那時(shí)，毛遂是正義和智慧的代名詞。毛遂的名字很響亮，但他的事跡很少。這是毛遂的巔峰時(shí)刻，但此后毛遂的事跡卻鮮為人知。無(wú)論哪種死法，也是后人的猜測(cè)，沒(méi)有確切的證據(jù)表明毛遂是怎么死的。歷史上的毛遂是怎么死的？實(shí)際上史料并沒(méi)有明確記載。在《大秦之賦》中，毛遂的死法很窩囊，也可以說(shuō)是“罪有應(yīng)得”。
歷史上的毛遂是怎么死的？
我小時(shí)候就曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)“毛遂自薦”和“脫穎而出”的典故。那時(shí)候的毛遂是正義與機(jī)智的代名詞。在我的印象中，毛遂的形象一直都非常正面。最近《大秦賦》正在熱播，電視劇對(duì)一些人物的結(jié)局也做出了一些“改編”，比如甘羅、毛遂等。小甘羅在歷史上的結(jié)局不確定，《大秦賦》中死于秦始皇之首。更出乎意料的是，毛遂這個(gè)相對(duì)比較正面的形象，在《大秦賦》中竟然被黑化，成了一個(gè)相對(duì)負(fù)面的形象。
毛遂幫助趙偃奪得了儲(chǔ)君之位，害得趙國(guó)原太子趙佾為質(zhì)于秦國(guó)。毛遂最后總算良心發(fā)現(xiàn)，親自前往秦國(guó)迎接太子趙佾。趙偃和郭開(kāi)在毛遂前往秦國(guó)的路上，將毛遂射殺。毛遂就這樣領(lǐng)了盒飯?！洞笄刭x》中，毛遂的死法非常窩囊，也可以說(shuō)是“罪有應(yīng)得”?！洞笄刭x》之所以敢這么改編，在一定程度上因?yàn)槊斓慕Y(jié)局，在史書(shū)中并沒(méi)有明確記載。
歷史資料關(guān)于毛遂之死的記載也有一定出入。歷史上的毛遂究竟是怎么死的呢？其實(shí)史料并沒(méi)有明確記載。先秦史料相對(duì)較少，不少歷史人物的結(jié)局都記載得不是非常詳細(xì)。一些歷史上人物的生卒時(shí)間，也不是特別清楚。毛遂的大名非常響亮，但是毛遂的事跡卻不多。毛遂最值得稱贊的事情，就是“毛遂自薦”，從成功地說(shuō)動(dòng)楚國(guó)出兵救趙。
趙國(guó)、魏國(guó)、楚國(guó)三國(guó)聯(lián)合擊敗了秦國(guó)，贏得了邯鄲保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。毛遂也因?yàn)槌錾谋憩F(xiàn)，而被視為上客。這是毛遂最高光的時(shí)刻，毛遂此后的事跡卻鮮為人知。春秋時(shí)期，這樣的歷史人物并不少見(jiàn)。一兩次高光之后，此后再也沒(méi)有任何事跡，孫臏等人都是如此。毛遂只是眾多歷史人物中的一個(gè)，所以我們不知道毛遂的結(jié)局也非常正常。雖然正式史料沒(méi)有記載毛遂的死法，但是其他一些資料卻有一些關(guān)于毛遂死法的記載。
這些記載，有些是地方的方志，有些是后人文獻(xiàn)記載。關(guān)于毛遂的死法，主要有兩種說(shuō)法。第一種說(shuō)法是抗燕而死，第二種說(shuō)法是抗秦而亡。邯鄲保衛(wèi)戰(zhàn)第二年，燕國(guó)大舉進(jìn)攻趙國(guó)。平原君想到了曾經(jīng)有過(guò)出彩表現(xiàn)的毛遂，推薦毛遂率軍抵御燕軍。毛遂雖然有一定外交才能，但是軍事才能卻不足。毛遂在昌都一戰(zhàn)中被燕軍擊敗。戰(zhàn)敗之后，毛遂羞愧難當(dāng)，拔劍自刎。
在這一種說(shuō)法中，毛遂之死也不失壯烈。毛遂戰(zhàn)敗之后，沒(méi)有選擇茍活，也沒(méi)有選擇另投他國(guó)，而是保持了自己的節(jié)操。如果毛遂真的是這種死法，也算是死得壯烈。另一種說(shuō)法是毛遂死于抗秦。公元前228年，秦國(guó)發(fā)動(dòng)了滅趙之戰(zhàn)。秦國(guó)大軍在滏陽(yáng)河、雞澤一帶遭到了趙國(guó)軍民的拼死抵抗。雖然趙國(guó)軍民英勇抵抗，給予了秦軍沉重打擊，但是最終還是敗給了秦軍。
毛遂也參加了這一次戰(zhàn)斗，并且在戰(zhàn)斗中“犧牲”。所以有毛遂“血灑滏陽(yáng)河北岸”的說(shuō)法。如果毛遂真得死于抗秦之戰(zhàn)，也算死得其所，更是死得壯烈。無(wú)論是哪一種說(shuō)法，毛遂都算死得壯烈，也都體現(xiàn)了毛遂的節(jié)操。無(wú)論毛遂是哪一種死法，都比《大秦賦》中的死法要英雄得多。無(wú)論哪一種死法也都是后世的猜測(cè)，并沒(méi)有確切的證據(jù)表明毛遂的死法。
鬼谷子的故里到底是哪里？
謝邀，關(guān)于鬼谷子的問(wèn)題回答過(guò)一次，再補(bǔ)充說(shuō)一下。如果說(shuō)歷史上有過(guò)鬼谷子這個(gè)人，那按照傳說(shuō)他是楚國(guó)人，姓王名詡，也有人稱他為王利、王禪的，姓王是沒(méi)有爭(zhēng)議的。相傳他是李耳的學(xué)生，先生去世后，他便隱居于鬼谷，自稱鬼谷子，并招有張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、徐福等門(mén)生。不過(guò)，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界有人認(rèn)為歷史上沒(méi)有鬼谷子這個(gè)人物，依據(jù)為《史記》所記：“得之傳聞，本不足據(jù)。
"在《古今偽書(shū)考補(bǔ)》一書(shū)中談到鬼谷子時(shí)，他說(shuō):"一個(gè)人都沒(méi)有考，何況一本書(shū)？有些字典稱鬼谷子為“中國(guó)古代的傳奇人物”，有些人把鬼谷子尊為神。《神仙傳集》說(shuō)鬼谷子“疑神疑鬼，樸實(shí)不唐突，在世數(shù)百年，然后不知所終?！熬C上所述，歷史上極有可能從未存在過(guò)鬼谷子，因?yàn)椤妒酚洝分械恼f(shuō)法最為可信。根據(jù)張儀和蘇秦的卒年，據(jù)說(shuō)鬼谷子的壽命與司馬遷相差不過(guò)一兩百年。如果真有其人，司馬遷能不被載入史記嗎？誠(chéng)然，后來(lái)有人在《史記》中發(fā)現(xiàn)一句話:“蘇秦，東周羅陽(yáng)，東學(xué)齊，鬼谷子之。