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歌星阿布都拉·阿布都熱依木 的家鄉(xiāng)是新疆巴楚縣。 阿布都拉·阿布都熱依木，是著名維吾爾歌手，1969年10月1日在多浪區(qū)城巴楚縣托木秀克鄉(xiāng)知識分子家庭出生，他從小在父親和家里姐姐的影響下，心里產(chǎn)生于追求創(chuàng)新和熱愛藝術(shù)的興趣而長大。擴(kuò)展資料：阿布都拉出生在新疆巴楚縣的一個普通維吾爾族家庭中。父親是當(dāng)?shù)匾幻^有名氣的歌者。經(jīng)常為當(dāng)?shù)氐睦习傩昭莩０⒉级祭钍芨赣H的影響，在4、5歲的時候就喜歡唱歌。在阿布都拉最渴望唱歌的時候，趕上文化大革命，十年浩劫讓阿布都拉的父親飽受煎熬，“紅色”浪潮將新疆本土音樂幾乎毀滅。阿布都拉的歌唱也悄然停止。文革結(jié)束后阿布都拉已經(jīng)是一個大孩子了，而在此時 《紅燈記》也被改編和翻譯成 維吾爾語搬上了巴楚縣的舞臺，也正是從那時起，6歲的阿布都拉開始真正的愛上了喜劇和舞臺。從此阿布都拉開始在音樂和舞臺表演方面 嶄露頭角，并且在無數(shù)的校內(nèi)外比賽中獲獎。在 新疆藝術(shù)學(xué)院經(jīng)過了4年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)后，阿布都拉決定走上音樂創(chuàng)作的道路，他和幾個朋友一起計劃著推出自己第一張維語專輯。新疆歌劇院國家一級演員、深受維吾爾族群眾喜愛的歌星阿布都拉于09年3月30日再度推出國語新專輯，名為《西部歌王阿布都拉》，此專輯收錄了阿布都拉的11首創(chuàng)作歌曲，由廣東海蝶音樂影音有限公司出版發(fā)行。 參考資料來源：阿布都拉阿布都熱依木-百度百科

新疆最有名的酒業(yè)應(yīng)該是伊力特集團(tuán)，在西北很有名氣，其次就是吐魯番葡萄酒，前幾年是世界十大葡萄酒，實力雄厚，還有鄉(xiāng)都酒業(yè)發(fā)展也是很迅猛的

酒入豪腸大唐 ——讀李密《大唐李白傳奇》有感久聞被譽為“西北笑星”、“西部怪才”的李密的大名，去年隆冬時節(jié)因去聆聽他的一堂講座方得見其真容。在欽服于李密“他在哪里出現(xiàn)，哪里就是一臺戲，哪里就有一片笑聲，哪里就是詩書畫藝的‘課堂’”的同時，更對他已六十有余仍筆耕不輟心生了深深敬意。此后，在不同場合與李密有過幾次近距離接觸。 數(shù)日前，李密打電話來，誠邀我為其十年磨一劍的泣血之作《大唐李白傳奇》寫篇讀后感。我心下誠惶誠恐不敢應(yīng)承：以我一個業(yè)余作者的資歷及文筆妄議大家之作，豈不是不自量力貽笑大方？然既承蒙李密抬愛，若一味推托反顯得過于矯情，縱然不濟(jì)，也少不得多用點心勉力為之就是了。1.半個盛唐：我眼中的李白如果要評選一位在中國知名度最高的詩人，那一定非李白莫屬——用“中華詩壇第一人”“家喻戶曉、婦孺皆知”來形容一點也不為過。 李白，是大唐無論如何都繞不過去的一位詩人。 “大唐帝國充滿活力，疆域遼闊，外交頻繁，各種思想、文化、藝術(shù)交匯，儒、道、佛三教自由發(fā)展，詩人思想空前解放、創(chuàng)作領(lǐng)域空前廣闊。一大批詩人出身于社會中下層，諸如孟浩然、高適、岑參、王昌齡、李白、杜甫等，大多經(jīng)歷過困頓或流浪生活之磨煉，對社會現(xiàn)實與人民生活有切身之體驗。是以，他們對于大地山河、戰(zhàn)場邊塞、鄉(xiāng)野農(nóng)村、市井城鎮(zhèn)、百姓生活、政治現(xiàn)狀、階級斗爭、歷史事件等，無不加以描寫，寄情抒懷。擴(kuò)大詩之境界、豐富詩之內(nèi)容、提高詩之地位，為詩注入新鮮活力、為詩形成嚴(yán)謹(jǐn)格律。盛唐時期，涌現(xiàn)出李白、杜甫已及眾多詩家，燦若繁星。