十八里河酒廠，字謎10條要求難猜點附有答案

1.圣旨 （打字一） 玲 2. 失去凡心 （打字一） 幾 3. 失之交臂 （打字一） 文 4. 濕柴 （打字一） 沐 5. 十八相送淚兩行 （打字一） 湘 6. 十滴水 （打字一） 汁 7. 十對十 （打字一） 卉 8. 十二寸 （打字一） 盡 9. 十二點動身 （打字一） 迕 10. 十二點方到 （打字一） 國 11. 十二中全會女代表 （打字一） 12. 十分高大 （打字一） 奪 13. 十分佩服 （打字一） 襯 14. 十分體貼 （打字一） 射 15. 十分先進 （打字一） 過 16. 十分小心 （打字一） 忖 18. 十分有權(quán) （打字一） 忖 19. 十個哥哥 （打字一） 克 20. 十加十 （打字一） 茄 21. 十口之家戶不滿 （打字一） 居 22. 十兩一斤 （打字一） 芹 23. 十輛空車 （打字一）斤 24. 十六兩多一點 （打字一） 斥 25. 十人之下 （打字一） 走 26. 十日水來 （打字一） 洵 27. 十日談 （打字一） 詢 28. 十三點 （打字一） 汁 29. 十五日 （打字一） 胖 30. 十五天 （打字一） 胖 31. 十一點進廠 （打字一） 壓 32. 十月十日成一家 （打字一）朝 33. 石八橫九直，加起來三直。 （打字一） 矗 34. 石出頭，不是右。 （打字一） 巖 35. 石化廠兜一圈 （打字一） 回 36. 石頭成堆 （打字一） 磊 37. 時差一天 （打字一） 時差一天 38. 時代最前列 （打字一） 倡 39. 時到日落人方歸 （打字一） 付 40.一口咬掉牛尾巴----打一字 謎底：告 41.雞蛋掉在地毯上----打一地名 謎底：巴基斯坦

日常猜字謎大全 編輯整理/佛心劍膽 請君來猜謎,不要說話不要走,且站在一邊,對著細(xì)想?！帧?字謎：讀時是一,用時是二——乙 字謎：差一點不準(zhǔn) ——淮 字謎：格外大方——回 字謎:七十二小時——晶 字謎:需要一半,留下一半——雷 字謎:一口咬住多半截——名 字謎: 明日走——明 字謎: 要一半,扔一半——奶 字謎: 綜合門市——鬧 字謎: 四方來合作,貢獻大一點——器 字謎: 守門員——閃 字謎:十八乘六——校 字謎:雁群低飛水田旁。 淄 字謎:俺家大人不在家。 電 字謎:有吃有穿生活好。 裕 字謎: 一邊有水一邊干。 汗 字謎:一口咬掉牛尾巴。 告 字謎: 三人騎頭無角牛。 奉 字謎:加減乘除少一點。 墳 字謎: 兩人力大沖破天。 夫 字謎:技術(shù)不留一手不留一點。 枝 字謎:舊社會窮人打官司。 皓 字謎:十一點進廠——壓 字謎:千里挑一,百里挑一——伯 字謎:二兄弟,各自立 ,:競 字謎:九號: 旭 字謎:二小姐:姿 字謎:差一點六斤 --兵 字謎:點點成金 全 字謎:上下難分 卡 字謎:日本兵 暈 字謎:喜上眉頭 ——聲 字謎:一只黑狗，不叫不吼——默 字謎:男人的世界：嫵 字謎:家中添一口：豪參考資料：http://hi.baidu.com/%B7%F0%D0%C4%BD%A3%B5%A8/blog/item/ec52e8160f6cbf55f3de3280.html

一月又一月，兩月共半邊， 上有可耕之田，下有長流之川， 一家有六口，兩口不團圓。 用 四個山字山靠山， 四個川字川套川， 四個口字口對口， 四個十字顛倒顛。 田 頭是一，腰是一， 尾是一，其實不是一。 三 說起舊社會，兩眼淚淋淋， 我家十口人，只有草蓋身。 苦 一個大，一個小， 一個跑，一個跳， 一個吸血，一個吃草。 騷 千字不象千，八字排兩邊， 有個風(fēng)流女，卻被鬼來纏。 魏 守徐州失去大半， 戰(zhàn)呂布打掉巾冠， 罵候成盜去花馬， 恨董卓有心無肝。 德 說它小，能代表一國， 說它大，填不滿麻雀肚皮。 米 一點一橫長，一甩去南陽， 南陽兩棵樹，長在石頭上。 磨 遇水立成河，同伴就稱哥， 頭頂大得奇，傍人又如何。 可 某字生來橫，老是躺著困， 若要問本事，樣樣是頭名。 一 一堵大圍墻，墻外水汪汪， 水從左邊來，沖走右邊墻。 匯 中字加橫不加點，莫做申字猜； 若做申字猜，不是真肚才。 神 去頭是字，去尾是字， 去頭去尾還是字。 申 上八是倒八，下八是正八， 十字當(dāng)中架，人人需要它。 米 兩個動物并排站， 一個游泳，一個吃草。 鮮 上頭在水里，下頭在天空， 要問家在哪，老家在山東。 魯 一座石灰山，出產(chǎn)各種炭， 石墨、金鋼石，也是它生產(chǎn)。 碳 十個哥哥，體重真輕， 重一千倍，才一公斤。 克 有耳能聽到，有口能請教， 有手能摸索，有心就煩惱。 門 外面會說話，里面飄雪花， 里外合起來，大家愛著它。 圖 木字加一筆，猜對是稀奇， 本未木術(shù)禾，一個也不是。 札

