義結(jié)金蘭是比較文氣的說法，現(xiàn)在通常把“義結(jié)金蘭”稱呼為“拜把子”，“干姐妹”，“干兄弟”等等。根據(jù)這句話的隱身含義，古人就喜歡把“拜把子”說成“義結(jié)金蘭”！比如電視劇《天龍八部》中的喬峰就有三個(gè)“義結(jié)金蘭”的好兄弟，一是段譽(yù)，二是虛竹，三是大遼國的皇帝耶律洪基！成為《天龍八部》中的佳話！再比如劉備關(guān)羽張飛三人的桃園三結(jié)義，也是屬于“義結(jié)金蘭”的典型！再比如因《高山流水》而投緣的俞伯牙和鐘子期，也屬于“義結(jié)金蘭”的一種！再比如歷史上最有名的管仲與鮑叔之交，也屬于“義結(jié)金蘭”！像其他的患難交、生死交、過命交、布衣交等等也跟“義結(jié)金蘭”有異曲同工之妙，都是講究一個(gè)“情”字，一個(gè)“義”字，一個(gè)“誠”字！“義結(jié)金蘭”的形式可是非常重要的，完全糊弄不得。
你們的行業(yè)里有什么小秘密？
我是做床品四件套的，這個(gè)行業(yè)水很深，尤其是高端床品。普通老百姓也就用個(gè)純棉斜紋面料，一般是40支的，條件好一些的能用上純棉貢緞，但是一般60支以上的純棉貢緞在商場(chǎng)很少下來4位數(shù)的，關(guān)于支數(shù)很多人不懂的，也有很多電商平臺(tái)商家亂標(biāo)支數(shù)，什么140支，160支，甚至有的寫180支，其實(shí)目前全球純棉里面最高也就到120支，而且120支面料是很貴的，也很少見，你不妨問一下商家密度是多少，發(fā)現(xiàn)說完密度，可能還不到200根，也就是他賣的貢緞可能連60支都達(dá)不到，所以啊，以后不能只看支數(shù)，其實(shí)業(yè)內(nèi)人更注重密度多少，從密度上一般也大概能知道是多少支的，不要人家說多少就是多少。
關(guān)羽為什么會(huì)被稱“武圣”？
將關(guān)羽封神的是封建君主，但將他一直延續(xù)到今的卻是千千萬萬的的中國人，因?yàn)殛P(guān)羽的形象早已和中華民族精神深深地融合在了一起桃園結(jié)義薄云天，偃月青龍刀刃寒。 一騎絕塵走千里，五關(guān)斬將震坤乾。忠心報(bào)國為梁棟，肝膽護(hù)兄鑄鐵肩。一去麥城無復(fù)返，英魂廟里化青煙。在三國那個(gè)群星璀璨的時(shí)代，治世能臣曹操，仁德無雙劉備，勇冠三軍呂布等等都點(diǎn)綴著歷史的星空，但關(guān)羽不但在當(dāng)時(shí)立下了不世之功，更是名垂千古，靠的就是那一身的忠義勇。
關(guān)羽之忠，讓他掛印封金，過五關(guān)斬六將而去，是的，他只有一個(gè)主公，即使這個(gè)主公落魄失勢(shì)，依舊擋不住關(guān)羽千里走單騎的赤膽忠心關(guān)羽之義，讓他桃園三結(jié)義之后，一生與大哥三弟并肩作戰(zhàn)，至死不渝，是的，桃園一拜，此生無憾關(guān)羽之勇，勇到百萬軍中斬顏良誅文丑，勇到單刀赴會(huì)東吳無人敢動(dòng)，勇到水淹七軍，讓整個(gè)華夏大地為之顫抖浪花淘盡英雄，三國的關(guān)羽已經(jīng)逝去，但中華民族的關(guān)羽正在形成封建君主的打造如果說唐高宗將關(guān)羽作為軍神列入國家祀典考慮的是關(guān)羽的軍事能力的話，那后世的宋元明清統(tǒng)治者的加封則更加注重關(guān)羽忠義的品格了是的，依靠三綱五常建立起來的封建統(tǒng)治也需要信仰，君主是信仰，不過君主高高在上，離一般民眾太遙遠(yuǎn)了，統(tǒng)治者們需要平民化的神，于是統(tǒng)治者們?cè)诤迫鐭熀５氖窌姓业搅岁P(guān)羽，這個(gè)給歷史塵封了許久的平凡而又不尋常的人。