流派豐富多采、千姿百態(tài)，創(chuàng)作百花齊放、姹紫嫣紅。浪漫主義、現(xiàn)實主義、山水田園詩派、邊塞軍旅詩派，各樹一幟于詩壇，各領(lǐng)風(fēng)騷千百年。萬千佳作，或熱情洋溢、豪邁奔放、具有郁勃濃烈之浪漫氣質(zhì)；或恬靜優(yōu)美、自然紀(jì)實、展現(xiàn)淳樸無華之現(xiàn)實畫卷。波濤壯闊之偉觀，鮮明獨特之風(fēng)格?；蝻h逸若仙、或?qū)庫o澹泊、或雄健悲涼、或豪邁奔放。盛唐詩歌反映出盛唐蓬勃向上、昂揚奮進(jìn)之時代精神與風(fēng)貌。社會之壯觀氣象滲透詩歌，詩歌之繁榮氣象光照千秋，后人稱之為‘盛唐氣象’?！保ā陡拭C社會科學(xué)》2003第6期，黎傳緒《論盛唐詩歌特征及其成因》） 在大唐燦若滿天繁星的詩人中，李白是唯一被譽為既有俠肝義膽，又有仙風(fēng)道骨的浪漫主義詩人。短短61年的傳奇生涯中，李白共創(chuàng)作了1000余首詩，有990余首傳世，其詩風(fēng)雄奇豪放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，展現(xiàn)出的非凡的抱負(fù)、奔放的激情、豪俠的氣概，集中代表了盛唐詩歌昂揚奮發(fā)的典型音調(diào)。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風(fēng)的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了時代的最前沿。他的樂府、歌行及絕句成就為最高，其歌行，完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達(dá)到了變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界；其絕句，自然明快，飄逸瀟灑，雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕很妙，而兼長五絕與七絕且同臻極境的，卻唯有李白一人。 李白生平浪跡天下，不拘常調(diào)。在他身上，兼?zhèn)淞巳宓纻b禪各家的特質(zhì)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是儒家的傲岸堅強(qiáng)；“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是道者的避俗離濁；“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”是俠者的任性狷狂；“舉杯邀明月，對影成三人”是禪者的玄思獨絕……真是難以想象，在一個人身上，何以能呈現(xiàn)出如此豐富多變的景觀，且并不是流于表面，而是從心靈深處透出來的一種融合萬物、順應(yīng)自然的美，以至于后世的人們一說起李白，腦海中閃現(xiàn)出的便是一個飄然不群的詩仙形象。歷代研究、闡述李白生平、文學(xué)成就的文字、影視作品可謂汗牛充棟，但我最鐘愛的卻是臺灣文學(xué)大家余光中老先生的那一句：“酒入豪腸，七分化作月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個盛唐”。2.怪才李密：自稱“李白之后”“用13年時間寫成萬行瘋狂長詩《大漠歌魂王洛賓》的‘新疆怪人’、‘西部怪才’……的李密，絕對是一個少見的世間‘奇人’，他每天泡在酒缸里，思維流淌在語言的長河里，出口成章，滔滔不絕，其癡，其狂，不可一世，自稱‘李白之后’?！? 這，是李密朋友眼中的李密。 而我當(dāng)時所了解的李密，似乎更多地來自于紙媒和聽講座時的介紹：系中國曲藝家協(xié)會會員、石河子作家協(xié)會會員，近年來專門從事曲藝表演、藝術(shù)創(chuàng)作、詩歌創(chuàng)作，在上世紀(jì)八十年代創(chuàng)作的《十四媒婆走天山》、《阿凡提帶你游新疆》等曲藝作品，轟動一時?！