古人八口之家-----只 有女貌似西施-----要 一人常在爾旁-----你 爭得方寸之地-----過 兩人同心同得-----得 雙七割月為正-----比 天鵝飛去不歸-----我 男女相依百年-----好 連起來是：只要你過得比我好 1.字謎：皇帝新衣——襲 2.字謎：一流水準(zhǔn) ——淮 3.字謎：石達開 ——研 4.字謎：拱豬入門——閡 5.字謎：格外大方——回 6.字謎: 走出深閨人結(jié)識——佳 7.字謎:一千零一夜——殲 8.字謎:七十二小時——晶 9.字謎：一只黑狗，不叫不吼——默 10.字謎（打一字） 黃昏前后---- 昔 11.字謎（打一字） 一箭穿心---- 必 12.字謎: 四方來合作,貢獻大一點——器 13.字謎: 貪前稍變就成窮——貧 14.字謎: 半布春秋——秦 15.字謎: 銀川——泉 16.字謎: 一來再來——冉 17.字謎: 守門員——閃 18.字謎: 有人偷車——輸 19.字謎: 釀酒之后隔日香 20.字謎: 半青半紫——素 21.字謎: 自己——體 22.字謎: 秀才翹尾巴——禿 23.字謎: 重點支援大西北——頭 24.字謎: 身殘心不殘. --息 25.字謎:十八乘六——校 26.字謎:一勾心月伴三星——心 27.字謎:一撇一豎一點——壓 28.字謎:八字頭——學(xué)

1.字謎：皇帝新衣——襲 2.字謎：一流水準(zhǔn) ——淮 3.字謎：石達開 ——研 4.字謎：拱豬入門——閡 5.字謎：格外大方——回 6.字謎: 走出深閨人結(jié)識——佳 7.字謎:一千零一夜——殲 8.字謎:七十二小時——晶 9.字謎：一只黑狗，不叫不吼——默 10.字謎（打一字） 黃昏前后---- 昔 11.字謎（打一字） 一箭穿心---- 必 12.字謎: 四方來合作,貢獻大一點——器 13.字謎: 貪前稍變就成窮——貧 14.字謎: 半布春秋——秦 15.字謎: 銀川——泉 16.字謎: 一來再來——冉 17.字謎: 守門員——閃 18.字謎: 有人偷車——輸 19.字謎: 釀酒之后隔日香 20.字謎: 半青半紫——素 21.字謎: 自己——體 22.字謎: 秀才翹尾巴——禿 23.字謎: 重點支援大西北——頭 24.字謎: 身殘心不殘. --息 25.字謎:十八乘六——校 26.字謎:一勾心月伴三星——心 27.字謎:一撇一豎一點——壓 28.字謎:八字頭——學(xué)

鳳凰古城旅游攻略 　　一、行： 　　1、 到吉首。到汽車站坐到鳳凰的汽車，出火車站左拐50m即到，或直接在火車站坐到鳳凰的中巴，價格都是8--10元，大約一個半小時就可到達鳳凰城。 　　2、 最常見的交通方式是摩托三輪車，城內(nèi)1元錢，出城2元或5元不等，視路線長短而定。 　　3、鳳凰交通： 最常見的交通方式是摩托三輪車，城內(nèi)1元錢足矣，出城2元或5元不等，視路線長短而定。 　　二、食： 鳳凰人的口味和我們比較接近，偏重于酸辣，如果你不太能吃辣椒，吃飯前千萬別忘了聲明一下。 　　1、血耙鴨。許多關(guān)于鳳凰的資料上可以見到有人吐血推薦血耙鴨。所謂血耙，是一種用糯米和鴨血制成的塊狀物，口感類似于糍粑。 　　2、血腸。把糯米和動物血一起灌到腸衣里即成。。 　　3、豆腐。吐血推薦！平平常常的豆腐，鳳凰的就是好吃。無論煎抄煮炸，味道和宜昌的就是不一樣，怎么好*不必贅述，但那個好吃啊！一定要吃！ 　　4、鹵雞蛋。鳳凰的鹵雞蛋是剝了皮鹵的，很有韌性。 　　5、炒酸菜。有點接近我們的亞白菜，但更好吃些。 　　6、糯米酒。一種度數(shù)較低的自釀酒，口感較甜，幾乎沒什么勁兒，比較適合酒量小的人。但一定要說清楚，是糯米酒而不是米酒，差一字，就差了幾十度去了。 　　三、購物 　　1、姜糖。只要去過鳳凰，就不會不知道姜糖，這是一種用白糖或紅糖加姜末熬制的糖，鳳凰大街小巷都有得賣，而且熊氏、張氏、李氏、劉氏、吳氏-----百家姓幾乎在這兒都可以找到，都號稱自己是正宗。可以在拉制現(xiàn)場嘗一嘗，不喜歡就換一家，轉(zhuǎn)一圈下來，不僅能選出自己喜歡的口味，連接下來的飯都可以省了。而且那兒有個很可愛的小規(guī)矩，買姜糖時，你要老板多送你一小袋他都不肯，但你坐在他的店兒里白品嘗半天他仍然笑吟吟的。 　　2、扎染和蠟染。都是藍(lán)底白花，只是工藝不同而已。扎染圖案以民族紋樣為主，而蠟染更多的是鳳凰當(dāng)?shù)仫L(fēng)光。可以在虹橋上找一個叫滕樹芳的店老板，他可以帶你去看蠟染現(xiàn)場，又一個免費景點噢！ 　　3、 儺藝面具。開這個店的是一對夫婦，老板姓楊老板娘姓闕，都是畫家。楊老板自稱不健談，但話匣子打開了會講許多鳳凰當(dāng)?shù)氐纳窆砉适拢且粋€對神靈很敬畏的人。他的店里全部是他在各種載體(比如葫蘆瓢、飯勺子、洗衣槌、野豬牙)上畫的鳳凰儺戲人物，這可是真正的民族工藝。 　　4、 窗花。在東門城樓下，有一位吳老太太，八十多歲了，只要天氣好，她就會在那兒手工雕花，很細(xì)致的針腳，很慈愛的笑容，用很暖和的聲音講述她雕的窗花的內(nèi)容：“這是八仙，這是鼠子嫁女……” 　　5、推薦劉大炮的印染和古街的付記銀鋪，銀子3元/克。 　　四、住宿： 　　1、非常方便，一般都可找到旅舍，價格10元至100元一晚不等，一般20元一晚最合算。 　　2、沱江人家客棧 ，店主包忠義，人稱包老爺。電話：0743-3224558 　　3、網(wǎng)上推薦的還有一個江北客棧，店主黃建和，電話：0743-3260234 　　五、參考線路： 　　第1天：早上約8點到湘西首府吉首，土家族與苗族等多個少數(shù)民族的聚居地。馬上到汽車站乘坐中巴到鳳凰縣(車票6元，車程約1個多小時，每半小時一班)。到達鳳凰縣，入住縣招待所(50元／晚，有熱水器、洗手間)。然后往沱江邊看跳橋、吊腳樓、沈從文筆下的“洗衣裳的婦女”、背背簍的居民；可沿著河往下游走，也可花25元包船來回，河水大多平緩、清澈，也有激流的時候，值得一坐。游風(fēng)雨橋、萬名塔、沈從文墓等?？刹粫r看見民居里習(xí)畫的年輕人。