河南通和酒業(yè)有限公司，在歷史上李白是詩仙那么詩鬼是誰那朝人那里人出生那里祖

詩仙,詩圣,詩佛,詩鬼 詩仙:李白;詩圣:杜甫;詩佛:王維;詩鬼:李賀。 李賀（790-816），字長(zhǎng)吉。晚唐詩人。福昌（今河南宜陽）人。祖籍隴西，自稱“隴西長(zhǎng)吉”。家居福昌昌谷，后世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，但其家已沒落。他“細(xì)瘦通眉，長(zhǎng)指爪”，童年即能詞章，15、16歲時(shí)，已以工樂府詩與先輩李益齊名。一生體弱多病，27歲逝世。今存詩242首。他的詩作有諷刺黑暗政治和不良社會(huì)現(xiàn)象的，如《秦王飲酒》、《猛虎行》、《金銅仙人辭漢歌》；有發(fā)憤抒情的，如《開愁歌》、《致酒行》、《浩歌》等；有寫神仙鬼魅的，如《夢(mèng)天》、《天上謠》、《古悠悠行》等；有詠物等其他題材的，如《李憑箜篌引》、《馬詩二十三首》等。李賀詩的藝術(shù)特色是想象力非常豐富奇特，句鍛字煉，色彩瑰麗。如“羲和敲日玻璃聲”、“酒酣喝月使倒行”、“銀浦流云學(xué)水聲”等匪夷所思的奇語，比比皆是。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他的作品中出現(xiàn)“死”字20多個(gè)，“老”字50多個(gè)。尤其是寫神仙鬼魅的作品，常常讓人感到幽靈出沒，陰森可怖。因此，后人稱李賀為“詩鬼”。 希望采納

詩鬼是唐朝李賀

詩鬼--李賀 其詩善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運(yùn)用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。

李賀（790-816），字長(zhǎng)吉。晚唐詩人。福昌（今河南宜陽）人。祖籍隴西，自稱“隴西長(zhǎng)吉”。家居福昌昌谷，后世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，但其家已沒落。他“細(xì)瘦通眉，長(zhǎng)指爪”，童年即能詞章，15、16歲時(shí)，已以工樂府詩與先輩李益齊名。一生體弱多病，27歲逝世。今存詩242首。他的詩作有諷刺黑暗政治和不良社會(huì)現(xiàn)象的，如《秦王飲酒》、《猛虎行》、《金銅仙人辭漢歌》；有發(fā)憤抒情的，如《開愁歌》、《致酒行》、《浩歌》等；有寫神仙鬼魅的，如《夢(mèng)天》、《天上謠》、《古悠悠行》等；有詠物等其他題材的，如《李憑箜篌引》、《馬詩二十三首》等。李賀詩的藝術(shù)特色是想象力非常豐富奇特，句鍛字煉，色彩瑰麗。如“羲和敲日玻璃聲”、“酒酣喝月使倒行”、“銀浦流云學(xué)水聲”等匪夷所思的奇語，比比皆是。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他的作品中出現(xiàn)“死”字20多個(gè)，“老”字50多個(gè)。尤其是寫神仙鬼魅的作品，常常讓人感到幽靈出沒，陰森可怖。因此，后人稱李賀為“詩鬼”。

唐朝詩人李賀

李賀，英年早逝！

李賀

李賀,主要是他英年早逝。很早成鬼。

原文 杯弓蛇影① 　　樂廣字修鋪，遷河南伊，嘗②有親客③，久闊④不復(fù)來，廣⑤問其故，答曰：“前在坐，蒙⑥賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之⑦，既飲而疾⑧。” 　　于時(shí)⑨河南⑩聽事（11）壁上有角（12），漆畫作蛇(13)。廣意(14)杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前處，謂客曰：“酒中復(fù)有所見不(15)？”答曰:“所見如初?！睆V乃(16)告其所以(17)，客豁然(18)意解(19)，沈疴(20)頓愈。 　　 翻譯 　　樂廣有一位親密的朋友，分別很久不見再來，樂廣問朋友不來的原因時(shí)，友人回答說：“前些日子來你家做客，承蒙你給我酒喝，正端起酒杯要喝酒的時(shí)候，看見杯中有一條蛇，心里十分厭惡它，喝了那杯酒后，就身得重病?！碑?dāng)時(shí)，河南聽事堂的墻壁上掛著一張角弓，用漆在弓上畫了蛇。樂廣猜想杯中的蛇就是角弓的影子了。他在原來的地方再次請(qǐng)那位朋友飲酒。對(duì)朋友說道：“酒杯中是否又看見了什么東西？”朋友回答說：“所看到的跟上次一樣。”樂廣于是就告訴他其中的原因，客人心情突然開朗，疑團(tuán)突然解開，久治不愈的老毛病頓時(shí)治好了。 　　注釋 　　 (1)選自《晉書·樂廣傳》?！稌x書》，唐代房玄齡等著，紀(jì)傳體晉代史，共一百三十卷?！讹L(fēng)俗通》一書也記有類似故事。 　　(2)嘗：曾經(jīng)。 　　(3)親客：關(guān)系密切的朋友。古人指妻弟，即今“內(nèi)弟”。 　　(4)久闊：久別不見。闊，闊別，離別。 　　(5)廣：即樂（yuè）廣，字彥輔，河南陽淯（yù）（今河南省陽市附近）人。 　　(6)蒙：受，承蒙。承人厚意，表示感謝時(shí)常用的謙詞。 　　(7)意甚惡（wù）之：心里十分厭惡它。惡，討厭，憎恨；之，代詞，指蛇。 　　(8)既飲而疾：喝下去以后，就生起病來了。疾，病，身體不舒適。 　　(9)于時(shí)：在那個(gè)時(shí)候，當(dāng)時(shí)。 　　(10)河南：晉朝郡名，在今河南省北部黃河兩岸一帶。樂廣當(dāng)時(shí)任河南尹。 　　(11)聽事：官府辦理政事的廳堂，亦作“廳事”。 　　(12)角：犀牛角做的弓。 　　(13)漆畫作蛇：（在弓上）用漆在弓上畫了蛇。 　　(14)意：意料，想。 　　(15)不（fǒu）：同“否”。不，多用在表示疑問的句子末尾。 　　(16)乃：便 　　(17)所以：因由，原因。 　　(18)豁（huò）然：于此形容心懷舒暢。 　　(19)意解：不經(jīng)直接說明而想通了某一疑難問題，放下了思想負(fù)擔(dān)。 　　(20)沈疴（chén kē）：長(zhǎng)久而嚴(yán)重的病。疴，重病。 　?。?1）頓：頓時(shí)，馬上。

