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安微，上海

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好像是曹操麾下的太史令，記不清了錯(cuò)了請(qǐng)包涵。

左慈(156？--289？），字元放，東漢末方士，漢族，廬江（今安徽廬江西南）人。在道教歷史上，東漢時(shí)期的丹鼎派道術(shù)是從他一脈相傳。 左慈 少居天柱山，習(xí)煉丹。葛洪《抱樸子·金丹篇》載，是葛玄 之師，“葛玄從慈受之”。受《太清丹經(jīng)》三卷，及《九鼎丹經(jīng)》、《金液丹經(jīng)》各一卷。據(jù)傳善魔術(shù)，嘗與曹操宴，操欲得松江鱸魚，慈以銅盤盛水釣得，操大喜。后在郊宴中他以幻術(shù)悉取操?gòu)娜司聘责A客，被操追殺而隱身循形，復(fù)見(jiàn)于羊山頭隱入羊群，卒不可得。

磁石 (藥用名亦作慈石)本品為氧化物類礦物磁鐵礦的礦石。[原礦物]磁鐵礦 Magnetite 形態(tài)：等軸晶系。晶體呈八面體、十二面體。晶面有條紋。多為粒塊狀集合體。鐵黑色，或具暗藍(lán)靛色。條痕黑，半金屬光澤。不透明。無(wú)解理。斷口不平坦。硬度5.5～6.5。密度5.16～5.18g/cm3。具強(qiáng)磁性。性脆。無(wú)臭，無(wú)味。[生境分布]常產(chǎn)于巖漿巖、變質(zhì)巖中。海濱沙中也常存在。分布山東、河北、河南、遼寧、黑龍江、內(nèi)蒙古、湖北、云南、廣東、四川、山西、江蘇、安徽。[采制]采后除去雜石，選吸鐵力強(qiáng)者入藥。[化學(xué)成分]主含四氧化三鐵(Fe3O4)。[性味功能]辛、咸，平。鎮(zhèn)驚安神、潛陽(yáng)納氣。[主治用法]用于頭目眩暈、耳鳴、耳聾、虛喘、驚癇、怔仲。內(nèi)服煎湯，或入丸、散；外用研末調(diào)敷。[用量]煎湯15～50g；入丸、散1.5～3g；外用適量?；蛘撸缤枭┯?～3分。珍珠粉層內(nèi)服每次3～5分，每日2～3次。外用適量。磁(慈)石在醫(yī)藥中的應(yīng)用磁不但在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上有著重要的應(yīng)用，如核磁共振成像技術(shù)，常稱磁共振CT(計(jì)算機(jī)化層析術(shù))，以及心磁圖和腦磁圖的應(yīng)用，而且還有著悠久的歷史。在西漢的《史記》(約公元前90年)書中的“倉(cāng)公傳”便講到齊王侍醫(yī)利用5種礦物藥(稱為五石)治病。這5種礦物藥是指磁石(Fe3O4)、丹砂(HgS)、雄黃(As2O3)、礬石(硫酸鉀鋁)和曾青(2cuCo3)。隨后歷代都有應(yīng)用磁石治病的記載。例如，在東漢的《神農(nóng)本草》(約公元2世紀(jì))藥書中便講到利用味道辛寒的慈(磁)石治療風(fēng)濕、肢節(jié)痛、除熱和耳聾等疾病，南北朝陶弘景著的《名醫(yī)別錄》(公元510年)醫(yī)藥書中講到磁石可以養(yǎng)腎臟 ，強(qiáng)骨氣，通關(guān)節(jié)，消痛腫等。唐代著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈著的《千金方》(公元652年)藥書中還講到用磁石等制成的蜜丸，如經(jīng)常服用可以對(duì)眼力有益。北宋何希影著的《圣惠方》(公元1046年)醫(yī)藥書中又講到磁石可以醫(yī)治兒童誤吞針的傷害，這就是把棗核大的磁石，磨光鉆孔穿上絲線后投入喉內(nèi)，便可以把誤吞的針吸出來(lái)。南宋嚴(yán)用和著的《濟(jì)生方》(公元1253年)醫(yī)藥書中又講到利用磁石醫(yī)治聽(tīng)力不好的耳病，這是將一塊豆大的磁石用新綿塞入耳內(nèi)，再在口中含一塊生鐵，便可改善病耳的聽(tīng)力?？偟恼f(shuō)來(lái)，在各個(gè)朝代的醫(yī)藥書中常有用磁石治療多種疾病的記載。明代著名藥學(xué)家李時(shí)珍著的《本草綱目》關(guān)于醫(yī)藥用磁石的記述內(nèi)容豐富并具總結(jié)性，對(duì)磁石形狀、主治病名、藥劑制法和多種應(yīng)用的描述都很詳細(xì)，例如磁石治療的疾病就有耳卒聾閉、腎虛耳聾、老人耳聾、老人虛損、眼昏內(nèi)障、小兒驚癇、子宮不收、大腸脫肛、金瘡腸出、金瘡血出、誤吞針鐵、丁腫熱毒、諸般腫毒等10多種疾病，利用磁石制成的藥劑有磁朱丸、紫雪散和耳聾左慈丸等。 我國(guó)在1921年出版的《中國(guó)醫(yī)學(xué)大辭典》(謝觀編著)記載了利用磁石作重要原料的幾種中成藥，如磁石丸、磁石大味丸、磁石毛、磁石羊腎丸、磁石酒、磁石散和磁朱丸等。1935年初版、1956年修訂的《中國(guó)藥學(xué)大辭典》中詳述了慈(磁)石的種類、制法、用法、主治和歷代的記載考證，還列舉了磁石在醫(yī)藥上的10余種應(yīng)用。1963年我國(guó)衛(wèi)生部出版的《中華人民共和國(guó)藥典》中列舉了以磁石為重要成分的幾種中成藥，如耳聾左慈丸、紫雪(散)和磁朱丸等。

