香奈哈潑一百酒莊廣州有限公司，廣西岑溪百色連鎖經(jīng)營(yíng)銷售是真的能成功嗎能做嗎賺錢嗎

質(zhì)量不錯(cuò)。皮帶，指皮質(zhì)的腰帶。 目前國(guó)際社會(huì)提倡環(huán)保，所以以PU皮帶最流行，真皮皮帶市場(chǎng)上越來(lái)越少。 我國(guó)是世界上最大的皮帶出口國(guó)。 出口至歐盟和美國(guó)的皮帶必須達(dá)到嚴(yán)格的環(huán)保無(wú)毒標(biāo)準(zhǔn)。

你好！在商場(chǎng)買的正品美國(guó)香奈哈潑100品質(zhì)都很不錯(cuò)，擺地灘都是假貨，肯定不能買，上陶寶商城買也不錯(cuò)僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

進(jìn)入游戲界面的休閑社區(qū)，再進(jìn)入炫舞派對(duì)中，在炫舞派對(duì)里左邊有一個(gè)系統(tǒng)任務(wù)，名字叫“ＭＯＭＯ”點(diǎn)擊它，會(huì)出來(lái)對(duì)話框，最下面一行就是購(gòu)買香檳，要連續(xù)購(gòu)買十次 ，再點(diǎn)擊右邊購(gòu)買的香檳。才能完成品嘗十次的任務(wù)。

去炫舞派對(duì)——點(diǎn)擊MOMO——選擇購(gòu)買香檳——任務(wù)10次就買10瓶。10游園卷一瓶然后看右邊有飲用按鈕。點(diǎn)擊飲用就可以了

在休閑社區(qū) 炫舞派對(duì)里面 有一個(gè)站著的手拿盤子的女服務(wù)生形像 點(diǎn)擊她來(lái)買酒 采納哈

這種三種一點(diǎn)關(guān)系也說(shuō)不上 香檳是法國(guó)香檳區(qū)產(chǎn)出來(lái)的汽泡酒才能稱為香檳 蔗糖是我們中國(guó)南方的主產(chǎn)的農(nóng)作物甘蔗哈 鞣酸的另一個(gè)別名叫 單寧酸(葡萄里面也有這種物質(zhì)呢)。鞣酸的足跡遍布大自然，很多樹(shù)皮里都含有鞣酸。在我國(guó)的四川、云南一帶，有一種五倍子樹(shù)（也稱鹽膚木）上，長(zhǎng)著一些瘤子--五倍子，五倍子里就含有大量的鞣酸。( 鞣酸能夠與鐵化合，生成黑色的鞣酸鐵)終于知道你為什么會(huì)問(wèn)這問(wèn)題了,哈哈

唉~~還是我來(lái)回答吧。鞣酸也就是我們常說(shuō)的單寧，葡萄酒里的單寧有益于心臟血管疾病的預(yù)防，而單寧的多少可以決定酒的風(fēng)味、結(jié)構(gòu)與質(zhì)地。當(dāng)葡萄酒入口后口腔感覺(jué)干澀，口腔黏膜會(huì)有褶皺感，那便是單寧在起作用。而香檳所用的主要葡萄品種是夏多內(nèi)和去了皮的黑皮諾，所以其單寧的含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于紅酒，因此從口感上來(lái)說(shuō)澀度更低，口感更清新，但酸度高于紅酒（這也就是為什么香檳需要冷藏后飲用，因?yàn)槔洳乜梢詼p低酸度帶來(lái)的不愉悅感，及更好的體現(xiàn)果香）。注：以上的口感以干型的香檳和紅酒為例。 至于糖嘛，是香檳制作過(guò)程中不可缺少的。香檳經(jīng)過(guò)一次發(fā)酵成為白葡萄酒后，經(jīng)酒精發(fā)酵和調(diào)配裝瓶，會(huì)再加入糖和酵母，放在酒窖里進(jìn)行緩慢的二次發(fā)酵，，而發(fā)酵產(chǎn)生的二氧化碳會(huì)留在瓶里，也就形成了香檳的汽泡。因此沒(méi)有糖就沒(méi)有氣泡，也就沒(méi)有香檳了~~~~

