山西春玉紅高粱2006年53度，玉黛葬花葬的是什么花

第一次是桃花，第二次是鳳仙石榴花

桃花

傷心淚

玉黛是林黛玉嗎，如果是那她葬的就是淚花，黛玉葬花無非就是葬自己，她在為自己下葬。葬花詞；爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 這就是憑證。只是我的見解而已

桃李花吧。。。應(yīng)該不止是一種花。。。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰? 三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！"從中可猜出一點眉目吧。。呵呵 希望對你有幫助！！

桃花

不論是果酒還是白酒，能散發(fā)芳香氣味的功臣是乙酸乙酯。但新酒中乙酸乙酯的含量是微乎其微的。而酒中的醛、酸不僅沒有香味，還有刺激喉嚨的作用。所以新釀造的酒喝起來生、苦、澀不那么適口，需要幾個月至幾年的自然窖藏陳釀過程才能消除雜味，散發(fā)濃郁的酒香。我國勞動人民在長期的釀酒過程中逐步掌握了使酒陳化的經(jīng)驗。他們把新制的酒放在壇里密封好，長期存放在溫濕度適宜的地方，使之慢慢地發(fā)生化學(xué)變化，酒里的醛便不斷的氧化為羧酸；而羧酸再和酒精發(fā)生酯化反應(yīng)，生成具有芳香氣味的乙酸乙酯，從而使酒質(zhì)醇香，這個變化過程就是酒的陳化。但這種化學(xué)變化的速度很慢，需要的時間很長，有的名酒的陳化往往需要幾十年的時間。 或許你會認為，酒越陳越好吧？這話并不全對。使酒陳化必須具備一定的條件，才能使乙酸乙酯增多。如果酒壇不經(jīng)密封或密封條件不好，溫度濕度條件不當(dāng)，時間長了不僅酒精會跑掉，而且還會變酸變餿，則酸敗成醋了。這是因為空氣中存在著醋酸菌，酒與空氣接觸時，醋酸菌便乘機而進入酒中，在醋酸菌的作用下，酒精則發(fā)生了化學(xué)變化而變成醋酸。尤其是啤酒、果酒更容易酸敗成醋。

看怎么樣保存！在密封情況下，就放的長時間點還是比較有味的！

喝酒可以解除煩惱，不過還是少喝點比較好。。。。因為喝酒畢竟傷身嘛！?。。。。。。。?！

我悶 那個知道酒覺放越好 我好象只喝剛做出來的

喝少點``` ```對身體有好處

不一定。高度白酒越放越醇，低度白酒越放越淡。

出自唐李嶠的《汾陰行》的最后四句 李嶠的這首詩的最后兩句，用了這樣一個典故：西漢時，漢武帝到河?xùn)|(今山西一帶)，在祭祀了后土之神后，乘船在汾水上游覽。當(dāng)時正是秋高氣爽，武帝很高興，親自寫了一首《秋風(fēng)辭》，其中有“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸?！崩顛姷囊馑际牵哼b望錦繡山河不禁使人淚濕衣談，人生的富貴榮華能有幾天啊!你看那汾水上吧，漢武帝當(dāng)年游覽勝事早已消逝，剩下的只有年年秋雁南飛罷了。 汾陰行 年代：【唐】 作者：【李嶠】 體裁：【樂府】 類別：【】 君不見昔日西京全盛時，汾陰后土親祭祠。 齋宮宿寢設(shè)儲供，撞鐘鳴鼓樹羽旗。漢家五葉才且雄， 賓延萬靈朝九戎。柏梁賦詩高宴罷，詔書法駕幸河?xùn)|。 河?xùn)|太守親掃除，奉迎至尊導(dǎo)鑾輿。五營夾道列容衛(wèi)， 三河縱觀空里閭?；仂厚v蹕降靈場，焚香奠醑邀百祥。 金鼎發(fā)色正焜煌，靈只煒燁攄景光。埋玉陳牲禮神畢， 舉麾上馬乘輿出。彼汾這曲嘉可游，木蘭為楫桂為舟。 棹歌微吟彩鹢浮，簫鼓哀鳴白云秋。歡娛宴洽賜群后， 家家復(fù)除戶牛酒。聲明動天樂無有，千秋萬歲南山壽。 自從天子向秦關(guān)，玉輦金車不復(fù)還。珠簾羽扇長寂寞， 鼎湖龍髯安可攀。千齡人事一朝空，四海為家此路窮。 豪雄意氣今何在，壇場宮館盡蒿蓬。路逢故老長嘆息， 世事回環(huán)不可測。昔時青樓對歌舞，今日黃埃聚荊棘。 山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。不見只今汾水上， 唯有年年秋雁飛。