一、茅臺(tái)酒　　茅臺(tái)酒是世界三大名酒之一，已有800多年的歷史。1915年在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?、?jiǎng)狀。建國(guó)后，茅臺(tái)酒又多次獲獎(jiǎng)，遠(yuǎn)銷世界各地，被譽(yù)為世界名酒、“祖國(guó)之光”。 釀制茅臺(tái)酒的用水主要是赤水河的水，赤水河水質(zhì)好，用這種入口微甜、無(wú)溶解雜質(zhì)的水經(jīng)過(guò)蒸餾釀出的酒特別甘美。故清代詩(shī)人曾有“集靈泉于一身，匯秀水東下”的詠句贊美赤水河?！　∶┡_(tái)鎮(zhèn)還具有極特殊的自然環(huán)境和氣候條件。它位于貴州高原最低點(diǎn)的盆地，海拔僅440米，遠(yuǎn)離高原氣流，終日云霧密集。夏日持續(xù)35～39℃的高溫期長(zhǎng)達(dá)5個(gè)月，一年有大半時(shí)間籠罩在悶熱、潮濕的雨霧之中。這種特殊氣候、水質(zhì)、土壤條件，對(duì)于酒料的發(fā)酵、熟化非常有利，同時(shí)也部分地對(duì)茅臺(tái)酒中香氣成分的微生物產(chǎn)生、精化、增減起了決定性的作用?？梢哉f(shuō)，如果離開(kāi)這里的特殊氣候條件，酒中的有些香氣成分就根本無(wú)法產(chǎn)生，酒的味道也就欠缺了。這就是為什么長(zhǎng)期以來(lái)，茅臺(tái)鎮(zhèn)周圍地區(qū)或全國(guó)部分醬香型酒的廠家極力仿制茅臺(tái)酒而不得成功的道理。茅臺(tái)酒的傳統(tǒng)制作方法，只有在茅臺(tái)鎮(zhèn)這塊方圓不大的地方去做，才能造出這精美絕倫的好酒?！　《?、五糧液　　天下三千年，五糧成玉液。五糧液酒是濃香型大曲酒的典型代表，它集天、地、人之靈氣，采用傳統(tǒng)工藝，精選優(yōu)質(zhì)高梁、糯米、大米、小麥和玉米五種糧食釀制而成。具有“香氣悠久、味醇厚、入口甘美、入喉凈爽、各味諧調(diào)、恰到好處”的獨(dú)特風(fēng)格，是當(dāng)今酒類產(chǎn)品中出類拔萃的精品.五糧液酒歷次蟬聯(lián)“國(guó)家名酒”金獎(jiǎng)，九一年被評(píng)為中國(guó)“十大馳名商標(biāo)”；繼1915年獲巴拿馬獎(jiǎng)八十年之后，1995年又獲巴拿馬國(guó)際貿(mào)易博覽會(huì)酒類唯一金獎(jiǎng)?！　∪?、劍南春　　產(chǎn)于四川省綿竹市。其前身當(dāng)推唐代名酒“劍南燒春”。1958年酒廠試驗(yàn)出一種綿竹釀酒史上從未有過(guò)的新原料，釀出了“芳、洌、甘、醇”恰到好處風(fēng)味更為獨(dú)特完善的酒，這就是今天聲譽(yù)卓著的中國(guó)名酒“劍南春”。2002年劍南春佳釀被中國(guó)歷史博物館正式收藏，這是歷史博物館繼國(guó)酒茅臺(tái)后收藏的唯一歷史名酒，并宣布收藏劍南春后將不再收藏任何白酒。　　四、西鳳酒　　西鳳酒產(chǎn)于陜西省鳳翔縣柳林鎮(zhèn)西鳳酒廠。