名詞用作動(dòng)詞 軍（駐軍） 言（告訴） 語（告訴） 吏(造戶籍冊(cè)或登記) 事（侍奉） 目（示意） 刑（懲罰） 道（取道） 欲王（稱王） 入（走上前

旦日饗士卒(饗，xiǎng，用酒食款待) 鯫(鯫，zōu，卑微，淺陋) 生說（讀“shuì“勸告，勸誡）我曰 奉卮酒為壽（卮zhī，酒器） 戮(戮，lù聯(lián)合，一同) 力瞋(瞋，chēn發(fā)怒時(shí)睜大眼睛) 目 目眥(眥，zì眼角)盡裂 按劍而跽(跽，jì，挺直上身，兩腿跪著) 彘(彘，zhì，豬) 肩刀俎(俎，zǔ切肉用的砧板) 不勝杯杓（勝shèng，杯bēi，杓sháo，杯，同“杯”。杓，同“勺”，酒器） 沛公欲王關(guān)中（王wàng,稱王） 2、通假字 成五采(“采”同“彩”,是彩色的意思) 距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(“距”通“拒”，把守的意思，“內(nèi)”通“納”，接納) 要項(xiàng)伯(“要”通“邀”，邀請(qǐng)) 不敢倍德(“倍”通“背”，背叛的意思) 不可不蚤來(“蚤”通“早”) 令將軍與臣有郤(“郤”通“隙”，隔閡、嫌怨) 因擊沛公于坐(“坐”通“座”，座位) 臣之不敢倍德也（“倍”通“背”） 具以沛公言報(bào)項(xiàng)王（“具”通“俱”，都） 不者（“不”通“否”） 沛公奉卮酒為壽（“奉”通“捧”） 秋豪不敢有所近(“豪”通“毫”） 拔劍切而啖之（“啖”通“啖”） 3、詞性活用 a 名詞用作動(dòng)詞 籍吏民(造戶籍冊(cè)或登記) 吾得兄事之（侍奉） 范增數(shù)目項(xiàng)王(使眼色) 若入前為壽（上前） 刑人如恐不勝(用刀割刺) 道芷陽間行(取道) 沛公欲王關(guān)中（稱王） b 名詞用狀語 于是項(xiàng)伯復(fù)夜去(連夜) 吾得兄事之(象對(duì)待兄長(zhǎng)那樣) 日夜望將軍至(每日每夜) 常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣) 頭發(fā)上指(向上) 道芷陽間行（從小路） c 動(dòng)詞使動(dòng)用法 項(xiàng)伯殺人，臣活之(使……活) 從百余騎(使……跟從) 交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)（使……進(jìn)來） 拔劍撞而破之（使……破） 封閉宮室，還軍霸上（使……回去） 樊噲側(cè)其盾以撞（使……側(cè)過來） d 形容詞用作動(dòng)詞 素善留侯張良(交好) 秋豪不敢有所近（接觸，污染） e 形容詞用作名詞 今事有急，故幸來告良（急事） 君安與項(xiàng)伯有故（老交情） 4、古今異義 沛公居山東時(shí)(山東 古義：崤山以東 今義：指山東省) 約為婚姻(婚姻 古義：結(jié)為兒女親家 今義：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系) 備他盜之出入與非常也(非常 古義：不同一般的事 今義：副詞，很、非常) 將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南（河南，河北 古義：黃河以南，黃河以北。 今義：河南省，河北?。?5、重點(diǎn)記憶 沛公軍霸上（駐軍） 古意即為駐軍，并非名詞作動(dòng)詞。