首先祗今是如今的意思 如今啊 誰曾看見在汾水之上，只有大雁每年都從這里飛過 表現(xiàn)的是一種變得蕭條了，無人問津的感覺 這個青春之歌我也看過 僅是根據(jù)詩意來想的 更多的意思應(yīng)該是從文義中理解 從那邊的人事變遷來想吧

七俠： 北俠紫髯伯歐陽春 南俠御貓展昭展雄飛 雙俠丁兆蘭、丁兆慧 東方俠黑妖狐智化 陜西俠白面判官柳青 小俠小義士艾虎 附:人物介紹: 展昭 姓展名昭，字熊飛，常州府武進縣人氏，為人俠肝義膽，武藝超群，素有"南俠"之稱。后被皇上御封為"御前四品帶刀護衛(wèi)"在開封府供職，外號「御貓」... 盧方 (飛天鼠) 松江陷空島盧家莊盧太公之子，自小生長在漁船上，有爬桿之能，每逢船上 篷索斷落，盧方爬桅結(jié)索，動作如猿猴，因此得綽號「飛天鼠」。義薄云天，為五鼠的老大... 韓彰 (徹地鼠) 黃州人氏，行伍出身，擅長挖陷阱造地雷，得名「徹地鼠」，陷空島五義之 一，排行老二，為人十分義氣，愿為朋友兩肋插刀... 徐慶 (穿山鼠) 山西人氏，鐵匠出身，能探山中十八孔，外號「穿山鼠」，陷空島五義之一，排行老三。以箭法見長，幷擅長醫(yī)療，在戰(zhàn)斗中能為各兄弟及時療傷... 蔣平 (翻江鼠) 姓蔣名平，字澤長，金陵人氏，擅長游泳，能在水中潛伏數(shù)個時辰，并且開 目視物，在水中來去自由，因此得名「翻江鼠」，陷空島五義之一，排行老四... 白玉堂 (錦毛鼠) 金華人氏，年少華美，氣宇不凡，好勝心強，行俠作義、面容俊美，文武雙全，一身白衣是他的標(biāo)志，得綽號"錦毛鼠"，是陷空島五義之一，排行老五... 大五義：鉆天鼠盧芳盧澤弓、徹地鼠韓章韓澤敬、穿山鼠徐慶徐澤蓮、翻江鼠蔣平蔣澤長、錦毛鼠白玉堂白澤琰 小五義：玉面專諸白云生、霹靂鬼韓天錦、白眉大俠徐良徐世珍、粉子都盧珍、小義士艾虎