回來逛廣場附近的老街，可買到民族銀器、染畫等特產(chǎn)。沈從文故居也在這里，但下午5點便關(guān)門(門票4元)。晚上可在招待所餐廳吃飯，物價便宜，也可在街上吃燒烤，素菜每份5角，肉每串1角。鳳凰濕度很大，可考慮喝一點酒，酒鬼酒廠出的湘泉酒(4元／小瓶。一頓下來，每人不過10元)。 　　第2天：早上在街上吃早飯，1、2元便可吃飽吃好。到汽車站坐中巴到三江苗寨，票價3元，如碰上集市更好，當(dāng)?shù)厝艘悦缱鍨橹?，生活貧困，穿著民族服裝，可在寨上溜一圈，年老的苗族人不會講漢語。路上的風(fēng)景也很好，山清水秀，可以慢慢步行往回走，累了截過往車輛回鳳凰。 　　第3天：往湘、黔、貴三省邊境集市阿拉營，古鳳凰營——黃絲橋古城(城墻保存完好)，南方長城，此三處都在同一方向(最好包車游覽，約80元)。回吉首坐火車，K501次，18：33開。火車始發(fā)站為張家界，如遇誤點，該站站長總要拿個喇叭出來和大家說兩句慰問的話。 　　第4天：安排返程。 　　到鳳凰有多條線路: 　　一：到鳳凰可先從長沙坐車到吉首，然后坐汽車到鳳凰。吉首到鳳凰的汽車非常之多，下火車可直接到汽車站坐車到鳳凰，車價6元。也可先花1元錢坐車到乾州，從乾州再坐車到鳳凰。車價3-4元。前者安全、 準(zhǔn)時半小時一班車；后者自由、方便可自行安排。吉首至鳳凰的車從早6點至晚20點皆有。(強烈推薦從吉首來) 　　二：也可從懷化下火車，坐車來鳳凰，但汽車不像吉首那樣方便，鳳凰汽車站每天有二班車，中午11點、下午15點，雖都不大準(zhǔn)時，但非常安全，切不可坐晚18時后懷化至銅仁車(路過鳳凰)。不光不準(zhǔn)時還不安全。(車價15至20元不等可砍價) 　　三:也可從銅仁坐車來鳳凰，車次較少，車價也不知多少，因可自行砍價，大概10至15元不等。 　　祝你旅行愉快，浮躁早消！

（一）鳳凰古城分五大景區(qū)： 古城景區(qū)： 范圍以古城為中心，東至虹橋、南至巖腦城、西至池塘坪、北至沱江，面積1平方公里，是鳳凰今古建筑最多，最繁華的區(qū)域，也是鳳凰縣的“心臟”所在。古城有一千多年的歷史，形成了不少名勝古跡。這里是“黔楚咽喉”，戰(zhàn)略地位重要，一直是邊陲重鎮(zhèn)。清紀(jì)中葉以后常駐“鎮(zhèn)邊”、“屯邊”、“綏邊”軍政大員，文策士跟蹤而至，墨客騷人亦尋跡而來。隨之，大興土木。各建筑無不設(shè)計精美、斗拱飛檐、塑龍雕鳳、金漆彩繪。而由于統(tǒng)治者策略的需要，鳳凰的廟宇祠堂比異地尤多。而又大部分集中于古城。所以古城有“輝煌的殿堂”之稱。古城是一帶嫵媚青山，半座雅典城池。美麗自然的整個古城風(fēng)光欣賞不盡。 南華山景區(qū)： 整個景區(qū)，層巒疊翠，林木蔥籠，朝則薄霧籠青，暮則斜陽凝紫，雨來潑墨，煙散籠紗，淡妝濃抹，晴雨皆宜。景區(qū)包含有“南華疊翠”、“蘭徑樵歌”、“山寺晨鐘”三大景?？傊?，南華山景區(qū)是：層林路盤旋，螺髻擁翠巒，晴雨都相宜，細(xì)賞色般般。 沙灣景區(qū)： 景區(qū)的中心是沙灣。包括昔日八大景中的五大景觀：東嶺迎暉，龍?zhí)洞稘O火、梵閣回濤、溪橋夜月、奇峰挺秀，素有“朗苑”之稱。這里，一彎綠水，四周青山，庵、館、寺、廟；亭、臺、樓、閣星羅棋布，古典與現(xiàn)代建筑穿插配合，別具一格。山色青蒼雨洗不去，鳥聲婉轉(zhuǎn)隨風(fēng)送來。 奇梁洞景區(qū)： 距離縣城5公里。具有奇、秀、幽、峻的特色。屬溶蝕為主類型的峰叢谷地型，溶天地古今奇觀于一洞。 黃絲橋古城景區(qū)： 在離縣城25公里處的苗區(qū)，有一座完整的石頭城。城址在黃絲橋村的綠樹異石山巒之間，是聞名遐邇的景區(qū)，也是“主客相搏”，白刃相交的古戰(zhàn)場遺址。古城始設(shè)于唐垂拱年間，宋、元、明、清均加改造修葺，今日古城完整無缺，巍然屹立。10米多高磚木結(jié)構(gòu)的城樓，全是清代設(shè)計建筑，井藻浮雕，飛檐翹閣，雄偉壯觀，青石土磚的古代營房，依稀尚存。古城巍立楚邊，雄視黔川。景中有景，景外有景，景景相連，處處有景，把整個鳳凰縣城建設(shè)成為鳳景如畫獨特的“畫鄉(xiāng)”。 （二）景區(qū)收費： 鳳凰及周邊的景點的收費情況：德夯28、鳳凰八景點150（沱水泛舟、奇梁洞、南方長城、黃絲橋古城、沈從文故居、熊希齡故居、楊家祠堂）朝陽宮5、陳氏古宅6、猛洞河上漂124（含保險） （三）住宿： 鳳凰的住宿分為賓館和家庭旅社，賓館：在市區(qū)中心的南華賓館，假日大酒店，還不錯，在大轉(zhuǎn)盤的那可以到教育賓館、新華賓館，古城賓館，都可以。家庭旅社我推薦北門邊上的臨水居、已及老街上的田興恕故居，各有特色。賓館的價格平時大概50元/人/天（雙標(biāo)間），家庭旅社20元/人/床，當(dāng)然也可以找我們幫定：）。（我做了個網(wǎng)上訂房的東西，大家可以看看，過幾天上傳）。在老街的入口，有一塊大牌子，寫的有鳳凰所有賓館。旅社的電話和床位，大家如果不想看我介紹的可以到那自己去看看。 （四）吃：鳳凰人好吃，所以吃的東西不少。 小吃有腌羅卜，姜糖，已及晚上的夜市。腌羅卜最好吃的是在文昌閣小學(xué)入口處擺攤的那幾家。姜糖是在去沈從文故居那條小巷盡頭的那家，我從小就吃他們家的姜糖，所以牙才老痛. 餐館：老街上兩家。方正餐館、和下面的老街飯店，已經(jīng)大轉(zhuǎn)盤古城賓館，下面的那家鮮魚店。