燒香還有一種說法鳳香，燒香有什么說法或者要注意的嗎

上香隨時隨地都可以的，上什么材質(zhì)、上幾枝香也沒有限定（通常上三枝香，但不是硬性規(guī)定）。你這樣問，就是不知道上香的意義。我簡單的給你解釋一下吧： 上香類似于我們在準(zhǔn)備瀏覽網(wǎng)頁之前的“撥號上網(wǎng)”，香即信香，是一種信號，是用來跟諸佛菩薩、神仙鬼怪及先祖?zhèn)鬟f消息、感應(yīng)交用的。在我國古代，資訊不發(fā)達(dá)，就用烽火來傳遞消息（那可是好大的一枝香?。??），信香取的就是這個意思，但在佛教中真正的含義，稱為“戒定真香”（代表學(xué)佛“戒定慧“三個層次，也有稱為“五分法身香”（即戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香），當(dāng)佛弟子看到這個煙、聞到這個香味，就應(yīng)想到自己要修戒、要修定、要修慧，持戒、得定、開慧，那才是佛弟子真正的修行！ 所以你無論給誰上香，都不需要講究時間的，也不講究上幾支香（不過佛弟子會以三枝香為基本標(biāo)準(zhǔn)），把握兩點即可：一是恭恭敬敬，誠心誠意，“心誠則靈”就是這個意思；二是口稱你拜祭的佛菩薩神靈的名號（心里想著也行），拜觀音菩薩就口稱“南無（發(fā)音“拿摩”）觀世音菩薩”或“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”；拜佛祖就口稱“南無本師釋迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口稱“南無玉皇大帝”等等就可以了。 另外，順便普及一下為何要在初一十五上香的原因，是因為上香既可以供養(yǎng)佛菩薩，也可以同時供養(yǎng)六道眾生，其中鬼道眾生有一類是專門以香為食物的，但是它們那邊的時空流速比我們慢，鬼道的一天相當(dāng)于人間的一個月，所以我們在初一、十五上香，就是供養(yǎng)它們吃午飯和晚飯，那么這兩天上香的功德就特別大，這就形成了初一十五上香的習(xí)俗。實際上只有心中有佛，隨時隨地都可以上香的。

沒有事的，而夫妻同去更好，這象征和家庭幸福、美滿，也是給自己的信心。

1、上香本身的意義：修持戒，定，慧、恭敬佛、法、僧。香代表“戒，定，慧”，燒香供佛，意味著發(fā)愿“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”。 2、上香禮佛的真實意義在于表達(dá)對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺悟人生。如此而行，自然?；劬咦悖南胧鲁?。 總之，燒香要選擇品質(zhì)好的天然香為最佳方法，也是最文明、最圓滿的方法。因為祭拜中燒香，只有真誠才是佛最看重的，如果一個人用劣質(zhì)有害的化學(xué)香每天燒香禮佛也不會得到佛陀的保佑，所以，祭拜中燒香，請一款好香是十分必要的，有心的話，建議你可以到無相銅爐官網(wǎng)一對一定制一款祈福香， 采用草木香料，味道香雅，選材天然的香品，是不可多得的輔助修行的佛寶。 阿彌陀佛！

燒香燙手的說法一般有如下：一、燒的香不正確，一般如果你燒的是化學(xué)香或者劣質(zhì)香，不僅燙，而且也是不如法，不吉反兇的。那么你就好注意了，這個燒香是使用天然香供奉才是正確如法的，而且天然香是不會那么燙的。這建議你不妨可以到無相銅爐官網(wǎng)一對一定制一款好點的天然香供奉為宜。二、業(yè)障現(xiàn)前攔路。這點是說，燒香人自身有很繁瑣的業(yè)障關(guān)口攔路現(xiàn)前，單憑燒香是無法化解的，建議燒香人不光要發(fā)心懺悔改正，還要盡快去找信得過的師傅，詳細(xì)查看化解為佳。不宜拖延推遲，而是到了該面對解決的時候，到了取舍的時候。或者你可以佩戴一款吉祥物辟邪，趨吉避兇的。這個你可以同時在無相銅爐官網(wǎng)定制一款無相吉祥手鏈佩戴即可。三、疏忽打點紕漏。這點是說，燒香人進(jìn)入寺廟之后有忘記的事情沒有去做，或是許愿未還愿，或是拿了不該拿的東西做了不該做的事情，龍?zhí)熳o法提醒當(dāng)事人一下。燒香人被燙之后想起來了都應(yīng)盡快去做去彌補，實在做不到直接就地懺悔即可。四、提醒修行守戒。這點所說的，燒香人定有犯戒的地方，仙師護法給個小懲罰，以示預(yù)警，下不為例。修行人也一定要虛心接受，懂得謙虛，知曉懺悔，如法修行，明理進(jìn)步。不可妄自尊大愚昧修行，不光害了自己不成正果，更是有辱修行二字。

