鳳微香蛇，吞噬蒼穹主人公的異獸蛋是什么異獸

‘吞噬大帝’的坐騎"豬頭大帝",名字吞帝

太古虛龍、天妖鳳 、九彩吞天莽（七彩吞天蟒）、九幽地瞑蟒、遠(yuǎn)古天蛇。

萬(wàn)獸無(wú)疆是整個(gè)故事的線索，源于華曦的母親神女玲瓏死后，華曦誤殺她的親生父親魔王伽夜，華曦的父王離風(fēng)請(qǐng)重夕救華曦一命，于是重夕與無(wú)疆合作殺死華曦，讓她進(jìn)入輪回躲避百萬(wàn)年來(lái)的天劫，華曦進(jìn)入輪回的第三世時(shí)，墨無(wú)極為了不再讓青寧受苦，以神格為代價(jià)分離青寧與無(wú)疆，從此進(jìn)入輪回，世世都為封印無(wú)疆而死，無(wú)疆也被重夕殺死。桔梗和軒轅謹(jǐn)囚禁了無(wú)疆的靈魂，利用無(wú)疆創(chuàng)造了萬(wàn)獸無(wú)疆。后來(lái)萬(wàn)獸無(wú)疆到了凰北月（神女玲瓏的轉(zhuǎn)世，軒轅謹(jǐn)?shù)膶O女）的手上，墨蓮（迦夜的轉(zhuǎn)世，桔梗的后人）摧毀了萬(wàn)獸無(wú)疆。后世，巫離為了使重葵獲得靈魂又修復(fù)了萬(wàn)獸無(wú)疆，導(dǎo)致墨無(wú)極蘇醒成為魔界魔王。在現(xiàn)代，華曦代號(hào)l，是傭兵之王，曾與凰北月生活過(guò)一段時(shí)間，被未凝忽悠過(guò)。凰北月代號(hào)x，被稱為終極武器，是神王華曦的破命之人，曾與未凝為敵，視未凝為自己追趕的目標(biāo)，是惺惺相惜的對(duì)手。沈未凝代號(hào)n，是殺手界的無(wú)冕之王，與華曦的妹妹路天晴是朋友。重葵，是華曦的老師，其余身份未知。四部小說(shuō)有很多相連的線索，鳳逆番外中無(wú)疆轉(zhuǎn)世的嬰兒是第一狂妃中的小和尚無(wú)疆，美人魘和凰北月在鳳舞江山的青寧篇打過(guò)醬油，華曦也在鳳逆的結(jié)局里出現(xiàn)過(guò)，凰北月也作為破命之人出場(chǎng)第一狂妃，青寧也時(shí)常在第一狂妃中被提起，九鳳中創(chuàng)造小重葵的血胎之術(shù)就是第一狂妃中祭淵復(fù)制華曦的術(shù)法。重華夫婦也曾出現(xiàn)在九鳳中。迦若，墨無(wú)極也在九鳳中打過(guò)醬油。至于無(wú)疆，一直都是貫穿四部曲的好伐！

其實(shí)，人物關(guān)系不是特別亂。但是偏偏中間穿插著前世的因果循環(huán)，就顯得亂了。并且由于各個(gè)女主所在大陸的時(shí)間不同，且空間也存在一定的聯(lián)系，顯得文章更亂了。

