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圣餐禮　　圣餐是僅次于洗禮的，基督徒的重要禮儀。 　　基督徒認(rèn)為，圣餐的直接根據(jù)來自《新約圣經(jīng)》，圣經(jīng)中記載耶穌基督在被釘十字架上死的晚上，與十二門徒共進(jìn)逾越節(jié)晚餐。他們正吃晚餐的時(shí)候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開遞給門徒說：“你們拿去吃吧! 這是我的身體?！比缓?，又拿起杯來，祝謝了，遞給他們說：“你們都由其中喝吧!因?yàn)檫@是我的血，新約的血，為大眾傾流，以赦免罪過。我告訴你們：從今以后，我不再喝這葡萄汁了，直到在我父的國(guó)里那一天，與你們同喝新酒。”（馬太福音26:26-29） 　　在基督教會(huì)建立之后，舉辦圣餐禮逐漸制度化。根據(jù)圣經(jīng)的記載，哥林多教會(huì)在領(lǐng)圣餐時(shí)的態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，使徒保羅立即加以糾正（哥林多前書11:17-34）。在教會(huì)剛剛形成的時(shí)候，曾有不少人認(rèn)為基督徒會(huì)聚集一起吃人肉并飲人血。 　　天主教將圣餐稱為圣體圣事（the sacrement of the holy communion），為七件圣事之一，并相信無酵餅和葡萄酒在神父祝圣時(shí)化成基督的體血（神學(xué)術(shù)語中稱之為變體，transfiguration）。基督新教徒不認(rèn)同此觀點(diǎn)。 　　圣餐禮的緣由及意義 　　主耶穌在定十字架的前夜，與門徒一起度過了難熬的時(shí)光，晚宴上有他的托付，有他對(duì)他們難以割舍的愛，也有他語重心長(zhǎng)、別開生面的教誨。從晚宴的開始到結(jié)束，憂傷是他心境中的最主要的旋律，他放不下他們，又不能不離開他們，肉體中的道理如同虎狼纏繞著他們，威脅著他們的思想、意識(shí)。三年的傳道生涯，與他們朝夕相處。他用自己的言行將肉體上的侍奉引進(jìn)到靈魂里，把他對(duì)人類的愛、擔(dān)諒、寬容、體恤、饒恕都在他的作工中體現(xiàn)，他深怕他們身量幼小，理會(huì)不了他的意思，既怕他們強(qiáng)求靈性與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，將活的要求與生命變成死的規(guī)條，又怕他們陷在字句里面淹沒圣靈的原有心意。最后他又在晚宴上用餅、杯意味深長(zhǎng)得到出了他的心意，為的是讓他們將真理與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，在現(xiàn)實(shí)中活出真理、活出神那長(zhǎng)存的生命，使教會(huì)人性與社會(huì)人性有合理的調(diào)節(jié)。 　　當(dāng)他那起餅來，祝福了之后，掰開，對(duì)他的門徒說：“這是我的身體，為你們舍的，你們應(yīng)當(dāng)如此行，為的是紀(jì)念我?！彼@話是在告訴門徒，我的全人，包括我的說話、做事、侍奉是為了你們?cè)谌碎g的生存而顯出的，這些行為，這些榜樣，這些言語將是你們生活與侍奉的標(biāo)桿、模型，你們接受這些同接受這餅一樣，就會(huì)使你們的靈魂不至于饑餓，不至于讓環(huán)境與艱難、困苦壓碎。他所走的路我們都要走，他所受的苦我們都要受，他已為我們擔(dān)當(dāng)了一切，就是他給我們留下了準(zhǔn)確的實(shí)行，我們所遭遇的難處他已首先替我們承擔(dān)，他留下的身影將是我們的力量，他的言行將是我們的支柱。在撒旦的攻擊面前，這是盾牌、磐石。他借著肉體的餅引申到靈里，為的是讓他們向主一樣舍己愛人，為了成就人間的千秋拯救計(jì)劃而全力以赴，肝腦涂地。他拿起杯，告訴他們，這是我的血，為你們舍的，你們也應(yīng)當(dāng)如此行，為的上紀(jì)念我。他希望門徒能向他一樣，為了拯救人類，與罪惡相爭(zhēng)到流血的地步，就是哪怕豁出命去也要戰(zhàn)勝罪惡，能傾倒生命為十字架道路犧牲自己，放棄人間的福樂、榮華、富貴與享受，人如若能真正領(lǐng)會(huì)這些內(nèi)涵，才算是紀(jì)念主，掰餅也才不算徒勞。然而，多少人因?yàn)樽⒅刈志?，掩蓋了此圣禮之后隱藏的神的心意，竟然把圣禮辦的俗不可奈，把這一偉大的托付變成了宗教儀式，用思維渲染的離奇怪異，很多獻(xiàn)凡火的更是裝神弄鬼，把個(gè)好端端的圣禮變得烏煙瘴氣，陰風(fēng)呼號(hào)，使多少人死在了魔鬼的魔爪之下，難以自拔。人紀(jì)念主的所行與主的原有心意絲毫不相干，人以為掰餅、喝杯的儀式是紀(jì)念主的，結(jié)果人也如此行了，兩千年延續(xù)，迷信成分越來越濃，圣事俗化已成了宗教界普遍存在的問題，嚴(yán)重的吞噬著人的靈魂。圣事、圣物是人靈與神靈接觸的一個(gè)媒介，溝通的橋梁。祭司借圣事、圣禮傳達(dá)神的心意，人借圣事、圣禮明白神的心意，進(jìn)而回應(yīng)，這樣人的靈便被喚起、帶動(dòng)，于是開始了配合，產(chǎn)生了靈性中的認(rèn)識(shí)，便是裝備屬靈智慧和博得上帝悅納的機(jī)會(huì)，但因?yàn)榧浪緜鬟_(dá)的不是耶和華的心意，是己意、思維或者說是邪靈的意思，這樣人的配合便盲目、超然、渺茫，于是所行盡是打岔，盡是褻瀆，所以凡恩典中在字句、規(guī)條上進(jìn)行圣餐禮的人，都是神的敵人，不但自己是瞎子，沒有靈性的認(rèn)識(shí)，也將他人扔在了坑里，活在了邪靈的教導(dǎo)之中，誰愿及早悔悟以至于讓過犯得以涂抹呢？