有一個(gè)美麗的女孩想要一段情緣，于是她每天祈求天上的紅衣月老能成全。終于紅衣月老被女孩的虔誠(chéng)感動(dòng)了，在她的夢(mèng)中對(duì)她說：“在春天到來的時(shí)候，在后山的小樹林里，她會(huì)遇到一個(gè)白衣男子，那就是她想要的的情緣。”等到春暖花開的日子，癡心的女孩如約獨(dú)自來到了后山小樹林。等待她美麗的情緣--白衣男子的到來。可一直等到天快黑了，那個(gè)白衣男子還是沒有出現(xiàn)，女孩在緊張失望之時(shí)，反而被草叢里的蛇咬傷了腳踝。女孩不能走路了，家也難回了，心里害怕極了。在女孩感到絕望無助的時(shí)刻，白衣男子出現(xiàn)了，女孩驚喜地呼喊著救命，白衣男子上前用嘴幫她吸出了腳踝上被蛇咬過的毒血，女孩從此便深深地愛上了他。可是白衣男子家境貧寒，他們的婚事遭到了女方父母的反對(duì)。最終二個(gè)相愛的人雙雙跳崖徇情。在他們徇情的懸崖邊上長(zhǎng)出了一棵樹，那樹上居然纏著一棵藤，并開出朵朵花墜，紫中帶藍(lán)，燦若云霞。后人稱那藤上開出的花為紫藤花，紫藤花需纏樹而生，獨(dú)自不能存活，便有人說紫藤就是女孩的化身，白衣男子就是樹的化身，紫藤為情而生，為愛而亡。

紫藤，是一種攀援花木?！痘ń?jīng)》記載："紫藤緣木而上，條蔓纖結(jié)，與樹連理，瞻彼屈曲蜿蜒之伏，有若蛟龍出沒于波濤間。仲春開花。"李白有詩："紫藤掛云木，花蔓宜陽春。密葉隱歌鳥，香風(fēng)流美人。"李德裕的《憶新藤》曰："遙聞碧潭上，春晚紫藤開。水似晨霞照，林疑彩鳳來。"這些詩句形象地表現(xiàn)了紫藤的美態(tài)。紫藤的生長(zhǎng)有其獨(dú)特的方式，勢(shì)如盤龍，剛勁古樸，枝葉茂盛，花序如翠蝶成行，美麗清香，是春季優(yōu)良的棚架花卉。 紫藤原產(chǎn)我國(guó)，朝鮮、日本亦有分布。其別名葛花、朱藤、藤羅、招豆藤等?；ㄩ_可半月不凋。常見的品種有多花紫藤、銀藤、紅玉藤 、白玉藤、南京藤等。上海有紫藤鎮(zhèn)、紫藤園，蘇州亦有古藤。在河南、山東、河北一帶，人們常采紫藤花蒸食，清香味美。北京的"紫蘿餅"和一些地方的"紫藤糕"、"紫藤粥"及"炸紫藤魚"、"涼拌葛花"、"炒葛花菜"等，都是加入了紫藤花做成的。 紫藤花可提煉芳香油，并有解毒、止吐瀉等功效。紫藤的種子有小毒，含有氰化物，可治筋骨疼，還能防止酒腐變質(zhì)。紫藤皮具有殺蟲、止痛、祛風(fēng)通絡(luò)等功效，可治筋骨疼、風(fēng)痹痛、蟯蟲病等。 花語：醉人的戀情,依依的思念 對(duì)你執(zhí)著，最幸福的時(shí)刻 沉迷的愛 傳說：于紫藤花開時(shí)節(jié)看盡花開花落，你便會(huì)在藤下找到今生所愛 在花開的紫藤樹下誠(chéng)心祈禱，會(huì)受到紫藤精靈的祝福。