玲瓏喜歡離風(fēng)，后來(lái)被迦夜強(qiáng)了

可不可以告訴我離風(fēng)神啊，玲瓏啊，都是什么小說(shuō)里的？是第一狂妃里的嗎？關(guān)于凰北月還有風(fēng)連翼的前世我一直不知道在哪看

可否告訴我從哪看出來(lái)墨蓮是沈未凝和墨無(wú)極的孩子??？

萬(wàn)獸無(wú)疆是整個(gè)故事的線索， 源于華曦的母親神女玲瓏死后，華曦誤殺她的親生父親魔王伽夜，華曦的父王離風(fēng)請(qǐng)重夕救華曦一命，于是重夕與無(wú)疆合作殺死華曦，讓她進(jìn)入輪回躲避百萬(wàn)年來(lái)的天劫，華曦進(jìn)入輪回的第三世時(shí)，墨無(wú)極為了不再讓青寧受苦，以神格為代價(jià)分離青寧與無(wú)疆，從此進(jìn)入輪回，世世都為封印無(wú)疆而死，無(wú)疆也被重夕殺死。桔梗和軒轅謹(jǐn)囚禁了無(wú)疆的靈魂，利用無(wú)疆創(chuàng)造了萬(wàn)獸無(wú)疆。后來(lái)萬(wàn)獸無(wú)疆到了凰北月（神女玲瓏的轉(zhuǎn)世，軒轅謹(jǐn)?shù)膶O女）的手上，墨蓮（迦夜的轉(zhuǎn)世，桔梗的后人）摧毀了萬(wàn)獸無(wú)疆。后世，巫離為了使重葵獲得靈魂又修復(fù)了萬(wàn)獸無(wú)疆，導(dǎo)致墨無(wú)極蘇醒成為魔界魔王。在現(xiàn)代，華曦代號(hào)l，是傭兵之王，曾與凰北月生活過(guò)一段時(shí)間，被未凝忽悠過(guò)?；吮痹麓?hào)x，被稱為終極武器，是神王華曦的破命之人，曾與未凝為敵，視未凝為自己追趕的目標(biāo)，是惺惺相惜的對(duì)手。沈未凝代號(hào)n，是殺手界的無(wú)冕之王，與華曦的妹妹路天晴是朋友。重葵，是華曦的老師，其余身份未知。四部小說(shuō)有很多相連的線索，鳳逆番外中無(wú)疆轉(zhuǎn)世的嬰兒是第一狂妃中的小和尚無(wú)疆，美人魘和凰北月在鳳舞江山的青寧篇打過(guò)醬油，華曦也在鳳逆的結(jié)局里出現(xiàn)過(guò)，凰北月也作為破命之人出場(chǎng)第一狂妃，青寧也時(shí)常在第一狂妃中被提起，九鳳中創(chuàng)造小重葵的血胎之術(shù)就是第一狂妃中祭淵復(fù)制華曦的術(shù)法。重華夫婦也曾出現(xiàn)在九鳳中。迦若，墨無(wú)極也在九鳳中打過(guò)醬油。至于無(wú)疆，一直都是貫穿四部曲的好伐！