于是，一場(chǎng)轟轟烈烈的封神行動(dòng)開始了，一如當(dāng)初塑造儒家正統(tǒng)一樣，統(tǒng)治者在這上面顯得熟練得多，關(guān)羽的忠義給無限放大，封號(hào)也從最初的“忠惠公”一直到了“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，長達(dá)26字的封號(hào)標(biāo)志著對(duì)關(guān)羽官方化塑造的完成民間的推動(dòng)事實(shí)上，關(guān)羽最初的信仰和神華是從民間開始的，關(guān)羽麥城遇難后，有關(guān)這虎將乃系天宮青龍轉(zhuǎn)世之說，便于華夏大地尤其是在荊州和解州廣為流播。
趙云是什么環(huán)境下死心塌地跟劉備集團(tuán)的？劉備對(duì)他如何？
我是【十二十頁】我來回答：常勝將軍趙云，蜀國五虎上將之一，不僅在古代眾人皆知，在現(xiàn)代，趙云的形象也廣為流傳。其中就包括當(dāng)下流行的各類網(wǎng)絡(luò)游戲，例如王者榮耀、三國殺等等，幾乎都有趙云的形象。為何趙云會(huì)被大家所津津樂道，因?yàn)橼w云代表著勇猛，趙云代表著忠心，所以才會(huì)被人們銘記。至于提問中所說劉備對(duì)趙云如何，我認(rèn)為是非常好的，下面我淺談一下個(gè)人感受。
一、趙云為什么會(huì)死心塌地跟隨劉備1、劉備與趙云相識(shí)的經(jīng)歷《三國演義》中的五虎上將為蜀國立下了汗馬功勞，提到三國，提到武將，第一個(gè)想到的基本上是“武圣”關(guān)羽，基本上在現(xiàn)實(shí)生活中很多企業(yè)供的都是“關(guān)二爺”，其實(shí)，關(guān)羽和劉備結(jié)為兄弟之前是通過做買賣認(rèn)識(shí)的，劉備賣草鞋，關(guān)羽賣豆子，兩個(gè)都是老板，都是隊(duì)友，所以相識(shí)了，后來結(jié)拜了兄弟。
認(rèn)識(shí)的比較早。但是，趙云跟劉備的相識(shí)不像關(guān)羽跟劉備一樣，趙云跟劉備的相識(shí)，中間還有個(gè)介紹人，就是公孫瓚，劉備和趙云都跟了公孫瓚之后，劉備升官了，趙云跟著劉備去打了一場(chǎng)仗，兩人去了田楷一起抵抗袁紹。再后來，劉備在徐州被曹操打敗之后前去依附袁紹。趙云到鄴城見到劉備，二人同床眠臥。劉備秘密派譴趙云招募兵士數(shù)百，對(duì)外宣稱是左將軍劉備的部曲，而此事袁紹并不知情。
劉備在汝南侵?jǐn)_曹操后方失敗后，趙云便隨劉備來到荊州依附劉表。2、為何趙云會(huì)死心塌地的跟著劉備趙云是心系天下的一個(gè)人，為百姓著想，從讓劉備給百姓分地這件事就能看出趙云是個(gè)仁義之人。所以趙云選擇主公的原則就是“仁義”二字，恰巧劉備的原則是“以德服人”。例如趙云于戰(zhàn)斗中生擒了敵將夏侯蘭。趙云與夏侯蘭是同鄉(xiāng)，自小相知，于是向劉備求情，免夏侯蘭一死。
而夏侯蘭又明于法律，劉備任用夏侯蘭為軍正。劉備沒有處決夏侯蘭，還給了個(gè)官，這非常符合趙云的擇主標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)在趙云投靠公孫瓚時(shí)說的一段話，也能證明趙云和劉備為人處世的方式是一致的。公孫瓚對(duì)趙云說：“聽說冀州的人都想要依附袁紹， 怎么唯獨(dú)你能迷途知返呢？”趙云回答說：“天下大亂，不知道誰是明主，百姓有倒懸之危，我們常山人經(jīng)過商議討論，決定要追隨能夠?qū)嵤┤收牡胤?，并不是因?yàn)槲覀円柽h(yuǎn)袁紹而偏向于將軍您。
