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4,家有九鳳分集劇情介紹126全集大結局
不信邪乎、置鬧鬼傳聞于不顧的初老太太住進聽雨樓,她一口氣生下九個女兒。大年三十,大鳳帶領眾鳳準備年夜飯。已經(jīng)上了小學的九鳳還鉆進初老太太懷中吃奶讓大鳳非常不滿。二鳳從廣東趕回過年,初老太太感慨八鳳齊聚。八鳳穿著喇叭褲打醬油,被聯(lián)防隊員堵上,要求她自己豁開喇叭褲;五鳳抓著幾個小商販正好撞見這一幕。言語對決中八鳳表示姐妹中她最看不起五鳳和四鳳。四鳳帶著白菜蘿卜在聽雨樓前徘徊,無奈中到三鳳家借衣服穿,被三鳳譏刺。吃屬相時,五鳳發(fā)現(xiàn)自己的屬相又蒸壞了,三鳳和八鳳幸災東禍。初老太太嚴令必須吃下屬相,即便它像癱屎。眾目瞪瞪之下,五鳳邊吃邊贊,三鳳八鳳面面相覷。自制汽酒,眾鳳唱起了“智斗”,老太太唱開了《紅燈記》。初一,老太太給眾鳳發(fā)紅包,并吃到包有銅錢的餃子。頭一回穿倒了鞋的老太太深信有人來了,九鳳跑至門口,原來是七鳳。 家有九鳳劇情介紹 第2集 下鄉(xiāng)插隊八年未歸的七鳳終于回來了,母女姐妹抱頭痛哭。七鳳給眾鳳講述自己的插隊生活,五鳳卻講起了階級斗爭,三鳳認為她指桑罵槐。五鳳覺得七鳳有心事,想一旁觀察卻被八鳳看到她狼狽的模樣。九鳳人小精靈,發(fā)現(xiàn)七鳳懷孕了,七鳳不準她告訴別人。九鳳忍不住,還是告訴了八鳳和五鳳。七鳳打電話到插隊處找她的知青戀人,卻得知他要回納河林場,因而十分沮喪。 家有九鳳劇情介紹 第3集 大鳳和三鳳拾掇眾姐妹給二鳳的東西,三鳳埋怨四鳳窮,沒還她衣裳。五鳳把七鳳懷孕的事告訴了老太太,她震驚之外也終于明白為什么自己覺得七鳳不大對勁,她讓五鳳做七鳳的工作。七鳳不理五鳳的話,高聲喊出自己懷孕的事情,眾姐妹吃驚,老太太昏倒。初家召開大會,討論七鳳的問題,三鳳不參加,四鳳想幫七鳳養(yǎng)孩子,被老太太呵斥,老五則堅決主張拿掉七鳳的孩子,初老太太深表贊同。四鳳拉著七鳳偷偷回到鄉(xiāng)下,大鳳、五鳳和六鳳前去要人,四鳳撒潑將其趕出后卻發(fā)現(xiàn)七鳳已不見了。七鳳自己回到聽雨樓,關上房門不見人。 家有九鳳劇情介紹 第4集 在初老太太的追問下,七鳳說出了與衛(wèi)平的感情歷程,并聲明要等衛(wèi)平,把孩子生下來。老太太雖心疼七鳳在北大荒受的苦,卻不能接受聽雨樓里有一個不清不楚的孩子,堅決要七鳳做掉孩子,否則就不認她這個女兒。七鳳還是割舍不下孩子,從醫(yī)院出走了,老太太傷心欲絕卻不讓眾人找她。深夜,老太太拿出自己的尋人啟事去貼,與同去貼啟事的眾鳳碰上。八鳳與九鳳合謀捉弄了五鳳,氣得她找老太太理論。七鳳趕到插隊處,衛(wèi)平卻已不在。其實衛(wèi)平來到古城找七鳳,正巧問路問到五鳳,五鳳騙他說七鳳已結婚,衛(wèi)平痛苦萬分,留下一封信給七鳳,黯然離開。五鳳讓大鳳把信給燒了。 家有九鳳劇情分集介紹 第5集 在北大荒找不到衛(wèi)平,七鳳萬秀無奈,在風雪中又回到古城卻不進家門。九鳳告知初老太太她看到七鳳了,初老太太帶領眾鳳在火車站尋找,最后她在候車室見到了正貪婪地吃冰糖葫蘆的七鳳。老太太讓五鳳找好了人家,決定七鳳生下孩子就給送人,但當她得知七鳳生的是男孩后卻高興得不得了,要養(yǎng)在聽雨樓。七鳳不愿這樣,帶著孩子悄悄離開了醫(yī)院。無處可去的七鳳被青年工楊為健好心收留,暫時安頓下來。六鳳在屠宰廠偷拿豬蹄,楊為健借此要六鳳幫他介紹對象。七鳳帶著孩子見了六鳳,六鳳勸她與衛(wèi)平該了斷并說給她介紹屠宰廠工友認識。聯(lián)防隊員發(fā)現(xiàn)有人倒賣建筑材料,三鳳、八鳳和胖五也在其中。 原文來自 http://www.358tuan.com 文章地址 http://www.358tuan.com/lanqi/lan7_8/2011/0628/3960.html
5,大巫九鳳的詳細資料盡可能的詳細這樣最好了謝謝啦
巫族大巫
樓上的.九鳳是上古大巫.可她是祖巫強良的妹妹,不是祖巫玄冥的妹妹.其他到?jīng)]什么錯了.
