在事情方面有高興的有悲哀的，有適合自己意志的也有恰恰相反的。世間的很多事情，都有自我消化、自我修復(fù)的功能。人活得越明白越痛苦，這說明了一個(gè)人隨著經(jīng)歷與閱歷的增加，對(duì)人生中的道理和生活中的種種現(xiàn)象，有了自己更為清晰的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)自己先前不是很清楚的人和事，從思想上有了自己更為深刻的理解和解讀。
難得糊涂的真正意義是什么？
悟空先生：難得糊涂這句話我的理解是，人戰(zhàn)勝自我是一件很難的事情。改變一個(gè)人已形成的的觀念和思想認(rèn)識(shí)，非常不容易或者說十分困難。生活中的一些小事，不要斤斤計(jì)較求全責(zé)備。簡(jiǎn)述如下：第一，難得糊涂說明人戰(zhàn)勝自我，是一件很不容易做到的事情。鄭板橋在其名言“難得糊涂”一句的解釋說：“聰明難糊涂難，由聰明變糊涂更難”。
這句話說明人是高級(jí)動(dòng)物，是有思想意識(shí)有思維觀念的。人戰(zhàn)勝自我包括兩個(gè)方面：首先從改變思想認(rèn)識(shí)問題上看，人戰(zhàn)勝自己是件難事。一個(gè)人由于生活環(huán)境及社會(huì)生活中的境遇不同，形成了人與人之間不同的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。這些不同的觀念表現(xiàn)在社會(huì)生活中，每個(gè)人對(duì)同一個(gè)問題或同一件事情的，想法或者看法千差萬別。然而社會(huì)生活既有其自身規(guī)律，又有一些強(qiáng)制性規(guī)定來限制和約束人們的行為，向著有利于社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興國家富強(qiáng)的方向發(fā)展，以適應(yīng)主流社會(huì)和絕大多數(shù)人的需求。
這樣人們就必須有一個(gè)統(tǒng)一的思想，統(tǒng)一的行為去適應(yīng)這些強(qiáng)制性規(guī)定。在這個(gè)過程中個(gè)別非主流思想認(rèn)識(shí)的人，就產(chǎn)生了某些不適應(yīng)，這種不適應(yīng)需要改變而且必須改變。從而就形成了需要改變自我，戰(zhàn)勝自我的問題，這僅是社會(huì)生活中戰(zhàn)勝自己思想認(rèn)識(shí)的一部分。其次從日常生活人的行為上看，戰(zhàn)勝自我也十分困難?，F(xiàn)實(shí)生活中需改變自己，戰(zhàn)勝自己的事情實(shí)在太多了，諸如：不良的生活習(xí)慣，得過且過不求上進(jìn)的生活態(tài)度，飽食終日無所用心的生活作風(fēng)等等。
所有這些與社會(huì)生活需要背道而馳的行為，從人的思想認(rèn)識(shí)上到思想行為上，都需要去戰(zhàn)勝或者改變。這兩個(gè)問題一個(gè)人能真正戰(zhàn)勝了改變了，這個(gè)人就是一個(gè)就會(huì)大有作為。實(shí)踐證明是很困難，需要有一個(gè)長(zhǎng)期艱辛的過程。因此鄭板橋先生僅就思想認(rèn)識(shí)的改變，就感慨為“難得糊涂”。第二，難得糊涂這句話的另一層意思是，生活中凡是不要計(jì)較，做人做事對(duì)得起自己良心既可。
鄭板橋先生解釋“難得糊涂”的第二段“放一著退一步當(dāng)下心安，非圖后求福報(bào)也”。這段話說明人在社會(huì)生活中，會(huì)遇到很多的人和事，在人的方面包括親人親屬，也有朋友和路人，既有通常來說的君子與小人，還有所謂的冤家仇人。在事情方面有高興的有悲哀的，有適合自己意志的也有恰恰相反的。形形色色的人，五花八門的事都可能遇到。
不論遇到什么樣的人或什么樣的事，都要平心靜氣地去看待去處理。不能感情用事，凡是要換位想一想，以心換心將心比心，要對(duì)得起自己的良心。不要去考慮別人怎么想或怎樣說，重要的是把握好自己，做到能忍則忍能撓人處且撓人。退一步海闊天空，撓一著天長(zhǎng)地久。給別人讓一條路也是為自己留一條后路，一般的事不要趕盡殺絕。凡是不要小肚雞腸斤斤計(jì)較，能過去的事盡量讓過去，已過去的不愉快的事盡量少想，少談少翻舊帳，一切向前看做到“風(fēng)物長(zhǎng)識(shí)放眼亮”。
