江上鳳青香遠益清幽芳，愛蓮說中香遠益清意的意思

意思是 香氣離得越遠越覺得清幽

詞類活用:　　1.遠:形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去。 例句：香遠益清 　　2.清：形容詞作動詞，顯得清幽。 例句：香遠益清古今異義詞:　?。ㄍね糁玻┲玻?古義：立 　　今義：種植 　　（宜乎眾矣）宜： 　　古義：當。和乎連用，有當然的意思 　　今義：合適，應當。一詞多義：　　之：結構助詞，的（水陸草木之花）；代詞，代替人或事物（等閑視之，置之度外）；助詞，取消句子獨立性，無實意（予獨愛蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》）或舒緩語氣 　　焉：語氣詞（可遠觀而不可褻玩焉）；兼詞（故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》） 　　清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠益清） 　　遠：遠播，形容詞用作動詞（香遠益清）；不可以去靠近它，也就是距離長，（可遠觀而不可近褻玩焉） 　　鮮：少 （ 陶后鮮(xiǎn)有聞）；新鮮，（無鮮肥滋味之享）；鮮艷，（芳草鮮美） 　　直：挺立 （中通外直）；只，僅僅 （豈直五百里哉）

詞類活用:　　1.遠:形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去。 例句：香遠益清 　　2.清：形容詞作動詞，顯得清幽。 例句：香遠益清古今異義詞:　　（亭亭凈植）植： 古義：立 　　今義：種植 　?。ㄒ撕醣娨樱┮耍?　　古義：當。和乎連用，有當然的意思 　　今義：合適，應當。

（亭亭凈植）植： 古義：立 今義：種植 （宜乎眾矣）宜： 古義：當。和乎連用，有當然的意思 今義：合適，應當。

你好！詞類活用: 　　1.遠:形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去。 例句：香遠益清 　　2.清：形容詞作動詞，顯得清幽。 例句：香遠益清 古今異義詞: 　　（亭亭凈植）植： 古義：立 　　今義：種植 　　常姬敗肯汁廄伴詢寶墨（宜乎眾矣）宜： 　　古義：當。和乎連用，有當然的意思 　　今義：合適，應當。如果對你有幫助，望采納。

原文 愛蓮說 (北宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ 譯文 水中和陸地上各種草木的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，因為它從淤泥里長出來卻不沾染污穢，經過清水的洗滌卻不顯得妖媚，它的莖中空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，香氣遠播，越發(fā)清幽，筆挺潔凈地豎立在水中，人們只能在遠處觀賞，卻不能隨意地玩弄。 我認為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，同我一樣的還有什么人呢？喜歡牡丹的人，應該很多吧！

水里、陸上各種花草樹木，值得喜愛的很多。晉朝陶淵明只喜愛菊花；自從唐朝以來，世上的人大多很喜愛牡丹；我唯獨喜愛蓮花從污泥里長出來卻不受污穢沾染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)， 香氣傳送到遠處，更加使人覺得清幽，它筆直潔凈地挺立在那里，可以在遠處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。 　　我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的（花）；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人該是很多了。 牡丹：花之富貴者也：牡丹是花中富貴的（花）。因為牡丹看起來十分濃艷，所以這樣說。 菊花：是花中的隱士，代指隱士。 蓮花：從污泥里長出來卻不受污穢沾染，潔身自好的人 愛蓮說 ● 課文 ①水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 ②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ ● 翻譯 水里、陸上各種草木的花，可愛的很多。晉代陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人都很喜愛牡丹。我只愛蓮花的從污泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝，香氣傳送到遠處，更加使人覺得清幽，筆直、潔凈地挺立水中，可以在遠處觀賞，但不能貼近去玩弄。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！愛菊花的人，在陶淵明以后很少有人聽到了。愛蓮花的人，像我一樣的還有什么人呢？喜愛牡丹的人，當然是很多了！