鎮(zhèn)元大仙，是地仙之祖，道號(hào)鎮(zhèn)元子，住在西牛賀洲的五莊觀上，道術(shù)深厚精深，連觀世音菩薩也讓他三分。他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞神奇的人參果，就能活三百六十歲；吃一顆，就能活四萬(wàn)七千年。鎮(zhèn)元大仙三綹美髯，貌似童顏，手無(wú)兵器，只有一只玉塵麈。在與孫悟空打斗中，一只玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，只兩三個(gè)回合，他施展袖里乾坤的法術(shù)，把唐僧師徒連人帶馬裝進(jìn)袖子里，本領(lǐng)著實(shí)厲害。但大仙心胸開(kāi)闊，氣度不凡，當(dāng)孫悟空請(qǐng)來(lái)菩薩救活人參果樹(shù)后，他不記前嫌，與孫悟空結(jié)拜為兄弟，并且慷慨舉辦人參果會(huì)，用珍貴的人參果宴眾仙和唐僧師徒，頗有大仙氣度。 鎮(zhèn)元子，混名與天同君，道場(chǎng)設(shè)在西牛賀洲萬(wàn)壽山五莊觀。在《西游記》林林總總的神仙中，鎮(zhèn)元子應(yīng)該是最有風(fēng)度的一位。 唐僧師徒取經(jīng)路過(guò)五莊觀，遠(yuǎn)見(jiàn)“松篁一簇，樓閣數(shù)層”，連孫悟空也一時(shí)看不出是觀宇還是寺院。到了近前，才“看不盡那巍巍道德之風(fēng)，果然漠漠神仙之宅”。雖說(shuō)孫悟空曾作過(guò)齊天大圣，但對(duì)鎮(zhèn)元大仙卻一無(wú)所知。鎮(zhèn)元子的五莊觀，有一棵天開(kāi)地辟的靈根人參果樹(shù)，萬(wàn)年一收獲，只得三十個(gè)果子。那果子，“聞一聞，就活三百六十歲；吃一個(gè)就活四萬(wàn)七千年?！贝笙傻匚伙@赫，他的弟子解釋：“三清是家?guī)煹呐笥眩牡凼羌規(guī)煹墓嗜?，九曜是家?guī)煹耐磔?，元辰是家?guī)煹南沦e?！辨?zhèn)元子只將“天地”二字侍奉香火，為此其弟子還說(shuō)：“這兩個(gè)字，上頭的禮上還當(dāng)；下邊的還受不了我們的香火是家?guī)熤a佞出來(lái)的。”鎮(zhèn)元子是地仙之祖，所以敬天“禮上還當(dāng)”，敬“天地”可能取其和諧。他在道家的位置與玉清、上清、太清平列，或者在“三清候補(bǔ)”之級(jí)。從他門下出去的散仙不計(jì)其數(shù)，身邊尚有四十八個(gè)徒弟，都是得道的全真。他的觀內(nèi)有花園、菜園，孫悟空偷人參果看到菜園，不無(wú)譏笑之意說(shuō)：“他也是個(gè)自種自吃的道士”。 【來(lái)歷】 鎮(zhèn)元子問(wèn)道：“師兄可還記得我道號(hào)由來(lái)？” 元始道：“當(dāng)年鴻蒙初分之時(shí)，你初拜在老師門下。老師便著你看守人參果園。你當(dāng)時(shí)不肯，只道：師父騙我來(lái)修行時(shí)，只說(shuō)無(wú)窮受用，強(qiáng)似在外頭傷生造孽。我便來(lái)了，卻不叫俺做個(gè)監(jiān)院，如何只叫俺去管甚果園？我便勸你道：‘師弟，你不省得。你新來(lái)掛搭，又不曾有功勞，如何便做得監(jiān)院？這管果園也是個(gè)大職事人員。’ 你卻只管嚷：‘俺不管果園，俺只要做知客、監(jiān)院?！? 我又道：‘你聽(tīng)我說(shuō)與你。我門中職事人員，各有頭項(xiàng)。有八大職事者，盡是主事人員中等職事。且如貧道，做個(gè)知客，只理會(huì)管待往來(lái)客官道眾，并協(xié)助監(jiān)院總理事務(wù)。又有巡照，專司勞動(dòng)。兼有庫(kù)頭，管理庫(kù)房。又有帳房，只管錢米。還有高功，只管誦經(jīng)。再有典造，只問(wèn)伙食。又設(shè)云水堂，立堂主，專管安置游方的道士。更有迎賓，只管迎客通報(bào)---這個(gè)都是末等職事?！? 還有三都五主十八頭。三都者，只掛個(gè)名號(hào)，不司職事。五主與十八頭各司一職，卻低似那八大執(zhí)事。