西鳳酒屬其它香型(鳳型)。曾四次被評(píng)為國(guó)家名酒?！　∥濉?a href="/baijiu/14675/">雙溝大曲　　產(chǎn)于江蘇省泗洪縣雙溝鎮(zhèn)。1984年的第四次全國(guó)評(píng)酒會(huì)后，該酒以“色清透明，香氣濃郁，風(fēng)味協(xié)調(diào)，尾凈余長(zhǎng)”的濃香型典型風(fēng)格連續(xù)兩次被評(píng)為國(guó)家名酒?！　×?a href="/pinpai/yanghe/">洋河大曲　　洋河大曲是江蘇省泗陽(yáng)縣的洋河酒廠所產(chǎn)，曾被列為中國(guó)的八大名酒之一，至今已有三百多年的歷史。 “甜、綿、軟、凈、香”是洋河大曲的特色?，F(xiàn)洋河大曲的主要品種有洋河大曲、低度洋河大曲 （38度）、洋河敦煌大曲和洋河敦煌普曲?！　∑摺?a href="/pinpai/gujinggong/">古井貢酒　　該酒產(chǎn)于安徽省亳縣古井酒廠。魏王曹操在東漢末年曾向漢獻(xiàn)帝上表獻(xiàn)過(guò)該縣已故縣令家傳的“九釀春酒法”。據(jù)當(dāng)?shù)厥分居涊d，該地釀酒取用的水，來(lái)自南北朝時(shí)遺存的一口古井，明代萬(wàn)歷年間，當(dāng)?shù)氐拿谰朴衷暙I(xiàn)皇帝，因而就有了“古井貢酒”一美稱。古井貢酒屬于濃香型白酒，具有“色清如水晶，香純?nèi)缬奶m，入口甘美醇和，回味經(jīng)久不息”的特點(diǎn)。 　　八、瀘州老窖特曲酒　　瀘州老窖特曲于1952年被國(guó)家確定為濃香型白酒的典型代表。瀘州老窖窖池于1996年被國(guó)務(wù)院確定為我國(guó)白酒行業(yè)唯一的全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，譽(yù)為“國(guó)寶窖池”。瀘州老窖國(guó)寶酒是經(jīng)國(guó)寶窖池精心釀制而成，是當(dāng)今最好的濃香型白酒。　　九、汾酒　　1915年榮獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)甲等金質(zhì)大獎(jiǎng)?wù)拢B續(xù)五屆被評(píng)為國(guó)家名酒。是我國(guó)清香型白酒的典型代表，以其清香、純正的獨(dú)特風(fēng)格著稱于世。其酒典型風(fēng)格是入口綿、落口甜、飲后余香，適量飲用能驅(qū)風(fēng)寒、消積滯、促進(jìn)血液循環(huán)。注冊(cè)商標(biāo)：杏花村、古井亭、長(zhǎng)城、汾字牌?！　∈?、董酒　　董酒產(chǎn)于貴州省遵義市董酒廠，1929年至1930年由程氏釀酒作坊釀出董公寺窖酒，1942年定名為“董酒”。1957年建立遵義董酒廠，1963年第一被評(píng)為國(guó)家名酒，1979年后都被評(píng)為國(guó)家名酒，董酒的香型既不同于濃香型，也不同于醬香型。該酒的生產(chǎn)方法獨(dú)特，將大曲酒和小曲酒的生產(chǎn)工藝融合在一起。