妒拿狡抛咛焐健酚筛拭C音像出版社出版發(fā)行后，李密聲名遠(yuǎn)播，被譽為“西北笑星”。1993年底報名參加了“中國首屆模擬表演精英展示演出”，以高超的技藝脫穎而出，一舉奪得比賽第一名！ 有人說，這些年，李密“‘一雙狗腿走天山，兩片巧嘴說人間’，詩歌、煙、酒、奇石、說唱、朋友……構(gòu)成了他生活的全部”。但從李密每每聊及《大漠歌魂王洛賓》的只言片語中，我卻覺得李密此生最引以為傲和珍視的，與“一代歌王”王洛賓先生的忘年之交應(yīng)該是其中的一個。1994年春，李密揣著北京“國際名人研討會”的介紹信，來到了已80歲高齡的“一代歌王”王洛賓老先生家中，兩人一見如故。王洛賓先生手把手給李密傳授曲藝藝術(shù)，李密則陪伴一代歌王度過了人生中最后的三年光陰。自結(jié)識王洛賓老人起，李密便產(chǎn)生了用長詩形式為老人樹碑立傳的念頭。為體驗一代歌王的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷，13年間，李密踏著王洛賓的人生足跡，先后到過蘭州、青海、北京等地以及王洛賓被關(guān)押過的監(jiān)獄，體驗王洛賓所經(jīng)歷的輝煌歲月和人生磨難，廣泛搜集整理王洛賓的創(chuàng)作故事，將海內(nèi)外耳熟能詳?shù)摹对谀沁b遠(yuǎn)的地方》、《達(dá)坂城的姑娘》、《半個月亮爬上來》等名曲的創(chuàng)作背景一一揭示了出來，為這部長詩耗盡了幾乎所有精力和財力：這部長詩五易其稿，手稿累積起來在20萬行以上，用去紙張超過20公斤，摞起來足有半人多高。最終，這部全面展示王洛賓先生一生的藝術(shù)追求和對中國西部民歌搜集整理的貢獻(xiàn)，詩意地表現(xiàn)王洛賓先生“雖九死而不悔”音樂藝術(shù)生涯的《大漠歌魂王洛賓》出版了，其中首次發(fā)表了許多王洛賓先生的珍貴照片。 在完成《大漠歌魂王洛賓》后，2004年，李密的另一部長達(dá)18000行的詩歌《黃河母親》也接近了尾聲。 “為支撐《大漠歌魂王洛賓》、《黃河母親》兩部萬行長詩的醞釀和創(chuàng)作，這些年我踏瑪河上下，百里山月，尋班駁陸離，奇石萬千；用文字編織搖籃，用勞動耕耘人生；生就鷹的羽毛，飛別人沒有飛過的天空；活著像只鳥，死去才像鷹?！崩蠲苷f。 誠如“有人說，李密是個‘鈾原子’，有超強(qiáng)的輻射力，凡與其接觸無不受其影響”那樣，在聆聽講座后，文友吉祥瞬間“路轉(zhuǎn)粉”，回程途中依覺意猶未竟，竟隨李密去了他家準(zhǔn)備繼續(xù)暢聊。當(dāng)晚，兩人相見恨晚，對酒當(dāng)歌，詩詞歌賦，交談甚歡。第二天早上酒醒后，李密發(fā)現(xiàn)自己家中竟有一雙陌生的男士皮鞋，而吉祥也發(fā)現(xiàn)自己竟穿著拖鞋回了家！腦補(bǔ)著吉祥半夜穿著拖鞋打車時的“狼狽”像，我們笑得前仰后合。時隔一年有余，每每憶起，依然忍不住莞爾一笑。3.癡人夢囈：《大唐李白傳奇》卡爾維諾說：“有些作品實在太有名，人人能出口道得，遂人人都以為自己已經(jīng)讀過了?！蹦敲次覀円部梢砸觊_來：有些作者實在太有名，人人都以為自己已經(jīng)認(rèn)識他了，比如李白。當(dāng)拿到李密的《大唐李白傳奇》書稿時，我腦海中閃過的第一個念頭便是：這個自稱“李白之后”的人，會用怎樣的視角和筆墨來描繪他的先祖、這個名傳千古的大唐詩人呢？（據(jù)史料稱：盛唐約指的是玄宗至代宗的開元天寶年間。而《劍橋中國文學(xué)史》進(jìn)一步把它收窄于712-755年，李白生卒（701-762年）幾乎與之盛時重合、稍涉其衰。因此，后人不稱“盛唐李白”而稱“大唐李白”，除了那股嘯然豪氣以外，還有大者兼?zhèn)涫⑺ブ嘁?。? 