”春秋戰(zhàn)國(guó)，甚至一直到漢代，龍的形象一直以卷龍為主，這其間開(kāi)始有S形和各種彎彎曲曲形狀的龍，但從來(lái)沒(méi)有直龍，西漢以前就沒(méi)有過(guò)直的龍。青島龍是一種恐龍，是在山東東部青島附近的萊陽(yáng)市金崗口村西溝發(fā)現(xiàn)的，發(fā)掘出來(lái)后便以青島龍命名。它曾生長(zhǎng)過(guò)什么，接納過(guò)什么，包括有形和無(wú)形，誰(shuí)能說(shuō)得清？口口相傳也罷，載之史冊(cè)也罷，總是過(guò)往的痕跡的遺存，雖無(wú)法證明其有，又怎能證明其無(wú)呢？它是一種存在，至少是一種不可否認(rèn)的文化存在。
年獸是什么動(dòng)物？
年獸，年，傳說(shuō)據(jù)說(shuō)是一種的怪物。但實(shí)際上“年獸”一說(shuō)并不存在于上古傳說(shuō)，出處來(lái)源難以考證?？赡苁墙懦霈F(xiàn)在民間故事及各種媒體中，并廣泛流傳。民間傳說(shuō)：古時(shí)，有怪獸名曰“年”，形若獅子而獨(dú)角。定時(shí)出現(xiàn)傷害人畜，人們苦無(wú)制服之法。一次，“年”闖入某村，巧遇穿紅衣，燃竹竿取暖者，“噼啪”爆炸有聲，紅光閃耀，“年”驚竄奔逃。
麒麟和龍是什么關(guān)系？
在神話故事中，青龍白虎朱雀玄武四神獸鎮(zhèn)守四方，而麒麟則居于中央。而事實(shí)上關(guān)于麒麟和龍其實(shí)也有很多不同的記載，下面咱們就說(shuō)一下，麒麟和龍究竟是什么關(guān)系！老規(guī)矩說(shuō)出我們的口號(hào)：北暮來(lái)開(kāi)車，帶你過(guò)山坡。倘若過(guò)不去，全是你的鍋！?！麒麟中國(guó)傳統(tǒng)瑞獸，性情溫和，傳說(shuō)能活兩千年。古人認(rèn)為，麒麟出沒(méi)處，必有祥瑞。
有時(shí)用來(lái)比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜?。從其外部形狀上說(shuō)，集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾就于一體；尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。但據(jù)說(shuō)麒麟的身體像麝鹿，它被古人視為神寵、仁寵。而麒麟這一物種對(duì)于古代人民，就是寄托人們美好的愿望，祈求能夠風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，他是作為瑞獸而存在的。古人把雄性稱麒，雌性稱麟，《宋書(shū)》：麒麟者，仁獸也。
牡曰麒，牝曰麟。麒麟是吉祥神寵，主太平、長(zhǎng)壽；麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵，在中國(guó)傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。龍龍作為十二生肖中唯一一個(gè)沒(méi)有實(shí)體的動(dòng)物，一直讓很多人費(fèi)解，大家都想知道龍究竟是一種什么樣的存在。《說(shuō)文解字》載：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵。
”而大家也知道龍有“九似”，有人說(shuō)龍這一形象是古代人民想象出來(lái)的，它只是寄托人們的美好愿望，表現(xiàn)人們豐富的想象。龍?jiān)诠糯泻芨叩牡匚?，古代天子常常?a href="/baijiu/17166/">真龍?zhí)熳?/a>自詡，這正是君權(quán)神授下的產(chǎn)物。而在不同的書(shū)中，也有一些不同的看法，比如說(shuō)，《西游記》中龍的地位很低，常被神仙搬上餐桌，那些個(gè)蟠桃會(huì)的人隨便吃點(diǎn)龍肝鳳膽的，都是常事了！那么麒麟和龍是什么關(guān)系呢？北暮扯歪理西游記中，據(jù)如來(lái)佛祖所說(shuō)：“自那混沌分時(shí)，天開(kāi)于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，萬(wàn)物盡皆生。