四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。故有“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉?！钡恼f(shuō)法。 在上古時(shí)代，古人把天分為東西南北四宮，分別以青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武（一種龜形之神）為名。實(shí)際上是把天空分為四部，以每部分中的七個(gè)主要星宿連線成形，以其形狀命名。 東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍； 西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎，稱西宮為白虎； 南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯(lián)為鳥(niǎo)形，稱朱雀； 北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁，其形如龜，稱玄武。 于是，青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮(zhèn)守天官的四神，辟邪惡、調(diào)陰陽(yáng)。四神之中，青龍與白虎因?yàn)轶w相勇武，主要地被人們當(dāng)作鎮(zhèn)邪的神靈，其形象多出現(xiàn)在宮闕、殿門、城門或墓葬建筑及其器物上，在最后一種場(chǎng)合里，龍已不是助墓主升天，而是鎮(zhèn)懾邪魔，保衛(wèi)墓主的靈魂安寧。 青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽(yáng)，四靈圣獸蒼龍、白虎、朱雀、玄武天之四靈，雖然在歐美奇幻中很少出現(xiàn)，但是在中國(guó)和日本的神話傳說(shuō)中，它們卻以尊貴無(wú)比的四圣獸身份出現(xiàn)。 是區(qū)別于普通獸類的動(dòng)物?！　∈廊岁P(guān)于靈獸與普通獸類的劃分并沒(méi)有明確的界限，一般認(rèn)為與眾不同，能力特殊，具備靈性的獸類，皆可稱為靈獸?！　∈澜缟显S多國(guó)家都有自己認(rèn)為的靈獸，我國(guó)的靈獸有如下幾種：青龍白虎朱雀玄武麒麟　　麒麟，亦作"騏麟"，簡(jiǎn)稱"麟"，俗稱"四不像"，古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸,是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為"四靈"。 被稱為圣獸王。且是神的坐騎?！　△梓?，是按中國(guó)人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動(dòng)物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說(shuō)為"狼蹄")，魚(yú)鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實(shí)有動(dòng)物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛(ài)的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上，充分體現(xiàn)了中國(guó)人的"集美"思想。饕餮　　是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神獸，它最大特點(diǎn)就是能吃。它是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒(méi)有身體，只有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，見(jiàn)到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征，所以常用來(lái)形容貪食或貪婪的人。赤焰獸 　　火神祝融和水神共工本是神農(nóng)氏后裔。白澤 　　昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書(shū)而至。重明鳥(niǎo) 　　堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥(niǎo)，一名雙晴言在目。畢方 　　一種鳥(niǎo)，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。貔貅、金蟾、旺才 麒麟、龍、風(fēng)、龜、獅子、大象、金蟾、貔貅 龍、鳳、龜、麟 獨(dú)角獸(獬豸) 、雷獸 吼 　　形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。 梼杌 　　其狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺 夔 　　其形狀如牛，無(wú)角，身形巨大，昏黑色，但只有一只腳支撐 乘黃 　　騎它的人可以活3000歲也 犀渠 　　樣子象牛，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般，以人為食，極為兇惡。 馬腹 　　出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫聲有如嬰兒啼哭，性情兇殘。 蜚 　　出于太山，樣子象牛，頭部白色，獨(dú)眼，蛇尾，上古的瘟疫之獸。 雍和 　　紅眼紅嘴，黃毛，樣子有點(diǎn)象猿，上古的恐慌之神，傳說(shuō)它一出現(xiàn)必有大災(zāi)荒伴隨。 狍蔦 　　出于鉤吾山，羊身人面，眼睛長(zhǎng)在腋下，爪子象人手人腳，又名饕餮。 化蛇 　　人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼 英招 　　人面馬身,有虎紋，生鳥(niǎo)翼,聲音如榴。 玄蜂 　　巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。 青牛 　　出名主要是作為老子的坐騎。 呲鐵 　　形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛 山臊 　　人臉猴身，一足，能說(shuō)人話，而且會(huì)變化，特別喜歡吃蝦蟹。 火鼠 　　又名火光獸。重百斤,毛長(zhǎng)接近一米，細(xì)如絲，見(jiàn)水即死。 商羊 　　一足鳥(niǎo)，招大雨。 訛獸 　　別名誕。人面兔身，能說(shuō)人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了后也無(wú)法說(shuō)真話了。 民鳥(niǎo) 　　嘴為赤色，身為翠色?？捎?。 欽原 　　鳥(niǎo)，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大。蟄獸獸死，蟄樹(shù)樹(shù)枯。 鉤蛇 　　蛇，身長(zhǎng)二十米以上，尾部有分叉。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之。 遠(yuǎn)飛雞 　　又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有