您對(duì)“難得糊涂”有什么見解？
難得糊涂可以二解。一解; 一直都是很清醒聰明的人，做了一件“糊涂“事。自嘲曰“難得糊涂”。二解; 聰明人遇到一些尷尬之事，或者看到了一些雖然不對(duì)但情有可原的人和事，又或者不裝會(huì)對(duì)自己引來麻煩和災(zāi)難，故心中明白而裝糊涂?？梢允且环N社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也可以是一種厚道，也可以是一種陰險(xiǎn)?？傊蛉硕悺? 鄭板橋所言的"難得糊涂”己被附庸風(fēng)雅的人爛用了，各取所需吧。
現(xiàn)在有些人喜歡說“難得糊涂”，如何理解清人鄭板橋的名言“難得糊涂”？
鄭板橋無人不知，無人不曉，鄭板橋是中國清代畫家，書法家，文學(xué)家。康熙年間的秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士，曾任山東范縣、為之雞毛蒜皮之事，得罪上司而被罷去官位；鄭板橋?yàn)檎辶?，心近于民，為人正直無私，他的“難得糊涂”可以說是中外知名；公元1751年，鄭板橋在濰縣“衙齋無事，四壁空空，周圍寂寂，仿佛方外，心中不覺悵然。
”他想，“一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道就是如此？爭(zhēng)名奪利，爭(zhēng)勝好強(qiáng)，到頭來又如何呢？看來還是糊涂一點(diǎn)為好，萬事都作糊涂觀，無所謂失，無所謂得，心靈也就安寧了?！庇谑牵麚]毫寫下“難得糊涂”。因此它被稱為“真乃絕頂聰明人吐露的無可奈何語，是面對(duì)喧囂人生，炎涼世態(tài)內(nèi)心并發(fā)出的憤激之詞；有資料顯示，公元1754年秋，鄭板橋由山東范縣調(diào)任濰縣知縣，上任之日正遇百年未見的旱災(zāi)。
而欽差姚耀宗卻不聞不問，反而向他求字畫。鄭板橋就以鬼畫諷刺，欽差姚耀宗怒而撕畫，鄭板橋見百姓慘像，心力不支，非常憂郁。其妻相勸：既然皇上不問，欽差不理，你就裝作糊涂嘛！鄭板橋怒言：裝糊涂，我裝不來。你可知道，聰明難，糊涂難，由聰明變糊涂更難，難得糊涂。（《難得糊涂是鄭板橋的抗議之聲》）后來鄭板橋任濰縣知縣時(shí)，其堂弟為了祖?zhèn)鞣课莸囊欢螇?，與鄰居訴訟，要他函告興化縣相托，以便贏得官司。
鄭板橋看完信后，立即賦詩回書：“千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨？萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”稍后，他又寫下“難得糊涂”，并在“難得糊涂”下加注‘聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也?！颂帉ⅰ半y得糊涂”比喻為就是聰明；難得做一次糊涂，心安理得，也可取得心態(tài)平衡；鄭板橋的（難得糊涂）它有兩種含義，一種是真糊涂，懵懵處世，似是與生俱來，裝不來，求不到；一種是裝的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏裝作良莠不分，既由‘聰明轉(zhuǎn)入糊涂’了。
其實(shí)“難得糊涂”的處世哲學(xué)是很消極的，就是告訴人不能太精明了。這是本人曾經(jīng)走過的路，歷過的事，對(duì)這個(gè)問題的感悟，也許有些偏頗，卻是自己聯(lián)系實(shí)際的深刻體會(huì)，人說的往往是后者。但是，有時(shí)，我們確實(shí)要“難得糊涂”，水至清無魚，人至察無徒，就為人處世而言，凡事不要太認(rèn)真了，但是，做事可不行，在做人的原則問題上，也不要讓“難得糊涂”突破我們自己的道德底線；對(duì)于“難得糊涂”的不同理解，其實(shí)是對(duì)“聰明”、“糊涂”含義的不同理解造成的。
“聰明”有時(shí)候是夸贊，有時(shí)候是暗諷；“糊涂”有時(shí)候是批評(píng)，有時(shí)候是自嘲，有時(shí)候是一種境界。因此，“難得糊涂”的含義自然也就多種多樣。我相信，以鄭板橋的智慧，他在世的時(shí)候，自己也是知道這四個(gè)字的其中奧妙。“難得糊涂”含義的豐富性，不說白了，反而讓這四個(gè)字更具魅力。因此，當(dāng)現(xiàn)在的人們?cè)跇?biāo)榜“難得糊涂”的時(shí)候，最好多想一下，自己符合哪一層含義。
