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《弟子規(guī)》弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂(yōu) 德有傷 貽親羞親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后 長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到稱(chēng)尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能 路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐 尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜近必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移事諸父 如事父 事諸兄 如事兄朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí) 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢衣貴潔 不貴華 上循分 下稱(chēng)家 對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略 斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn)將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)P 人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷 借人物 及時(shí)還 后有急 借不難凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話(huà)說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋 見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻 聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡 過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話(huà)擾人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō) 道人善 即是善 人知之 愈思勉揚(yáng)人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng) 待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言同是人 類(lèi)不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少 不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人 但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之非圣書(shū) 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

古詩(shī)文誦讀比賽主持辭敬愛(ài)的老師們！親愛(ài)的同學(xué)們！大家，下午好！有這樣一種書(shū)，被代代相傳，價(jià)值歷久而彌（mí）新，人們稱(chēng)之為“經(jīng)典”。古詩(shī)文是古代圣賢的智慧結(jié)晶，她以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)。經(jīng)典古詩(shī)文是一座巍巍豐碑，它計(jì)數(shù)著中華文明的歷史遺產(chǎn)；經(jīng)典古詩(shī)文是一頂燦燦王冠，綴滿(mǎn)了濃縮中國(guó)文學(xué)智慧的奇珍異寶。古詩(shī)文是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。它短小精悍，詞句優(yōu)美。它節(jié)奏感強(qiáng)，易讀易記。它蘊(yùn)含著豐富的中華民族傳統(tǒng)文化。我們?cè)诶蠋煹木闹笇?dǎo)下，開(kāi)展了中華經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，以繼承古代文化。我們營(yíng)造書(shū)香校園，誦讀千古美文，以傳承華夏文明。金色的童年，陽(yáng)光燦爛，童年時(shí)光我們親近蒙學(xué)經(jīng)典。金色的童年，如夢(mèng)如幻，校園內(nèi)外我們誦讀經(jīng)典詩(shī)文。讀書(shū)，讓我們與世界上最美好的事物相遇相知。讀書(shū)，讓我們那荒蕪的心靈得到滋潤(rùn)。讓我們與好書(shū)為友，打好人生底色。讓我們與經(jīng)典作伴，潤(rùn)澤精彩童年。今天，我們歡聚在這里，誦讀千古美文，傳承華夏文明。今天，我們登上這多彩的舞臺(tái)，共讀中華經(jīng)典，聆聽(tīng)古詩(shī)書(shū)韻。讓年輕而澄澈的心靈，一路書(shū)香，一生輝煌！現(xiàn)在，我宣布：榆樹(shù)屯明德小學(xué)中華經(jīng)典古詩(shī)文誦讀比賽現(xiàn)在開(kāi)始！讓我們用熱烈的掌聲，預(yù)祝同學(xué)們，在今天的比賽中，取得優(yōu)異的成績(jī)。男：古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮?！薄度纸?jīng)》自南宋以來(lái)，已有七百多年歷史，共一千多字，可謂家喻戶(hù)曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。