”從這段話中能看出，趙云所謂的明主，跟劉備的形象基本上符合的，所以才會(huì)認(rèn)為跟著劉備沒跟錯(cuò)人，才會(huì)死心塌地的幫劉備打天下。劉備對(duì)他怎么樣其實(shí)將心比心這個(gè)詞用在劉備與趙云身上非常合適，你對(duì)我怎么樣，我就會(huì)對(duì)你怎么樣。提到趙云，最出名的戰(zhàn)役便是長坂坡，單騎救主，七進(jìn)七出。這是廣為流傳的一段故事，當(dāng)時(shí)劉備跟曹操一戰(zhàn)，劉備戰(zhàn)敗，在逃跑時(shí)劉備把媳婦和孩子丟了，趙云一人闖入曹營，七進(jìn)七出救回了劉備的夫人和阿斗。
在把阿斗給與劉備時(shí)，劉備說的話就能看出劉備對(duì)趙云的態(tài)度。劉備：“為此豎子，幾損我一員大將！”這話就表明了劉備的態(tài)度，趙云甚至比親生骨肉都重要，趙云聽了這話更加對(duì)劉備忠心耿耿了，并且在劉備死后，還輔佐了劉嬋，在建興七年，趙云去世。劉嬋封趙云為順平侯。【結(jié)語】趙子龍一身肝膽一人挑戰(zhàn)數(shù)十萬曹軍，顯示了其出不畏艱險(xiǎn)、勇猛頑強(qiáng)的精神。
而其本可以知難而退，明哲保身，但出于對(duì)劉備的義氣，忠誠事主，知難而進(jìn)， 其忠心赤膽更值得人們敬佩。對(duì)于趙云，很多人說劉備對(duì)趙云又意見，如果說有意見，趙云為何還會(huì)不顧自己的性命保護(hù)劉備，輔佐劉嬋，拼了命的在長坂坡七進(jìn)七出呢？我認(rèn)為趙云是不追求功名的人，并且它的良言基本上是正確的，是仁義的，只是有時(shí)候忠言逆耳而已。
在古代，很多義氣相投的江湖人士結(jié)拜弟兄，為什么稱結(jié)為金蘭？
義結(jié)金蘭是比較文氣的說法，現(xiàn)在通常把“義結(jié)金蘭”稱呼為“拜把子”，“干姐妹”，“干兄弟”等等。雖然叫法“簡單粗暴”了，但也算一目了然。要不然你說我跟張三或者李四“義結(jié)金蘭”了，沒點(diǎn)文化的還會(huì)追問你幾遍，啥叫“金蘭”，等你給他解釋明白了，他沒準(zhǔn)還會(huì)笑話你：說拜把子了不就完了，還整個(gè)“義結(jié)金蘭”，就顯得你有文化是不是？還別說，“義結(jié)金蘭”這句話最早來源于《周易》，原話是這么說的：二人同心，其利斷金，同心之言，如臭其蘭！大概意思是說呀，如果兩個(gè)人能做到同心同德，那么哪怕是金子也能夠把它切開，如果兩個(gè)人意趣相投，就像同屬于蘭花的芬芳一般。
根據(jù)這句話的隱身含義，古人就喜歡把“拜把子”說成“義結(jié)金蘭”！比如電視劇《天龍八部》中的喬峰就有三個(gè)“義結(jié)金蘭”的好兄弟，一是段譽(yù)，二是虛竹，三是大遼國的皇帝耶律洪基！成為《天龍八部》中的佳話！再比如劉備關(guān)羽張飛三人的桃園三結(jié)義，也是屬于“義結(jié)金蘭”的典型！再比如因《高山流水》而投緣的俞伯牙和鐘子期，也屬于“義結(jié)金蘭”的一種！再比如歷史上最有名的管仲與鮑叔之交，也屬于“義結(jié)金蘭”！像其他的患難交、生死交、過命交、布衣交等等也跟“義結(jié)金蘭”有異曲同工之妙，都是講究一個(gè)“情”字，一個(gè)“義”字，一個(gè)“誠”字！“義結(jié)金蘭”的形式可是非常重要的，完全糊弄不得。