燒香禮佛的真實意義在于表達(dá)對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺悟人生。 燒香的含義有四個方面: 1、表示虔誠恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。 2、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。 3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻(xiàn)。 4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。 上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。 把香點燃后應(yīng)插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養(yǎng)佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養(yǎng)法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養(yǎng)僧，凈而不染。 佛教的香 佛家認(rèn)為香與圓滿的智慧相通。 佛家認(rèn)為，香于人的智慧、德性有特殊的關(guān)系，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢圣，甚至能夠散發(fā)出特殊的香氣。 佛家認(rèn)為香能溝通凡圣，為最殊勝的供品 。 佛陀住世時，弟子們就以香為供養(yǎng)。佛家認(rèn)為“香為佛使”，“香為信心之使”，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內(nèi)容。從日常的誦經(jīng)打坐，到盛大的浴佛法會、水陸法會、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動，都少不了香。特別是法會活動，必以隆重的上香儀式作為序幕。 佛家用香輔助修持 。 佛家認(rèn)為香對人身心有直接的影響。好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達(dá)到沉靜、空凈、靈動的境界，于心曠神怡之中達(dá)于正定，證得自性如來。而且好香的氣息對人有潛移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正與善的方向發(fā)展。好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。所以，佛家把香看作是修道的助緣。 佛家以香治病 佛家香品的種類十分豐富 由于香的尊貴、神奇及其在佛教中的悠久傳統(tǒng)，還有他為諸佛樂道的神圣，在今天的佛教之中幾乎是無處不“香”了。 僧人打坐以燒一炷香的時間為準(zhǔn)，謂之“坐香”； 圍著佛像“繞佛”，三圈、七圈或更多，既是禮佛也是以“經(jīng)行”作修持，謂之“行香”，若是跑步繞佛，則謂之“跑香”； 用于警策修行的形如寶劍的木板，謂之“警策香板”，用于懲戒的謂之“清規(guī)香板”；用于警醒昏沉者的謂之“巡香香板”； 若修持者犯了錯，還有罰去“跪香”； 佛殿謂之“香殿”，廚房謂之“香廚”，而佛家寺院更是被尊稱為“檀林”。 佛家燒香一般都是三根香 這是由于燒三根香代表供養(yǎng)佛，法，僧。 燒香時，第一根插中間，默念供養(yǎng)佛，覺而不迷。第2根插右邊，默念供養(yǎng)法，正而不邪，第3根插左邊，默念供養(yǎng)僧，凈而不染。

有

在家燒香有很多燒香的講究。首要注意整潔度。小編這里說的“整潔”并不是你要穿的多華貴，而是干凈、整齊。而是你要對菩薩有可恭敬的心，燒香前要洗手，手是沾染濁氣最多的地方，所以供香之時最好要先洗手。............................................................................................................................................................. 燒香最好是左手拿香，不過這個看個人習(xí)慣，燒香時我們需要注意的是，香要一次性點燃，要越旺越好。燒香的時候雙手捏舉香高過頭頂。作完揖后就可把手中香置于香爐中。有求的事，心中所想，暗自默念。燒香的時候周圍不要有人打擾，也不要與他人邊說話，邊燒香。這也是燒香的講究之一，要注意不要對任何佛像指指點點。也不要說不恭敬的話。要是燒香需要跪蒲團，需注意，來往不要跨過蒲團，不然會被視為不敬。............................................................................................................................................................. 燒香拜佛，香的數(shù)量也是有講究的。燒香的講究需知曉三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。是燒香再叩頭。這也是最高的規(guī)格，一般我尋常拜佛三炷香就為好。在家供佛，位置一定要選好，佛像最好是擺在空曠不受打擾的清幽之地。如有條件最好是有專門的佛堂，一件小屋就可。燒香的講究要注意家中有小孩的人，要注意看管好。勿讓小孩到佛堂內(nèi)奔跑嘻戲。擾了佛的清凈。