意思：穿青色衣領(lǐng)的學(xué)子，你們令我朝夕思慕?？渴裁磥?lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。出處：漢末政治家、文學(xué)家曹操的《短歌行》。原文節(jié)選：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。譯文：面對(duì)著美酒高聲放歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩?？渴裁磥?lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。穿青色衣領(lǐng)的學(xué)子，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今。作者簡(jiǎn)介：曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方。擴(kuò)展資料《對(duì)酒當(dāng)歌》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了《求賢令》《舉士令》《求逸才令》等。而《短歌行》實(shí)際上就是一曲《求賢歌》，又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令?？偲饋?lái)說(shuō)，這首《對(duì)酒當(dāng)歌》正像曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》《對(duì)酒》《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政治策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中。全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在那個(gè)時(shí)代，曹操就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來(lái)取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得后人借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。參考資料：搜狗百科-短歌行二首

這兩句是出自曹操的[短歌行],“青青子衿,悠悠我心,但為君故,沉吟至今”意思為穿著青衣的士人呀（因?yàn)闈h代太學(xué)生是穿青色的衣裳的）,是我心所仰慕的,因?yàn)槟銈兊脑?我思考該如何招攬你們.這幾句詩(shī)表達(dá)了曹操求賢若渴的心情.原文：對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多.慨當(dāng)以慷,憂思難忘.何以解憂,唯有杜康.青青子衿,悠悠我心.但為君故,沉吟至今.呦呦鹿鳴,食野之蘋.我有嘉賓,鼓瑟吹笙.明明如月,何時(shí)可掇.憂從中來(lái),不可斷絕.越陌度阡,枉用相存.契闊談宴,心念舊恩.月明星稀,烏鵲南飛.繞樹(shù)三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深.周公吐哺,天下歸心“杜康” 傳說(shuō)中酒的發(fā)明者,后作為美酒代稱.“何以解憂,唯有杜康”有意思是：有什么可以解除我心中憂愁啊,也許就只有美酒了罷.

曹操《短歌行》對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。“青青子衿，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)》，在這里直接比喻了心里對(duì)“賢才”的思念“何以解憂，唯有杜康”意思是只有酒才能解除我心頭的憂慮

這兩句是出自曹操的[短歌行]，全首為：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”意思為穿著青衣的士人呀（因?yàn)闈h代太學(xué)生是穿青色的衣裳的），是我心所仰慕的，因?yàn)槟銈兊脑?，我思考該如何招攬你們。這幾句詩(shī)表達(dá)了曹操求賢若渴的心情。“杜康”傳說(shuō)中酒的發(fā)明者，后作為美酒代稱?！昂我越鈶n,唯有杜康”有意思是：有什么可以解除我心中憂愁啊，也許就只有美酒了罷。