萬(wàn)物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長(zhǎng)，飛禽以鳳凰為之長(zhǎng)。麒麟是萬(wàn)獸之祖，龍也屬于人家的手下，這是一種觀點(diǎn)！古代神話記載，麒麟是姬氏（周天子脈）的祖神（祖先神），源自黃帝祖神應(yīng)龍，是應(yīng)龍血脈的主要分支之一，有詩(shī)云：“麒麟踏祥云，人間百難消?！贝握f(shuō)一是麒麟與麒麟后人可以治病消災(zāi)，二說(shuō)可以踏云而行?！耙簿褪钦f(shuō)麒麟是龍的分支！諸位你們?cè)趺凑J(rèn)為呢？歡迎評(píng)論區(qū)留言！我是北暮無(wú)淚，喜歡我的回答就點(diǎn)贊關(guān)注吧！。
“龍”到底是怎樣的一種存在？
據(jù)說(shuō)“龍”的形象正是由伏羲確定下來(lái)的，并且伏羲用龍的名字來(lái)給他的百官命名：青龍官、赤龍官、黃龍官……《千字文》中有“龍師火帝，鳥(niǎo)官人皇”，其中的龍師是指伏羲。誰(shuí)也不知道伏羲所創(chuàng)制的龍形究竟是什么樣子。但從不文化時(shí)期所遺留的實(shí)物來(lái)映證內(nèi)涵豐富的龍文化，龍的形象在不同文化時(shí)期又有很大的差別，經(jīng)歷了完善的過(guò)程。
上古時(shí)期傳說(shuō)中的神或英雄似乎很多都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是人首蛇身，包括傳說(shuō)中的伏羲自己，這恐怕是“龍”這種神獸創(chuàng)制出來(lái)的觀念源起。新疆吐魯番阿斯塔那出土的唐代伏羲女?huà)z圖，伏羲和女?huà)z都是人首蛇身。龍的主體就是蛇，龍以蛇為身，又加了獸足、馬毛、鹿角、魚(yú)須等因素。下圖新疆吐魯番阿斯塔那出土的伏羲女?huà)z圖，阿斯塔那是唐代高昌國(guó)故址。
在伏羲和女?huà)z的周圍遍布星辰。這種畫(huà)在當(dāng)?shù)爻鐾寥喾?，為麻布或絹所制，用木釘釘在墓室頂部，?huà)面向下對(duì)著被葬者的臉。甘肅省博物館有一個(gè)鯢魚(yú)彩陶瓶，屬于距今五千五百年到六千年的仰韶文化中期，這只瓶子上的鯢魚(yú)就有如蛇一般的長(zhǎng)長(zhǎng)身體。繪畫(huà)在陶器上的紋飾應(yīng)該是當(dāng)時(shí)原始人對(duì)自己周圍事物的認(rèn)知。最原始的簡(jiǎn)單認(rèn)知在思維進(jìn)化的過(guò)程中被加以想象，可能就成了“龍”。
下圖仰韶中期鯢魚(yú)瓶。原始時(shí)期的“龍”不但沒(méi)有神獸之風(fēng)，反而是萌寵之風(fēng)。真正的“龍”起源于紅山文化，紅山文化中龍的軀體都是蜷曲的。身體蜷曲的龍叫作“蜷龍”，也叫作“豬龍”。紅山文化現(xiàn)出土的玉質(zhì)蜷龍都是隨葬器，放在墓主人胸前，這種玉飾的珍貴可見(jiàn)一斑。用這種玉飾作葬器的墓主人的身份也一定不普通。下圖紅山玉龍，遼寧朝陽(yáng)牛河梁出土。
后世的升龍、降龍、行龍、蟠龍都是從蜷龍演變來(lái)的。殷周時(shí)期龍的形象仍然是卷龍。殷商武丁時(shí)期的王后婦好墓出土過(guò)玉卷龍。周代天子祭天的袞服上的龍也是蜷曲的?！吨芏Y*春官*司服》鄭玄作注“卷龍衣也?！贝呵飸?zhàn)國(guó)，甚至一直到漢代，龍的形象一直以卷龍為主，這其間開(kāi)始有S形和各種彎彎曲曲形狀的龍，但從來(lái)沒(méi)有直龍，西漢以前就沒(méi)有過(guò)直的龍。