本人推薦方正餐館，因為你可以不時再那遇見鳳凰的一些老的書畫家，民間老藝人，聽他們說說鳳凰。 鳳凰的飲食：四菜一湯：社飯、血粑鴨、酸辣魚、糯米酸辣塊、蒸臘肉、酸菜豆腐湯 （五）到鳳凰有多條線路 一：可先坐車到吉首,然后坐汽車到鳳凰。吉首到鳳凰的汽車非常之多,下火車可直接到汽車站坐車到鳳凰，車價6元，有些是空調(diào)車帶vcd10元。現(xiàn)在也有些車直接到火車站接客到鳳凰，都可以坐。但只是限于早上的火車。如果不知道到汽車站的路，可以坐小面包車到汽車站，在火車站內(nèi)坐是4元，其實你多走幾步就是3元. 也可先花1元錢坐車到乾州,從乾州再坐車到鳳凰。車價3-4元。前者安全、準(zhǔn)時半小時一班車；后者自由、方便可自行安排。吉首至鳳凰的車從早6點至晚20點皆有。 二：也可從懷化下火車,坐車來鳳凰,但汽車不像吉首那樣方便,鳳凰汽車站每天有二班車,中午11點、下午15點,雖都不大準(zhǔn)時,但非常安全,切不可坐晚18時后懷化至銅仁車(路過鳳凰)。不光不準(zhǔn)時還不安全。(車價15至20元不等可砍價) 懷化汽車西站的站外乘到麻陽的中巴，車次很多，乘滿即開，一個半小時到麻陽，到麻陽換乘再到鳳凰的中巴車。 從麻陽到鳳凰，早班車五點半左右，早上七點到十二點，一小時一班，下午一點五十，二點四十，五十分鐘一班。從懷化到麻陽約一個半小時，從麻陽到鳳凰也是要一個半小時。 三:也可從銅仁坐車來鳳凰,車次較少,車價也不知多少,因可自行砍價,大概10至15元不等。(強烈推薦從吉首來) （六）鳳凰交通：最常見交通方式是摩托三輪車，城內(nèi)1元錢足矣,出城2元或5元不等,視路線長短而定。 （七）手工藝品：蠟染和苗族銀飾，蠟染可以到鳳凰老街去看看，那有很多，但全手工的可以到熊老師的蠟染作坊去看看，因為是藝術(shù)品自然價格也很不錯了，關(guān)于苗族銀飾可以到老街的三個店看看，一個是扎染坊，大多數(shù)是新銀制品，但因為是手工制作，并且可以定制，很不錯。二是張桂英扎染坊，主要是扎染和收購來的苗族銀飾，也手工制做。第三是六色坊，主要經(jīng)營老銀飾物，這三家是都可以保證銀飾品質(zhì)的。 土特產(chǎn)品：有松菌油，和罐罐菌。如果要買的話，最好買袋裝的。 （八）娛樂：大家可以到虹橋上去坐坐，虹橋上晚上經(jīng)常沒有什么人，你可以一人上去，買杯茶，自己慢慢看那上面的名人字畫，感受一下鳳凰的韻味。 1.德夯的門票漲到28,是因為在白天要有苗家歌舞表演,但大家最好是在下午2點半去,因為那是表演才開始,到3點半結(jié)束。 2.關(guān)于德夯的流沙瀑布,大家很多人不知道有什么好看,如果走到了，最好多走幾步,到流沙瀑布的背后去看，你才知道什么就飛流直下和"流沙"。 3.到鳳凰后可以買本書看看,叫做,>,雖然是集從多前人成果于一體,但它還是目前讓你快速了接鳳凰的一些東西比較可以好書,因為比較便宜,抄的又比較多,面比較廣,大家看看吧! 4.可以到朝陽宮看看。門票5元，現(xiàn)在是鳳凰書畫院，又風(fēng)雅，又歷史，就是地方小了點，但如果喜歡書畫可以到里面多看看。 5.虹橋樓上，一個玩小資的地方，也不錯。 6.南華山國家森林公園，看看鳳凰的山，門票5元 7.天王廟，鳳凰最高的神，也是鳳凰保存最完好的廟。門票現(xiàn)在3元。 8.趕集。 9.書架堂石頭古寨，勾良苗寨 （九）氣候： 夏無長酷之日,冬無長霜之時。氣候適人。（最好是秋天來鳳凰） （十）注意事項：只要注意自身健康,防止水土不服，影響你的游覽計劃。 （十一）節(jié)日： 今年的苗家“四月八”跳花節(jié)在鳳凰縣城舉行。這是一個苗家的傳統(tǒng)盛大節(jié)日是苗族的祭祖節(jié)、英雄節(jié)、聯(lián)歡節(jié)。每逢這一天,人們自動聚集到預(yù)定的地點跳鼓舞,對山歌、舞花帶;上刀梯、鉆火圈....熱鬧異常. 鳳凰四月旅游，將是苗家山江趕集。山江，離古城23公里，是一個典型的苗鎮(zhèn)，是湘西最后一代苗王統(tǒng)治中心。山江苗鎮(zhèn)逢農(nóng)歷三八趕集，趕集這天，十里八鄉(xiāng)的苗民都來到這里，窄擠的市場鬧鬧嚷嚷，人潮如海。 四月八是苗族的傳統(tǒng)喜慶節(jié)日。是苗族的祭祖節(jié)、英雄節(jié)、聯(lián)歡節(jié)。每逢這一天,人們自動聚集到預(yù)定的地點跳鼓舞,對山歌、舞花帶;上刀梯、鉆火圈....熱鬧異常,人數(shù)以萬計,場面宏大而壯觀,人們盡情歌舞以至通宵達旦。 陰歷六月初六是苗族傳統(tǒng)歌節(jié)。這一天苗族青年男女都盛裝艷服。齊集歌場,或吹嗩吶,或打花鼓、更多的是以歌交心，以歌傳情、以歌代言、以歌結(jié)良緣,所以六月六歌會又是苗族男女的定情會。 苗家趕秋節(jié)是花垣苗民在農(nóng)歷立秋那天或后一兩天舉行，慶祝五谷豐登的年成。同時這也是苗家青年男女展示自己的一個節(jié)日，秋場上按民族習(xí)慣擺放著對歌臺、跳鼓臺、八人秋等，眾人盡情歡娛。