　　白酒類： 　　白酒中的名酒是按香型評(píng)定的?，F(xiàn)分為醬香型，米香型，清香型，濃香型，其它香型(董香型，鳳香型，芝麻香型等)。 　　1 貴州名白酒:茅臺(tái)酒，董酒 　　醬香型名白酒有貴州茅臺(tái)酒，四川郎酒等酒。貴州茅臺(tái)酒和四川郎酒雖產(chǎn)于兩個(gè)不同的省，但是茅臺(tái)酒的產(chǎn)地貴州仁懷和郎酒的產(chǎn)地四川古藺在地理位置上卻是非常接近的。這兩地都分布在赤水河畔，前者位于黔北，后者位于川南。赤水河經(jīng)貴州仁懷，習(xí)水，再流經(jīng)四川古藺等縣，至四川合江縣匯入長(zhǎng)江。醬香型名白酒中以貴州茅臺(tái)酒最為著名，有國(guó)酒之美稱。 在清代，由于川鹽入黔，赤水河是川鹽從長(zhǎng)江經(jīng)瀘州，合江等地的一條水上通道。清代詩(shī)人鄭珍曾寫道:"酒冠黔人國(guó)，鹽登赤虺河"。正是頻繁的鹽業(yè)運(yùn)輸，促進(jìn)了赤水河兩岸經(jīng)濟(jì)的繁榮，也帶來(lái)了當(dāng)?shù)蒯劸茦I(yè)的發(fā)展與興旺。貴州茅臺(tái)酒的美名開(kāi)始流傳開(kāi)來(lái)。 　　茅臺(tái)酒具有"醬香突出，幽雅細(xì)膩，酒體醇厚，回味悠長(zhǎng)"的特殊風(fēng)格，酒液清亮，醇香馥郁，香而不艷，低而不淡，聞之沁人心脾，入口蕩氣回腸，飲后余香綿綿。茅臺(tái)酒最大的特點(diǎn)是"空杯留香好"，即酒盡杯空后，酒杯內(nèi)仍余香綿綿，經(jīng)久不散。茅臺(tái)酒在歷次國(guó)家名酒評(píng)選中，都榮獲名酒稱號(hào)。茅臺(tái)酒還是許多重大的外事活動(dòng)的見(jiàn)證人，因而被譽(yù)為"國(guó)酒"，"外交酒"。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松說(shuō)茅臺(tái)酒能治百病，日本前首相也稱茅臺(tái)酒是美酒。茅臺(tái)酒的獨(dú)特風(fēng)味，除了獨(dú)特的釀造技術(shù)外，在很大程度上，還與產(chǎn)地的獨(dú)特地理環(huán)境有密切關(guān)系。茅臺(tái)酒廠在赤水河之畔，該水系受國(guó)家有關(guān)政策的嚴(yán)格保護(hù)，周圍不允許建有污染源的工廠。更為獨(dú)特的是，川黔這一帶的濕潤(rùn)，悶熱的氣候，形成了獨(dú)特的微生物菌群。這些微生物在酒曲和原料上的繁殖，其復(fù)雜的生物代謝機(jī)理，使茅臺(tái)酒的風(fēng)味成份更加復(fù)雜，協(xié)調(diào)。這是其它地方所無(wú)法模擬的。在貴州茅臺(tái)以外的地區(qū)建廠，即使嚴(yán)格按茅臺(tái)酒的生產(chǎn)工藝技術(shù)生產(chǎn)，也無(wú)法釀制出真正的茅臺(tái)酒。 　　董酒產(chǎn)于貴州省遵義市董酒廠，1929年至1930年由程氏釀酒作坊釀出董公寺窖酒，1942年定名為"董酒"。1957年建立遵義董酒廠，1963年第一被評(píng)為國(guó)家名酒，1979年后都被評(píng)為國(guó)家名酒，董酒的香型既不同于濃香型，也不同于醬香型，而屬于其它香型。該酒的生產(chǎn)方法獨(dú)特，將大曲酒和小曲酒的生產(chǎn)工藝融合在一起。 　　2 汾酒 　　汾酒產(chǎn)于山西省境內(nèi)呂梁山東岳，晉中盆地西沿的汾陽(yáng)縣杏花村汾酒(集團(tuán))公司。作為我國(guó)白酒類的名酒，山西汾酒可以說(shuō)是我國(guó)歷史上最早的名酒。清代成書的<<鏡花緣>>中所列的數(shù)十種全國(guó)名地名酒，汾酒名列第一。