有人說“生活中，人活的越明白越痛苦，難得糊涂好”你認(rèn)同這句話嗎？為什么？
感謝邀請(qǐng)。悟空小秘書提出的這個(gè)問題，信息量好大??！人活得越明白越痛苦，這本身是一重人生境界；而難得糊涂好，說的是另外一種處世哲學(xué)。把這兩種不同的東西，放進(jìn)同一個(gè)問題，還真得好好思考思考。一個(gè)一個(gè)來吧！從是否認(rèn)同，到為什么，真還需要認(rèn)真分析一下。人活得越明白越痛苦，這說明了一個(gè)人隨著經(jīng)歷與閱歷的增加，對(duì)人生中的道理和生活中的種種現(xiàn)象，有了自己更為清晰的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)自己先前不是很清楚的人和事，從思想上有了自己更為深刻的理解和解讀。
人之所以會(huì)感覺到痛苦，那是因?yàn)橥ㄟ^對(duì)生活不斷的深入了解，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的很多人和事，與自己最初的、從書本和老師家長(zhǎng)處得來的道理與經(jīng)驗(yàn)有著許多的不同，很多東西是沒有絕對(duì)的是非對(duì)錯(cuò)的，很多東西也無法完全用常理去解釋。一個(gè)人越是想用道理、用經(jīng)驗(yàn)，去解決現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的很多問題，就會(huì)越存在一種無力、無奈的感覺。你越是想要去較真，越發(fā)現(xiàn)自己在與一堵無形的墻對(duì)抗。
你既無法沖破，又無法繞開，你感覺被現(xiàn)實(shí)困在那里，動(dòng)彈不得。所以，當(dāng)你感覺自己越是看得清楚，那種無法掙脫、無法改變的痛苦，就越明顯、越尖銳，扎得你難受，卻無法反抗，無處反擊。這是每個(gè)人的人生中必然要經(jīng)歷的一個(gè)過程，它代表了人生從幼稚走向了成熟。這個(gè)階段，人會(huì)發(fā)現(xiàn)生活并不是簡(jiǎn)單的二元世界，不是完全由黑白、是非、對(duì)錯(cuò)組成。
生活中存在很多灰色地帶，它們介乎于對(duì)與錯(cuò)、美與丑、善與惡、黑與白之間，而這個(gè)灰色地帶竟然占據(jù)了生活中的大部分區(qū)域。如果，一個(gè)人可以通過自己的思考，最終理解了這一切存在的理由和必要性，跨越了心中的痛苦，那他將會(huì)進(jìn)入到更高一層的境界，內(nèi)心里也將不會(huì)再有那么多的執(zhí)念于痛苦，生活對(duì)于他來說，也將輕松、愉悅、平靜很多，生活也會(huì)變得容易很多。
但這并不只是難得糊涂就可以解決的。難得糊涂，是一種處世的方式，同時(shí)也代表了一種人生領(lǐng)悟。明白了人生和生活中有很多灰色地帶的存在，看清了生活并不能完全用道理和規(guī)矩去解決所有問題，那很多事情就沒有必要去分清楚是非對(duì)錯(cuò)、黑白曲直，很多事情糊涂一點(diǎn)，模糊一點(diǎn)，反倒是比清楚和精明來的更合適，更有智慧。世間的很多事情，都有自我消化、自我修復(fù)的功能。
你不去點(diǎn)破，不去較真，交給時(shí)間和歲月去整理、沉淀，真相和真理反倒是會(huì)浮出水面。你若非要著急去解決它，硬要鉆牛角尖，往往事與愿違，不但沒有解決問題，倒是激化了矛盾，把一件可以解決的事情，變成了一個(gè)死結(jié)。但難得糊涂，不是在任何情況下、對(duì)任何事情都適用的。在大是大非面前，在原則性問題上，就絕不適合難得糊涂，否則就是不負(fù)責(zé)任，就是和稀泥，就是一種推諉逃避。
有些人把難得糊涂作為座右銘，實(shí)際上，他們并不具備這樣的人生智慧，它們不過是為了逃避責(zé)任，不過是在為自己的不負(fù)責(zé)任尋找借口，尋找遮羞布而已，這是絕對(duì)不可取的。所以，針對(duì)小秘書提出的這個(gè)問題，我的答案是：人活得越明白越痛苦，只是人生中的一個(gè)階段，代表了人在這個(gè)階段的思想境界。難得糊涂好與不好，要看人是否真的具有了這種人生智慧。