飛廉，亦作蜚廉，是中國(guó)神話中的神獸，掌管風(fēng)，被稱為風(fēng)伯（風(fēng)神），其形象為鳥(niǎo)身鹿頭或者鳥(niǎo)頭鹿身。秦人的先祖之一為飛廉（蜚廉），古代楚地以飛廉為風(fēng)伯。飛廉曾是夏后啟的臣子，曾鑄九鼎于昆吾?！赌印じ吩唬骸跋暮箝_(kāi)使蜚廉采金于山川?！憋w廉亦是紂王的臣子，《孟子·滕文公下》說(shuō)：“周公相武王誅紂，伐奄三年討其君，驅(qū)飛廉于海隅而戮之。” 《史記·秦本紀(jì)》另載“周武王之伐紂，并殺惡來(lái)。是時(shí)，蜚廉為紂使北方，還無(wú)所報(bào)，為壇霍太山，而報(bào)，得石棺，銘曰：‘帝令處父（飛廉別號(hào)），不與殷亂，賜爾石棺以華氏?！?，遂葬于霍太山”《淮南子·俶真訓(xùn)》：“騎飛廉而從敦圄?！备哒T注：“飛廉，獸名，長(zhǎng)毛有翼?！薄度o黃圖》：“飛廉，神禽，能致風(fēng)氣者，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹”?！冻o·離騷》“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！?，王逸注：“飛廉，風(fēng)伯也”《漢書(shū)·武帝紀(jì)》：“還，作甘泉通天臺(tái)、長(zhǎng)安飛廉館”，晉灼注“飛廉”曰：“身似鹿，頭如爵（雀），有角而蛇尾”。ls的神話很多都是小說(shuō)里的誤傳……

祈隕？后來(lái)祈隕愛(ài)上了蘇姚，祈隕帶著敵國(guó)滅了自己的國(guó)家，做了敵國(guó)的將軍，后面就沒(méi)有他的篇幅了。 希望能幫到樓主，望采納。