五義就是五鼠

大五義：鉆天鼠盧芳盧澤弓、徹地鼠韓章韓澤敬、穿山鼠徐慶徐澤蓮、翻江鼠蔣平蔣澤長、錦毛鼠白玉堂白澤琰

當(dāng)月球正好轉(zhuǎn)到太陽和地球中間，而三者又在一直線上時，太陽射向地球的光線被月球擋住，月球下面的黑影落在地球上，這樣，地球上被黑影籠罩的地區(qū)，就看不到太陽了，或者只看到一部分，這就是日食。 當(dāng)?shù)厍虻奈恢迷谔柡驮虑虻闹虚g，三者又在一直線上時，太陽射向月球的光線給地球遮住了，這就是月食。 早在古代，巴比倫人根據(jù)對日食和月食的長期統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)了日食和月食的發(fā)生有一個223個朔望月的周期。這個223個朔望月的周期便被稱為“沙羅周期”，“沙羅”就是重復(fù)的意思。 223個朔望月等于6585.3天（223 ×29.530588），即18年零11.3天，如果在這段時間內(nèi)有5個閏年，那就是18年零10.3天。在這段時間內(nèi)，太陽、月亮和黃白交點的相對位置在經(jīng)常改變著，而經(jīng)過一個沙羅周期之后，太陽、月亮和黃白交點差不多又回到原來相對的位置，因此便會出現(xiàn)同上一次情況相類似的日、月食，但見食的地點會有所變化，這里就不再細述了。 在我國漢代也發(fā)現(xiàn)日、月食具有一個135個朔望月的周期。135個朔望月等于3986.6天，約等于11年少31天，也就是說日、月食每過11年少31天重復(fù)發(fā)生一次。這個循環(huán)周期記載在漢代的“三統(tǒng)歷”中，因此也稱為“三統(tǒng)歷周期”。 此外，人們還發(fā)現(xiàn)日、月食還有其他的循環(huán)周期。比如以358個朔望月為周期的紐康周期（合29年少20日），以235個朔望月為周期的米頓周期（合19年）等等，但這些周期都是非常粗略的，只能粗略地推算出日、月食發(fā)生的日期，并不能確定日、月食發(fā)生的準(zhǔn)確時刻，食分的大小和見食的地區(qū)。準(zhǔn)確的日、月食發(fā)生的時間以及交食情況，需要經(jīng)過專門的嚴格推算，這已經(jīng)是屬于相當(dāng)專門的歷書天文學(xué)中“食論”的研究范圍了。我國紫金山天文臺就擔(dān)負著日、月食預(yù)報的工作。 一年中日、月食最少有兩次，而且這兩次都是日食； 一年中可能一次月食都不會發(fā)生（如1980年）； 一年中日、月食最多可以有七次：五次日食和兩次月食（例如1935年），或者是四次日食和三次月食（例如1917年和1982年）。 一般說來，最常見的情況是一年中有四次日、月食：兩次日食和兩次月食。 上面這些情況只是對全地球來說的。至于對地球的某個地點而言，一年內(nèi)能看到日、月食的機會就要少得多。 另外，從上面的數(shù)字來看，一年中日食發(fā)生的次數(shù)比月食發(fā)生的次數(shù)多，但實際上人們卻往往看到月食的次數(shù)比看到日食的次數(shù)多。這是由于月食發(fā)生時，背著太陽的那半個地球上的人都可以看到；而在日食發(fā)生時，月亮的影錐只掃過地球上一個狹窄的地帶，只有在這部分地區(qū)的人才能看到日食，尤其是日全食發(fā)生時，全食帶的范圍更小，寬度只不過二三百千米，因此只有很少的一部分人才能看到。平均起來，一個地方要二三百年才能看見一次日全食。因此有不少的人一生也沒有看到日全食是不足為奇的。例如1961年3月2日夜里發(fā)生的月食，在我國、整個亞洲以及歐洲地區(qū)都可以看到。而1968年9月22日發(fā)生的日全食，在我國只有新疆的部分地區(qū)可以看到全食，在北京只能看到日偏食，而在上海，什么也看不到。 日期 食類 沙羅 食分 中心時 可見日食的地區(qū) 2001.6.21 全食 127 1.050 04m57s 美洲東南部,非洲 [全食: 大西洋南部, 非洲南部, 馬達加斯加] 2001.12.14 環(huán)食 132 0.968 03m53s N. & C. America, nw S. America [環(huán)食: 太平洋中部, Costa Rica] 2002.6.10 環(huán)食 137 0.996 00m23s e Asia, Australia, w N. America [環(huán)食: 太平洋中部, 墨西哥西部] 2002.12.04 全食 142 1.024 02m04s 非洲南部, 南極洲, 印度尼西亞, 澳大利亞 [全食: 非洲南部,印度南部,澳大利亞] 2003.5.31 環(huán)食 147 0.938 03m37s Europe, Asia, nw N. America [Annular: Iceland, Greenland] 2003.11.23 全食 152 1.038 01m57s 澳大利亞, 新西蘭, 南極洲, 南美洲 [全食:南極洲] 2004.4.19 偏食 119 0.736 - 南極洲, 非洲 2004.10.14 偏食 124 0.927 - 亞洲, 夏威夷, 阿拉斯加 2005.4.08 全食、環(huán)食 129 1.007 00m42s 新西蘭, 美洲南部、中部 [Hybrid: 南太平洋, 巴拿馬,哥倫比亞, 委內(nèi)瑞拉] 2005.10.03 環(huán)食 134 0.958 04m32s 歐洲, 非洲, 亞洲南部 [環(huán)食: 葡萄牙,西班牙, 利比亞, 蘇丹, Kenya] 2006.5.29 全食 139 1.052 04m07s Africa, Europe, 亞洲西部 [Total: c Africa, Turkey, Russia] 2006.9.22 環(huán)食 144 0.935 07m09s S. America, w Africa, Antarctica [環(huán)食: 圭亞那, Suriname, F. Guiana, s Atlantic] 2007.3.19 Partial 149 0.874 - 亞洲, 阿拉斯加 2007.9.11 Partial 154 0.749 - 美洲南部, 南極洲 2008.2.07 環(huán)食 121 0.965 02m12s 南極洲, 澳大利亞東部, 新西蘭 [環(huán)食: 南極洲] 2008.8.01 全食 126 1.039 02m27s 美洲北部, 歐洲,亞洲 [全食: 加拿大北部, 格陵蘭島, 西伯利亞, 蒙古, 中國] 2009.1.26 環(huán)食 131 0.928 07m54s 非洲南部, 南極洲, 東南亞，澳大利亞 [環(huán)食: 印度南部, 蘇門答臘, 婆羅洲] 2009.7.22 全食 136 1.080 06m39s 亞洲東部, 太平洋, 夏威夷 [全食: 印度, 尼泊爾,中國, 太平洋中部] 2010.1.15 環(huán)食 141 0.919 11m08s 非洲, 亞洲 [環(huán)食: 非洲中部 , 印度, Malymar, 中國] 2010.7.11 全食 146 1.058 05m20s 美洲南部 [全食: 太平洋南部, Easter Is., 智利, 阿根廷]