自古以來，薰衣草即因其高雅的芳香與醫(yī)療功效而為人所愛用，薰衣草名乃源自拉丁文lavare，意即「洗」，所以羅馬人在洗澡水中加入薰衣草，到了十二世紀(jì)， 薰衣草成為極受重視的植物，十三、十四世紀(jì)時(shí)，是歐洲醫(yī)學(xué)修道院園圃中的栽種植物。 一五六八年，海爾幅夏（Hertfordshire）地區(qū)開始種植薰衣草，一八二三年后薰衣草用途轉(zhuǎn)至商業(yè)使用，十八世紀(jì)時(shí)，雅德莉（Yardley）香水公司在薩里的密契（Mitcham）栽種 薰衣草，用薰衣草制造肥皂及香水，而精油業(yè)者也以薰衣草命名城鎮(zhèn)或街道，如倫敦南區(qū)的薰衣草山，而法國(guó)的普羅旺斯，尤其是格拉斯附近的山區(qū)也以遍野的薰衣草聞名。而在過去， 薰衣草都是被混合蒸餾，直到一七六0年起，各種薰衣草的特性才開始被分門別類做區(qū)隔。 薰衣草是一種常綠的芳香灌木，原產(chǎn)于南歐，尤其是地中海一帶。大多數(shù)做商業(yè)生產(chǎn)的薰衣草，栽植于法國(guó)、西班牙、保加利亞與俄羅斯。塔斯馬尼亞也有生產(chǎn)，英國(guó)的諾?？耍∟orfolk） 薰衣草工業(yè)規(guī)模雖小卻欣欣向榮。 薰衣草可以在相當(dāng)高的山區(qū)生長(zhǎng)，單株植物長(zhǎng)到一公尺時(shí)，會(huì)變得非常堅(jiān)硬龐大。細(xì)窄的葉片呈灰色絨毛狀，花朵是灰藍(lán)色，長(zhǎng)在細(xì)長(zhǎng)的莖上，油脂腺為星形的細(xì)發(fā)狀，滿布在葉子、花、莖上，用兩指搓揉花或葉，會(huì)擠出一些油來，但其香味不持久。 薰衣草有若干種類，主要有安古薰衣草（L.angustifolia），頭狀薰衣草（L.stoechas），穗狀薰衣草（L.spica）。而薰衣草精油是萃取自L.angustifolia，或稱L.officinalis（藥用 薰衣草）與真正薰衣草L.vera，即荷蘭薰衣草。薰衣草精油的顏色從深黃色到深黃綠色不等，香味十分濃郁。精油的成份與品質(zhì)因氣候、土壤與高度有極大的差異。一般認(rèn)為，法國(guó)的 薰衣草比英國(guó)的好，比方說，法國(guó)薰衣草所含的乙酸芳樟酯比較多，此成份能產(chǎn)生較具水果味的甜香，比起芳樟醇含量較高的英國(guó)樟腦味薰衣草，更怡人討喜。另外薰衣草的莖也可萃取精油，只是香味并不及花朵的淡雅。 薰衣草的傳說與愛情 紫藍(lán)的薰衣草，往往與浪漫的愛情是分不開的。當(dāng)您與戀人置身在薰衣草田中，風(fēng)吹起時(shí)，大自然暖紫色的海浪，一種唯美的蠱惑，好像時(shí)間都為你們停頓了。法國(guó)的普羅旺斯與日本北海道的富良野亦是因此而永遠(yuǎn)美麗，永遠(yuǎn)是浪漫電影的拍攝場(chǎng)景。有關(guān)薰衣草的愛情故事很多，不過很奇怪，許多時(shí)候這些故事都是與魔鬼或是與神圣有關(guān)，可能是薰衣草從古便被認(rèn)為是具有神力的一種神圣藥草。歐洲中古時(shí)就有這麼一個(gè)傳說：一個(gè)美麗的村女，在放羊時(shí)遇見一位風(fēng)度翩翩的英俊紳士，連續(xù)好幾天和他幽會(huì)，甚至還跟他約定要一起私奔。不過，在他們約定要私奔的前一天，村女突然對(duì)紳士的身份起疑，於是偷偷帶了一把薰衣草在身上。第二天，當(dāng)紳士出現(xiàn)要帶她遠(yuǎn)走高飛之際，村女偷偷拿出薰衣草花束，投擲在她的愛人身上 - 結(jié)果發(fā)現(xiàn)，原來紳士竟是可怕的魔鬼所幻化而成的! 露出原形的魔鬼又驚又怒，但又害怕薰衣草的神圣力量，只好逃之夭夭。由此可見薰衣草不一定是催情良方呀！ 薰衣草第二種傳說： 話說普羅斯旺村里有個(gè)少女，一個(gè)人獨(dú)自在寒冷的山中采著含苞街放的花朵，但是卻遇到了一位來自遠(yuǎn)方但受傷的旅人，少女一看到這位青年，整顆心便被他那風(fēng)度翩翩的笑容給俘虜了！于是少女便將他請(qǐng)到家中，也不管家人的反對(duì)，堅(jiān)持要照顧他直到痊愈，而過了幾天后，青年旅人傷也已經(jīng)康復(fù)了，但兩人的戀情卻急速蔓延，已經(jīng)到了難分難舍的地步。 不久后的某日，青年旅人向少女告別離去，而正處于熱戀中的少女卻堅(jiān)持要隨著男青年離去，雖然親人極力挽留，但她還是堅(jiān)持要和青年一起到開滿玖瑰花的故鄉(xiāng)！就在少女臨走前的一刻，村子里的老太太給了她一束薰衣草，要她用這束薰衣草來試探青年旅人的心，因?yàn)閭髡f薰衣草的香氣能讓不潔之物現(xiàn)形。 正當(dāng)旅人牽起她的手準(zhǔn)備遠(yuǎn)行時(shí)，少女便將藏在大衣里的薰衣草丟擲在青年的身上，沒想到，青年的身上發(fā)出一陣紫色的輕煙之后，就隨著風(fēng)煙消云散了，而少女在山谷中還彷佛隱隱聽到青年爽朗的笑聲，就這樣，留下了少女一人孤形影單。沒過多久，少女竟也不見蹤影，有人認(rèn)為她和青年一樣幻化成輕煙消失在山谷中，也有人說，她循著玖瑰花去尋找青年了，無論如何，薰衣草的傳奇故事就這么被流傳了下來。所以，直到現(xiàn)在，薰衣草還是被人們認(rèn)為是驅(qū)除不潔之物及薰香的重要工具之一。 Lavende