如今師父教你去管果園，雖不入體制，卻職責(zé)頗重。如師弟你管了一年果園好，便升你做個(gè)巡照。又管了一年好，升你做個(gè)浴主。又一年好，才做監(jiān)院。你方道：既然如此，也有出身時(shí)，俺明日便去。方才入了師門。” 鎮(zhèn)元子苦笑道：“我那時(shí)卻不知這果園卻不在彌羅天外天上，只在那紅塵深處。后有俗語(yǔ)謂“天上一日，地下一年’，那天外天上一日，卻又是天上一千年。我在人間苦守至今，依然是個(gè)‘鎮(zhèn)園子’！ " 【故事傳說(shuō)】 唐僧一行路經(jīng)時(shí)，鎮(zhèn)元子正好應(yīng)玉清元始天尊之邀，到上清天彌羅宮去講“混元道果”。去時(shí)，帶去了四十六位弟子，對(duì)留守的清風(fēng)、明月二弟子特意交待：“不日有一個(gè)故人從此經(jīng)過(guò)，卻莫怠慢了他。可將我人參果打兩個(gè)與他吃，權(quán)表舊日之情”。二弟子得知師父故人是往西天拜佛求經(jīng)的和尚，說(shuō)：“孔子云：“道不同，不相為謀?！业仁翘倚T，怎么與那和尚做甚相識(shí)！”鎮(zhèn)元子解釋說(shuō)：“那和尚乃金蟬子轉(zhuǎn)生，西方圣老如來(lái)第二個(gè)徒弟。五百年前，我與他在‘蘭盆會(huì)’上相識(shí)。他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也”。還交待：“須要防備他手下人羅唣”。 自以為見(jiàn)多識(shí)廣的孫悟空，到了五莊觀，聽(tīng)了清風(fēng)、明月對(duì)鎮(zhèn)元大仙的介紹后“笑得打跌”，忍不住喝道：“你這個(gè)臊道童，你在那個(gè)面前搗鬼，扯什么空心架子！那彌羅宮有誰(shuí)是太乙天仙？請(qǐng)你這潑牛蹄子去講什么！”偷食人參果，推倒果樹(shù)，不認(rèn)錯(cuò)道歉，師徒一行就悄悄開(kāi)溜；被鎮(zhèn)元大仙追上詢問(wèn)，又以謊言搪塞。鎮(zhèn)元大仙施手段，連人帶馬捉去，又特意安排與馬草料，以“唐三藏做大不尊”之名，欲用皮鞭打之。并解釋：“這和尚是出家人，不可用刀槍……”。孫悟空見(jiàn)狀，急承擔(dān)責(zé)任，要求替打，大仙笑道：“這潑猴倒言語(yǔ)膂烈。這等便先打他”。打完，又要打唐僧，孫悟空又求替打，大仙笑道：“這潑猴，雖是狡猾奸頑，卻倒有些孝意。既這等，還打他罷?！碑?dāng)夜孫悟空作法，以柳樹(shù)之根替身，使一行人逃脫。次日早，大仙得知，夸獎(jiǎng)道：“孫行者，真是一個(gè)好猴王！”又說(shuō)：“你走了便也罷，卻怎么綁些柳樹(shù)在此，冒名頂替？”遂又追上將四人一馬捉拿回觀。 二次捉住唐僧一行，鎮(zhèn)元大仙命人支起油鍋，要炸孫悟空。孫悟空施法搗了鍋灶。大仙再起鍋灶，要炸唐僧，孫悟空趕快站出來(lái)：“我來(lái)下油鍋了?！辨?zhèn)元子見(jiàn)好就收，一把攙住孫悟空，表?yè)P(yáng)夸贊了一番后，對(duì)孫悟空說(shuō)只要把樹(shù)醫(yī)活，就與孫悟空八拜為交，結(jié)為兄弟。孫悟空也見(jiàn)識(shí)了鎮(zhèn)元大仙的手段，不敢狂作非為，趕緊到三島求取醫(yī)樹(shù)之方。 孫悟空訪三島求方醫(yī)樹(shù)，聽(tīng)到各路神仙對(duì)鎮(zhèn)元子的高度評(píng)價(jià)；到了觀世音處，又挨了一頓責(zé)罵，更了解到鎮(zhèn)元子是非凡之仙。觀世音隨孫悟空到了五莊觀，鎮(zhèn)元子恭敬有禮：“小可的勾當(dāng)，怎么敢勞菩薩下降？”觀世音也顯示君子之風(fēng)：“唐僧乃我之弟子，孫悟空沖撞了先生，理當(dāng)賠償寶樹(shù)”。 人參果樹(shù)醫(yī)活后，鎮(zhèn)元大仙急令敲下十個(gè)人參果，請(qǐng)菩薩唐僧師徒等做了“人參果會(huì)”。送走觀世音，大仙又安排蔬酒，與孫悟空結(jié)為兄弟。分別時(shí)，兩人依依不舍，頗有相見(jiàn)恨晚之意。

