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綠色客家

廣東活力股份有限公司，地處粵北韶關(guān)市。公司前身為韶關(guān)啤酒廠，創(chuàng)建于1987年12月，是原國家輕工業(yè)部定點(diǎn)生產(chǎn)啤酒的骨干企業(yè)，1993年8月經(jīng)省政府批準(zhǔn)全資改造為股份公司，1996年1月香港鷹連投資有限公司受讓公司的51%的股本，成為本公司第一大股東。

醉府青稞酒是我國青海省西寧金無醉青稞酒業(yè)有限公司，其特點(diǎn)為清雅純正、綿甜柔和、醇厚爽凈，特別是是加溫后飲用更感芳香、頭不痛、口不干，被專家譽(yù)為雪域明珠。若有幫助望采納，多謝！

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西鳳酒1952系列白酒，是陜西西鳳酒集團(tuán)股份有限公司和陜西同尊酒業(yè)有限責(zé)任公司聯(lián)袂開發(fā)的中高檔文化白酒。多年來，在陜西西鳳酒集團(tuán)股份有限公司的大力支持下，在我們公司全體員工不懈地努力下，在規(guī)范的市場(chǎng)化運(yùn)作下，西鳳酒1952系列產(chǎn)品已經(jīng)在陜西白酒市場(chǎng)占有了一席之地，西鳳酒1952品牌也得到了我們目標(biāo)消費(fèi)群體的高度認(rèn)可。現(xiàn)在市場(chǎng)銷售的發(fā)展勢(shì)頭良好，已經(jīng)持續(xù)五年以60%的速度增長；今年，我公司在鞏固陜西市場(chǎng)的同時(shí)，對(duì)各區(qū)域市場(chǎng)實(shí)行了精耕細(xì)作；并且加大了省外市場(chǎng)的開拓；目前省內(nèi)外市場(chǎng)開發(fā)都取得了較好的成績。

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宜都記 晉·袁山松 銀山縣有溫泉，注大溪，夏才暖，冬則大熱，上常有霧氣，百病久疾，入此多愈。 獸牙山有石壁，其文黃赤色，有牙齒形勾。 限山縣東六十里有山，名下魚城，四面絕崖，唯兩道可上，皆險(xiǎn)絕。山上周回可二十里，有林木池水，入田種于山上。昔永嘉亂，土人登此避賊，守之經(jīng)年，食盡，取池魚擲下與賊，以示不窮，賊遂退散，因此名為下魚城。 峽中猿鳴至清，山谷傳其響泠泠不絕。行者歌之曰：“巴東三峽猿鳴悲，猿為三聲淚沾衣。” 自西陵溯江西北行三十里入峽，山行周圍，隱映如絕，復(fù)通高山重障，非曰中夜半不見曰月也。 西陵江，南岸有山孤秀，從江中仰望，壁立峻絕。人自山南上至其嶺，嶺容十許人，四面望諸山，略盡其勢(shì)，俯臨大江，如縈帶焉，視舟船如鳧雁矣。 宜都山，絕崖壁立數(shù)百丈，有三大燼插其崖間，望可長數(shù)尺。傳云堯洪水，入泊船此旁，爨余，故曰插灶崖也。