其實，自賀知章稱李白為“謫仙人”起，李白的形象就定型了。這種定型化了的歷史人物形象，在增加了李白的傳奇色彩，使后世文人墨客望塵趨拜的同時，也使人們與李白產(chǎn)生了一種膜拜者與偶像之間的距離，一種霧里看花、云中觀月的可望而不可及的隔膜，限制了我們循著詩人外化了的思想情感軌跡——詩歌，走入李白心靈的殿堂。 縱觀李白的一生，他既是一個天才，又是一個另類：寫詩，他獨創(chuàng)一格，是在格律詩的年代不肯守格律的規(guī)矩；做人，他錯認(rèn)了那個時代，他把唐朝當(dāng)戰(zhàn)國，想憑一己之力，縱橫捭闔，卻忘了唐代建制嚴(yán)格，跳脫之難，他因出身商人之家，沒有科考的資格，只能另辟蹊徑，以詩、道兩界博取聲名。在沒有機(jī)會成為時代核心人物的那個盛世里面，李白可能是當(dāng)時游歷最廣、接觸各色人等最多的一個詩人，以他一身所涉，展開的是一幅比清明上河圖更龐雜的若實若虛的繪卷。自由來自李白的傲骨，重量來自現(xiàn)實門第和文學(xué)法度對自由的壓迫，恰恰那個大唐“盛世”偏由這兩者支撐起來，李白跌宕走過，自由是他的倚仗，也是他的包袱。因此，在李白那些看似充滿歡樂、飄逸的詩篇中，讀者縱然感受到的是“半亭清風(fēng)山與水，一船明月酒和詩”的豪放、灑脫與樂觀，但更多地品味到的卻是一種“可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動地文”“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”的寂寞、孤獨和悲涼。 或許，正是因為“每天泡在酒缸里，出口成章，滔滔不絕，其癡，其狂，不可一世”的李密，頗有幾分其先祖李白“狂到世人皆欲殺，醉來天子不能呼”的遺風(fēng)，故而他深深地“懂得”李白，遂將心中對李白深入血液、骨髓的癡迷與熱愛，化成了歷時十年的苦苦追尋。我似乎很難給這部書一個準(zhǔn)確的定義，它有點像“考古”，在李白那些浩如煙海的詩歌上，努力恢復(fù)、還原其真實的心境與舊貌，因舊貌不可能完全恢復(fù)，故而得運用非凡的想象來詮釋和填補(bǔ)，因此我更傾向于它是一部考古形式的小說。小說不是“故事”，而是“說故事”，這個“說”字，變幻莫測，不同的作者便有不同的“說”法。而李密的這本書則是將李白置身于燦爛輝煌的盛唐文化及大唐由極盛轉(zhuǎn)衰的時代背景中，透過梳理李白外化了的思想情感軌跡——詩歌，及其少長巴蜀、出蜀漫游、交游干謁、奉詔入京、敝屣富貴、寄情山水、誤設(shè)永王、得罪流放、病逝當(dāng)涂的傳奇人生經(jīng)歷，以唯美、以深情、以夸張豪邁、以橫決奇突的藝術(shù)想象，來解讀這位天才詩人獨立特行的偉岸人格，展示其大氣如虹、絢麗似霞、狂逸如仙的詩仙風(fēng)采，發(fā)掘其盛名之下的真實自我。這種寫法，為讀者提供了更為廣闊的想象空間，建構(gòu)出了一個更為浩大的世界，字里行間又處處融匯了作者與李白共有的俠義情懷，構(gòu)成了此書獨特的閱讀樂趣。4.藝術(shù)想象：最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)著名科學(xué)家愛因斯坦說:“想象比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”在人類的各種心理過程中，想象是最活躍、最開放、最拓展的心理活動。想象力強(qiáng)的人，思維活躍，思路開闊，認(rèn)識事物的范圍比一般人寬得多，理解事物的程度也深得多，辦事更有預(yù)見性和創(chuàng)造性，成功率往往會高許多。 歷來的文學(xué)家、藝術(shù)家、批評家都十分強(qiáng)調(diào)想象與文藝創(chuàng)作的關(guān)系。黑格爾認(rèn)為：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！