清代名士的筆記文學(xué)中，曾多次盛贊山西汾酒。汾酒屬清香型白酒。 　　3 四川名白酒:五糧液，瀘州老窖特曲，劍南春，全興大曲，郎酒和沱牌曲酒 　　我國(guó)的各省名白酒中，四川所產(chǎn)的占的數(shù)量最多。原有五種國(guó)家名酒，素有"五朵金花"之美稱，后又增加到六個(gè)。在第五次全國(guó)名白酒評(píng)比中，有五糧液，瀘州老窖特曲，劍南春，全興大曲，郎酒，四川沱牌曲酒榮獲國(guó)家名酒稱號(hào)。除郎酒屬醬香型白酒外，其余都屬于濃香型白酒。 　　五糧液，原名為"雜糧酒"，產(chǎn)于四川省宜賓五糧液酒廠，該酒由高梁，大米，糯米，小麥和玉米五種谷物為原料釀制而成，相傳創(chuàng)始于明代?，F(xiàn)在該廠還有明代一直留傳下來(lái)的釀酒老窖，宜賓市博物館還保存著一張"雜糧酒"的技術(shù)秘方。1929年定名為"五糧液。五糧液酒具有"香氣悠久，味醇厚，入口甘美，入喉凈爽，各味諧調(diào)，恰到好處"。被認(rèn)為在大曲酒中，以酒味全面著稱。該酒四次被評(píng)為國(guó)家名酒。瀘州老窖特曲酒，作為濃香型大曲酒的典型代表，以"醇香濃郁，清洌甘爽，飲后尤香，回味悠長(zhǎng)"的獨(dú)特風(fēng)格聞名于世。1915年曾獲巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)，歷屆國(guó)家評(píng)酒均獲"國(guó)家名酒"的稱號(hào)。 　　劍南春產(chǎn)于四川省綿竹縣。其前身當(dāng)推唐代名酒劍南燒春。唐憲宗后期李肇在<<唐國(guó)史補(bǔ)>>中，就將劍南之燒春列入當(dāng)時(shí)天下的十三種名酒之中。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)所指的劍南，是指劍門關(guān)之南，唐代所謂的"劍南道"之省稱，綿竹作為當(dāng)時(shí)劍南道屬下的一個(gè)縣?，F(xiàn)今酒廠建于1951年4月。劍南春酒問(wèn)世后，質(zhì)量不斷提高，1979年第三次全國(guó)評(píng)酒會(huì)上，首次被評(píng)為國(guó)家名酒。 　　4 古井貢酒 　　該酒產(chǎn)于安徽省亳縣古井酒廠。魏王曹操在東漢末年曾向漢獻(xiàn)帝上表獻(xiàn)過(guò)該縣已故縣令家傳的"九釀春酒法"。據(jù)當(dāng)?shù)厥分居涊d，該地釀酒取用的水，來(lái)自南北朝時(shí)遺存的一口古井，明代萬(wàn)歷年間，當(dāng)?shù)氐拿谰朴衷暙I(xiàn)皇帝，因而就有了"古井貢酒"這一美稱。古井貢酒屬于濃香型白酒，具有"色清如水晶，香純?nèi)缬奶m，入口甘美醇和，回味經(jīng)久不息"的特點(diǎn)。 　　5 江蘇名白酒:洋河大曲與雙溝大曲 　　洋河大曲產(chǎn)于江蘇省泗洋縣洋河鎮(zhèn)洋河酒廠。洋河鎮(zhèn)地外白洋河和黃河之間，距南北大運(yùn)河很近，在古代時(shí)，水陸交通極為方便。是重要的產(chǎn)酒和產(chǎn)曲之鄉(xiāng)。洋河大曲屬于濃香型白酒。在第三屆全國(guó)評(píng)酒會(huì)后，三次被評(píng)為國(guó)家名酒。雙溝大曲產(chǎn)于江蘇省泗洪縣雙溝鎮(zhèn)。1984年的第四次全國(guó)評(píng)酒會(huì)后，該酒以"色清透明，香氣濃郁，風(fēng)味協(xié)調(diào)，尾凈余長(zhǎng)"的濃香型典型風(fēng)格連續(xù)兩次被評(píng)為國(guó)家名酒。 　　6 西鳳酒 　　西鳳酒產(chǎn)于陜西省鳳翔縣柳林鎮(zhèn)西鳳酒廠。西鳳酒屬其它香型(鳳型)。曾四次被評(píng)為國(guó)家名酒。