是指漢字的造字方法,即“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”.象形、指事、會意、形聲指的是文字形體結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)注、假借指的是文字的使用方式.象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也；指事者,視而可識,察而見意,上下是也；會意者,比類合誼,以見指撝,武信是也；形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也；轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,考老是也；假借者,本無其字,依聲讬事,令長是也. “六書”的這個概念始見于《周禮·地官·保氏》“保氏掌諫王惡而養(yǎng)國子以道,乃教之六藝,……五曰六書.”東漢鄭玄注引鄭眾說：“六書,象形、會意、轉(zhuǎn)注、處事①、假借、諧聲②也”（注：①處事,即“指事”；②諧聲,即“形聲”）.班固《漢書·藝文志》把六書之名定為象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借.許慎《說文解字?jǐn)ⅰ钒蚜鶗椋褐甘隆⑾笮?、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借.一般都認(rèn)為,六書中象形、指事、會意、形聲屬于造字之法,即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法. 六書大約反映了戰(zhàn)國末到漢代人們對漢字的結(jié)構(gòu)和使用情況的認(rèn)識.它基本上是建立在小篆的基礎(chǔ)上的,是一個不夠完善周密的條例.但是,它對于大多數(shù)的漢字,特別是對古文字,它還是能夠予以說明.“六書說”是我國文字學(xué)史上的一個重大創(chuàng)見. 簡介 “六書”是古人解說漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來的六種條例.“六書”之名,最早見于《周禮·地官·保氏》.后世學(xué)者定名為象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借.東漢學(xué)者許慎給“六書”下定義是：象形者,畫成其事,隨體詰詘,日月是也；指事者,視而可識,察而見意,上下是也；會意者,比類合誼,以見指撝,武信是也；形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也；轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,考老是也；假借者,本無其字,依聲讬事,令長是也. 歷史 六書一詞最早見于《周禮·地官》：“掌諫王惡而養(yǎng)國子以道,乃教之六藝,……,五曰六書,六曰九數(shù).”其中沒有對“六書”詳細(xì)的名稱,也沒有對六書的解釋.西漢劉歆《七略》：“古者八歲入小學(xué),故周官保氏掌養(yǎng)國子,教之六書,謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借,造字之本也.”這是對六書最早的解釋,象形、象事、象意、象聲指的是文字形體結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)注、假借指的是文字的使用方式.東漢許慎受劉歆的啟示,費幾十年的精力整理漢字,編成《說文解字》一書,在這本書的“敘”說：“周禮八歲入小學(xué),保氏教國子先以六書.一曰指事,指事者視而可識,察而見意,上下是也.二曰象形,象形者畫成其物,隨體詰詘,日月是也.三曰形聲,形聲者以事為名,取譬相成,江河是也.四曰會意,會意者比類合誼,以見指偽,武信是也.五曰轉(zhuǎn)注,轉(zhuǎn)注者建類一首,同意相受,考老是也.六曰假借,假借者本無其字,依聲托事,令長是也.”許慎的解說,是歷史上首次對六書定義的正式記載.后世對六書的解說,仍以許義為核心.[1] 釋義 象形 屬于“獨體造字法”.用文字的線條或筆畫,把要表達物體的外形特征,具體地勾畫出來.例如“月”字像一彎明月的形狀,“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀, “馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬,“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚,“艸”（草的本字）是兩束草,“門”字就是左右兩扇門的形狀.而“日”字就像一個圓形,中間有一點,很像我們在直視太陽時,所看到的形態(tài). 象形字來自于圖畫文字,但是圖畫性質(zhì)減弱,象征性質(zhì)增強,它是一種最原始的造字方法.它的局限性很大,因為有些事物是畫不出來的. 指事 屬于“獨體造字法”.與象形的主要分別,是指事字含有繪畫較抽像中的東西.例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點,以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標(biāo)示符號；“三”則由三橫來表示.這些字的勾畫,都有較抽像的部份. 形聲 屬于“合體造字法”.形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”).