封皮的文字是直排的，從右往左書寫內(nèi)容。包袱的反面都只寫一個(gè)字：封。壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。正面的寫法較復(fù)雜（以花包為例），第一列：中元?jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成x封(中元節(jié)鬼魂勝會(huì)之期虔誠準(zhǔn)備冥界紙錢并打包成多少封);第二列:上奉(恭敬地奉送給);第三列:故xx收用(已經(jīng)故去的xx老人收用);第四列孝XX祀(陽世孝人xx祭奠);第五列：天運(yùn)xx年xx月xx日叩化(農(nóng)歷XX年XX月XX日跪拜焚化)。農(nóng)歷七月半俗稱中元節(jié)，也叫鬼節(jié)，是民間一個(gè)比較隆重的節(jié)日。每年到七月初，家家戶戶都要接老人回家供奉和準(zhǔn)備給老人燒包。據(jù)傳說，七月初一開鬼門，閻王爺就放出全部的鬼魂，讓他們享受一年一度的“假期”，死去的先人魂歸人間檢查后代們的善惡情況，在陽間的人們就舉辦一些祭拜活動(dòng)來款待他們，尤其是中元節(jié)這一天，家家戶戶都會(huì)準(zhǔn)備豐富的祭品，燒香焚紙，以此祭拜這些從陰間來的鬼魂?，F(xiàn)將我們這地方過七月半燒包的習(xí)俗介紹如下：??一、接老人：就是在七月初，把寫有先人名號(hào)的祖宗牌掛在家中墻上，牌位下邊的桌上擺放金山、銀山、鮮花、香花、麥芽、盤香、蠟燭等擺設(shè)和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鮮飯食供奉，供奉時(shí)需要先凈手作揖上香，供飯完后需要燒化紙錢。?? ??二、封包：包，也叫包袱，封包就是將紙錢分為約一公分厚一疊一疊的然后用封皮封成包。包，分為花包和白包，花包和白包的區(qū)別主要是封皮上有無沙衣和路票，沙衣相當(dāng)于衣物等行李，路票相當(dāng)于過路的介紹信，有沙衣和路票的是花包，沒有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未滿三年的人（也叫新亡人），花包則用于死亡超過三年的先人。??三、寫包：就是在包的封皮上相關(guān)欄目內(nèi)寫上先人的稱呼和姓名、收受的封數(shù)、燒包者的姓名及時(shí)間等。這雖是一項(xiàng)簡單工作，但由于學(xué)校里沒這科目，就使許多人不懂而經(jīng)常弄錯(cuò)。寫包時(shí)，需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系，然后才按規(guī)定的稱呼寫包。包袱的反面都只寫一個(gè)字：封。壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。正面的寫法較復(fù)雜,現(xiàn)將其體寫法介紹如下：??1、封皮內(nèi)容解釋：封皮的文字是直排的，從右到左各列內(nèi)容（以花包為例，括號(hào)內(nèi)為解釋）為：??第一列：中元?jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成???封 （中元節(jié)鬼魂勝會(huì)之期虔誠準(zhǔn)備冥界紙錢并打包成多少封）??第二列：????上奉??????????????? （恭敬地奉送給）??第三列：????故??? 收用 （已經(jīng)故去的XXXX老人收用）??第四列：????孝???????????????????祀 （陽世孝人XXXX祭奠）??第五列： 天運(yùn)???? 年? ?月? ?日叩化 （農(nóng)歷XX年XX月XX日跪拜焚化）?2、各列內(nèi)容寫法：第一列：如果是花包，就在下邊“封”字前空白處填上包的封數(shù)，一包為1封，一馱是2封，按寫給某先人的包總封數(shù)填寫。如果是白包，則“中元?jiǎng)贂?huì)之期”處是空白，因?yàn)閷?duì)新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次燒包填寫內(nèi)容不同，因此就留空白讓燒包的人根據(jù)情況填寫。寫七七白包時(shí)，空白處一七寫“首七化財(cái)之期”，二七寫“二七化財(cái)之期”，以此類推，七七寫“畢七化財(cái)之期”；燒一周年包，空白處寫“小祥化財(cái)之期”，燒二周年包，空白處寫“大祥化財(cái)之期”，燒三周年包，空白處寫“除服化財(cái)之期”。第二列：一般不用填寫，但若第一列未留空白填封數(shù)的，則在“上奉”之前填寫封數(shù)。如包是老的寫給小的，則應(yīng)將“上奉”改為“付與”。第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前寫“新”字，如果封皮上無“故”字的，則寫“新故”或“新逝”二字?！肮省弊种笫菍懴热说姆Q呼和姓名，不同關(guān)系不同輩分的寫法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前寫明先人與送包人的關(guān)系；其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫明關(guān)系就行；其三是寫姓名和性別，并且姓和名是分開的，如男先人寫“某公某某”（前一“某”為姓，“公”為性別，后二“某某”為名），女先人寫“某母某氏”（前“某”為夫家之姓，后“某”為外家之姓，因古代女人們多無學(xué)名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱某氏）；其四是在先人的性別之后把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之后寫“名下”即可?！笆沼谩边@里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，這個(gè)不用管。第四列：在“孝”字之后寫送包人自己與收包人的關(guān)系（自稱）及姓名，這與第三列一樣是比較復(fù)雜，不同關(guān)系不同輩分的稱呼是不同的（具體寫法見附表）。第五列：這列的寫法比較簡單，把具體燒包那天的農(nóng)歷年月日寫清楚就行。補(bǔ)充一點(diǎn)，就是在包的反面，需要在封口處寫上一較明顯的“封”字表示密封，意思是此包經(jīng)送包人打上封條，非收包人不得拆開，這個(gè)“封”字本來是用印章蓋的，但一般人家都沒有印章就用毛筆或軟筆寫上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻煩了。??四、燒包：就是在七月十三晚上將封好的包燒化送給先人。關(guān)于燒包也是有規(guī)則的，不是隨便就拿去燒。燒包的步驟首先是捆包，就是把寫好的包按兩封為一馱先用細(xì)繩捆好以便托運(yùn)；其次喂馬，就是對(duì)承擔(dān)托運(yùn)任務(wù)的紙馬進(jìn)行喂料，即找些糧食、青草和水等放在堆馬匹的地方讓其吃飽；第三是供馬夫，就是請(qǐng)趕馬的紙人們吃飯，同時(shí)還燒紙錢給他們作趕馬費(fèi)用；第四是上馱子，就是將已捆好的包抬上馬背，實(shí)際是將紙馬夾捆好的兩包中間；第五是畫燒包圈，就是用白灰在準(zhǔn)備燒包的地方（一般是門口院內(nèi)）畫一個(gè)有出口的圓圈，直徑約一米，出口對(duì)著大路方向；第六是插引路香，就是燒一把燃香沿?zé)Τ隹诘酱舐分g順路每隔2—3米插一柱香，作路燈指引馬隊(duì)出發(fā)；第七是砌包，就是將需要燒的包在燒包圈內(nèi)堆放成有一定空間的形狀（一般是中空的塔形）以便燃燒焚化。第八是燒包，就是對(duì)堆砌好的包用紙錢點(diǎn)燃焚化，邊燒邊念先人的名字請(qǐng)他們各人來認(rèn)領(lǐng)自己的錢。在焚化到中途的時(shí)候，順便將家里供奉的那些金山銀山、香花、紙花等供品燒掉，同時(shí)在燒包圈外另燒一些散紙錢，邊燒邊念請(qǐng)那些無人侍奉的孤魂野鬼們來領(lǐng)用。