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這句詞出自晏殊的《蝶戀花》，原意是說(shuō)，“我”登上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長(zhǎng)，仿佛世間的一切都已經(jīng)浮云過(guò)世 蝶戀花① 宋·晏殊 檻菊愁煙蘭泣露，② 羅幕輕寒，③ 燕子雙飛去。 明月不諳離恨苦， 斜光到曉穿朱戶。④ 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)， 獨(dú)上高樓， 望盡天涯路。 欲寄彩箋兼尺素，⑤ 山長(zhǎng)水闊知何處。 譯文： 清晨欄桿外的菊花籠罩著一層愁慘的煙霧，蘭花沾露似乎是飲泣的淚珠，羅幕之間透露著縷縷輕寒，燕子雙飛而去。皎潔的月亮不明白離別之苦，斜斜的銀輝直到破曉都穿入紅紅的門戶。 昨夜西風(fēng)慘烈，凋零了綠樹(shù)，我獨(dú)自登上高樓，望盡了天涯路。想給我的心上人寄封信，可是高山連綿，碧水無(wú)盡，又不知道我的心上人在何處。 疑難點(diǎn)注釋：①晏殊（991－1055），字同叔， 臨川（今屬江西）人。七歲能文，十四歲以神童召試，賜同進(jìn)士出身。宋仁宗時(shí)官至同平章事兼樞密使，范仲淹、韓琦、歐陽(yáng)修等名臣皆出其門下。卒謚元獻(xiàn)。他一生富貴優(yōu)游，所作多吟成于舞榭歌臺(tái)、花前月下，而筆調(diào)閑婉，理致深蘊(yùn)，音律諧適，詞語(yǔ)雅麗，為當(dāng)時(shí)詞壇耆宿。有《珠玉詞》。 ②檻：欄桿。③羅幕：絲羅的帷幕，富貴人家所用。④朱戶：猶言朱門，指大戶人家。⑤尺素：書(shū)信的代稱。古人寫信用素絹，通常長(zhǎng)約一尺，故稱尺素，語(yǔ)出《古詩(shī)》“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”。 賞析點(diǎn)撥： 這首詞寫離恨相思之苦，情景交融，細(xì)致入微，感人至深。上片重在寫景，寓情于景，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。在詩(shī)人的眼中，菊花似為愁煙所籠罩，蘭花上的露珠似乎是它哭泣時(shí)流下的淚珠，這一亦真亦幻幽極凄絕的特寫鏡頭，正是抒情主人公悲涼、迷離而又孤寂的心態(tài)的寫照?！傲_暮輕寒”二句將筆觸由苑中折回室內(nèi)，似乎是寫燕子由于羅幕輕寒而離去，實(shí)則寫作者身之所感，也是作者心之所感?！把嘧与p飛去”，不僅是帶有鮮明的季節(jié)特征的景物，而且，燕之“雙飛”更襯出人之“孤棲”。不難想象，當(dāng)作者目送時(shí)而繞梁呢喃、時(shí)而穿簾追逐的雙燕相隨而去之際，該懷著怎樣一份孑然獨(dú)立的悵惘！“明月不諳”二句引來(lái)明月作進(jìn)一步的烘托與映襯。作者嗔怪“明月不諳離恨苦”，是從另一角度加以生發(fā)——月已圓而人未圓，作者對(duì)那皓潔的月光羨極生妒、略致微詞，乃是情理中。 下片寫登樓望遠(yuǎn)。“昨夜西風(fēng)”句，使固有的慘澹、凄迷氣氛又增添了幾分蕭瑟、幾分凜冽。西風(fēng)方烈，碧樹(shù)盡凋；木猶如此，人何以堪！“望盡”，既表明其眺望之遠(yuǎn)，也見(jiàn)出其凝眸之久，從時(shí)空兩方面拓展了詞境。但“望盡天涯路”，不見(jiàn)天涯人。既然如此，那就只有寄書(shū)寄意了。 “山長(zhǎng)水闊知何處”，以無(wú)可奈何的悵問(wèn)作結(jié)，給人情也悠悠、恨也悠悠之感?！?王國(guó)維在《人間詞話》中把此詞“昨夜西風(fēng)”三句和歐陽(yáng)修、辛棄疾的詞句一起比作治學(xué)的三種境界中之第一境界，足見(jiàn)本詞之負(fù)盛名。 即第一境界為:昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。 第二境界為衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 第三境界為：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。 王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也?！?閑來(lái)無(wú)事，玩索大學(xué)問(wèn)家之妙語(yǔ)，擊節(jié)贊嘆之余，心忽有所得：治學(xué)有三此境界，喝酒與灌水豈不亦有三此境界？試論之。 王國(guó)維認(rèn)為治學(xué)第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說(shuō)，“我”上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長(zhǎng)，案書(shū)何達(dá)？在王國(guó)維此句中解成，做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。這自然是借題發(fā)揮，以小見(jiàn)大。那如果按原詞解，這幾句是情感堆積、蘊(yùn)釀期，是對(duì)下文“望盡天涯路”一種鋪墊。喝酒的這個(gè)境界，是寒喧之后，剛數(shù)杯下肚，酒氣略微上升階段。此時(shí)，歡者更歡，愁者愈愁，不過(guò)，肚中縱有千番言語(yǔ)，表面上不大多“和風(fēng)細(xì)雨”。