西方世界注定是一個(gè)藝術(shù)的神殿，那里有藝術(shù)大師以及各種風(fēng)格的名畫，每一幅名畫中都有讓人深思或遐想的故事，比如法國(guó)19世紀(jì)“新古典主義”畫家布格羅筆下的《天使之歌》，畫作里描繪的是一個(gè)頭上披蓋著白布的女子懷里抱著一個(gè)幾個(gè)月大的小孩，旁邊有三個(gè)長(zhǎng)著天使翅膀的女子，其中一個(gè)女子邊拉著琴邊注視著沉睡中的小孩，另一個(gè)站立著拿著琴的女子，雙眼則往地上看，神情略顯凝重，好像在思考著什么，而另一個(gè)女子手中拿著一個(gè)盒子遞給抱小孩的女人，她也在看著女子懷中的小孩，整幅畫作的畫風(fēng)顯的很唯美溫馨，不同于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期宗教題材畫作那樣的莊嚴(yán)、沉悶、壓抑，有人會(huì)說，歐洲文藝復(fù)興17世紀(jì)就結(jié)束了，而布格羅又是19世紀(jì)的畫家，為何布格羅要?jiǎng)?chuàng)作宗教類的畫作呢？這才是值得人們?nèi)ニ伎嫉膯栴}，因?yàn)槲乃噺?fù)興最早起源于意大利，在那得到一定的凡響之后，才流傳到法國(guó)，法國(guó)的文藝復(fù)興來得比較晚，所以19世紀(jì)的法國(guó)“人文主義”思想并沒有得到解放和自由，而布格羅又熱衷于研習(xí)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家的作品，他深知宗教題材的畫作對(duì)“人文主義”復(fù)興有著重大的意義，即便如此，19世紀(jì)的法國(guó)也和17世紀(jì)之前的意大利有很大的不一樣，比如社會(huì)現(xiàn)狀、人們的生活與思想，所以布格羅的《天使之歌》是“新古典主義”風(fēng)格，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期是“古典主義”，可以這么認(rèn)為，布格羅是一個(gè)理想化的藝術(shù)家，以至于他筆下的畫作都是描繪理想化的世界，關(guān)于布格羅的藝術(shù)技法就不多做解釋了，我認(rèn)為《天使之歌》是象征著歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)取得成功的“音樂之歌”，它從意大利傳到了法國(guó)，既然無法親眼看到文藝復(fù)興的壯舉，那就要讓人們聽到這樣的喜悅……。
如何賞析威廉·阿道夫·布格羅的名畫《天使之歌》？時(shí)代背景是怎樣的？
西方世界注定是一個(gè)藝術(shù)的神殿，那里有藝術(shù)大師以及各種風(fēng)格的名畫，每一幅名畫中都有讓人深思或遐想的故事，比如法國(guó)19世紀(jì)“新古典主義”畫家布格羅筆下的《天使之歌》，畫作里描繪的是一個(gè)頭上披蓋著白布的女子懷里抱著一個(gè)幾個(gè)月大的小孩，旁邊有三個(gè)長(zhǎng)著天使翅膀的女子，其中一個(gè)女子邊拉著琴邊注視著沉睡中的小孩，另一個(gè)站立著拿著琴的女子，雙眼則往地上看，神情略顯凝重，好像在思考著什么，而另一個(gè)女子手中拿著一個(gè)盒子遞給抱小孩的女人，她也在看著女子懷中的小孩，整幅畫作的畫風(fēng)顯的很唯美溫馨，不同于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期宗教題材畫作那樣的莊嚴(yán)、沉悶、壓抑，有人會(huì)說，歐洲文藝復(fù)興17世紀(jì)就結(jié)束了，而布格羅又是19世紀(jì)的畫家，為何布格羅還要?jiǎng)?chuàng)作宗教類的畫作呢？這才是值得人們?nèi)ニ伎嫉膯栴}，因?yàn)槲乃噺?fù)興最早起源于意大利，在那得到一定的凡響之后，才流傳到法國(guó)，法國(guó)的文藝復(fù)興來得比較晚，所以19世紀(jì)的法國(guó)“人文主義”思想并沒有得到解放和自由，而布格羅又熱衷于研習(xí)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家的作品，他深知宗教題材的畫作對(duì)“人文主義”復(fù)興有著重大的意義，即便如此，19世紀(jì)的法國(guó)也和17世紀(jì)之前的意大利有很大的不一樣，比如社會(huì)現(xiàn)狀、人們的生活與思想，所以布格羅的《天使之歌》是“新古典主義”風(fēng)格，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期是“古典主義”，可以這么認(rèn)為，布格羅是一個(gè)理想化的藝術(shù)家，以至于他筆下的畫作都是描繪理想化的世界，關(guān)于布格羅的藝術(shù)技法就不多做解釋了，我認(rèn)為《天使之歌》是象征著歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)取得成功的“音樂之歌”，它從意大利傳到了法國(guó)，既然無法親眼看到文藝復(fù)興的壯舉，那就要讓人們聽到這樣的喜悅……。