒如喝水的情節(jié)，也就不難理解了。魯智深在五臺山寺半山亭上，嘴里淡得出鳥，看見有賣酒的山民挑著一擔(dān)水酒上山，不由分說，劈手就搶了一桶，喝了個底朝天?！爸侨∩骄V”過程中，白勝也挑了一擔(dān)水酒，押解生辰綱的軍丁并非好漢，卻也一個個要買酒解渴。以酒解渴，要說這是蒸餾酒，打死也不信。
可以說，《水滸傳》里出現(xiàn)的所有酒，都不是蒸餾酒，包括武松在景陽岡喝的“透瓶香”。但是，必須注意，在《水滸傳》里，酒也是有葷素之分的。在第五回《小霸王醉入銷金帳，花和尚大鬧桃花村》里，魯智深就朝劉太公大呼小叫道：“灑家不忌葷酒，遮莫甚么渾清白酒，都不揀選；牛肉狗肉，但有便吃?！倍诘谒氖幕亍稐钚圩砹R潘巧云，石秀智殺裴如海》里又寫：“眾僧都坐了齋。
先飲了幾杯素酒，搬出齋來，都下了襯錢?！笨梢?，酒分葷素，并非以是否經(jīng)過蒸餾來區(qū)分。又有人說，《宋史?食貨志下七》里有提到：“自春至秋，醞成即鬻，謂之小酒……臘釀?wù)翦?，候夏而出，謂之大酒”，這兩種酒都不經(jīng)過蒸餾，但發(fā)酵和熟化時間長短不同，是否小酒就是“素酒”；大酒就是“葷酒”呢？這種解釋就更加可笑了。唐僧喝了春秋釀的酒就不破戒，喝了冬夏釀成的酒就算破戒，這是什么邏輯？！真要照這么分，那么和尚娶春秋兩季出生的女人為妻，是娶了素妻，不算破戒；娶冬夏兩季出生的女人為妻，是娶了葷妻，就是破戒——這說得通嗎？！于是，又有人翻經(jīng)引據(jù)，說清食譜《調(diào)鼎集》茶酒卷里酒單中提到有素酒：“冰糖、桔餅沖開水，供素客。
”這只能說是《調(diào)鼎集》太牽強(qiáng)附會了。冰糖、桔餅沖開水，不就是茶水、飲料嗎？要騙人也不帶這么騙的。再有，《西游記》第十九回《云棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經(jīng)》唐僧有諄諄教誨悟空、八戒師兄弟，說：“既如此，你兄弟們吃些素酒也罷，只是不許醉飲誤事?！笨矗鼐埔彩菚白盹嬚`事”的！喝冰糖加桔餅茶水會醉的嗎？可見，《調(diào)鼎集》里的冰糖加桔餅茶水絕不是《西游記》里說的“素酒”！那么，“素酒”和“葷酒”的區(qū)別在哪兒呢？其實，《西游記》第八十二回《姹女求陽，元神護(hù)道》是有答案透露的。
且看里面這樣寫：孫大圣，他卻變得輕巧，在耳根后，若像一個耳報；但他說話，惟三藏聽見，別人不聞。他知師父平日好吃葡萄做的素酒，教吃他一鐘?？吹搅税桑俊捌咸炎龅乃鼐啤?！葡萄屬于水果類，即水果釀造的酒便為“素酒”。原來，佛教認(rèn)為，糧食是用來養(yǎng)人的，用糧食釀酒，是一種糟蹋行為，糟蹋糧食，就是奪人口糧，屬于間接殺生，即用糧食釀造的酒就是葷酒。
水果，特別是野果生于樹，以之作釀，是物盡其用，可稱“素酒”。但是，“素酒”和“葷酒”之分，屬于中國佛教教徒的“創(chuàng)造”——從嚴(yán)格意義上說，不論葷酒、素酒，酒后都會亂性，按照佛教戒律，都是不能飲用的，但機(jī)智的中國佛教徒，為了滿足自己的口腹，竟然創(chuàng)造性的發(fā)明了葷素之分，讓人啞然失笑。據(jù)說，有和尚喜吃雞蛋，稱自己吃的是“素蛋”。