比如需要雙方“八字相合”，需要“天地之允”，甚至還需要“歃血為盟”、“秉天告地”等等，無論什么樣的方式都是為了說明這“義結(jié)金蘭”的人不是“一母所生”勝似“一母所生”，不是親兄弟勝似親兄弟！不是親姐妹勝似親姐妹！無論發(fā)生任何事情，都不能做出傷害對(duì)方的行為，否則就可以“割袍斷義”了！不過現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，不僅不太有人說義結(jié)金蘭了，就連“拜把子”也很少有人說了，取而代之的新詞是“好閨蜜”啊，“好基友”之類的！不管是什么樣的稱呼吧，都是人際交往中的“社交概念”，畢竟人是群居動(dòng)物，無論你生活在古代還是現(xiàn)代，都需要有幾個(gè)“好閨蜜”啊啥啥的，好搭配你的購物，吃喝和八卦！如果你像我一樣單槍匹馬，喜歡死肥宅，把“閨蜜”當(dāng)成負(fù)擔(dān)，最受不了就是“金蘭們”那燦爛紅唇和刺眼牙齒，還有那“不停聒噪”的樣子的話，如果你最不喜歡聽別人私事，也不喜歡說自己私事的話，那你只好一個(gè)人看書，看電影，擼劇了！不過，只要你開心也可以！我個(gè)人超級(jí)喜歡死肥宅，我沒有金蘭，也沒有把子，更沒有閨蜜！我不喜歡傾訴，不喜歡把自己不開心的說出來讓別人“高興高興”，更對(duì)別人的事不感興趣！我超級(jí)超級(jí)超級(jí)喜歡零社交！“零社交”的意思就是一個(gè)人都不交往！?。《Y貌的打招呼還是能做到的，但也僅僅限于此！如果你跟我瞎扯，那你說話超過三句我會(huì)焦躁，你跟我相處超過三分鐘，我馬上成為熱鍋上的螞蟻！????你說我不合群？我感覺我超級(jí)合群！只是相比于“合群”，我更喜歡自由和獨(dú)來獨(dú)往，這樣才是最大的幸福！感覺有天有地還有我，孤獨(dú)但心里如此磅礴………。
為什么說“寧學(xué)桃園三結(jié)義，不學(xué)瓦崗一柱香”？都是結(jié)義，有什么不同？
漢末英雄劉關(guān)張 ，隋唐豪杰推瓦崗三人同心扶漢室 ，眾友齊力反隋煬麥城余恨悲白帝 ，洛陽蕭索二賢莊寧學(xué)桃園三結(jié)義 ，不學(xué)瓦崗一爐香隋唐演義中秦瓊秦叔寶號(hào)稱孝母賽專諸，交友似孟嘗，憑借著一身仁義行走天下，四方豪杰無不拜服，更有瓦崗眾兄弟誓死跟隨，書中賈柳樓聚會(huì)反山東的情節(jié)堪稱一個(gè)小**。天下英雄不論是綠林好漢還是衙門公差，甚至有王爵公爵府的達(dá)官貴人，大家一個(gè)頭磕在地下，舉杯盟誓，結(jié)為生死弟兄，從此瓦崗四十六友名傳天下。
結(jié)義的情節(jié)在古代小說中并不少見，比較著名的，另外兩場(chǎng)當(dāng)屬劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義和水泊梁山一百單八將，雖然這三場(chǎng)聞名天下的結(jié)拜都沒有達(dá)成“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓言，但其結(jié)局卻有很大出入。首先來看三國里的桃園三杰，劉備出場(chǎng)，一聲嘆氣，被同樣胸懷投軍之志的張飛呵斥，算是“不罵不相識(shí)”，于是二人志同道合，相約喝上一壺。
在酒店，遇到了要去投軍的關(guān)羽。但是，三人之所以能坐到一起，除了志同道合，很重要的一點(diǎn)，是由于關(guān)二爺?shù)摹跋嗝蔡锰?，威風(fēng)凜凜”。由此，可以看出，朋友也好，兄弟也罷，“眼緣”也很重要，你看著對(duì)方都不順眼，看著直反胃，你還愿意跟他稱兄道弟么？同樣的事情穿越到隋唐發(fā)生在羅成身上。賈柳樓聚會(huì)，羅成的表現(xiàn)有點(diǎn)煞風(fēng)景。
為何？前文說過，交朋友有兩點(diǎn)，一點(diǎn)是志同道合，一點(diǎn)事“眼緣”。羅成作為北平王府的少保，做事很是放任自己的性格，對(duì)于黑幫老大單雄信，這位綠林道的領(lǐng)袖人物，羅成是一點(diǎn)面子都不給，為什么？首先，羅成是官，單雄信是匪，志不同道不合；其次，羅成堪稱隋唐第一小白臉，英俊瀟灑就是羅成的代名詞，而單雄信，卻是一副靈官模樣，藍(lán)面赤發(fā)，加上羅成心高氣傲，目中無人的個(gè)性，自然不把單雄信放在眼里。