日食，又作日蝕，是一種天文現(xiàn)象，只在月球運行至太陽與地球之間時發(fā)生。這時，對地球上的部分地區(qū)來說，月球位于太陽前方，因此來自太陽的部分或全部光線被擋住，因此看起來好像是太陽的一部分或全部消失了。日食只在朔，即月球與太陽呈現(xiàn)合的狀態(tài)時發(fā)生。 日食是相當(dāng)罕見的現(xiàn)象，在四種日食中較罕見的是日全食，因為唯有在月球的本影投影在地球表面時，在該區(qū)域的人才能夠觀測到日食。日全食是一種相當(dāng)壯麗的自然景象，所以時常吸引許多游客特地到海外去觀賞日全食的景象。例如，在1999年發(fā)生在歐洲的日全食，吸引了非常多觀光客特地前去觀賞，也有旅行社推出專門為這些游客設(shè)計的行程。 古時，人類缺乏天文學(xué)知識，以為日食是肇因于天狗食日，或象征災(zāi)難的降臨，而在日食時舉行儀式。但在現(xiàn)代社會中，日食的這層意義已逐漸為人們所拋棄。 上一次日全食發(fā)生于2008年8月1日，而下一次的日全食將會于2009年7月22日發(fā)生。 日食和月食的“季節(jié)”。日食一定發(fā)生在朔，即農(nóng)歷初一當(dāng)日。此時月球位于地球和太陽之間，但因太陽軌道（黃道）與月球軌道（白道）成5°9交角，故并非每次朔日皆有日食發(fā)生，而日食發(fā)生時，日月兩者皆一定在“黃白交點”（升交點或降交點）附近。 日、月食的發(fā)生必須是新月和滿月出現(xiàn)在黃白交點的一定界限之內(nèi)，這個界限就叫做“食限”。計算表明，對日食而言，如果新月在黃道和白道的交點附近18度左右的范圍內(nèi)，就可能發(fā)生日食；如果新月在黃道和白道的交點附近16度左右的范圍內(nèi)，則一定有日食發(fā)生。 對月食而言，如果望月在黃道和白道的交點附近12度左右的范圍內(nèi)，就可能發(fā)生月食；如果望月在黃道和白道的交點附近10度左右的范圍內(nèi)，則一定有月食發(fā)生。 由于黃道和白道的交點有兩個，這兩個交點相距180度，所以一年之中有兩段時間可能發(fā)生日食和月食，這兩段時間都稱為“食季”，它們相距半年。 太陽每天在黃道上向東移動約1度，由于日食的食限為18度左右的范圍，太陽從黃道和白道交點以西的18度運行到黃道和白道交點以東的18度，大約需要36天，也就是說日食的每一個食季為36天。對于月食而言，它的食限為12度左右，因此月食的每一個食季就只有24天。

太陽，地球，月亮在同一條直線上