女：“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”讓我們懂得該如何刻苦學(xué)習(xí)?！拔裘夏福瑩襦徧?，融四歲，能讓梨”我們被這些故事感動(dòng)著，明白為人處事的道理。接下來(lái)，有請(qǐng)一年級(jí)，二年級(jí)，三年級(jí)，六年級(jí)的同學(xué)進(jìn)行《三字經(jīng)》的誦讀比賽女：淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古典詩(shī)詞是中華文化中經(jīng)久不衰的瑰寶。它如同燦爛的明珠，閃爍著奪目的光彩，它又如神奇的古琴，彈奏著美妙的樂(lè)曲，一首首動(dòng)人心弦的詩(shī)詞，給我們美好的藝術(shù)享受，一篇篇膾炙人口的佳作，給我們無(wú)窮無(wú)盡的力量。男：《弟子規(guī)》是清朝康熙年間的秀才李毓秀寫(xiě)的。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)、教育孺子的經(jīng)典。女：接下來(lái)，有請(qǐng)四年級(jí)和五年級(jí)的同學(xué)們進(jìn)行《弟子規(guī)》的誦讀比賽女：誦讀經(jīng)典，我們尋找萬(wàn)里河山的廣闊；男：對(duì)話(huà)圣賢，我們感受千年文字的力量。女：中華經(jīng)典古詩(shī)文，余音裊裊。男：經(jīng)典古詩(shī)文誦讀，神韻悠長(zhǎng)。女：接下來(lái)有請(qǐng)一年級(jí)，二年級(jí)，三年級(jí)的同學(xué)們進(jìn)行《春曉》的唱讀比賽女：中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響；男：中華經(jīng)典的萬(wàn)世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。女：接下來(lái)有請(qǐng)四年級(jí)，五年級(jí)，六年級(jí)的同學(xué)們進(jìn)行《讀唐詩(shī)》的集體演唱比賽女：詩(shī)的語(yǔ)言，典藏著五千年悠久的歷史文化；男：詩(shī)的聲音，演繹著不朽歷史的風(fēng)骨鏗鏘。女：接下來(lái)請(qǐng)各班輪流接連背誦古詩(shī)進(jìn)行古詩(shī)接龍的比賽，注意詩(shī)不能重復(fù)女：吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌；男：吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?。男：傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。女：熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化，加深對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。男：讓我們?cè)诒痴b中親近中華經(jīng)典，在親近中熱愛(ài)中國(guó)文化，在熱愛(ài)中弘揚(yáng)中華文明！女：愿中華詩(shī)文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳。男：愿五千年文化的血脈永久傳承。男：同學(xué)們，讓我們與經(jīng)典同行,與圣賢為友，與詩(shī)歌共舞吧！美佛兒國(guó)際學(xué)校精英部經(jīng)典古詩(shī)文誦讀比賽，到此結(jié)束

良琴知己《月滿(mǎn)西樓》：紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

蜀道難(nán)噫吁嚱(yī xū xī),危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!蠶叢及魚(yú)鳧(fú),開(kāi)國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞(sài)通人煙.西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,可以橫絕峨眉巔.地崩山摧壯士死,然后天梯石棧(zhàn)相鉤連.上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川.黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱(náo)欲度愁攀援.青泥何盤(pán)盤(pán),百步九折縈(yíng)巖巒.捫(mén)參(shēn)歷井仰脅(xié)息,以手撫膺(yīng)坐長(zhǎng)嘆.問(wèn)君西游何(幾)時(shí)還?畏途巉(chán)巖不可攀.但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)(háo)古木,雄飛雌從繞林間.又聞子規(guī)啼夜月,愁空山.蜀道之難,難于上青天,使人聽(tīng)此凋朱顏!連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁.飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗(huī),砯(pīng)崖轉(zhuǎn)(zhuàn)石萬(wàn)壑(hè)雷.其險(xiǎn)也若（如）此,嗟(jiē)爾遠(yuǎn)道之人,胡為(wèi)乎來(lái)哉?劍閣崢(zhēng)嶸(róng)而崔嵬(wéi),一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi).所守或匪(fēi)親,化為狼與豺.朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇,磨牙吮(shǔn)血(xuè),殺人如麻.錦城雖云樂(lè),不如早還家.蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)咨(zī)嗟(jiē).