而對(duì)于王君可，這位黑幫**級(jí)人物，羅成卻想認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)，為什么？眼緣！王君可的模樣和三國的關(guān)二爺一個(gè)模子刻出來的，“相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”，羅成有了眼緣，也就不顧了道不道得了。當(dāng)然，這里面還有一個(gè)特例，就是程咬金。程咬金與單雄信的相同點(diǎn)很多，綠林出身，打不過羅成，紅胡子藍(lán)腦袋，但是，這二人的地位與性格截然不同。
單雄信的身份是十三省路林總瓢把子，天下“響馬大元帥”，可以說是一個(gè)高高在上的人物，而他的手下，也是一群個(gè)性鮮明敢愛敢恨的英雄豪杰，單雄信作為這些能作為草莽英雄的首領(lǐng)，他的人品，武功，氣魄，膽識(shí)，威嚴(yán)，義氣必須高人一等，才能讓這些綠林人心服口服。因?yàn)榫G林人居于人下，不像朝廷官員靠錢和權(quán)的關(guān)系維持，而是靠的是佩服。
所以，單雄信作為綠林道的代表，當(dāng)其威嚴(yán)受到了威脅甚至輕視和蔑視的時(shí)候，即使單雄信有再大的氣度能包容羅成，但他身后的綠林道也勢(shì)必隨之低頭，尤其是羅成與單雄信得會(huì)面是打著剿響馬的旗號(hào)的。單雄信在武功上不如羅成，這是既定事實(shí)，羅成又居高臨下，單雄信一旦低頭，他這個(gè)綠林首領(lǐng)肯定當(dāng)不下去，搞不好還會(huì)發(fā)生“火并王倫”之類的事情，所以，單雄信不向羅成低頭，理所當(dāng)然。
再看程咬金，他雖也算是響馬，但卻不在響馬的體制內(nèi)，它隸屬于已經(jīng)“金盆洗手”的尤俊達(dá)，尤俊達(dá)此人，堪稱四十六友中最不義之人，這個(gè)后面再說。程咬金出身底層，其性格**咧咧，卻鬼點(diǎn)子不斷，一肚子壞水，但程咬金的性格和羅成有一點(diǎn)相似，就是想咋地咋地，愛誰誰。當(dāng)然，這性格雖然在與羅成相會(huì)的時(shí)候沒怎么表現(xiàn)，但我相信這隱性的性格對(duì)這二人的關(guān)系還是有一定的積極作用的。
羅成與程咬金的打斗，可以說是戲戰(zhàn)，說的更白點(diǎn)，耍猴。戰(zhàn)斗極具侮辱性。但是，程咬金服了，為什么，確實(shí)技不如人啊，自己這三斧子半對(duì)上人家天下第七，有好么？程咬金自己知道自己啥水平，遇到硬茬子，不跑等啥呢？程咬金當(dāng)時(shí)并不是混世魔王，身后并不像單雄信一樣肩負(fù)著一個(gè)團(tuán)隊(duì)的顏面，所以，三十六計(jì)走為上，老子活命就得！于是，一心要贏的羅成，贏了；輸贏無所謂的程咬金，輸了無所謂，矛盾還有，但沒有激化。
難能可貴的是，程咬金的這種無視“集體榮譽(yù)感”的性格并沒有隨著他當(dāng)上魔王而消失，于是面對(duì)敵人，他靈活應(yīng)變，多次死里逃生；面對(duì)朋友，時(shí)不時(shí)的戲弄他一下他也不放在心上，于是成為了瓦崗山的老好人，人見人愛。類似羅成單雄信這種水火不容的關(guān)系，同樣出現(xiàn)在《水滸》中，李逵于朱仝的小衙內(nèi)之仇，楊志與吳用等人的生辰綱之恨，但都沒有影響到梁山的進(jìn)程。