后記 　　十一年后 　　正值臘月，整個(gè)皇宮皆被那白雪籠罩，蜿蜒如一條銀龍臥居飛檐之上，是個(gè)好兆頭。白蒙蒙的天色夾雜著陣陣飛霜彌漫起層層煙霧風(fēng)霜，幻如仙境。 　　一名穿著華麗白衣宮裝的女子雙腿盤(pán)旋而坐在床榻之上，掬起背對(duì)著她而坐的一名婦人披散在腰間的一縷白發(fā)，輕柔地順過(guò)。無(wú)盡的滄桑之感在此時(shí)卻顯得異常柔美，“母妃，十一年了，您還是不愿醒來(lái)嗎？”這句話似在喃喃自語(yǔ)，又似在詢問(wèn)白發(fā)婦人。 　　白發(fā)婦人默默地回頭，睜著一雙空洞無(wú)神的眼睛凝視著她，一句話不說(shuō)，只是看。 　　她丟下手中的象牙梳，輕撫上她眼尾與唇角那歲月遺留下的痕跡，她的容貌不再如十一年前那般風(fēng)華絕代，取而代之的是那蒼老的痕跡，尤其是這滿頭的白發(fā)。十一年了，大婚那日母妃一口刺目的鮮血噴灑而出，驚了所有人，也驚了二叔。近乎癲狂的二叔沒(méi)了以往的冷靜，更少了王者的風(fēng)范，他在母妃面前，只是一個(gè)男人，只是連曦。 　　二叔用盡了一切方式將生命垂危的母妃救醒，但是，命活下來(lái)了，目光卻是空洞無(wú)神，如木偶般怔怔地盯著我們。她知道，母妃得了失心瘋，她最愛(ài)的男人已經(jīng)離她而去，她的心也早隨那個(gè)男人而去。只不過(guò)，二叔太自私了，即使是一個(gè)軀殼，他也要將母妃留下。 　　“母妃，今天，初雪要辦一件事。只要這件事完成了，母妃您就解脫了，而初雪……也解脫了。”收回?fù)崦谒橆a上的手，目光隱隱含著一抹仇恨之光，隨即消逝在眼底。 　　“母妃，記得您給我唱過(guò)一曲《鳳求凰》，那時(shí)我便暗暗下定決心，要學(xué)好這首歌，將來(lái)也能唱給母妃聽(tīng)。今日，初雪就將這首歌唱給母妃您聽(tīng)……”她由床榻上起身，雪白的錦緞絲綢衣袂回旋舞起，步伐輕盈掠動(dòng)，她側(cè)眸盈盈輕笑，宛若洛水之神。 　　當(dāng)年那個(gè)孩童歷經(jīng)十一年的滄桑已出落得亭亭玉立，今年，也該及笄了。 　　喜開(kāi)封，捧玉照，細(xì)端詳，但見(jiàn)櫻唇紅。 　　柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更長(zhǎng)。無(wú)限愛(ài)慕怎生訴？ 　　款款東南望，一曲鳳求凰。 　　聲音清脆高雅，繞梁不絕。與當(dāng)年在納蘭憲云面前唱鳳求凰的潘玉有得一拼，甚至青出于藍(lán)。 　　看著眼前衣袖飛舞，淺吟清唱的白衣女子，白發(fā)婦人的眸光一閃，手微微一顫，內(nèi)心最深處的回憶似乎被這首歌激起，目光緊鎖眼前的少女。 　　瞬間，歌聲戛然而止，她僵在原地，深深吸了一口氣。 　　有些事，是時(shí)候解決了。 　　她沒(méi)有再望白發(fā)婦人，只是曼妙地轉(zhuǎn)身，離開(kāi)這間凄冷的大殿。 　　若是她能回首望望始終坐在榻上的白發(fā)婦人，或許她能瞧見(jiàn)一滴淚緩緩由她眼角滴落，而那迷茫的目光也隨之漸漸清晰。 　　鳳闕殿 　　初雪端著一碗人參燕窩湯走了進(jìn)去，臉上掛著一貫常有的笑容，小跑著喊著，“二叔，二叔，初雪給你送湯來(lái)了?！? 　　“每天都等著你的湯呢?！