眲e林斯基說：“在文藝中起最積極和主導(dǎo)作用的是想象?！备郀柣苍赋觯骸跋胂笫莿?chuàng)造形象的文學(xué)技巧的最重要的手法之一。” “創(chuàng)作是運用想象進(jìn)行創(chuàng)造的過程，豐富鮮明的想象在文藝創(chuàng)作的整個過程中占有特殊重要的地位，在某種意義上，沒有想象就沒有文學(xué)。”“沒有想象，就只剩下赤裸裸的語言文字符號，文學(xué)作品就缺少必要的張力、活力，不僅鮮活的文學(xué)形象無法獲得，作品中深刻的思想蘊涵也就無從談起，就更談不上文學(xué)作品的美了。”（《淺談文學(xué)創(chuàng)作與鑒賞中想象的作用》） 那么，李密又是以怎樣“唯美、深情、夸張豪邁、橫決奇突”的想象，為讀者“造成令人新奇的形象”的呢？翻開本書，我們不難發(fā)現(xiàn)：其對于山川河岳、人魚花鳥的瑰麗想象可謂信手拈來、比比皆是： “只見一窈窕女子懷抱古琴，款款走到李白對桌，要了一壺上好清茶，未得一呷，便柔情萬般自顧自陶醉地彈奏起來……其音韻和諧，格調(diào)清新雋永，完整明麗，活潑動人，將這美貌少婦的心境，演繹得纏綿悱惻，深情細(xì)膩，仿佛是刻意沖著詩人而來，那天真無邪的玄語，妙趣橫生……一時間，李白便在音樂的溪流踏歌而上，撫掌稱快……稍頃，琴音戛然而止，那少婦自便小口啜飲起茶來。（第十一章《長干里》） “天上一輪明月冉冉升起，穿云的玉兔越發(fā)的明亮可人；黃河猶如一匹銀練靜靜奔流……第一輪酒喝完，李白默不作聲，操起那柄削鐵如泥的看家祖?zhèn)鲗殑?，舞將起來……直看得元丹丘和岑勛眼花繚亂，大氣不敢出一聲，不知從哪里來的束束白光團(tuán)團(tuán)將李白罩?。耗侨绾绲臍鈩?，使人想起漫天的雪花柔柔飄落在天邊的古樹，其出手之快狀似銀龍?zhí)胶?，騰空躍起像鷹抓雛雞……李白走南闖北，逍遙半生，而今這身武功更是爐火純青，越發(fā)熟透，慢說三五閑人，就是當(dāng)今世上武林高手，恐怕也沒幾人及李白的境界?。ǖ诙隆饵S河酒家〈將進(jìn)酒〉》 “酒壯人膽，膽生豪情！胡人打響了手鼓，那鼓聲蒼勁有力，回聲鏗鏘！李白舞技生癢，便邀胡姬二人對舞開來：開始時輕歌曼舞，猶如一對春天的花布谷鳥比翼雙飛，你追我趕，不一會兒鼓點驟疾，兩人舞得天旋地轉(zhuǎn)，眼花繚亂……舞步踏著鼓點，配合得天衣無縫，紋絲不亂！胡姬美目流盼，波光閃閃，腰肢如風(fēng)擺楊柳，面若透紅牡丹；李白也不示弱，兩臂似雄鷹展翅，腿如馬踏飛燕，腰若犟驢拉磨，響指打的劈啪作響，腳跺得天搖地顫……一時間，圍觀的市民擠滿了門窗當(dāng)院，無不拍手稱快，驚嘆叫絕！更有甚者，都想擠進(jìn)來顯露耍弄一番……”（第二十六章《走馬觀花》 如果說如此這般只是“寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里”（劉勰《文心雕龍·神思》），那么，《夢游天姥山》、《采石磯捉月歸天》便稱得上“吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”了（劉勰《文心雕龍·神思》）： “李白夢見自己的兩臂生出撲天白翅，正遙遙高飛在天姥山云空，云霞明暗，那仙山橫臥天際，一片煙波浩渺之中，萬千峰巒像把把利劍刺破云端，閃著令人膽寒的銀光。遙不可及之處一聲長鳴，天雞在神臺發(fā)出震耳欲聾的長嘶，那一聲高過一聲，聲音中仿佛帶著威嚇和訓(xùn)斥，天搖地動。那雞鳴就是這世界的主宰，掌管著生殺大權(quán)。 李白似覺雙臂被捆，正欲抬腿拾級而上，只見幽巖絕壑，奇花異草，盡皆天上所有，并非人間所生。少頃，陰云毒霧又從腳邊陡崖橫升而起，不由得叫他倒吸一口寒氣！好像暴雨將臨，長天似一口倒扣的黑鍋，任你怎么用力掙扎，都不能掙脫鍋內(nèi)的黑暗！突然電閃雷鳴，雷若巨掌擊打耳門，電閃如箭正刺向他的雙眼，無法躲避……雷雨夾著山洪濁流而下，山崩地裂！