原因很簡單，羅成和單雄信都是瓦崗的領(lǐng)袖人物，瓦崗離開羅成，或者單雄信，都會(huì)實(shí)力大減。楊志與吳用等人，楊志雖在梁山是舉足輕重，但跟吳用相比，梁山若要二選一，無疑楊志毫無勝算。而朱仝與李逵，梁山?jīng)]了誰，影響都不大。由此可見，領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)結(jié)性對(duì)于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)性來說，有著至關(guān)重要的作用。我們?cè)賮砜慈M結(jié)義的核心人物，劉備、宋江、秦瓊劉備，皇族遠(yuǎn)親，對(duì)于百姓也好，諸侯也罷，劉備確實(shí)做到了一些諸侯做不到的仁義，但在演義中，我們無法找到關(guān)于能鮮明體現(xiàn)兄弟情義的描寫，要說有，也就是什么寢則同榻之類的，而就劉備的情況來說，什么義薄云天仗義疏財(cái)?shù)氖论E不太可能發(fā)生，所以，關(guān)張之所以死心塌地的跟著劉備，除了一些我們看不到的個(gè)人魅力之外，應(yīng)該就是劉備的一顆救天下于水火的心，關(guān)張相信，憑著大哥執(zhí)著的信念和對(duì)天下負(fù)責(zé)的態(tài)度，加上自己兄弟的幫助，必能成就大業(yè)。
這里的大業(yè)，指的是劉備稱霸一方，甚至平定天下。這是劉備心中的目標(biāo)，不是匡扶漢室的幌子，關(guān)張也對(duì)此表示支持與信任，于是，兄弟齊心，終成千古佳話。如果說三國中的桃園三英所面對(duì)的是面對(duì)天下大業(yè)的王者，那么，同是江湖人士，嘯聚山林的宋江和秦瓊還是有很多可比性的。宋江的名頭很是響亮，山東呼保義，鄆城及時(shí)雨，孝義黑三郎，走到哪里，江湖豪杰，無不翻身下拜，以扶危濟(jì)困，仗義疏財(cái)，孝和義名滿天下。
再看秦瓊，人稱孝母賽專諸，交友似孟嘗，與宋江基本一致，但秦瓊比宋江強(qiáng)在他會(huì)武功，而且他的武功在全天下也是能排的上號(hào)的。梁山與瓦崗山的不同在于梁山的聚義是一個(gè)由少變多，循序漸進(jìn)的過程。在籠絡(luò)人心方面，宋江比秦瓊更有一套。不管是官軍投降也好，頭領(lǐng)推薦也罷，一律是我宋江的朋友，宋江會(huì)用行動(dòng)將任何一個(gè)新來的頭領(lǐng)都帶到自己麾下，雖在晁蓋方面來說有結(jié)黨營私之嫌，但這還是一定程度上增加了山寨的凝聚力，在宋江的號(hào)令下，不管是馬上大將，還是后勤醬油，都對(duì)宋江言聽計(jì)從。
梁山的政治目的不是像劉備一樣平定天下，而是分為兩派，招安派和不招安派，前者主張忠君主，清君側(cè)，后者主張過世外桃源的生活，在政治立場(chǎng)上有分歧，這就存在了矛盾和妥協(xié)，但最終，在招安派強(qiáng)大的實(shí)力下，不招安派妥協(xié)并成為招安的墊腳石。秦瓊與宋江不同，我們可以看到，瓦崗四十六人里并不是所有人都是秦瓊的朋友，甚至扳手指數(shù)的過來的，真正以秦瓊的義氣交情結(jié)為朋友的，只有單雄信，王伯當(dāng)，程咬金，尤俊達(dá)，杜文忠，史大奈，如果算上同事的情誼變成的兄弟，那就再加上樊虎連明，除此之外還有么？沒了。
秦瓊只對(duì)這幾個(gè)人算是有交情的。羅成跟他更多的是親戚關(guān)系，而其余的魏征、徐茂公、張公謹(jǐn)、白顯道、王君可等一眾官私兩道的英雄，都是通過單雄信，甚至可以說是給單雄信面子，你的朋友就是我的朋友。諸如魏征徐茂公張公瑾白顯道這些人還可以算作朋友，但像什么魯明星、魯明月、尚青山、夏玉山、尉遲南、尉遲北之類的，最多可以算是秦瓊的粉絲罷了，秦瓊也從沒有過跟這些人拉攏或者施以恩惠的行為。
