”春秋戰(zhàn)國，甚至一直到漢代，龍的形象一直以卷龍為主，這其間開始有S形和各種彎彎曲曲形狀的龍，但從來沒有直龍，西漢以前就沒有過直的龍。青島龍是一種恐龍，是在山東東部青島附近的萊陽市金崗口村西溝發(fā)現(xiàn)的，發(fā)掘出來后便以青島龍命名。它曾生長過什么，接納過什么，包括有形和無形，誰能說得清？口口相傳也罷，載之史冊也罷，總是過往的痕跡的遺存，雖無法證明其有，又怎能證明其無呢？它是一種存在，至少是一種不可否認(rèn)的文化存在。
年獸是什么動物？
年獸，年，傳說據(jù)說是一種的怪物。但實際上“年獸”一說并不存在于上古傳說，出處來源難以考證?？赡苁墙懦霈F(xiàn)在民間故事及各種媒體中，并廣泛流傳。民間傳說：古時，有怪獸名曰“年”，形若獅子而獨角。定時出現(xiàn)傷害人畜，人們苦無制服之法。一次，“年”闖入某村，巧遇穿紅衣，燃竹竿取暖者，“噼啪”爆炸有聲，紅光閃耀，“年”驚竄奔逃。
麒麟和龍是什么關(guān)系？
在神話故事中，青龍白虎朱雀玄武四神獸鎮(zhèn)守四方，而麒麟則居于中央。而事實上關(guān)于麒麟和龍其實也有很多不同的記載，下面咱們就說一下，麒麟和龍究竟是什么關(guān)系！老規(guī)矩說出我們的口號：北暮來開車，帶你過山坡。倘若過不去，全是你的鍋！?！麒麟中國傳統(tǒng)瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認(rèn)為，麒麟出沒處，必有祥瑞。
有時用來比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜恕钠渫獠啃螤钌险f，集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾就于一體；尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。但據(jù)說麒麟的身體像麝鹿，它被古人視為神寵、仁寵。而麒麟這一物種對于古代人民，就是寄托人們美好的愿望，祈求能夠風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，他是作為瑞獸而存在的。古人把雄性稱麒，雌性稱麟，《宋書》：麒麟者，仁獸也。
牡曰麒，牝曰麟。麒麟是吉祥神寵，主太平、長壽；麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵，在中國傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。龍龍作為十二生肖中唯一一個沒有實體的動物，一直讓很多人費解，大家都想知道龍究竟是一種什么樣的存在?！墩f文解字》載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。
”而大家也知道龍有“九似”，有人說龍這一形象是古代人民想象出來的，它只是寄托人們的美好愿望，表現(xiàn)人們豐富的想象。龍在古代有很高的地位，古代天子常常以真龍?zhí)熳?/a>自詡，這正是君權(quán)神授下的產(chǎn)物。而在不同的書中，也有一些不同的看法，比如說，《西游記》中龍的地位很低，常被神仙搬上餐桌，那些個蟠桃會的人隨便吃點龍肝鳳膽的，都是常事了！那么麒麟和龍是什么關(guān)系呢？北暮扯歪理西游記中，據(jù)如來佛祖所說：“自那混沌分時，天開于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，萬物盡皆生。
萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。麒麟是萬獸之祖，龍也屬于人家的手下，這是一種觀點！古代神話記載，麒麟是姬氏（周天子脈）的祖神（祖先神），源自黃帝祖神應(yīng)龍，是應(yīng)龍血脈的主要分支之一，有詩云：“麒麟踏祥云，人間百難消?！贝握f一是麒麟與麒麟后人可以治病消災(zāi)，二說可以踏云而行?！耙簿褪钦f麒麟是龍的分支！諸位你們怎么認(rèn)為呢？歡迎評論區(qū)留言！我是北暮無淚，喜歡我的回答就點贊關(guān)注吧！。
“龍”到底是怎樣的一種存在？
據(jù)說“龍”的形象正是由伏羲確定下來的，并且伏羲用龍的名字來給他的百官命名：青龍官、赤龍官、黃龍官……《千字文》中有“龍師火帝，鳥官人皇”，其中的龍師是指伏羲。誰也不知道伏羲所創(chuàng)制的龍形究竟是什么樣子。但從不文化時期所遺留的實物來映證內(nèi)涵豐富的龍文化，龍的形象在不同文化時期又有很大的差別，經(jīng)歷了完善的過程。