泥石之中，他隨之翻滾，在崩陷坍塌之處，他不覺掉入了石門大開的一座深深洞府……咦！這里怎么突然又是另一番景象？日月同輝，在天空散射著迷人的光芒！蓬萊仙境就在頭頂不遠(yuǎn)，一群仙人衣袂飄飄，笑眉善眼，手執(zhí)拂塵，紛紛降落到不遠(yuǎn)的地方落定……舉目細(xì)觀，他們好像身著霓虹似的綢衫，鸞風(fēng)駕的彩車似乎還有童子簇?fù)碇?，游龍給他們引路，小白虎在他們身邊當(dāng)衛(wèi)士！這是一群人不人、神不神、鬼不鬼、仙不仙、龍不龍、虎不虎的方陣，密密麻麻熙熙嚷嚷直向李白頭頂壓來，躲避不及，他又一跤跌下了九霄云層，急忙伸雙手，結(jié)果無物可抓，連根救命的稻草都沒有，天地可落，深淵萬丈，黑不見底……（第四十三章《夢游天姥山》） 在李密跳躍騰挪、輕舞飛揚的藝術(shù)想象中，其藝術(shù)感覺和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化成了能被讀者感知的視覺形象和聽覺形象，讀者仿佛身臨其境的同時，更是隨著李密的情感和思緒，或莞爾一笑，或暗自唏噓，或悲憤交加，或扼腕長嘆，……尤其《采石磯捉月歸天》一章，我簡直難以想象，當(dāng)“脈搏里仿佛流淌著他滾燙的血，胸腔里流動著他英武的情，骨骼里佇立著他民族的魂，心神再也沒有離開他那美妙的詩歌”（《邊走邊說》），仿佛已經(jīng)與李白合而為一的李密，此時面對李白的即將逝去，是懷著怎樣痛徹心扉、悲痛欲絕的心情，寫下這段含淚泣血的文字的： “一輪斗大的中秋圓月映襯著李白的身影，他仰面朝天，又不知跟月亮在說些什么，談點什么，念叨些什么，好像只有滿天的星辰在側(cè)耳傾聽…… 這幾日天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，樹葉慢慢變黃……連服幾劑藥后，李白的面色稍顯紅潤，胸肋疼痛，只靠偷喝幾口藥酒麻醉自己，時不時拄著藤木拐杖，在房前屋后、山邊溪旁散步而已。獨自走累了，就坐在路邊的大石頭上微微喘息，口中還念念有詞—— 笑矣乎，笑矣乎！君不見曲如鉤，古人知爾封公侯；君不見直如弦，古人知爾死道邊。 悲來乎，悲來乎！天雖長，地雖久，金玉滿堂應(yīng)不守。死生一變?nèi)私杂小９略匙鋲炆显?，且須一盡杯中酒。 …… 那聲音一聲緊似一聲，漸強(qiáng)漸弱，漸弱漸強(qiáng)，擊打耳膜，擴(kuò)張心胸，直撕扯得脅骨了隱隱作痛。他聽到了來自絲路的清脆駝鈴，聽到了遙不可及的高昌城頭的誦經(jīng)聲，聽到了那來自西域的風(fēng)，…… 悠然，他看到從蒼穹深處劃出一顆耀眼的流星，帶著刺目耀眼的弧線，不知從何而來，又將歸落何方，不，它不會隕落，它竟然帶著火、帶著冰、帶著光、帶著無限的神秘，搖曳著掛在了天庭之上，掛在了這顆蔚藍(lán)而又碧綠的星球上，似乎巋然不動。難道自己就是那顆星么？既來人世，何懼背影？既已苦旅，談何笑容？既已吟出大唐千秋詩韻，豈管身后千古不死的英名？ …… 他撩了撩風(fēng)中的長衫，緩步走下了采石磯前的江濤，隨手解開江邊一系輕舟的纜繩，顫抖著翻身爬上這如似一葉蘆葦?shù)男〈?，順波順濤、任風(fēng)任水，飄搖而去。 ……”（第八十三章《采石磯捉月歸天》） 突然發(fā)現(xiàn)，此時的我，已是情難自禁、淚濕眼眶……就像“一千人心中就有一千個哈姆雷特”一樣，每個人心中都有一個獨一無二的李白。一如只關(guān)注于寶黛戀的讀者很難體會到紅樓之美那樣，如果你單單為了尋找你心中的那個“李白”而讀《大唐李白傳奇》，或許難免會有些失望，而不拘泥于“李白”本身，只當(dāng)欣賞沿途絕美風(fēng)景，大抵更能體會得到心曠神怡、不虛此行的滿足與快樂。2016年12月21日

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10號