詞牌故事9：青玉案與南歌子這兩個(gè)詞牌都跟一個(gè)人有關(guān)。他生活的那個(gè)時(shí)代還是一個(gè)文章流行宏大體制、逸麗文風(fēng)的時(shí)代，一個(gè)期望從混亂的征戰(zhàn)和混亂的人心中開始艱難復(fù)興的時(shí)代，而他本人絕不是僅僅用才華出眾就可以形容的。天才并不常有，一個(gè)文化巨人，幾乎兼?zhèn)洚?dāng)時(shí)各個(gè)領(lǐng)域的最高成就，他就是東漢的張衡。長(zhǎng)久以來，我們一直只把他當(dāng)成一個(gè)科學(xué)家對(duì)待，而科學(xué)家在古代的中國(guó)從來都沒有受到過真正的重視，可后世的教科書更好象患上了獨(dú)眼病，只見其一，或者也是有意的，讓我們看到的歷史都是割裂的，人都是平面的，一個(gè)個(gè)像個(gè)標(biāo)本。不能不痛恨文理分科的教育，活生生讓人心智不全。張衡張平子，那個(gè)提出了渾天學(xué)說，制造了演示日月星辰的渾天儀和測(cè)定地震方位的地動(dòng)儀的張衡，在儒家經(jīng)典、數(shù)學(xué)、地理、機(jī)械制造、歷史、繪畫、音樂舞蹈和文學(xué)等方面，張衡也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識(shí)。在世界科學(xué)和文學(xué)史上很難找出可以和他比肩的人。而他，心境平淡，常懷憂思，智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出那個(gè)時(shí)代，濁世難容清醒人，這也注定了他終究是一個(gè)寂寞的人。兩任太史令，還是被宦官排擠出京當(dāng)了河間王的國(guó)相，在任內(nèi)將混亂的河間國(guó)整頓得“上下肅然”，可是，三年后還是不得不告老離職。我所思兮在太山，欲往從之梁父艱，側(cè)身東望涕沾翰。美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤。路遠(yuǎn)莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞。我所思兮在桂林，欲往從之湘水深，側(cè)身南望涕沾襟。美人贈(zèng)我金瑯玕，何以報(bào)之雙玉盤。路遠(yuǎn)莫致倚惆悵，何為懷憂心煩傷。我所思兮在漢陽，欲住從之隴阪長(zhǎng)，側(cè)身西望涕沾裳。美人贈(zèng)我貂襜褕，何以報(bào)之明月珠。路遠(yuǎn)莫致倚踟躕，何為懷憂心煩紆。我所思兮在雁門，欲往從之雪紛紛，側(cè)身北望涕沾巾。美人贈(zèng)我錦繡段，何以報(bào)之青玉案。路遠(yuǎn)莫致倚增嘆，何為懷憂心煩惋。這是張衡的著名的《四愁詩》?！懊廊速?zèng)我錦繡段，何以報(bào)之青玉案”這樣的詩句很容易讓人想起《詩經(jīng)》中“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”的句字，整首詩的意境效屈原以美人為君子，以珍寶為仁義，以水深雪氛為小人，思君憂心，情意婉轉(zhuǎn)深密，兼有楚辭和國(guó)風(fēng)之美，他是第一個(gè)將五言古體詩和楚辭騷體相結(jié)合而成功地創(chuàng)作出七言詩的詩人，用現(xiàn)在的話來說，就是文理兼通，學(xué)貫古今。張衡的賦也作得好，《二京賦》，《思玄賦》、《歸田賦》都是他的代表作，從文采筆法上來看絲毫不亞于班固的《兩都賦》。另一個(gè)詞牌名“南歌子”就來自他著名的《南都賦》。張衡是河南南陽人，《南都賦》頌揚(yáng)的就是他家鄉(xiāng)的盛景盛況。雖然對(duì)賦這種形式我實(shí)在說不上喜歡，但張衡在賦中特別提到的南陽特產(chǎn)獨(dú)山玉和古代郊游的風(fēng)俗活色生香，令人驚艷。他說南陽的玉是“其寶利珍怪，金彩玉璞，隨珠夜光。”據(jù)《漢書》記載，南陽獨(dú)山腳下有漢代時(shí)聞名全國(guó)的玉雕工藝品銷售市場(chǎng)，當(dāng)時(shí)獨(dú)山的玉雕已有了很高的水平。獨(dú)山玉細(xì)膩潤(rùn)澤冰清似水，綠色的玉可以和翡翠媲美，所以也有稱為“南陽翡翠”的，四愁詩中的青玉案就是青玉碗，想來就是南陽獨(dú)山的青玉做成的吧。“南歌子”來自《南都賦》中的“齊僮唱兮列趙女，坐南歌兮起鄭舞，白鶴飛兮繭曳緒”一句。清明郊游的風(fēng)俗早在先秦時(shí)期就已經(jīng)有了，在風(fēng)和日麗的山林河邊，男女相會(huì)嬉戲是重要內(nèi)容。到了周代，郊游風(fēng)俗不但持續(xù)不衰，而且還得到了官方的正式承認(rèn)，并將“會(huì)男女”的內(nèi)容寫進(jìn)了國(guó)家的法典。