上古時期傳說中的神或英雄似乎很多都有一個共同點，就是人首蛇身，包括傳說中的伏羲自己，這恐怕是“龍”這種神獸創(chuàng)制出來的觀念源起。新疆吐魯番阿斯塔那出土的唐代伏羲女媧圖，伏羲和女媧都是人首蛇身。龍的主體就是蛇，龍以蛇為身，又加了獸足、馬毛、鹿角、魚須等因素。下圖新疆吐魯番阿斯塔那出土的伏羲女媧圖，阿斯塔那是唐代高昌國故址。
在伏羲和女媧的周圍遍布星辰。這種畫在當(dāng)?shù)爻鐾寥喾?，為麻布或絹所制，用木釘釘在墓室頂部，畫面向下對著被葬者的臉。甘肅省博物館有一個鯢魚彩陶瓶，屬于距今五千五百年到六千年的仰韶文化中期，這只瓶子上的鯢魚就有如蛇一般的長長身體。繪畫在陶器上的紋飾應(yīng)該是當(dāng)時原始人對自己周圍事物的認(rèn)知。最原始的簡單認(rèn)知在思維進(jìn)化的過程中被加以想象，可能就成了“龍”。
下圖仰韶中期鯢魚瓶。原始時期的“龍”不但沒有神獸之風(fēng)，反而是萌寵之風(fēng)。真正的“龍”起源于紅山文化，紅山文化中龍的軀體都是蜷曲的。身體蜷曲的龍叫作“蜷龍”，也叫作“豬龍”。紅山文化現(xiàn)出土的玉質(zhì)蜷龍都是隨葬器，放在墓主人胸前，這種玉飾的珍貴可見一斑。用這種玉飾作葬器的墓主人的身份也一定不普通。下圖紅山玉龍，遼寧朝陽牛河梁出土。
后世的升龍、降龍、行龍、蟠龍都是從蜷龍演變來的。殷周時期龍的形象仍然是卷龍。殷商武丁時期的王后婦好墓出土過玉卷龍。周代天子祭天的袞服上的龍也是蜷曲的?！吨芏Y*春官*司服》鄭玄作注“卷龍衣也?！贝呵飸?zhàn)國，甚至一直到漢代，龍的形象一直以卷龍為主，這其間開始有S形和各種彎彎曲曲形狀的龍，但從來沒有直龍，西漢以前就沒有過直的龍。
《周易》“亢龍有悔” 亢龍是不吉之占，曲龍是正常的龍，直龍則是不正常的。下圖唐代鎏金銅走龍。唐代的龍出現(xiàn)了很大的不同。首先面貌有所不同，原始時期的龍重點在形體的卷曲，面部很模糊，比較有特點的是有的龍有長吻，背有長鬃，看起來似乎有點像彘，就是野豬，這大概也是原始時期的卷龍被稱為“豬龍”的原因。唐代的龍怒目圓睜，尖牙利口，甚至長須而有角，從面貌上開始擺脫野獸有點神化的意思了。
下圖唐代鎏金銅龍，儀仗用器，高難度形體動作。不僅面貌，唐代的龍形體看起來更讓人咋舌。有的龍爪如四足，看起來如同急急奔走；還有的以前爪支地，蛇一般的身體反向蜷曲。唐代的龍的形象運用到了宗教、生活、政治等等不同領(lǐng)域，衣飾、日用生活用品、儀仗器等都少不了龍的影子。最典型的就是白瓷雙龍尊，雙龍的造型在唐代很多。
青島龍是一種什么恐龍？聽說有個大鼻子很獨特，真的嗎？
青島是我們都熟悉的城市，就位于山東半島南部。但是說到青島龍，可能大多數(shù)朋友都沒有聽說過。青島龍是一種恐龍，是在山東東部青島附近的萊陽市金崗口村西溝發(fā)現(xiàn)的，發(fā)掘出來后便以青島龍命名。這種恐龍全名叫棘鼻青島龍，屬于鴨嘴龍的一種，其最獨特的地方就是頭頂?shù)恼胺介L了一條被叫做“棘鼻”的東西，就像犀牛頭部前面的大角一樣，使得它看上去就像一只獨角獸。
棘鼻青島龍生存于白堊紀(jì)晚期，是我國發(fā)現(xiàn)的最著名的有頂飾的鴨嘴龍化石，而且化石骨架非常完整，測量發(fā)現(xiàn)它的身長為6.62米，身高4.9米，棘鼻實際上是在相當(dāng)靠后的鼻骨上面長出的一條帶棱的棒狀棘，生長目的可能是為了對付天敵和同性間爭取異性時打斗用的。青島龍的體重為6-7噸左右，和現(xiàn)在的大象差不多大，但它的腦子很小，大約只有200～300克重，從其體型和身體構(gòu)造上來看，這種恐龍并不善于奔跑，一般認(rèn)為它是一種半水生的恐龍，從其長長的背脊來看，它也是很適合水中活動的，古生物學(xué)家認(rèn)為這種恐龍小時候多在陸地上生活，長大后則經(jīng)常在淡水湖泊中活動和覓食。
白堊紀(jì)晚期的時候，山東東部的萊陽—青島地區(qū)—諸城沿線是一片沉積盆地，被叫做膠萊盆地，地表上有湖泊，濕地，森林存在，有不少種類的恐龍和其他動物都生存在這里。除了頭頂?shù)陌魻钗?，棘鼻青島龍外表與典型的鴨嘴龍并無多大區(qū)別，但奇就奇怪這種恐龍為什么頭頂上會有一只那樣的角，因為看上去它并不像是一種武器，因為它的中間是中空的，如果受力較大的話，也是有可能會折斷的，然而又沒有其他用處，古生物學(xué)家們對此也是眾說紛紜，至今未有定論。
龍一種未知的生物，一直是傳說中的神獸，還有一種生物，稱為中國水龍，是否也是傳說？
地球形成以來，歷經(jīng)萬劫不止，其中生滅不可計數(shù)，今人已經(jīng)根本無法想象，無法意會。宇宙之中，地球不過一粒浮塵，在宇宙中雖然位置相對穩(wěn)定，其實也不過是從流飄蕩的流浪者。它曾生長過什么，接納過什么，包括有形和無形，誰能說得清？口口相傳也罷，載之史冊也罷，總是過往的痕跡的遺存，雖無法證明其有，又怎能證明其無呢？它是一種存在，至少是一種不可否認(rèn)的文化存在。