边B曦寵溺地望著如一只翩舞的彩蝶飛進(jìn)鳳闕殿的初雪，嘴角的弧度不自覺(jué)地上揚(yáng)，唯有面對(duì)初雪的時(shí)候他才能如此放開(kāi)自己示人。 　　“二叔快喝吧，涼了就不好喝了?！背跹┬⌒囊硪淼剡f給他，但見(jiàn)二叔正要入口之時(shí)，一名太監(jiān)匆匆奔了進(jìn)來(lái)，“皇上，不，不，不好了……辰妃她，她上吊自盡了！” 　　連曦與初雪聽(tīng)聞此言猛然一怔，“馥雅……”連曦立刻放下手中的湯欲奔出，初雪連忙扯住他的胳膊道：“二叔，我親手為您熬的湯……” 　　他望著眼中含淚的初雪，瞳中有隱忍，有掙扎，更有矛盾。須臾，他端起桌上那碗湯，笑道：“初雪親手為二叔熬的湯，二叔怎能不喝？” 　　語(yǔ)罷，一飲而盡。 　　“我，去看看馥雅……”他的目中含有淡淡的哀傷，馥雅……終于是醒了過(guò)來(lái)，十一年后，她仍然要隨著納蘭祈佑一起離去，難道在這個(gè)世上真無(wú)她可留戀的人或事嗎？ 　　初雪望著二叔的背影，低沉道：“要去見(jiàn)母妃？正好，你可以陪母妃一同上天堂?！背銎娴?，連曦沒(méi)有反應(yīng)，仍舊一步一步地朝前走著。初雪也伴他一同朝前走，一抹精光閃現(xiàn)在美眸中，“這里里里外外的人早已變成太子哥哥的人了，只等待這一刻，他便可順理成章地登基為帝。而二叔你，將會(huì)暴斃?！? 　　“是嗎？”連曦側(cè)首凝望著面前這個(gè)自己疼愛(ài)了十四年的孩子，直到現(xiàn)在，他都還是將她當(dāng)做自己的親生孩子一般看待。 　　對(duì)于他的冷靜，初雪有些詫異，“你不奇怪嗎？” 　　“你說(shuō)吧?！? 　　“我早就知道娘親是你害死的，蘭嬪——我的娘親！”初雪激動(dòng)地沖他吼道，眼眶酸澀難忍，卻硬將淚水逼了回去，“四年了，我每日都在人參燕窩湯里加微乎其微的毒，就怕你這位神醫(yī)會(huì)有所察覺(jué)。今日，正是此毒的最后一分，你的陽(yáng)壽也該盡了?！彼α似饋?lái)，可是為何心卻如此之痛呢？繼續(xù)冷望著他，“你能解所有人的毒，卻始終解不了自己的毒，很可笑吧?！? 　　“我輸了，初雪?！彼⑿χ?，手輕捂上自己開(kāi)始疼痛的胸口，“死前，只求你，讓我與馥雅合葬……求你答應(yīng)我！” 　　初雪冷睇著他，本不愿答應(yīng)，但是一聲“好”字卻無(wú)預(yù)警地脫口而出。 　　連曦終于安心地笑了，強(qiáng)支撐著自己逐漸虛軟的身子，一步一步朝殿外走去。他……只想看看馥雅最后一面，最后一面。 　　但是，藥力發(fā)作實(shí)在太快，沒(méi)等他邁出鳳闕殿，整個(gè)人便頃刻倒地。 　　元和十五年，昱太宗薨，因不詳。 　　太子連云登基為帝，初雪公主尊上郡長(zhǎng)公主，成為昱國(guó)歷史上權(quán)力最大的公主。 　　新帝下詔，昱太宗與辰妃合葬皇陵。 　　初雪永遠(yuǎn)不會(huì)知道，連曦早就知道她每天送來(lái)的人參燕窩湯里有毒…… 　　初雪永遠(yuǎn)不會(huì)知道，連曦可以解她下的毒，只因聽(tīng)聞馥雅自盡，他便已經(jīng)有求死之心…… 　　初雪永遠(yuǎn)不會(huì)知道，連曦對(duì)她的愛(ài)早已經(jīng)超出了愛(ài)自己…… ——全文完——