水中和陸地上各種草木的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，因為它從淤泥里長出來卻不沾染污穢，經過清水的洗滌卻不顯得妖媚，它的莖中空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，香氣遠播，越發(fā)清幽，筆挺潔凈地豎立在水中，人們只能在遠處觀賞，卻不能隨意地玩弄。 我認為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，同我一樣的還有什么人呢？喜歡牡丹的人，應該很多吧

別鄉(xiāng)人南還 唐 · 張九齡橘柚南中暖，桑榆北地陰。何言榮落異，因見別離心。吾亦江鄉(xiāng)子，思歸夢寐深。聞君去水宿，結思渺云林。牽綴從浮事，遲回謝所欽。東南行舫遠，秋浦念猿吟。晨出郡舍林下 唐 · 張九齡晨興步北林，蕭散一開襟。復見林上月，娟娟猶未沉。片云自孤遠，叢筱亦清深。無事由來貴，方知物外心。晨坐齋中偶而成詠 唐 · 張九齡寒露潔秋空，遙山紛在矚。孤頂乍修聳，微云復相續(xù)。人茲賞地偏，鳥亦愛林旭。結念憑幽遠，撫躬曷羈束。仰霄謝逸翰，臨路嗟疲足。徂歲方暌攜，歸心亟躑躅。休閑倘有素，豈負南山曲。呈耿廣州 唐 · 張九齡惟昔遷樂土，迨今已重世。陰慶荷先德，素風慚后裔。唯益梓桑恭，豈稟山川麗。于時初自勉，揆己無兼濟。瘠土資勞力，良書啟蒙蔽。一探石室文，再擢金門第。既起南宮草，復掌西掖制。過舉及小人，便蕃在中歲。敕賜寧王池宴 唐 · 張九齡賢王有池館，明主賜春游。淑氣林間發(fā)，恩光水上浮。徒慚和鼎地，終謝巨川舟?；蕽煽杖绱?，輕生莫可酬。酬宋使君見詒 唐 · 張九齡陟鄰初稟訓，獻策幸逢時。朝列且云忝，君恩復若茲。庭闈際海曲，軺傳荷天慈。顧己歡烏鳥，聞君泣素絲。才明應主召，福善豈神欺。但愿白心在，終然涅不淄。酬宋使君見贈之作 唐 · 張九齡時來不自意，宿昔謬樞衡。翊圣負明主，妨賢愧友生。罷歸猶右職，待罪尚南荊。政有留棠舊，風因繼組成。高軒問疾苦，烝庶荷仁明。衰廢時所薄，只言僚故情。酬通事舍人寓直見示篇中兼起居陸舍…… 唐 · 張九齡軒掖殊清秘，才華固在斯。興因膏澤灑，情與惠風吹。所美應人譽，何私亦我儀。同聲感喬木，比翼謝長離。價以陸生減，賢慚鮑叔知。薄游嘗獨愧，芳訊乃兼施。此夜金閨籍，伊人瓊樹枝。飛鳴復何遠，相顧幸媞媞。酬王六寒朝見詒 唐 · 張九齡賈生流寓日，揚子寂寥時。在物多相背，唯君獨見思。漁為江上曲，雪作郢中詞。忽枉兼金訊，長懷伐木詩。

望月懷遠 / 望月懷古作者：張九齡 海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。西江夜行作者：張九齡遙夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。外物寂無擾，中流澹自清。念歸林葉換，愁坐露華生。猶有汀洲鶴，宵分乍一鳴。春江晚景作者：張九齡江林多秀發(fā)，云日復相鮮。征路那逢此，春心益渺然。興來只自得，佳處莫能傳。薄暮津亭下，余花滿客船。湖口望廬山瀑布泉 / 湖口望廬山瀑布水作者：張九齡萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。奔流下雜樹，灑落出重云。日照虹霓似，天清風雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳。歸燕詩作者：張九齡海燕歲微渺，乘春亦暫來。豈知泥滓賤，只見玉堂開。繡戶時雙入，華堂日幾回。無心與物競，鷹隼莫相猜。感遇·江南有丹橘作者：張九齡 江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖？自有歲寒心?？梢运]嘉客，奈何阻重深。運命惟所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰？感遇十二首·其一作者：張九齡蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折！陸澧作者：張九齡松葉堪為酒，春來釀幾多。不辭山路遠，踏雪也相過。