　　《春夜喜雨》 　　【唐】 杜 甫 　　好 雨 知 時(shí) 節(jié)，當(dāng) 春 乃 發(fā) 生。 　　隨 風(fēng) 潛 入 夜，潤(rùn) 物 細(xì) 無(wú) 聲。 　　野 徑 云 俱 黑，江 船 火 獨(dú) 明。 　　曉 看 紅 濕 處，花 重 錦 官 城。 　　[編輯本段]詩(shī)歌注釋 　　好雨： 指春雨。 　　乃： 就，馬上。 　　發(fā)生： 催發(fā)植物生長(zhǎng)，萌發(fā)生長(zhǎng)。 　　潛： 暗暗地，靜悄悄地。 　　潤(rùn)物： 使植物受到雨水的滋養(yǎng)。 　　野徑： 田野的道路。 　　俱： 全，都。 　　江船：江面上的漁船。 　　獨(dú)：獨(dú)自，只有。 　　曉：早晨。 　　紅濕處：花沾上雨水變得沉重。紅，花。 　　花重： 花因沾著雨水，顯得飽滿(mǎn)沉重的樣子，垂下來(lái)。 　　錦官城： 故址在今成都市南，亦稱(chēng)錦城。三國(guó)蜀漢管理織錦之官駐此，故名。后人又用作成都的別稱(chēng)。 　　《春夜喜雨》是杜甫在唐肅宗（李亨）上元二年（761）春天，在成都浣花溪畔的草堂時(shí)寫(xiě)的。 《春夜喜雨》創(chuàng)作背景及思想內(nèi)容：這首詩(shī)寫(xiě)于上元二年（761年）春。此時(shí)杜甫因陜西旱災(zāi)來(lái)到四川定居成都已兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對(duì)春雨之情很深，寫(xiě)下了這首詩(shī)描寫(xiě)春夜降雨、潤(rùn)澤萬(wàn)物的美景，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情。 　　《春夜喜雨》抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)春夜細(xì)雨的無(wú)私奉獻(xiàn)品質(zhì)的喜愛(ài)贊美之情。 　　全詩(shī)這樣寫(xiě)道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城?！币欢洹昂谩弊趾椋澥⒋河?。“知時(shí)節(jié)”賦予春雨以人的生命和情感，在作者看來(lái)，春雨體貼人意，知曉時(shí)節(jié)，在人們急需的時(shí)候飄然而至，催發(fā)生機(jī)。多好的春雨！首聯(lián)既言春雨的“發(fā)生”，又含蓄地傳達(dá)出作者熱切盼望春雨降臨的焦急心緒。頷聯(lián)顯然是詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)感受。春雨來(lái)了，在蒼茫的夜晚，隨風(fēng)而至，悄無(wú)聲息，滋潤(rùn)萬(wàn)物，無(wú)意討好，唯求奉獻(xiàn)。瞧，聽(tīng)雨情景作者體察得多么細(xì)致，就連春雨灑灑，靜默無(wú)聲也被詩(shī)人聽(tīng)出來(lái)了。可見(jiàn)，驚喜于春雨的潛移默化，詩(shī)人徹夜難眠。頸聯(lián)緊承頷聯(lián)，詩(shī)人唯愿春雨下個(gè)通宵，又恐突然中止，亦喜亦憂(yōu)，推門(mén)而出，佇立遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)平日涇渭分明的田野小徑也融入夜色，漆黑一片，可見(jiàn)夜有多黑，雨有多密。而江船漁火紅艷奪目，又反襯出春夜的廣漠幽黑，也從側(cè)面烘托出春雨之繁密。尾聯(lián)系想象之辭，詩(shī)人目睹春雨綿綿，欣慰地想到第二天天亮的時(shí)候，錦官城將是一片萬(wàn)紫千紅的春色?；ㄖt艷欲滴、生機(jī)盎然正是無(wú)聲細(xì)雨潛移默化，滋潤(rùn)洗禮的結(jié)果。因此，寫(xiě)花實(shí)乃烘托春雨的無(wú)私奉獻(xiàn)品格。 通過(guò)以上對(duì)詩(shī)句的分析，不難看出，杜甫是按這樣一條情感思路來(lái)構(gòu)思行文的，即盼雨——聽(tīng)雨——看雨——想雨。俗話(huà)說(shuō)，“春雨貴如油”，不錯(cuò)的，對(duì)于這珍貴如油的春雨，眾人皆盼，詩(shī)人亦然。