形旁是指示字的意思或類屬,聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音.例如“櫻”字,形旁是“木”,表示它是一種樹木,聲旁是“嬰”,表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”,表示它是竹制物品,聲旁是 “監(jiān)”,表示它的韻母與“監(jiān)”字一樣（古音及部分方言）；“齒”字的下方是形旁,畫出了牙齒的形狀,上方的“止”是聲旁,表示兩字韻母相同. 會意 屬于“合體造字法”.會意字由兩個或多個獨體字組成,以所組成的字形或字義,合并起來,表達此字的意思.例如“酒”字,以釀酒的瓦瓶“酉”和液體 “水”合起來,表達字義；“解”字的剖拆字義,是以用“刀”把“牛”和“角”分開來字達；“鳴”指鳥的叫聲,于是用“口”和“鳥”組成而成. 有部分漢字,會同時兼有會意和形聲的特點.例如“功”字,既可視為以“力”和“工”會意,而“工”亦有聲旁的特點；“返”字,既可視為以“反”和“辵”（解作行走,變形作“辶”）會意,而“反”亦有聲旁的特點.這類字稱為會意兼形聲字. 轉(zhuǎn)注 屬于“用字法”.各說文家解釋不同.大致有“形轉(zhuǎn)”“音轉(zhuǎn)”“義轉(zhuǎn)”三說.江聲認(rèn)為所謂“建類一首”是指部首,“考”和“老”同屬老部.戴震認(rèn)為轉(zhuǎn)注就是互訓(xùn),《說文解字》“考”字下說“老也”,“老”字下說“考也”,“轉(zhuǎn)相為注,互相為訓(xùn)”的例子. 不同地區(qū)因為發(fā)音有不同,以及地域上的隔閡,以至對同樣的事物會有不同的稱呼.當(dāng)這兩個字是用來表達相同的東西,詞義一樣時,它們會有相同的部首或部件.例如“考”、“老”二字,本義都是長者；“顛”、“頂”二字,本義都是頭頂；“竅”、“空”二字,本義都是孔.這些字有著相同的部首(或部件)及解析,讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系. 假借 漢字是由象形 、象意的文字發(fā)展起來的.有的外物有形象可以描繪,有的意思可以利用圖像和筆畫來表現(xiàn) ,可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式 六書的圖片隨時造出文字來表現(xiàn),于是就假借已有的音同或音近的字來代表 ,這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱為假借字.假借字有兩類.一類是本無其字的假借,那就是上面所說的假借字.如“北”,甲骨文作“ ”,像二人相背.北方的“北”無形可像 ,就借語音相同的“”來表示北方的意思.許慎在《說文敘》里所說“假借者,本無其字,依聲托事”,就是這一類.在語言發(fā)展過程中這一類的字很多.假借字的另一類是本有其字的假借.本有其字的意思是在日常使用的文字當(dāng)中本來有表示某個詞義的書寫形式 ,但是在使用當(dāng)中不用本來約定俗成的字形而寫為另外一個意義不相涉而音同或音近的字 .這一類在秦漢以上的古書中極為常見 .如借“湯”為“蕩”；《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“七月食瓜,八月斷壺”,借“壺”為“瓠”,這些都是本有其字的假借.前一類可以說是不造字的假借,后一類是在用字當(dāng)中的假借.在用字當(dāng)中既然本有其字,為什么還要另外寫一個假借字呢,其中可能有兩種原因.一種原因是寫書者倉促間寫為一個音同的字,歷代傳抄因其舊而不改；另一種原因是某一時期 、某一地區(qū)或某一師承,經(jīng)常習(xí)慣以某字代某字用,后世傳寫也就一仍其舊.[2] 編輯本段 具體內(nèi)容 象形 象形字“京” 六書之一.字形摹寫實物的形狀,或用比較簡單的線條來摹寫事物的特征部分.《說文解字·敘》：“象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也.”如《牙部》：“牙,壯齒也 象形字“京”,象上下相錯之形.”《皿部》：“皿,飯食之用器也,象形.” 象形字有獨體象形與合體象形之分.合體象形所合之二體,有一體不能單獨成字,有一體可以單獨成字.如“石”,其中“廠”（han四聲）成字,意思是山邊巖石突出覆蓋處；“口”象石塊之形（非口舌字）,不成字.王筠說：“石與果一類,本以○象石形,而此形多矣,乃以廠定之.” 合體象形字“果”（《說文釋例·象形》）這說明合體象形的產(chǎn)生是由于區(qū)別象形形體的需要,即加上一個表示同類事物的字,使所摹寫的對象能夠確定,不致產(chǎn)生誤解. “象形造字法“及“象形字”是漢字歷史上的一個重要里程碑,它奠定了指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法的基礎(chǔ). 指事 指事字“甘” 六書之一.也叫“象事”、“處事”.以點畫等象征性的符號來表明意義.《說文解字·敘》：“指示者,視而可識,察而見意,上下是也.”指事字在漢字中為數(shù)不多,這可 能與以符號表意的局限有關(guān).指示字可分為兩類.