灌水的這個(gè)階段是，剛剛“觸”網(wǎng)不久的菜鳥(niǎo)雛兒，打字不快，技術(shù)不懂，罵架不行，所以，不管論壇（BBS）、聊天室，一般都比較“謙虛”，也不敢大動(dòng)作灌水，還多是“新手上路，多多關(guān)照”之詞，顯得比較“禮貌”，比較“懂事兒”。然而，從“菜鳥(niǎo)雛兒”到“灌水專家”的心態(tài)與資格，也就在這個(gè)階段慢慢的成長(zhǎng)起來(lái)了。 王的治學(xué)第二境界是說(shuō)：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛(ài)的艱辛和愛(ài)的無(wú)悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無(wú)不可。王國(guó)維則別有用心，以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。這當(dāng)然又是王國(guó)維的高明之處。那么喝酒的這個(gè)境界則是酒至酣處，心雄萬(wàn)丈、臉飛紅霞。此階段，飛觴杯交，頤指氣使，最來(lái)“感覺(jué)”的時(shí)候，嘴上豪言壯語(yǔ)：“干了！酒個(gè)嘛，水個(gè)嘛，喝個(gè)嘛，醉個(gè)嘛，倒個(gè)嘛，睡個(gè)嘛，干！”，“人生難得幾回醉”，“人生幾個(gè)秋，不醉不罷休”什么什么的，反正是狂語(yǔ)迭出，唾飛沫濺，一付一醉方休之氣勢(shì)。灌水到這個(gè)階段，“雛鳥(niǎo)”羽翼漸豐，鐵喙堅(jiān)硬，已進(jìn)化成“鷹隼”級(jí)別了，打字飛快，論壇、聊天室也論“混”了個(gè)“臉熟”了，靜時(shí)也還如處子，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”、“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的模樣；動(dòng)時(shí)則如脫兔，呀、哈、呵、嗎、拉、嚇，招式齊出，胡攪亂打，三峽決堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的架勢(shì)。 王的治學(xué)第三境界是說(shuō)：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！笔且媚纤涡翖壖病肚嘤癜浮吩~中的最后四句。梁?jiǎn)⒊Q此詞“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學(xué)賞析已無(wú)交涉。王國(guó)維已先自表明，“吾人可以無(wú)勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意，做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者，要達(dá)到第三境界，必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)。能引伸這個(gè)方面來(lái)，王國(guó)維的高明自為必說(shuō)。那么，喝酒的喝到“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”這個(gè)境界，那時(shí)的酒，從嚴(yán)格的意義上講，已經(jīng)不在是酒，而在一種“精神”了，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，狂醉似醒，繁華銷盡，浮躁漸去，李白的“斗酒詩(shī)百篇”，曹操的“人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌”，這些精華，都出自這一境界。 原文：第一境界:晏殊《蝶戀花》 檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。 昨夜西鳳凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。欲寄彩籠兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處! 第二境界:柳永《蝶戀花》 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì),望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里,無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。 擬把疏狂圖一醉,對(duì)酒當(dāng)歌,強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。 第三境界:辛棄疾《青玉案》 東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚(yú)龍舞。 峨兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。 這是一個(gè)人生觀的問(wèn)題,其實(shí)是宋代一位詞人將三首詞的名句和在一起,這里只有兩句,其實(shí)字面意思很容易懂,而其深刻的含義則表示人在一生中對(duì)自己所經(jīng)歷的坎坷的重新認(rèn)識(shí):當(dāng)你功成名就時(shí),再回過(guò)頭看你走過(guò)的路程,你會(huì)發(fā)現(xiàn)一路的辛酸,都只為你堅(jiān)定的目標(biāo)!