而當(dāng)春雨飄然降臨的時(shí)候，詩(shī)人更是驚喜不已，甚至臥床靜聽(tīng)，徹底夜難眠，迫切希望它下過(guò)痛快，唯恐其忽然中止，于是輕手輕腳，推門(mén)遠(yuǎn)眺，靜觀(guān)無(wú)邊黑夜的茫茫春雨，看到繁密飄灑的春雨，作者又驚喜地聯(lián)想到第二天錦官城滿(mǎn)城春色。詩(shī)歌意在盛贊春雨默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)，這份對(duì)春雨的喜愛(ài)之情描繪得如此細(xì)膩逼真，曲折有致，這不能不令人驚嘆杜甫洞幽顯微，體物察情的藝術(shù)功力。 此外，詩(shī)歌細(xì)節(jié)的捕捉和描繪也能體現(xiàn)詩(shī)人體物察情的優(yōu)長(zhǎng)?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！薄皾摗弊?jǐn)M人化，摹春雨來(lái)間悄無(wú)聲息、無(wú)影無(wú)蹤的情態(tài)，頗具情趣，誘發(fā)人們對(duì)春雨的喜愛(ài)之情。“潤(rùn)”字傳達(dá)神，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)出了春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物，靜默無(wú)聲的特點(diǎn)，既繪形，又言情，形情皆備，精深獨(dú)妙。“花重錦官城”，著一“重”字，準(zhǔn)確地寫(xiě)出了經(jīng)受春雨一夜洗禮滋潤(rùn)之后錦官城花朵紅艷欲滴，飽含生機(jī)的情態(tài)，寄寓了作者對(duì)春雨的盛贊之情?！耙皬皆凭愫?，江船火獨(dú)明”則又抓住典型細(xì)節(jié)，工筆細(xì)描，精妙傳神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷離的氛圍。總之，杜甫的《春夜喜雨》無(wú)論在錘字煉句方面，還是在意象的捕捉、細(xì)節(jié)的描寫(xiě)方面，都體現(xiàn)了他體物察情，精細(xì)入微的過(guò)人之處。結(jié)合杜甫詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫來(lái)對(duì)比賞讀，我們必將獲得對(duì)杜詩(shī)另一種生命情趣的深刻理解。這是描繪春夜雨景，表現(xiàn)喜悅心情的名作。 一開(kāi)頭就用一個(gè)“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來(lái)贊美那些做好事的人。如今用“好”贊美雨，已經(jīng)會(huì)喚起關(guān)于做好事的人的聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說(shuō)它“知時(shí)節(jié)”，懂得滿(mǎn)足客觀(guān)需要。不是嗎？春天是萬(wàn)物萌芽生長(zhǎng)的季節(jié)，正需要下雨，雨就下起來(lái)了。你看它多么“好”！ 第二聯(lián)，進(jìn)一步表現(xiàn)雨的“好”。雨之所以“好”，就好在適時(shí)，好在“潤(rùn)物”。春天的雨，一般是伴隨著和風(fēng)細(xì)細(xì)地滋潤(rùn)萬(wàn)物的。然而也有例外。有時(shí)候，它會(huì)伴隨著冷風(fēng)，由雨變成雪。有時(shí)候，它會(huì)伴隨著狂風(fēng)，下得很兇暴。這樣的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會(huì)損物而不會(huì)“潤(rùn)物”，自然不會(huì)使人“喜”，也不可能得到“好”評(píng)。所以，光有首聯(lián)的“知時(shí)節(jié)”，還不足以完全表現(xiàn)雨的“好”。等到第二聯(lián)寫(xiě)出了典型的春雨伴隨著和風(fēng)的細(xì)雨，那個(gè)“好”字才落實(shí)了。 “隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！边@仍然用的是擬人化手法?！皾撊胍埂焙汀凹?xì)無(wú)聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風(fēng)而來(lái)的細(xì)雨，而且表明那雨有意“潤(rùn)物”，無(wú)意討“好”。