佛教起初是沒有任何塑像的，這種類似多神崇拜的信仰，是在釋迦去世后四、五百年，大乘佛教興起后，才逐漸普遍的。釋迦牟尼本人只講了四圣諦、八正道、十二因緣等的道理。他的整個教理可縮成三個要點：(一)宇宙間無神。無超然者的存在，世界萬物皆無非由因緣所成罷了。(二)人因有「無明」，故不明此緣起法，因而會有生老病死，要在輪回中受苦。(三)人靠著自己努力修行，至終可以脫離六道輪回之苦，最后進(jìn)入那所謂無生無死的安穩(wěn)涅盤境界。因此，原始佛教是徹底的無神論，釋迦及他的弟子們不拜任何神明，唯靠自己苦苦修道而已。 但以后原信多神的印度人自信佛教后，在敬拜上不甘寂寞，陸續(xù)地搬進(jìn)了不少印度教的神鬼，并予塑像敬拜。這種風(fēng)氣，從紀(jì)元前后，大乘佛教興起后，逐漸盛行，以至今日，且有變本加厲之勢。中國佛教與多鬼神信仰妥協(xié)的結(jié)果，雖為佛教爭到了立足點，但從那時起，能一直斷斷續(xù)續(xù)地生存到今日，但卻使中國佛教走了樣，失去了釋迦原有的本意，而變成了神佛不分的中國佛教了。鬼不是人變成，人也是不會變成鬼的，鬼的產(chǎn)生源自墮落的天使，想要與神同等以致變成邪靈（鬼），鬼也是沒有好壞之分的，因為鬼全是罪大惡極的靈體，專門阻隔人與神之間的關(guān)系，是說謊者，抵擋者。有些算命的他們會把你過去的事說得很準(zhǔn)，告訴你，這些人都是交鬼的，那些擁有“前世記憶”的小孩也是這個原理，算命的升級版罷了，不要信。如果題主真的希望得到神靈的眷顧，明白生命的真諦，而不是把神靈當(dāng)作滿足自己欲望的一種工具的話，就認(rèn)真的看下這里吧，https://zhidao.baidu.com/question/941530081692066292詩篇 115：4 他們的偶像是金的銀的，是人手所造的， 詩篇 115：5 有口卻不能言，有眼卻不能看， 詩篇 115：6 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞， 詩篇 115：7 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。 詩篇 115：8 造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。