感遇幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。持此謝高鳥，因之傳遠情。日夕懷空意，人誰感至精。。飛沉理自隔，何所慰吾誠。感遇蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。感遇孤鴻海上來，池潢不敢顧。側見雙翠鳥，巢在三珠樹。矯矯珍木巔，得無金丸懼。美服患人指，高明逼神惡。今我游冥冥，弋者何所慕。感遇江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心?？梢运]嘉客，奈何阻重深！運命惟所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰？望月懷遠海上生明月，天涯共此時。。情人怨遙夜，竟夕起相思。。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。。不堪盈手贈，還寢夢佳期。折楊柳纖纖折楊柳，持此寄情人。一技何足貴，憐是故園春。遲景那能久，芳菲不及新。更愁征戍客，客鬢老邊塵。和崔黃門寓直夜聽蟬之作蟬嘶玉樹枝，向夕惠風吹。幸入連宵聽，應緣飲露知。思深秋欲近，聲靜夜相宜。不是黃金飾，清香徒爾為。和姚令公從幸溫湯喜雪萬乘飛黃馬，千金狐白裘。正逢銀霰積，如向王京游。瑞色鋪馳道，花文拂彩旒。還聞吉甫頌，不共郢歌儔。立春日晨起對積雪忽對林亭雪，瑤華處處開。今年迎氣始，作夜伴春回。玉潤窗前竹，花繁院里梅。東郊齋祭所，應見五神來。三月三日申王園亭宴集稽亭追往事，睢苑勝前聞。飛閣凌芳樹，華池落彩云。藉草人留酌，銜花鳥赴群。向來可賞處，惟恨碧林瞧。三月三日登龍止伊川與添津，今日放除人。豈似龍山上，還同湘水濱。衰顫憂更老，淑景望非春。楔飲豈吾事，聊將偶俗塵。和王司馬折梅寄京昌昆弟離別念同癟、芬榮欲共持。獨攀南國樹，遙寄北風時。林惜迎春早，花愁去日遲。還聞折梅處，更有棕華詩。晚男登王六東閣試上江樓望，初逢山雨晴。連空青蟑合，向晚白云生。彼美要殊觀，蕭條見遠情。情來不可極，日暮水流清。蘇侍郎紫盔庭各賦一物得芍藥仙禁生紅藥，微芳不官持。幸因清頻地，還遇艷陽時。名見桐君篆，香聞鄭國詩。孤根若可用，非直愛華滋。和黃門盧侍御詠竹清切紫庭垂，威菱防露枝。色無玄只變，聲有惠風吹。高節(jié)人相重，虛心世所知。鳳皇佳可食，一去一來儀。和韋尚書答粹州兄南亭宴集棠慷聞徐興，烏衣有舊游。門前杜城陌，他上曲江流。垠日嘗繁會，溶風詠陰修。始知西峙岳，同氣此相求。伎平原咱弟，有子為東峙。答陳洽運巴竹蠢與君嘗此志，鼠物復知心。遺我龍餐節(jié)，非無馱猖善。幽素宜相重，段華豈所任。為君安首飾，懷此代兼金。池注陽韋明府君有百煉刃，堪斷六重犀。誰開太河匣，持割武城雞。竟與淌書佩，遙應天子提。何時遇操宰，當使玉奴泥。在洪燼答親毋學上旬而下意期，由來自若時。爾元言郡政，吾豈欲天欺。常念涓塵益，椎歡草樹滋。課成推所擬。人望在東葛。酬王六驛后書懷見示云雨俱行罷，江天已洞開。炎氛弄后滅，邊緒望中來。作駭君垂耳，為魚我曝鰓。更憐湘水賦，還是洛陽才。測王六寒朝貝話賈生流寓日。揚子寂寥時。在物多想背，難君獨見思。漁為江上曲，雪作鄂中詞。忽在兼金訊，長懷伐木詩。林亭詠穿筑非求麗，幽閑欲寄情。偶懷因壤石，真意在蓬流。苔益山文古，池添竹氣清。從茲果蕭散，無事亦無營。