他有沒(méi)有諸葛亮厲害誰(shuí)也不知道，只有那個(gè)時(shí)代的人清楚，可以肯定的是，他沒(méi)諸葛亮有名氣。左慈，字元放，東漢末方士，廬江（今安徽廬江西南）人。他精通五經(jīng)，也懂得占星術(shù)，從星象中預(yù)測(cè)出漢朝的氣數(shù)將盡，國(guó)運(yùn)衰落，天下將要大亂，就感嘆地說(shuō)：“在這亂世中，官位高的更難保自身， 錢財(cái)多的更容易死。所以世間的榮華富貴絕不能貪圖??！”于是左慈開(kāi)始學(xué)道，對(duì)“奇門遁甲”也很精通，能夠驅(qū)使鬼神，坐著變出美味佳肴。他在天柱山精修苦煉道術(shù)，在 一個(gè)石洞中得到一部《九丹金液經(jīng)》，學(xué)會(huì)了使自己變化萬(wàn)端的方術(shù)，法術(shù)很多記也記不過(guò)來(lái)。三國(guó)時(shí)魏國(guó)的曹操聽(tīng)說(shuō)后，把左慈召了去，關(guān)在一個(gè)石屋里，派人監(jiān)視，一年沒(méi)給他飯吃，過(guò)了一年才把他放出來(lái)，見(jiàn)他仍是原來(lái)的模樣。曹操認(rèn)為世上的人沒(méi)有不 吃飯的道理，左慈竟然一年不吃飯，一定是妖邪的旁門左道，非要?dú)⒌羲?。曹操一起?殺左慈的念頭左慈就知道了，就向曹操請(qǐng)求放他一條老命，讓他回家。曹操說(shuō)：“為什 么如此急著走呢？”左慈說(shuō)：“你要?dú)⑽遥晕艺?qǐng)求你放我走?！辈懿僬f(shuō)：“哪里哪里，我怎么會(huì)殺你呢。既然你有高潔的志向，我就不強(qiáng)留你了?！辈懿贋樽蟠仍O(shè)酒宴餞行，左慈說(shuō)：“我就要遠(yuǎn)行了，請(qǐng)求和您分杯喝酒?！辈懿偻饬?。當(dāng)時(shí)天氣很冷，酒正在火上浸著，左慈拔下頭上的道簪攪和酒，片刻間道簪都溶在了酒中就像磨墨時(shí)墨溶 入水中一樣。一開(kāi)始，曹操見(jiàn)左慈要求喝“分杯酒”，以為是自己先喝半杯然后再給左 慈喝自己剩的半杯，沒(méi)想到左慈先用道簪把自己的酒杯劃了一下，酒杯就分成了兩半， 兩半中都有酒，相隔著好幾寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子給了曹操。曹操不太高興，沒(méi)有馬上喝，左慈就向曹操要過(guò)來(lái)自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在 房梁上懸空搖動(dòng)，像一只鳥將向地上俯沖前的姿勢(shì)，要落又不落，宴席上的客人都抬頭看那酒杯，好半天杯子才落下來(lái)，但左慈也不見(jiàn)了。一打聽(tīng)，說(shuō)左慈已回了他自己的居處，這一來(lái)曹操更想殺掉左慈，想試試左慈能不能逃過(guò)一死。曹操下令逮捕左慈，左慈鉆進(jìn)羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原數(shù)，果然多出了一只，知道左慈變成了羊 。追捕的人就傳達(dá)曹操的意思，說(shuō)曹操只是想見(jiàn)見(jiàn)左慈，請(qǐng)左慈不要害怕。這時(shí)有一只大羊走上前跪著說(shuō)：“你們看看我是不是呢？”追捕的人們互相說(shuō)：“這個(gè)跪著的羊一 定就是左慈了！”就想把這羊抓走。但這時(shí)所有的羊都跪下說(shuō)：“你們看看我是不是呢 ？”這樣一來(lái)追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。后來(lái)有知道左慈去處的人密告給曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。其實(shí)并不是左慈不能隱遁脫逃，是故意要給曹操見(jiàn)識(shí)一下他的變化之術(shù)。于是左慈讓抓他的人綁上投入監(jiān)獄。