如果這些人誰戰(zhàn)死了，秦瓊恐怕想哭都哭不出來。瓦崗山的政治理想較劉備宋江集團(tuán)的單純也簡單得多，就是造反，推翻隋朝。沒人想過或者根本不想推翻隋朝之后建立自己的政權(quán)，不然，他們絕不會(huì)推舉程咬金當(dāng)皇帝，更不會(huì)將“混世魔王”“大魔國”叫成帝號(hào)國號(hào)。雖然程咬金是皇帝，但作為起義核心的秦瓊徐茂公等人，心里都想著另擇明主。
那么明主是誰？人人的想法都不同，再昏庸的君主都會(huì)有忠于他的臣子。這就造成了瓦崗的方向不明確。于是，劉備集團(tuán)的明主是劉備，宋江集團(tuán)的明主是宋徽宗，秦瓊集團(tuán)的明主又是什么呢？說完了結(jié)義中的領(lǐng)導(dǎo)者，接下來我準(zhǔn)備分析一下其中的主要成員桃園三杰里，關(guān)羽是一個(gè)被后世捧上神壇的人物，以忠義著稱。關(guān)羽和張飛一樣，屬于武將，幾乎不參與政治路線的討論，在這方面，兄弟齊心。
而三英站呂布，千里走單騎，古城會(huì)之類的故事更是兄弟情義的黏合劑，所以三人的關(guān)系并沒有隨著君臣關(guān)系變化，劉備伐吳報(bào)仇，對(duì)于蜀漢政權(quán)來說雖不是明智之舉，但此舉絕對(duì)是兄弟情義高度體現(xiàn)的典范。關(guān)羽死后，張飛為興兵伐吳鞭撻士卒被謀害，劉備報(bào)仇興兵伐吳大敗而死，從某種意義上說，可以算作是不求同生但求同死了。因此，桃園三杰的情義才會(huì)被古往今來的人們效仿，成為結(jié)義的楷模。
梁山人數(shù)眾多，我只說幾個(gè)主要的。吳用，梁山的智囊，他原本隸屬于晁蓋集團(tuán)，在宋江上山后開始扶植宋江，其做事風(fēng)格看似足智多謀，實(shí)則不擇手段。他為了梁山的興旺，讓多少安居樂業(yè)的人家破人亡，放棄富貴身，走上不歸路。至于“義”字，吳用也許只對(duì)的起宋江一人，所以當(dāng)宋江死后吳用會(huì)追隨而去。梁山的聚義并非因?yàn)榱x，而是靠著名義上的志同道合。
你是官，我是匪，我栽贓陷害你一下，你就也是匪了，咱就是一家人了。這個(gè)辦法讓無數(shù)英雄上了梁山，所以，吳用所做的，并非維系感情，而是“鞏固政權(quán)”。由此，梁山上有多少人就是在“等機(jī)會(huì)”，等招安回復(fù)清白身的機(jī)會(huì)，盧俊義，關(guān)勝，呼延灼等等。公孫勝，這個(gè)七星之一，梁山元老，之所以數(shù)次脫離大部隊(duì)，恐怕也正是因?yàn)閷?duì)梁山的“兄弟情”根本不看在眼里。
這里我順便說一下白勝，白勝在生辰綱之后被捉，供出了晁蓋等人，許多人認(rèn)為白勝招供，出賣朋友。但我認(rèn)為，白勝作為一個(gè)小市民，在嚴(yán)刑拷打下招出了幾個(gè)官府大致心里有數(shù)的同黨，是很正常的事情。就連武松不也是被屈打成招押解飛云浦了么？瓦崗，或者說賈柳樓，從聚義的第一天起，就潛伏著各種分歧。徐茂公寫盟單時(shí)，金甲，童環(huán)，賈閏甫，柳周臣就不愿意，但被徐茂公忽悠著加入了造反的行列。
這個(gè)造反的隊(duì)伍中有多少人是隨大流，有多少事礙于情面，更有多少是心血**？對(duì)比梁山，梁山上的任何一個(gè)人都是靠梁山活著的，即使沒有官司的，也都是什么折了本錢無處安身之流。而瓦崗呢？北平府十二家旗牌官，蔑視黑道的羅成，官府的樊虎連明鐵魁任忠金甲童環(huán)，還有良民賈柳，郡馬柴紹，這些都是完全沒有造反心的人且能自給自足獨(dú)立生活下去的人，心能齊么？其次，梁山也好，劉關(guān)張也罷，可以基本上說沒人可以說是不義之人，但是瓦崗有，那就是我前文提過的，鐵面判官尤俊達(dá)。