如果有意討“好”，它就會(huì)在白天來(lái)，就會(huì)造一點(diǎn)聲勢(shì)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得清。惟其有意“潤(rùn)物”，無(wú)意討“好”，它才選擇了一個(gè)不妨礙人們工作和勞動(dòng)的時(shí)間悄悄地來(lái)，在人們酣睡的夜晚無(wú)聲地、細(xì)細(xì)地下。 雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個(gè)通宵。倘若只下一會(huì)兒，就云散天晴，那“潤(rùn)物”就很不徹底。詩(shī)人抓住這一點(diǎn)，寫(xiě)了第三聯(lián)。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見(jiàn)，江面也比岸上容易辨得清。如今呢？放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明?！敝挥写系臒艋鹗敲鞯?。此外，連江面也看不見(jiàn)，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一樣黑。好呀！看起來(lái)，準(zhǔn)會(huì)下到天亮。 尾聯(lián)寫(xiě)的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，萬(wàn)物就都得到潤(rùn)澤，發(fā)榮滋長(zhǎng)起來(lái)了。萬(wàn)物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開(kāi)放，紅艷欲滴。等到明天清早去看看吧！整個(gè)錦官城（成都）雜花生樹(shù)，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。那么，田里的禾苗呢？山上的樹(shù)林呢？一切的一切呢？ 浦起龍說(shuō)：“寫(xiě)雨切夜易，切春難?！边@首《春夜喜雨》詩(shī)，不僅切夜、切春，而且寫(xiě)出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表現(xiàn)了詩(shī)人的、也是一切“好人”的高尚人格。 　　[編輯本段]賞析 　　這首詩(shī)寫(xiě)的是“雨”，詩(shī)人敏銳的抓住這場(chǎng)雨的特征，從各個(gè)方面進(jìn)行描摹。第一句寫(xiě)了下雨的季節(jié)，直接贊美了這場(chǎng)及時(shí)雨。仿佛知曉人們的心思，在最需要的時(shí)候悄然來(lái)臨。后面三句集中寫(xiě)“夜雨”。野外一片漆黑，只有一點(diǎn)漁火若隱若現(xiàn)。詩(shī)人于是興奮地猜測(cè)：等到天明，錦官城里應(yīng)該是一片萬(wàn)紫千紅吧。詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)“喜”字，但處處都體現(xiàn)著詩(shī)人的喜悅之情。 　　[編輯本段]詩(shī)文解釋 　　好雨知道下雨的節(jié)氣，正是在植物萌發(fā)生長(zhǎng)的時(shí)候，它隨著春風(fēng)在夜里悄悄地落下，悄然無(wú)聲地滋潤(rùn)著大地萬(wàn)物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的燈火格外明亮。天亮后，看看這帶著雨水的花朵，嬌美紅艷，整個(gè)錦官城變成了繁花盛開(kāi)的世界。 　　創(chuàng)作背景及思想內(nèi)容 　　《春夜喜雨》抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)春夜細(xì)雨的無(wú)私奉獻(xiàn)品質(zhì)的喜愛(ài)贊美之情。全詩(shī)這樣寫(xiě)道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看江濕處，花重錦官城?！币欢洹昂谩弊趾?，贊盛春雨?！爸獣r(shí)節(jié)”賦予春雨以人的生命和情感，在作者看來(lái)，春雨體貼人意，知曉時(shí)節(jié)，在人們急需的時(shí)候飄然而至，催發(fā)生機(jī)。多好的春雨！