蘇姚已經(jīng)淪為了為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，一個(gè)知書(shū)達(dá)理的千金小姐，一個(gè)才高八斗的皇子，本來(lái)兩人可以知音相惜，卻卷入了政治的漩渦當(dāng)中，注定了紅顏薄命，才子絕情。

贏了測(cè)試

上古十大神獸： 白澤： 昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非 當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書(shū)而至。 《軒轅本紀(jì)》有神獸白澤的故事：“（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸，能言，達(dá)于萬(wàn)物之情。因問(wèn)天下鬼神之事。自古精氣為物、游魂為變者凡萬(wàn)一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫(xiě)之，以示天下。” 夔： 出生于東海流破山，其形狀如牛，無(wú)角，身形巨大，昏黑色，但只有一只腳支撐，也叫獨(dú)腳夔。 夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。 鳳凰： 大家很熟悉的神鳥(niǎo)了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚(yú)。五德之鳥(niǎo)。 麒麟： 是品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽(tīng)天命。人的世界有十二個(gè)國(guó)家，分別由十二個(gè)王來(lái)統(tǒng)治。王不是以出身或功績(jī)來(lái)評(píng)選，而是由天命來(lái)決定。麒麟就是傳達(dá)天命，為自己的國(guó)家選出王者的神獸。 梼杌： 原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌?！边@個(gè)不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸，《神異經(jīng)?西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌?！币讶皇且慌晒之惻で男蜗?，與其說(shuō)是魔獸不如說(shuō)是生化實(shí)驗(yàn)失敗核泄漏的產(chǎn)物。 獬豸： 古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子?修務(wù)篇》的說(shuō)法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，據(jù)傳角斷者即死，有被見(jiàn)到長(zhǎng)有雙翼，但多數(shù)沒(méi)有翅膀。擁有很高的智慧，能聽(tīng)懂人言，對(duì)不誠(chéng)實(shí)不忠厚的人就會(huì)用角抵觸。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來(lái)代替獬豸 吼： 形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝馀談》有載。 重明鳥(niǎo)： 在《拾遺記》中說(shuō)，堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥(niǎo)，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災(zāi)群惡不能為害。或一年來(lái)數(shù)次，或數(shù)年都不來(lái)。國(guó)人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥(niǎo)未到的時(shí)候，國(guó)人或刻木，或造銅像，? 為此鳥(niǎo)的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現(xiàn)在，都刻木像、造銅像或畫(huà)圖像，故現(xiàn)在畫(huà)雞于門上。 華方： 在《山海經(jīng)．西次三經(jīng)》中，有在章峨之山，有一種鳥(niǎo)，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方?！逗Ｍ饽辖?jīng)》：「華方鳥(niǎo)在東方，青水西，只有一只腳?！苟痘茨献樱嵴撚?xùn)》中說(shuō)，木生畢方。因而有說(shuō)畢方是木精所變的，而形狀是鳥(niǎo)、一足、不食五谷?！对谖倪x．張衡〔東京賦〕》中說(shuō)：「華方．．．老父神，如鳥(niǎo)，兩足一翼，常銜火在人家作怪災(zāi)也。」而《韓非子．十過(guò)》中說(shuō)：「昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方并害。袁珂說(shuō)華方是鳳，鳳為太陽(yáng)鳥(niǎo)，故「見(jiàn)則其吧有訛火」?！恶壯拧罚骸府叿?，兆火鳥(niǎo)也?！锅P即為神，也是災(zāi)難的象征?！痘茨献樱窘?jīng)訓(xùn)》：「堯之時(shí)．．．大風(fēng)為害，堯乃使羿．．．繳風(fēng)于青邱之澤?！勾箫L(fēng)即大鳳?！痘茨献印贰改旧叿健故鞘芪逍兴枷氲挠绊懰?，意即木生火。因畢方為火鳥(niǎo)故用畢方代火，非指畢方生于木。 饕餮 《神異經(jīng)?西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財(cái)而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財(cái)，而不食人谷”，據(jù)《史記?五帝本紀(jì)》正義引改）。強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜撸N云氏之不才子也。” 《左傳?文公十八年》云：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮。”《神異經(jīng)》所謂“《春秋》言”，即此。 《呂氏春秋?先識(shí)》云：“周期著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身。”宋羅泌《路史?蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅?！鞭衿渌f(shuō)，殆亦饕餮。 《左傳》謂饕餮是“縉云氏不才子”，而《史記?五帝本紀(jì)》集解引賈玄曰：“縉云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當(dāng)黃帝時(shí)在縉云之官也。”蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史?蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮。又《山海經(jīng)?北次二經(jīng)》所記“狍（號(hào)鳥(niǎo)）”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。 附：狍（號(hào)鳥(niǎo)）：《山海經(jīng)?北次三經(jīng)》：“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（號(hào)鳥(niǎo)），是食人?！惫弊ⅲ骸盀槲镓潱ㄢ嗔郑橙宋幢M，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也?！? 遠(yuǎn)飛雞 又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種） 《洞冥記》有載。 腓腓 有點(diǎn)象貍，白色的尾巴。養(yǎng)之可以解憂愁。（高級(jí)寵物） 《山海經(jīng)（中山經(jīng)）》有載。 諸犍 人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤(pán)著尾巴。 《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。 混沌 長(zhǎng)毛四足，如犬，有腹無(wú)五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對(duì)惡靈是也） （另有混沌神之說(shuō)，另行說(shuō)明，不歸此處） 《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。 應(yīng)聲蟲(chóng) 居于人腹。宿主每發(fā)聲，腹中便有小聲效之，且會(huì)越來(lái)越大。以雷丸可治。（腹語(yǔ)？） 《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。 慶忌 又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，稱黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報(bào)信（亦有捉魚(yú)之說(shuō)）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。 《管子（水地）》、《太平預(yù)覽》有載。