按照我國的傳統(tǒng)習(xí)慣，每年春節(jié)的家歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院燒香禮拜。祈福求安的習(xí)慣，為了使十方善信種植福田，廣獲法益，正善正行，以滿所愿。故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。 燒香禮拜的真實意義是什么？ 寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子后出家修行，在菩提樹下證道，成為大徹大悟的覺者，是佛教的創(chuàng)始人，被佛弟子尊奉為“地尊”，“本師”等。燒香禮佛的真實意義在于表達(dá)對佛陀的尊敬。感謝與懷念，去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺悟人生，如此而行，自然福慧具足，心想事成，吉祥如意。 供養(yǎng)佛，菩薩一定要燒香嗎？ 不一定。供養(yǎng)佛，菩薩的方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表因），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行，但是絕對不能用酒肉來供養(yǎng)佛菩薩。通常用“香、花、燈、涂果、樂”六供養(yǎng)，其中之一均可。 燒香的含義是什么？ 第一、虞誠恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。 第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。 第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻(xiàn)。 第四、表示點燃了佛教徒的戒、定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒定真香。 燒香求財可以得到嗎？ 不可以。佛經(jīng)上講：“佛氏門中，有求必應(yīng)”。關(guān)鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求，燒香成灰是表示無私奉獻(xiàn)，即佛門所說的“布施”，這啟示我們：眾生求財求福，先要舍財種福財布施是因，得財富是果；舍是因，，得是果。舍得不二，所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施舍給你的佛門常講：“命由己造，福自己求”。燒大香就發(fā)大財嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟，大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會象凡夫眾生一樣去在意你的大香還是小香而分別賜富呢？ 有人一定要燒大香怎么辦？ 寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節(jié)假日人流眾生，燒大香稍有不慎就灼傷他人；濃煙滾滾，不利環(huán)保，也易引起大患。如此，求福不成，反造無邊罪業(yè)，一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，統(tǒng)一安排焚燒，焚燒時，寺院的法師們也會為你祈福。 燒香禮佛應(yīng)當(dāng)許什么樣的愿？ 燒香禮佛時應(yīng)當(dāng)心地清凈，果能一塵不染，獲福無量，若要許愿，當(dāng)放棄自私自利，損人利己之念頭發(fā)利益社會，利益眾生之大心愿，則功德無量。佛經(jīng)上講：“禮佛一拜罪滅河沙；念佛一聲，福增無量”是也。 禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？ 上三支香為宜。此表示“戒定慧”三無漏學(xué)；也表示供養(yǎng)“佛法僧”常住三寶這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠，所謂：“燒三支文明香敬一片真誠心?！?寺院里供的佛菩薩很多，給每個佛菩薩都要燒三支香嗎？ 不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就可以了，其它各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當(dāng)然，你也可以按照寺院的規(guī)定，根據(jù)寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不得超過三支香最為適宜。 把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？ 不正確。把香點燃后應(yīng)先插在香爐，第一支香插在中間，心中默念；“供養(yǎng)佛覺而不迷”；第二支香插在右邊，心中默念：“供養(yǎng)法，正而不邪”；第三支香插在左邊，心中默念：“供養(yǎng)僧，凈而不染。上完香后，應(yīng)對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現(xiàn)在有人將一把香點燃后拿在手上拜佛，既容易引起大患，煉傷自己或他人；也容易燒壞拜墊等器物；更是造成濃煙滾滾，污染環(huán)境，危害健康，實在是不文明又不如法。 什么方法供養(yǎng)佛菩薩功德最大？ 佛經(jīng)上說：“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)第一”，所謂“法供養(yǎng)”就是對于佛經(jīng)上的教導(dǎo)，如理如法的受持讀誦，自行化他，為人演說，即在日常生活和處世待人接物之中，“諸惡莫作，眾善奉行”。 1、何為開光？開光有什么作用？ 開光簡單講就是請諸佛入駐器物。 開光復(fù)雜講必須是在佛教寺廟中由方丈選擇吉利的時辰即適合開光的時辰，吉時一到，由方丈和主持親自裝臟、做法、念經(jīng)、念咒語等一系列的請佛法事，此法事一般要持續(xù)1－3個時辰，持續(xù)三到七天，經(jīng)過此開光法事后，佛像、佛珠、掛件等器物就具備了佛入駐的靈性，具有保佑平安、帶來好運、辟邪、祛晦氣、增財、鎮(zhèn)宅等作用。 2、如何選擇供佛像的地方？ 單獨一間房屋最好，如果沒有，在書房或其他清凈的房間也可，但要收拾干凈，在佛像的上面遮塊黃色或紅色凈布，不拜時把布放下。佛像最好向東，拜佛的人向西誠拜，但也不是絕對，根據(jù)情況，只要心誠，任何方向都是靈驗的。 3、如何選擇供品？ 通常可選擇香、花、燈、清水、飯菜、瓜果等素物中的幾種即可，但決不能供奉酒和葷菜、更不能在佛前焚燒紙錠。 4、如何燒香點燭？ 香、燭是心香和心光的象征，因為眾生和佛一樣，本來都有心香和心光，但大多被妄想、執(zhí)著所蒙敝了，現(xiàn)在禮敬佛菩薩，是要把所有的心香和心光顯露出來，同時也是對佛菩薩表示一種敬意，因此香只可點一柱或三柱，燭只要有光亮即可，并不是香、燭越多越好，只要心誠，就一定能得到供養(yǎng)的功德。 （注：香是一種通經(jīng)工具，即通過香煙讓佛菩薩知道你的心愿或祈福。上香必須磕頭（3－9個）香不必天天上，有事之前上香讓佛菩薩知曉給予您及家人無邊的佛力加持和保佑，讓諸人諸事平安、順利、成功。） 5、如何為佛行禮？ 對佛行禮有磕頭、作揖、鞠躬、合掌幾種方式?？念^禮最為恭敬，所以最能無罪、得福。拜佛最好應(yīng)在早起或晚初始前的清凈人少時，最好先用專用皂（般若花拜佛凈手香皂）凈手，漱口，再到開光佛像前獻(xiàn)水、焚香。焚香時雙手平捏住香的下端。右手在上、左手在下。把香舉過頭頂，鞠躬，上香，合掌心誠的向佛說出你的心愿。然后對佛行禮。 （注：跪拜時，兩手先合掌于胸前，合掌應(yīng)兩掌中間留有空隙，然后兩手掌心向下扶地，雙膝跪下，額頭著地，雙手翻轉(zhuǎn)掌心向上，然后額頭抬起，收起兩手合掌于胸前，起身站立，合掌行鞠躬禮，后退離開席座，不可轉(zhuǎn)身背對佛像離開席座。）