《周禮》中就有說，“中春之月，令會(huì)男女。于是時(shí)也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會(huì)之。”最有意思的就是“奔者不禁”幾個(gè)字，真本文來自江蘇省江都市丁溝中學(xué)張廣祥的博客是很有人情味啊，如果當(dāng)官的沒有做好這項(xiàng)給青年男女創(chuàng)造機(jī)會(huì)的工作，可能還要受罰?！对娊?jīng)》就有這樣的描述，在那桃花盛開、春水渙渙的溱河和洧河岸邊，一群群青年男女正手執(zhí)香花香草，一邊互相調(diào)笑，一邊沿河游觀。民風(fēng)之奔放艷麗如天地初開般自然活潑，仿佛人類童年的樂園。到了漢代，郊游之俗由 “仲春之月”而縮減為三月上旬的第一個(gè)巳日，即所謂“上巳節(jié)”。節(jié)日期間，無論帝王還是百姓，都要到水邊洗濯 ，以除不祥，但在民間上巳日卻仍然是男女歡會(huì)的佳節(jié)。張衡在《南都賦》里寫到：“于是暮春之禊，元巳之辰?！信j(luò)繹繽紛……于是齊僮唱兮列趙女，坐南歌兮起鄭舞，白鶴飛兮繭曳緒?！δ貉詺w，其樂難忘?！逼鋱?chǎng)面之闊大，士女之雜集，歌舞之繁華，較之先秦時(shí)期的男女郊游，實(shí)有過之而無不及。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙地盛產(chǎn)良將美女，以廉頗和趙姬為代表。和后世一談到人間絕色就言必稱江南佳麗不同，秦漢時(shí)更鐘情于燕趙女子，趙國(guó)女子能歌善舞，而且名聲比“齊大非偶”的齊國(guó)女子好很多，所以本文來自江蘇省江都市丁溝中學(xué)張廣祥的博客是“齊僮唱兮列趙女”，那為什么是唱南歌而舞鄭舞呢？《詩經(jīng)》中的《周南》和《召南》和其他國(guó)風(fēng)不同，就在于南風(fēng)文采不艷，而頗涉禮樂，男女情詩多有節(jié)制，所謂發(fā)乎情而止于禮。而《鄭風(fēng)》卻是國(guó)風(fēng)中最大膽言及男女之情的，有“鄭聲淫”的說法。那就有意思了，坐南歌起鄭舞，是不是歌聲有雅意而舞姿魅惑呢？嘿，但愿我不是曲解了張大人的意思，不過我倒真愿意他是如此多情而善解人意的一個(gè)人。話說的太遠(yuǎn)了。回到詞牌上來吧?！赌细枳印烦蔀樘拼谭恢幸皇琢餍星呛茏匀坏氖?，留下來最早的應(yīng)該是溫庭筠填的歌詞：手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。偷眼暗形相。不如從嫁與，作鴛鴦。這首小詞為“單調(diào)”，很有些敦煌曲子詞的直白率真，在溫詞中這樣情意自然生動(dòng)的不多見。到宋以后，多用同一格式重填一片，稱為“雙調(diào)”，再經(jīng)過添字變體，跟最初的單調(diào)已大不相同。自毛熙震開了雙調(diào)體式后，頭兩句對(duì)仗，上下片最后一句大多為上六下三的字句形式。蘇軾、秦觀、易安都做《南歌子》，這是一闕曲調(diào)詞意婉麗和暢的小令，看一首秦觀的吧，雖然《南風(fēng)》雅正，可用這個(gè)詞牌填的詞大多旖旎得很呢。玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫。 夢(mèng)回宿酒未全醒。已被鄰雞催起怕天明。臂上妝猶在，襟間淚尚盈。 水邊燈火漸人行。天外一鉤殘?jiān)聨?。下面這首是歐陽修的，歐陽老師寫散文作政論一派大家風(fēng)范，小令卻極清靈活潑，仿佛脫去官服，一身休閑，可親之極，這樣的兩情相悅，這樣的細(xì)膩愛憐，不是親身經(jīng)歷如何真切至此，想一想都替他歡喜。鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。去來窗下笑相扶，愛道畫眉深淺入時(shí)無。弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡功夫，笑問鴛鴦兩字怎生書?！肚嘤癜浮纷?yōu)樵~牌名，詞譜中說最早見于與蘇軾的詞，他為什么要以《青玉案》為名沒人知道，但同樣作為一個(gè)天才，至少可以肯定他對(duì)張衡報(bào)著極大的敬意，這就有點(diǎn)像我們現(xiàn)在一些作家或歌手重寫或翻唱老作品，以此向前人致敬吧。《青玉案》中最著名的兩首確定無疑的是賀鑄和辛棄疾的，賀鑄還因?yàn)檫@首詞被稱為“賀梅子”，因詞而得雅號(hào)也算宋人一大發(fā)明。凌波不過橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟年華誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”兩千年前先賢智慧的光芒現(xiàn)在仍然照耀著我們懵昧的心靈，在尋找的途中那是最可寶貴而恒久的指引。