王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也?！?

1、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。 要成大事，必須站得高，望得遠(yuǎn)，心胸開(kāi)闊，眼界異乎常人！ 2、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 要成功，總離不開(kāi)兩個(gè)字：勤奮。一般的勤奮還不行，必須全身心投入，全神貫注，努力到減肥成功，歷經(jīng)苦難。 3、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在， 燈火闌珊處。 有了眼界、胸懷、勤奮以及毅力之后，你還需要什么？需要等待、機(jī)遇以及態(tài)度。不要灰心、不要頹廢。成功或許就在某個(gè)角落等著你。

昨夜西風(fēng)吹著碧綠的樹(shù),自己一人獨(dú)自登山高樓,看見(jiàn)了各種人生路.此一境界表明自己有明確的目標(biāo). 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.此為第二境界,說(shuō)明為了一個(gè)目標(biāo)而努力,把自己弄得很憔悴. ”“眾里尋他千百度驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”,此為第三境界,就是最終達(dá)到了自己的目標(biāo). 這首是王國(guó)維所總結(jié)的.

1;“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路” 昨夜西風(fēng)慘烈，凋零了綠樹(shù)，我獨(dú)自登上高樓，望盡了天涯路。 2;”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴” 為了心上人茶飯不思 人變的憔悴了 身體日益消瘦 以前的衣服現(xiàn)在穿起來(lái)都寬松多了也不后悔 3;”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處” 在人群里尋找他許多遍了（也沒(méi)有找到），突然一回頭，卻看見(jiàn)，原來(lái)他就在燈火稀落的地方（還未歸去，似有所待）。 王國(guó)維在他的《人間詞話》中提出三大境界，“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！边@是第一境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是第二境界?！氨娎飳にО俣取ｒ嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！笔堑谌辰?。這三種境界正是對(duì)人生成功之路或之學(xué)之路的形象描述。

這是王國(guó)維的《人間詞話》里的三境界