一類是所謂純指事字,全部用指事性的符號來表示,如一、二、三、四；+（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等.這類指示字可能是來自原始的刻劃符號.另一類是在象形字的某一部位加上點畫性符號,以表明造字的意圖所在.如“刃”是在刀口處加一點,指明刀刃.“本”是在“木”字下方加上一短畫,指明是樹木的下端,“末”與此相反,指明是樹木的上端.這一類指示字,有些文字學(xué)著作稱為合體指事或加體指事. 會意 會意字“前” 六書之一.也叫“象意”.組合兩個以上的字表示一個新的意義.《說文解字·敘》：“會意者,此類合誼（同“義”）,以見指撝（同“揮”）,武信是也.“會意 會意字“前”字中較普遍的是用不同的字組成的“異文會意”.如《說文·林部》：“戍,守邊也,從人持戈.”《手部》：“摯,握持也,從手執(zhí).”還有相當(dāng)一部分會意字是“疊文會意”.如《說文·林部》：“林,平土有叢木曰林,從二木.”《車部》：“轟轟,群車聲也.從三車.” 會意字的結(jié)構(gòu)有助于認(rèn)識一些漢字的本義.如《說文·斗部》：“料,量也,從米在斗中.“段玉裁注：“米在斗中,非盈斗也.視其淺深而可料其多少,此會意.” 形聲 六書之一.也叫“象聲”、“諧聲”.由形符和聲符兩部分組合成的字,其中形符表義,聲符表音.《說文解字·敘》：“形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也.”形聲字是漢字中最能產(chǎn)的合成字.因此,形聲字在漢字中數(shù)量最多,占百分之八十以上. 形聲字的組合方式很靈活,如： 形聲字“責(zé)” ·左形右聲：江、河 形聲字“責(zé)”·左聲右形：錦、刊 ·上形下聲：草、房 ·上聲下形：想、袈 ·外形內(nèi)聲：街、衷 ·外聲內(nèi)形：聞、衡 有的聲符或形符只占字的一個角落,如“勝”,形符是“力”,聲符是“朕”.“寶”,聲符是“缶”,形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會意字（西周金文中才開始在這個會意字中加上聲符“缶”）. 形聲字可能是比較晚起的造字方式.早期甲骨文中形聲字還比較少；后期甲骨文中,形聲字約占百分之二十.由于這種方式靈活,適應(yīng)性強,在漢字發(fā)展中,它得到了最廣泛的運用. 轉(zhuǎn)注 轉(zhuǎn)注是古人制造“同義字”的方法,換言之,轉(zhuǎn)注就是用同義字輾轉(zhuǎn)相注的方法造字.許慎說：“轉(zhuǎn)注者,同意相受,考老是也.”“同意相受”是統(tǒng)一字首的具體方法,即授與一個同義字,也就是說用一個同義字相注釋,作為它的義符.例如：語言（指“口語”）里〔lao三聲〕這個詞,既已制造了“老”字來記錄它.后來口語里起了變化,“老”念成“丂”〔kao三聲〕,于是就在“丂”的上面注一個同義的“耂（念lao三聲,即現(xiàn)在的“老”字）”字,寫成“考”（即造出了一個新字“考”）.“耂（老）”對于“丂（考）”,就是“同意相受”（即：同義相注.就是說,用“耂”作了“丂”的義符）.“耂（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年紀(jì)大”,它們是同義字,當(dāng)然也是“轉(zhuǎn)注字”. ●轉(zhuǎn)注字的特點是：字首（部首）的意義等于轉(zhuǎn)注字的意義,因為用來注釋的字首是一個同義字.判斷轉(zhuǎn)注字的兩個重要依據(jù)：一是部首相同,二是同義相注. ●轉(zhuǎn)注字的歷史意義：轉(zhuǎn)注字的形和義密合無間,只要看看它們的形體就可以知道它的意義,也就可以知道它們是同一群同義字.這種造字方法解決了語言中同義詞的創(chuàng)造問題,是孳乳文字（孳乳zīrǔ：派生,演變,繁殖）的重要方法,是我們祖先的一個偉大創(chuàng)舉. 例如： 1.老、考、耆、耋 ①老：《說文》云：“考也.七十曰老.從人毛匕,言須發(fā)變白也.” ②考：《說文》云：“老也.從老省,丂聲.” ③耆：《說文》云：“老也.從老省,旨聲.”（注：“耆”今讀qi二聲：年老,六十歲以上的人） ④耋：《說文》云：“年八十曰耋.從老省,至聲.”（注：“耋”今讀die二聲：年老,七八十歲的年紀(jì)） 2.至、到、臻 ①至：《說文》云：“鳥飛從高下至地也.從一,一猶地也.象形.” ②到：《說文》云：“至也.從至,刀聲.” ③臻：《說文》云：“至也.從至,秦聲.” ●這類字的一個最大特點就是形義密合,視其形即可知其義,所以后世還是不斷地創(chuàng)造它. ●轉(zhuǎn)注字和形聲字的“聯(lián)系”與“區(qū)別”：轉(zhuǎn)注字和形聲字有同有異.就其結(jié)構(gòu)來說,它們是相同的,都是形與聲的組合；就其義符來說,它們是不同的,轉(zhuǎn)注字的義符是同意相受,形和義是密合的,而形聲字的義符只是指示字義的類屬或關(guān)聯(lián),形和義不一致. 假借 假借的基本概念：許慎說：“假借者,本無其字,依聲托事,令長是也.”意思是說語言中的某一個詞,本來沒有替它造字,就依照它的聲音假借一個同音字來寄托這個詞的意義.例如： “長”,《說文》云：“象人之長發(fā)猋猋也.從長從彡.凡髟之屬皆從髟.必凋切.又,所銜切.”（注：①猋〔biao一聲〕：暴風(fēng).