杯弓蛇影

基本信息　　【漢字書寫】杯弓蛇影 　　【漢語注音】bēi gōng shé yǐng 杯弓蛇影　　【成語解釋】將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。 　　【感情色彩】貶義詞 　　【結(jié)構(gòu)】主謂式 　　【用法】作謂語、定語；比喻把虛幻誤作真實(shí)，形容人神經(jīng)過敏，含貶義。 　　【近義詞】 草木皆兵、疑神疑鬼、風(fēng)聲鶴唳。 　　【反義詞】 處之泰然、安之若泰、談笑自若、泰然自若、若無其事[1] 　　【燈謎】ODS、馳 　　【出處】漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·世間多有見怪》成語示例　　1.清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“況杯弓蛇影，恍惚無憑，而點(diǎn)綴鋪張，宛如目睹。 　　2.清·黃遵憲《感事》：“金玦龐涼舍隱痛，杯弓蛇影負(fù)奇冤。 　　3.她敏感得很，常杯弓蛇影，疑東疑西。 　　4.你別嚇?biāo)⌒乃哂皶?huì)真以為他喝了臟水。 　　5.看清楚！那只是塊石頭！別杯弓蛇影，自己嚇自己。 　　6.大伙兒看了這恐怖片都沒事， 只有他嚇了一身汗，真是杯弓蛇影。 　　7.你不要杯弓蛇影，自己糊弄自己。 　　8.他杯弓蛇影，妄加揣測(cè)對(duì)方之心腹，其實(shí)他有嚴(yán)重迫害妄想癥！成語典故漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·怪神》　　漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·怪神·世間多有見怪驚怖以自傷者》：“予之祖父郴為汲令，以夏至日請(qǐng)見主簿杜宣，賜酒。時(shí)北壁上有懸赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲，其日便得腹腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬端，不為愈。後郴因事過至宣家闚視，問其變故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴還聽事，思惟良久，顧見懸弩，必是也。則使門下史將鈴下侍徐扶輦載宣於故處設(shè)酒，杯中故復(fù)有蛇，因謂宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪?！馑旖猓跻膽?，由是瘳平?！? 杯弓蛇影這個(gè)典故意思是說，客人見杯中弓影，以為是蛇在酒中，勉強(qiáng)喝下。即疑慮而生病，明白真相后，疑慮消失，沈疴頓愈，后遂用杯弓蛇影或弓影杯蛇，指因錯(cuò)覺而產(chǎn)生疑懼，比喻疑神疑鬼，妄自驚憂，清人黃遵憲《感事》詩：“金玦龐涼含隱痛，杯弓蛇影負(fù)奇冤?！壁w翼《七十自述》詩：“水中見蟹猶生怒，杯底適蛇得不驚?！薄稌x書·樂廣傳》　　原文 　　杯弓蛇影① 　　（樂廣）嘗②有親客③，久闊④不復(fù)來，廣⑤問其故，答曰：“前在坐，蒙⑥賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之⑦，既飲而疾⑧?！庇跁r(shí)⑨河南⑩聽事（11）壁上有角（12），漆畫作蛇(13)。廣意(14)杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前處，謂客曰：“酒中復(fù)有所見不(15)？”答曰:“所見如初?！睆V乃(16)告其所以(17)，客豁然(18)意解(19)，沉疴(20)頓（21）愈。 　　翻譯 　　樂廣有一位親密的朋友，分別很久不見再來，樂廣問朋友不來的原因時(shí)，友人回答說：“前些日子來家作客，承蒙你給我酒喝，正端起酒杯要喝酒的時(shí)候，看見杯中有一條蛇，心里十分厭惡它，喝了那杯酒后，就得了重病?！碑?dāng)時(shí)，河南聽事堂的墻壁上掛著一張角弓，用漆在弓上畫了蛇。樂廣猜想杯中的蛇就是角弓的影子了。他在原來的地方再次請(qǐng)那位朋友飲酒。對(duì)朋友說道：“酒杯中是否又看見了什么東西？”朋友回答說：“所看到的跟上次一樣?！庇谑菢窂V就告訴他其中的原因，客人心情豁然開朗，疑團(tuán)突然解開，長(zhǎng)久而嚴(yán)重的病頓時(shí)治好了。 　　注釋 　　(1)選自《晉書·樂廣傳》。《晉書》，唐代房玄齡等著，紀(jì)傳體晉代史，共一百三十卷?！讹L(fēng)俗通》一書也記有類似故事。 　　(2)嘗：曾經(jīng)。 　　(3)親客：關(guān)系密切的朋友。 　　(4)久闊：久別不見。闊，闊別，離別。 　　(5)廣：即樂（yuè）廣，字彥輔，河南陽淯（yù）（今河南省陽市附近）人。 　　(6)蒙：受，承蒙。承人厚意，表示感謝時(shí)常用的謙詞。 　　(7)意甚惡（wù）之：心里十分厭惡它。惡，討厭，憎恨；之，代詞，指蛇。 　　(8)既飲而疾：喝下去以后，就生起病來了。疾，病，身體不舒適。 　　(9)于時(shí)：在那個(gè)時(shí)候，當(dāng)時(shí)。 　　(10)河南：晉朝郡名，在今河南省北部黃河兩岸一帶。 　　(11)聽事：官府辦理政事的廳堂，亦作“廳事”。 　　