《周易》“亢龍有悔” 亢龍是不吉之占，曲龍是正常的龍，直龍則是不正常的。下圖唐代鎏金銅走龍。唐代的龍出現(xiàn)了很大的不同。首先面貌有所不同，原始時(shí)期的龍重點(diǎn)在形體的卷曲，面部很模糊，比較有特點(diǎn)的是有的龍有長(zhǎng)吻，背有長(zhǎng)鬃，看起來(lái)似乎有點(diǎn)像彘，就是野豬，這大概也是原始時(shí)期的卷龍被稱為“豬龍”的原因。唐代的龍怒目圓睜，尖牙利口，甚至長(zhǎng)須而有角，從面貌上開(kāi)始擺脫野獸有點(diǎn)神化的意思了。
下圖唐代鎏金銅龍，儀仗用器，高難度形體動(dòng)作。不僅面貌，唐代的龍形體看起來(lái)更讓人咋舌。有的龍爪如四足，看起來(lái)如同急急奔走；還有的以前爪支地，蛇一般的身體反向蜷曲。唐代的龍的形象運(yùn)用到了宗教、生活、政治等等不同領(lǐng)域，衣飾、日用生活用品、儀仗器等都少不了龍的影子。最典型的就是白瓷雙龍尊，雙龍的造型在唐代很多。
青島龍是一種什么恐龍？聽(tīng)說(shuō)有個(gè)大鼻子很獨(dú)特，真的嗎？
青島是我們都熟悉的城市，就位于山東半島南部。但是說(shuō)到青島龍，可能大多數(shù)朋友都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。青島龍是一種恐龍，是在山東東部青島附近的萊陽(yáng)市金崗口村西溝發(fā)現(xiàn)的，發(fā)掘出來(lái)后便以青島龍命名。這種恐龍全名叫棘鼻青島龍，屬于鴨嘴龍的一種，其最獨(dú)特的地方就是頭頂?shù)恼胺介L(zhǎng)了一條被叫做“棘鼻”的東西，就像犀牛頭部前面的大角一樣，使得它看上去就像一只獨(dú)角獸。
棘鼻青島龍生存于白堊紀(jì)晚期，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最著名的有頂飾的鴨嘴龍化石，而且化石骨架非常完整，測(cè)量發(fā)現(xiàn)它的身長(zhǎng)為6.62米，身高4.9米，棘鼻實(shí)際上是在相當(dāng)靠后的鼻骨上面長(zhǎng)出的一條帶棱的棒狀棘，生長(zhǎng)目的可能是為了對(duì)付天敵和同性間爭(zhēng)取異性時(shí)打斗用的。青島龍的體重為6-7噸左右，和現(xiàn)在的大象差不多大，但它的腦子很小，大約只有200～300克重，從其體型和身體構(gòu)造上來(lái)看，這種恐龍并不善于奔跑，一般認(rèn)為它是一種半水生的恐龍，從其長(zhǎng)長(zhǎng)的背脊來(lái)看，它也是很適合水中活動(dòng)的，古生物學(xué)家認(rèn)為這種恐龍小時(shí)候多在陸地上生活，長(zhǎng)大后則經(jīng)常在淡水湖泊中活動(dòng)和覓食。
白堊紀(jì)晚期的時(shí)候，山東東部的萊陽(yáng)—青島地區(qū)—諸城沿線是一片沉積盆地，被叫做膠萊盆地，地表上有湖泊，濕地，森林存在，有不少種類的恐龍和其他動(dòng)物都生存在這里。除了頭頂?shù)陌魻钗铮乔鄭u龍外表與典型的鴨嘴龍并無(wú)多大區(qū)別，但奇就奇怪這種恐龍為什么頭頂上會(huì)有一只那樣的角，因?yàn)榭瓷先ニ⒉幌袷且环N武器，因?yàn)樗闹虚g是中空的，如果受力較大的話，也是有可能會(huì)折斷的，然而又沒(méi)有其他用處，古生物學(xué)家們對(duì)此也是眾說(shuō)紛紜，至今未有定論。
龍一種未知的生物，一直是傳說(shuō)中的神獸，還有一種生物，稱為中國(guó)水龍，是否也是傳說(shuō)？
地球形成以來(lái)，歷經(jīng)萬(wàn)劫不止，其中生滅不可計(jì)數(shù)，今人已經(jīng)根本無(wú)法想象，無(wú)法意會(huì)。宇宙之中，地球不過(guò)一粒浮塵，在宇宙中雖然位置相對(duì)穩(wěn)定，其實(shí)也不過(guò)是從流飄蕩的流浪者。它曾生長(zhǎng)過(guò)什么，接納過(guò)什么，包括有形和無(wú)形，誰(shuí)能說(shuō)得清？口口相傳也罷，載之史冊(cè)也罷，總是過(guò)往的痕跡的遺存，雖無(wú)法證明其有，又怎能證明其無(wú)呢？它是一種存在，至少是一種不可否認(rèn)的文化存在。