典獄官打算拷問(wèn)左慈，卻發(fā)現(xiàn)屋里有個(gè)左慈，屋外也有個(gè)左慈，不知哪一個(gè)是真左慈。曹操知道后更加懷恨，就命令把左慈綁到刑場(chǎng)殺掉。左慈卻突然在刑場(chǎng)上消失了。于是命令緊閉城門 大肆搜捕。有些搜捕者說(shuō)不認(rèn)識(shí)左慈，官員就訴說(shuō)左慈一只眼是瞎的，穿著青色葛布衣扎著葛布頭巾，見(jiàn)到這樣的人就抓。不一會(huì)兒，全城的人都變成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，誰(shuí)也無(wú)法分辨哪個(gè)是左慈。曹操就下令擴(kuò)大搜捕的范圍，只要抓住就殺掉 。后來(lái)有人見(jiàn)到了左慈，就殺了獻(xiàn)給曹操，曹操大喜，尸體運(yùn)到一看，竟是一捆茅草， 再到殺左慈的地方找尸體，已經(jīng)不見(jiàn)了。后來(lái)有人說(shuō)在荊州看見(jiàn)了左慈，當(dāng)時(shí)當(dāng)荊州刺 史的劉表也認(rèn)為左慈是個(gè)惑亂人心的妖道，打算將他抓住殺掉。劉 表帶著兵馬出來(lái)炫耀 ，左慈知道劉表是想看看他有什么道術(shù)，就慢慢走到劉表面前說(shuō)：“我有些微薄的禮物想犒勞你的軍隊(duì)?！眲⒈碚f(shuō)：“你這個(gè)道士孤身一人，我的人馬這么多，你能犒勞得過(guò)來(lái)嗎？”左慈又重說(shuō)了一遍，劉表就派人去看是什么禮物，見(jiàn)只有一斗酒和一小扎肉干 ，但十個(gè)人抬也沒(méi)抬動(dòng)。左慈就自己把干肉拿來(lái)，把肉一片片削落在地上，請(qǐng)一百個(gè)人 拿酒和干肉分發(fā)給士兵。每個(gè)士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起來(lái)和平常的味道一樣，一 萬(wàn)多士兵都吃飽喝足，但酒器中的酒一點(diǎn)也沒(méi)少，肉干也沒(méi)吃光，劉表的一千多賓客也 都喝得大醉。劉表大吃一驚，打消了殺害左慈的意思。幾天后，左慈離開(kāi)劉表走了。他到了東吳的丹徒縣，聽(tīng)說(shuō)丹徒有個(gè)有道術(shù)的人叫徐墮，就去登門拜訪。徐墮門前有六七 個(gè)賓客，還停著六七輛牛車。賓客騙左慈說(shuō)徐墮不在家。左慈知道賓客騙他，就告辭走了。左慈走后，賓客們就看見(jiàn)牛車在楊樹(shù)梢上走，爬到樹(shù)上再看，牛車卻沒(méi)有了。下了 樹(shù)，就見(jiàn)牛車又在樹(shù)上走。還有的牛車輪子中心的圓孔里長(zhǎng)出了一尺長(zhǎng)的荊棘，砍都砍不斷，推車又推不動(dòng)。賓客們大驚失色，急忙跑去報(bào)告徐墮，說(shuō)有一個(gè)瞎了一只眼的老頭來(lái)訪，我們見(jiàn)他是個(gè)凡俗之輩，就騙他說(shuō)主人不在，老頭走后，牛和車就發(fā)生了這種怪事，不知是怎么回事。徐墮一聽(tīng)說(shuō)：“啊呀，這是左慈公來(lái)拜訪我，你們?cè)趺茨茯_他呢！快點(diǎn)追也許能追回來(lái)的?！庇谑琴e客們分散開(kāi)去追，追上左慈后都向他磕頭謝罪。 左慈消了氣，就讓客人們回去，他們回去一看，牛和車都恢復(fù)了原樣。左慈拜見(jiàn)了吳國(guó)君主孫策，孫策也想殺左慈。孫策有一次想從后面給他一刀。左慈穿著木鞋拿著個(gè)竹杖慢慢地走，孫策在后面手持兵器追趕卻總也追不上，這才知道左慈有道術(shù)，不敢再殺他 。后來(lái)左慈告訴葛仙公說(shuō)他要進(jìn)霍山煉九轉(zhuǎn)丹，后來(lái)終于成仙而去。

最起碼活的比諸葛亮長(zhǎng)

三國(guó)殺里倒是比諸葛亮厲害。。。。。

那于吉呢?好像也是半個(gè)妖或仙.

左慈就一變魔術(shù)，魔術(shù)界的鼻祖……如果真要比起來(lái)的話，諸葛先生名氣大些，在演義里人家多智而近妖，所以還要厲害些。。。。。。。

神仙 比諸葛亮厲害