龍生九子各有不同，十大神獸多少斗魚(yú)龍這個(gè)中國(guó)古代神獸之王有關(guān)，而龍有是古代人的圖騰像征，具體有沒(méi)有實(shí)物還有待考證，素以可以說(shuō)其它的神獸也只是圖騰的一種。 白澤： 昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非 當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書(shū)而至。 《軒轅本紀(jì)》有神獸白澤的故事：“（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸，能言，達(dá)于萬(wàn)物之情。因問(wèn)天下鬼神之事。自古精氣為物、游魂為變者凡萬(wàn)一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫(xiě)之，以示天下。” 夔： 出生于東海流破山，其形狀如牛，無(wú)角，身形巨大，昏黑色，但只有一只腳支撐，也叫獨(dú)腳夔。 夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。 鳳凰： 大家很熟悉的神鳥(niǎo)了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚(yú)。五德之鳥(niǎo)。 麒麟： 是品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽(tīng)天命。人的世界有十二個(gè)國(guó)家，分別由十二個(gè)王來(lái)統(tǒng)治。王不是以出身或功績(jī)來(lái)評(píng)選，而是由天命來(lái)決定。麒麟就是傳達(dá)天命，為自己的國(guó)家選出王者的神獸。 梼杌： 原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌?！边@個(gè)不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸，《神異經(jīng)?西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌?！币讶皇且慌晒之惻で男蜗?，與其說(shuō)是魔獸不如說(shuō)是生化實(shí)驗(yàn)失敗核泄漏的產(chǎn)物。 獬豸： 古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子?修務(wù)篇》的說(shuō)法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，據(jù)傳角斷者即死，有被見(jiàn)到長(zhǎng)有雙翼，但多數(shù)沒(méi)有翅膀。擁有很高的智慧，能聽(tīng)懂人言，對(duì)不誠(chéng)實(shí)不忠厚的人就會(huì)用角抵觸。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來(lái)代替獬豸 吼： 形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝馀談》有載。 重明鳥(niǎo)： 在《拾遺記》中說(shuō)，堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥(niǎo)，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災(zāi)群惡不能為害?；蛞荒陙?lái)數(shù)次，或數(shù)年都不來(lái)。國(guó)人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥(niǎo)未到的時(shí)候，國(guó)人或刻木，或造銅像，? 為此鳥(niǎo)的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現(xiàn)在，都刻木像、造銅像或畫(huà)圖像，故現(xiàn)在畫(huà)雞于門上。 華方： 在《山海經(jīng)．西次三經(jīng)》中，有在章峨之山，有一種鳥(niǎo)，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方?！逗Ｍ饽辖?jīng)》：「華方鳥(niǎo)在東方，青水西，只有一只腳?！苟痘茨献樱嵴撚?xùn)》中說(shuō)，木生畢方。因而有說(shuō)畢方是木精所變的，而形狀是鳥(niǎo)、一足、不食五谷?！对谖倪x．張衡〔東京賦〕》中說(shuō)：「華方．．．老父神，如鳥(niǎo)，兩足一翼，常銜火在人家作怪災(zāi)也?！苟俄n非子．十過(guò)》中說(shuō)：「昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方并害。袁珂說(shuō)華方是鳳，鳳為太陽(yáng)鳥(niǎo)，故「見(jiàn)則其吧有訛火」?！恶壯拧罚骸府叿剑谆瘌B(niǎo)也?！锅P即為神，也是災(zāi)難的象征。《淮南子．本經(jīng)訓(xùn)》：「堯之時(shí)．．．大風(fēng)為害，堯乃使羿．．．繳風(fēng)于青邱之澤?！勾箫L(fēng)即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥(niǎo)故用畢方代火，非指畢方生于木。

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