尤俊達(dá)原本是單雄信的手下，為響馬界的地方行政長官，能做到這個(gè)位子，肯定和單雄信一樣，需要過人的人品，武功，氣魄，膽識(shí)，威嚴(yán)，義氣。但是這樣一位英雄人物，他一出場(chǎng)，便是金盆洗手，離開綠林。對(duì)于這件事，他自己有著自己的解釋，但從后文我們知道，尤俊達(dá)的金盆洗手，只因一個(gè)字：貪。貪這個(gè)字在綠林界看來是一個(gè)很敏感的字，一個(gè)朝廷官員是否該殺，首先要看他是否貪。
尤俊達(dá)為了獨(dú)吞皇綱，背棄了綠林組織，并口是心非的發(fā)誓再出山五馬分尸，可以看出，對(duì)于綠林兄弟，尤俊達(dá)無信義可言。而且，在二賢莊的時(shí)候，尤俊達(dá)見過秦瓊，單雄信也跟所有人說過自己跟秦瓊過命的交情，所有綠林中人無不對(duì)秦瓊信服，也只有尤俊達(dá)，在秦瓊?cè)饺昴锨f的時(shí)候，非但對(duì)秦瓊的推心置腹毫不信任，甚至起了殺心！如果沒有程咬金，我猜秦瓊斷然不會(huì)為了尤俊達(dá)這樣的人而去染面涂須詐登州。
最近聽連麗如《大隋唐》汝南莊一段，對(duì)這個(gè)尤俊達(dá)的行為更是恨之入骨。桃園，梁山，瓦崗三組人的政權(quán)體制也是各有不同。劉備建立了蜀漢政權(quán)，基本上是傳統(tǒng)的封建政治體制，劉備為君，關(guān)張為臣。梁山的體制不是政權(quán)，是一種類似軍隊(duì)的存在，除了一些生活方面的頭領(lǐng)，其余均稱軍職。這是一種地方武裝勢(shì)力一般的存在，類似當(dāng)時(shí)的藩鎮(zhèn)節(jié)度使。
雖然不比帝王制，但也算是**集權(quán)的體制，由宋江發(fā)號(hào)施令，吳用等人出謀劃策，關(guān)勝等人征戰(zhàn)沙場(chǎng)，秩序井井有條。瓦崗，又一次奇葩一般的存在！程咬金這個(gè)皇帝雖然算不上傀儡，但也沒啥實(shí)權(quán)，瓦崗眾人對(duì)于這個(gè)皇帝也充其量是面子上的敬重，實(shí)權(quán)掌握在徐茂公，秦瓊和魏征手里，程咬金則作為瓦崗代表，出席各種社交場(chǎng)合，如接受投降，結(jié)盟合兵等活動(dòng)，這簡直就是隋唐版的三權(quán)分立，君主立憲！魏征此人作為千古名臣，瓦崗結(jié)義大哥，瓦崗山的丞相，卻有著極低的存在感，也許有人認(rèn)為魏征也是個(gè)類似程咬金一般的幌子角色，但個(gè)人相信瓦崗的蓬勃發(fā)展與魏征的后勤工作出色密不可分，恰如劉邦的蕭何一般。
政治歸魏征，軍事的負(fù)責(zé)人是秦瓊和徐茂公，這兩人相比，徐茂公的權(quán)利卻凌駕在了大帥秦瓊之上，秦瓊是軍隊(duì)的主心骨，但指揮兵將發(fā)號(hào)施令的卻是徐茂公！瓦崗山如此不同常理的體系，也影響了它今后勢(shì)必不是一支有長遠(yuǎn)發(fā)展的勢(shì)力。瓦崗山結(jié)局雖沒有梁山慘烈，但卻十分悲涼。謝英登出家，王伯當(dāng)留守戰(zhàn)死，魏征徐茂功等人投唐，秦瓊程咬金羅成投王世充后再投唐朝，單雄信死保王世充，最終不屈被殺。
如此結(jié)局，讓人扼腕嘆息。。。團(tuán)隊(duì)魚龍混雜，各懷心事，體制松散，制度不健全，首領(lǐng)沒有長遠(yuǎn)的政治理想，情誼大多為面子情誼，酒肉朋友，這樣的團(tuán)隊(duì)注定無法走的長遠(yuǎn)。說到這里，這個(gè)話題也到了尾聲，說了這么多，跑題也有，胡扯也有，亂談一氣。總結(jié)的話就不說了，只是覺得通過這歷史上頗有名氣的團(tuán)隊(duì)的縱向比較，一定會(huì)對(duì)現(xiàn)在的人們有所啟示，不論是金蘭好友，還是一同創(chuàng)業(yè)的伙伴，都該深刻思考，如何讓朋友關(guān)系長久，團(tuán)隊(duì)更加團(tuán)結(jié)，寧學(xué)桃園三結(jié)義，不學(xué)瓦崗一爐香。