2樓說的很詳細了,但只是書上的記載。我再補充補充。
九鳳是上古大巫,相傳是玄冥的妹妹,玄冥身死后,九鳳領導巫族一脈,時值人教大興,顓頊為人皇,與巫族爭斗不休,雙方都感到生靈涂炭,于是決定講和,顓頊封九鳳為人母圣后,雙方修好。結果在大婚當夜,顓頊對九鳳下毒,在銷魂的時候用騰空劍斬傷九鳳,九鳳逃走,顓頊假傳九鳳消息,引巫族大巫前來相見,一網(wǎng)打盡。九鳳后來找顓頊報仇,重傷顓頊,搶走騰空劍,藏身于虛空之中,從此與顓頊結下冤仇
九風是上古大巫,先是被顓頊騙,結成夫妻,后因族人被殺與顓頊反目,是九頭神鳥.
九頭鳥形象的出現(xiàn),最早源于楚人的九鳳神鳥。出自戰(zhàn)國至漢初時楚人之手的《山海經(jīng)》,是記載九頭鳥形象的最早文獻。《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中說:"大荒之中,有山名曰北極柜。海水北注焉。有神九首,人面鳥身,句曰九鳳"。
"九鳳"所居的"大荒之中",雖不知其確切范圍,卻可以肯定包括楚地在內,因為楚人之先帝顓頊,與他的九個嬪妃皆葬于此。《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》開篇就說:"東北海之外,大荒之中,河水之間,附禺之山,帝顓頊與九嬪葬焉。"該書《海內東經(jīng)》則說:"漢水出鮒魚之山,帝顓頊葬于陽,九嬪葬于陰,四蛇衛(wèi)之。"附禺即鮒魚,古字通用。楚人血統(tǒng)的屈原,在《離騷》中說自己是"帝高陽之苗裔。"這高陽即帝顓頊。顓頊葬于漢水,九鳳與顓頊同在一地,可見九鳳是楚人所崇拜的九頭神鳥。
"九鳳"的神性,以它的名字即可得到證明。鳳是我國古代最為崇拜的兩大圖騰之一,與龍并稱。它是吉祥幸福的象征,《山海經(jīng)·南山經(jīng)》中說丹穴之山"有鳥焉,其狀如雞,五采而文,名曰鳳凰……自歌自舞,見則天下安寧。"《爾雅·釋鳥》郭璞注:"鳳,瑞應鳥。"《說文》:"鳳,神鳥也……見則天下大安寧。"由于鳳凰是吉祥之鳥,古代有的帝王,如少昊,周成王即位時,據(jù)說都曾有鳳凰飛來慶賀。
楚人有崇鳳的傳統(tǒng)。大詩人屈原在《離騷》中寫到神游天國部分時,第一句就是:"吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜;飄風屯其相離兮,帥云霓而來御。"據(jù)肖兵同志考證,全世界都十分流行的鳳凰涅盤利用職權故事,最早就出自屈原的《天問》。先秦典籍中,多有楚人將鳳比作杰出人物的記載,如《論語·微子》中,楚狂人接輿就對孔子作歌云:"鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。已而,已而!今之從政者殆而!"《莊子·人間世》中,也有類似的記錄。
楚人崇鳳心理也得到考古資料的證明。如1949年2月在長沙陳家大山發(fā)掘到的龍鳳帛畫;1963年和1971年在湖北江陵兩次發(fā)現(xiàn)的鳳踏虎架鼓、長沙馬王堆漢墓的非衣帛畫等,都是著名的發(fā)現(xiàn)。尤其是馬王堆帛畫,在天堂正中人面蛇身主神周圍,就有幾只大鳥環(huán)繞。而畫面中部天堂入口處,也有一只鷹嘴人面怪鳥和兩只長尾鳳鳥。這與屈原詩中描寫的意境十分相似。至今,崇鳳心理在民間審美情趣中還占有重要地位。
說過"鳳",再來說"九"。九,在中國古代是個神秘的數(shù)字,天高曰九重,地深曰九泉,疆域廣曰九域,數(shù)量大曰九鈞,時間長曰九天九夜,危險大曰九死一生……就連唐僧取經(jīng)也是九九八十一難,孫悟空是九八七十二變。為什么"九"字成為這種神秘的極數(shù)呢?據(jù)有的學者研究,這乃是因為"九"的本意是"九頭龍"(或九頭蛇)之故。中國古代有許多關于九頭龍崇拜的神話。如《山海經(jīng)》中就有"九首蛇身自環(huán),食于九。"的神話,"九首人面蛇身而青"的相柳、以及九首食于九山霸九洲共工等神話形象。九頭龍既為人們所崇拜,九頭鳥當然也不例外。
在楚文化中,崇"九"傳統(tǒng)也很明顯。屈原的十分有名的系列作品,就叫做"九歌"。這是屈原被放逐時,"見俗人祭祀之禮,歌舞之樂,其詞鄙陋",故而"更定其詞",在楚地民歌的基礎上修改而成的。屈原還有一個作品叫"九章",他的學生宋玉則有"九辯"?!哆x游》一詩中,屈原曾寫道:"朝濯發(fā)于陽谷兮,夕晞余身于九陽。"《楚辭》中許多地方用到"九"字、如九天、九畹、九州、九疑、九坑、九河、九重、九子、九則、九首、九衢、九合、九折、九年、九逝、九關、九千、九侯等等;連帝顓頊的后宮,也是"九嬪"??梢?九"在楚地信仰中影響之大。
綜上所述,人面鳥身而九首的九鳳,是楚人先祖所崇拜的一個半人半鳥的圖騰形象,它是我國九頭鳥形象的最早原型。
貌似各本書上對九鳳的介紹都不多。~
貌似就知道本來九鳳和顓頊大戰(zhàn)
不知怎么又變成夫妻。。然后原來全是顓頊的陰謀,于是九鳳部落全軍覆滅,九鳳重傷逃到虛空之中。
煉化殺破狼三大殺星為了找顓頊報仇