②彡〔shan一聲〕：長毛.③髟〔biao一聲〕：頭發(fā)下垂的樣子.④銜〔xian二聲〕：頭銜.）語言中的長久的“長”、長老的“長”、縣長的“長”,和長發(fā)之長同音,沒有造字,于是古人就假借它來寄托長久、長老、縣長等意義.這種方法,古人叫做“假借”.假借的主要條件是依聲.假借和被借之間的關(guān)系,除聲音上的聯(lián)系外,也可以有意義上的聯(lián)系.因此,假借可分為兩種： a、引申義的假借：引申的假借是本無其字依聲托事而意義和原字有關(guān)的.例如：①鳳：《說文》云“古文鳳,象形.鳳飛,羣鳥從以萬數(shù),故以為朋黨字.” b、純粹借音的假借：本無其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個字當(dāng)作純粹音符的.例如：①所：《說文》云：“伐木聲也.從斤,戶聲.”假借為助詞.②易：《說文》“蜥易,蝘蜓,守宮也,象形.”假借為難易之易.（注：“蝘蜓”,俗稱壁虎.） 假借的使用范圍：假借,是用已有的同音字來寄托新詞的意義,因此,漢語的各種詞類中都存在著豐富的假借字.例如： 1.名詞：①“泉”本是“水原”,象形字,假借為貨泉的泉；②“錢”是一種田器,竟借為貨幣的錢；③“才”是“草木之初”,假借為人才之才. 2.動詞：①干求的“求”,本義是“皮衣”,求和裘是異體字.②升降的“升”,本義是“十合”. 3.形容詞：①“難”是鳥名,借為艱難之難；②“易”是蜥蜴,借為容易之易；③“長”是長發(fā),借為長久之長；④“久”是“從后灸之”,借為久遠(yuǎn)之遠(yuǎn). 4.數(shù)量詞：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來表示序數(shù)；②量詞如“斤”,它的本義是斧斤；“枚”,它的本義是榦（榦〔gan四聲〕同“干”）.《說文》：“榦也,可為杖.從木從攴”（攴pu一聲,古同“撲”,戒尺） 5.代詞：“汝”的本義是水名,“之”是出的意思,“若”是選擇的意思.它們假借作為代詞,和原義根本不同. 6.副詞：“末”的本義是“木重枝葉”,“不”的本義是“花柎”（注：花柎〔fu一聲〕：花萼,亦指草木子房）；“又”的本義是“手”.這些字假借為副詞之后,本義反而廢棄了. 7.介詞：“於”本是鳥的異體字,“為”本是作為的意思；“在”本是草木初生在土上的意思.它們都借來作為介詞. 8.連詞：“然”是燃料,是燃的本字；而”是胡須,“且”是薦的意思.它們都借來表示連接關(guān)系. 編輯本段 六書歷史 六書一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡,而養(yǎng)國子以道,乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數(shù)；”.然而,《周 六書專著禮》只記述了“六書”這個名詞,卻沒加以闡釋. 中國東漢學(xué)者許慎在《說文解字》中記曰：“周禮八歲入小學(xué),保氏教國子,先以六書.一曰指事：指事者,視而可識,察而可見,‘上’、‘下’是也.二曰象形：象形者,畫成其物,隨體詰詘, ‘日’、‘月’是也.三曰形聲：形聲者,以事為名,取譬相成,‘江’、‘河’是也.四曰會意：會意者,比類合誼,以見指?,‘武’、‘信’是也.五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,‘考’、‘老’是也.六曰假借：假借者,本無其字,依聲托事,‘令’、‘長’是也.” 許慎的解說,是歷史上首次對六書定義的正式記載.后世對六書的解說,仍以許義為核心. 編輯本段 六書運用 實際上,古人并不是先有六書才造漢字.因為漢字在商朝時,已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)有系統(tǒng),那時還未有關(guān)于六書的記載.六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的系統(tǒng).然而,當(dāng)有了“六書”這系統(tǒng)以后,人們再造新字時,都以這系統(tǒng)為依據(jù).好像“貓”、“轪”、“鉲”是形聲字,“凹”、“凸”、“凼”是指事字, “曱”、“甴”是象形字,“畑”、“辻”、“奀”是會意字,“锿”是形聲兼會意字（“愛”既標(biāo)音,亦指愛因斯坦.該化學(xué)元素的外文乃以愛因斯坦來命名）.這些新字,當(dāng)中包含了日本國字,亦依從六書來造字. 在甲骨文、金文中,象形字占大多數(shù).這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法.然而,當(dāng)文字發(fā)展下去,要仔細(xì)分工的東西愈來愈多,好像“鯉”、 “鯪”、“鯇”、“鰍”等事物,都是魚類,難以用象形的造字方法,仔細(xì)把它們的特征和區(qū)別畫出來.于是,形聲字就成了最方便的方法,只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬,再用相近發(fā)音的聲旁來區(qū)分這些字.也由于形聲字在創(chuàng)造新文字方面十分有效率,甲骨文時代約僅有一半不到的字是形聲,但到了近代,有 80%的漢字是形聲字.