(12)角：犀牛角做的弓。 　　(13)漆畫作蛇：（在弓上）用漆在弓上畫了蛇。 　　(14)意：意料，想。 　　(15)不（fǒu）：同“否”。不，多用在表示疑問的句子末尾。 　　(16)乃：便 　　(17)所以：因由，原因。 　　(18)豁（huò）然：于此形容心懷舒暢。 　　(19)意解：不經(jīng)直接說明而想通了某一疑難問題，放下了思想負(fù)擔(dān)。 　　(20)沉疴（chén kē）：長(zhǎng)久而嚴(yán)重的病。疴，重病。 　?。?1）頓：頓時(shí)，馬上。 　　人物簡(jiǎn)介 　　樂廣（？~304年），字彥輔，西晉南陽淯陽人。生年不詳，卒于晉惠帝永興元年。 　　幼年時(shí)得到夏侯玄的賞識(shí)。父親早逝，少孤貧，僑居山陽。生性沖約有遠(yuǎn)識(shí)，寡欲能讓，尤善談?wù)摗Ｆ渌恢?，則默如也。裴楷常引與談?wù)?，自嘆不如。王戎為荊州刺史，舉為秀才。裴楷又薦之于賈充，遂辟太尉掾，轉(zhuǎn)太子舍人。衛(wèi)瓘累遷侍中，河南尹。為政無當(dāng)時(shí)功譽(yù)，然每去職，人常思其遺愛。不滿當(dāng)時(shí)名士故意放達(dá)的行為，稱“名教內(nèi)自有樂地，何必乃爾！”成都王司馬穎，是樂廣的女婿，與長(zhǎng)沙王司馬乂交惡，樂廣為群小所譖，以憂卒。有三子知名：凱、肇、謨。除一女嫁給成都王司馬穎外，還有一女嫁與衛(wèi)玠，被當(dāng)時(shí)人美稱為“妻父有冰清之資，谞有璧潤(rùn)之望，所謂秦晉之匹也?！睒窂V著有文集二卷，（《唐書 經(jīng)籍志》）傳于世，今佚。編輯本段成語故事 杯弓蛇影　　從前有個(gè)做官的人叫樂（yuè）廣。他有位好朋友，一有空就要到他家里來聊天兒。有一段時(shí)間，他的朋友一直沒有露面。樂廣十分惦念，就登門拜望。只見朋友半坐半躺地倚在床上，臉色蠟黃。樂廣這才知道朋友生了重病，就問他的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯說。經(jīng)過再三追問，朋友才說：“那天在您家喝酒，看見酒杯里有一條青皮紅花的小蛇在游動(dòng)。當(dāng)時(shí)惡心極了，想不喝吧，您又再三勸飲，出于禮貌，不好拒絕樂廣的好意，只好十分不情愿的飲下了酒。從此以后，心里就總是覺得肚子里有條小蛇在亂竄，想要嘔吐，什么東西也吃不下去。到現(xiàn)在病了快半個(gè)月了?！睒窂V心生疑惑，酒杯里怎么會(huì)有小蛇呢？但他的朋友又分明看見了，這是怎么回事兒呢？回到家中，他在殿內(nèi)里踱（duó）步，分析原因。他看見墻上桂著一張青漆紅紋的雕弓，靈機(jī)一動(dòng)：是不是這張雕弓在搗鬼？于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移動(dòng)了幾個(gè)位置，終于看見那張雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，隨著酒液的晃動(dòng)，真象一條青皮紅花的小蛇在游動(dòng)。為了解除朋友的疑惑，樂廣馬上用轎子把朋友接到家中。請(qǐng)他仍舊坐在上次的位置上，仍舊用上次的酒杯為他斟了滿滿一杯酒，問道：“您再看看酒杯中有什么東西？”那個(gè)朋友低頭一看，立刻驚叫起來：“蛇！蛇！又是一條青皮紅花的小蛇！” 樂廣哈哈大笑，指著壁上的雕弓說：“您抬頭看看，那是什么？”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，頓時(shí)覺得渾身輕松，心病也全消了!編輯本段成語寓意主要批評(píng) 杯弓蛇影　　本文既嘲笑了那個(gè)被杯中蛇影嚇得病倒的人，同時(shí)也向我們說明了一個(gè)道理，即：心病還須心藥來醫(yī)．樂廣明白客人得的是心理疾病，所以用心理暗示的方法引導(dǎo)客人，對(duì)癥狀下藥，使得病人“豁然意解，沉疴頓愈”。讀這一故事要注意樂廣問及朋友久別不復(fù)來的原因是：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾?！倍氲健氨谏嫌薪?，漆畫作蛇”，想到“杯中蛇即角影也”，這是客人病因所在，治他的病必須針對(duì)這一病因。因而“復(fù)置酒于前處”讓客人“所見如初”然后再告其所以，讓客人自解其意，自治其病。“杯弓蛇影”這一成語由此而來，也作“蛇影杯弓”，比喻疑神疑鬼，自相驚擾，虛驚一場(chǎng)。

杯弓蛇影 [bēi gōng shé yǐng] [解釋] 將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。 [出自] 漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·世間多有見怪》：“時(shí)北壁上有懸赤弩照于杯，...

杯弓蛇影一般指精神狀態(tài)在高度緊張后產(chǎn)生的一種錯(cuò)覺。

yi 二聲 蛇

杯弓蛇影杯弓蛇影，是漢語中的一個(gè)成語，也是一個(gè)典故，說的是一個(gè)人到別人家作客，主人賜給一杯酒，對(duì)面的墻壁上掛著一個(gè)弓，弓的影子正好映在透明的酒杯中，好像一條蛇，客人喝下酒后因心理原因感到難受，經(jīng)主人解釋才明白過來?，F(xiàn)用此成語諷刺那些疑神疑鬼的人。