首聯(lián)既言春雨的“發(fā)生”，又含蓄地傳達(dá)出作者熱切盼望春雨降臨的焦急心緒。頷聯(lián)顯然是詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)感受。春雨來(lái)了，在蒼茫的夜晚，隨風(fēng)而至，悄無(wú)聲息，滋潤(rùn)萬(wàn)物，無(wú)意討“好”，唯求奉獻(xiàn)。瞧，聽(tīng)雨情景作者體察得多么細(xì)致，就連春雨灑灑，靜默無(wú)聲也被詩(shī)人聽(tīng)出來(lái)了?？梢?jiàn)，驚喜于春雨的潛移默化，詩(shī)人徹夜難眠。頸聯(lián)緊承頷聯(lián)，詩(shī)人唯愿春雨下個(gè)通宵，又恐突然中止，亦喜亦憂(yōu)，推門(mén)而出，佇立遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)平日涇渭分明的田野小徑也溶入夜色，漆黑一片，可見(jiàn)夜有多黑，雨有多密。而江船漁火紅艷奪目，又反襯出春夜的廣漠幽黑，也從側(cè)面烘托出春雨之繁密。尾聯(lián)系想象之辭，詩(shī)人目睹春雨綿綿，欣慰地想到第二天天亮的時(shí)候，錦官城將是一片萬(wàn)紫千紅的春色?；ㄖt艷欲滴、生機(jī)盎然正是無(wú)聲細(xì)雨潛移默化，滋潤(rùn)洗禮的結(jié)果。因此，寫(xiě)花實(shí)乃烘托春雨的無(wú)私奉獻(xiàn)品格。 　　通過(guò)以上對(duì)詩(shī)句的分析，不難看出，杜甫是按這樣一條情感思路來(lái)構(gòu)思行文的，即盼雨——聽(tīng)雨——看雨——想雨。俗話(huà)說(shuō)，“春雨貴如油”，不錯(cuò)的，對(duì)于這珍貴如油的春雨，眾人皆盼，詩(shī)人亦然。而當(dāng)春雨飄然降臨的時(shí)候，詩(shī)人更是驚喜不已，甚至臥床靜聽(tīng)，徹底夜難眠，迫切希望它下過(guò)痛快，唯恐其忽然中止，于是輕手輕腳，推門(mén)遠(yuǎn)眺，靜觀(guān)無(wú)邊黑夜的茫茫春雨，看到繁密飄灑的春雨，作者又驚喜地聯(lián)想到第二天錦官城滿(mǎn)城春色。詩(shī)歌意在盛贊春雨默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)，這份對(duì)春雨的喜愛(ài)之情描繪得如此細(xì)膩逼真，曲折有致，這不能不令人驚嘆杜甫洞幽顯微，體物察情的藝術(shù)功力。 　　此外，詩(shī)歌細(xì)節(jié)的捕捉和描繪也能體現(xiàn)詩(shī)人體物察情的優(yōu)長(zhǎng)?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！薄皾摗弊?jǐn)M人化，摹春雨來(lái)監(jiān)悄無(wú)聲息、無(wú)影無(wú)蹤的情態(tài)，頗具情趣，誘發(fā)人們對(duì)春雨的喜愛(ài)之情?！皾?rùn)”字傳達(dá)神，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)出了春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物，靜默無(wú)聲的特點(diǎn)，既繪形，又言情，形情皆備，精深獨(dú)妙。“花重錦官城”，著一“重”字，準(zhǔn)確地寫(xiě)出了經(jīng)受春雨一夜洗禮滋潤(rùn)之后錦官城花朵紅艷欲滴，飽含生機(jī)的情態(tài)，寄寓了作者對(duì)春雨的盛贊之情?！耙皬皆凭愫冢皙?dú)明”則又抓住典型細(xì)節(jié)，工筆細(xì)描，精妙傳神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷離的氛圍。總之，杜甫的《春夜喜雨》無(wú)論在錘字煉句方面，還是在意象的捕捉、細(xì)節(jié)的描寫(xiě)方面，都體現(xiàn)了他體物察情，精細(xì)入微的過(guò)人之處。結(jié)合杜甫詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫來(lái)對(duì)比賞讀，我們必將獲得對(duì)杜詩(shī)另一種生命情趣的深刻理解。http://baike.baidu.com/view/95044.html?wtp=tt