水中和陸地上各種草樹木的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花（因為它）從淤泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，它的莖中空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝，香氣傳得很遠，（使人覺得）越發(fā)清幽，筆挺而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，卻不能靠近它玩弄啊。 我認為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，同我一樣的還有誰呢？對于牡丹的喜愛，人應該是很多了。

水中陸上草本木本各種鮮花，值得人們喜愛的實在繁多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花；自唐代以來，世人非常喜愛牡丹；可是我唯獨喜愛蓮花的生長于污泥之中而不被沾染，在清水里洗滌而不顯妖媚，中心貫通，外表筆直，不蔓延，無枝節(jié)，香氣遠播越覺得清幽，俊直地挺立在水面上，只可以遠遠地觀賞而不可以肆意地玩弄。 我總以為，菊花，是眾花中的逸隱之士；牡丹，是眾花中的富豪貴人；而蓮花，則可以說是眾花中的有德君子。唉！愛菊的人，陶淵明以后就不大聽到了；對蓮花的喜愛，像我這樣的又有誰呢？而愛牡丹的人，倒是多得很哪！

譯文：水中和陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花（因為它）從淤泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，它的莖中空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝，香氣傳得很遠，（使人覺得）越發(fā)清幽，筆挺而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，卻不能親近而不莊重地玩它。 我認為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，同我一樣的還有誰呢？對于牡丹的喜愛，當然是有很多人了！

古代詩文名篇賞析 轉 ●原文 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 注釋 ①愛蓮說：選自《周元公集》。著有《太極圖說》《通書》等“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。 ②蕃（fán）：多。 ③晉陶淵明獨愛菊：陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，東晉潯陽(現(xiàn)在江西省九江縣)人，東晉著名詩人。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。 ④自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(指錢)者?！?⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。予，我。淤泥，池塘里積存的污泥。 ⑥濯(zhuó)清漣而不妖：經過水播的。濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。妖，美麗而不端莊。 ⑦不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。 ⑧香遠益清：香氣越遠越清。益，更，越。 ⑨亭亭：聳立的樣子。亭亭凈植，筆直的潔凈的立在那里。 ⑩褻(xiè)玩：近前把玩。褻，褻瀆不尊重. ①①隱逸者：隱居的人。封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，便隱居避世。 ①②牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。 ①③君子：道德高尚的人。 ①④噫(yī)：嘆詞，相當于“唉”。 ①⑤菊之愛：對于菊花的愛好。 ①⑥鮮(xiǎn)有聞：很少聽到。鮮，少。 ①⑦宜乎：宜，應當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。 ●背景簡介 周敦頤(1017～1073)是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人們都說他“志趣高遠，博學力行，有古人之風”。他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來都成了南宋一代著名的理學家。 公元1072年，周敦頤來到江西，創(chuàng)辦了濂溪書院，從此開始設堂講學，收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號“濂溪先生”。因他一生酷愛蓮花，便在書院內建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛蓮說》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。 翻譯 水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數(shù)當然就很多了。賞析 蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。 從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內心深沉的慨嘆。 文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個“潔”字。首先，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。 前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人？”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。 在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個“愛”字貫通全文，使得文章結構謹嚴。 在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發(fā)人深省。 這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡練，的確是如蓮之美——“不枝不蔓”，沒有多余的無用之語 其重點是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，這是全文的中心題意。 古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，“出淤泥而染，濯清蓮而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自已高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環(huán)境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離?；蛘呷缢菢泳ぞI(yè)業(yè)的守著自已的一份志節(jié)。 周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花，可愛者甚眾”。開篇深沉大氣，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤并沒在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句“晉陶淵明獨愛菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？ 接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。 下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止?？烧f通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。 收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味?！坝柚^菊，花之隱者逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責。 周敦頤通過這樣的對比，將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的?；蚴窍裎乙粯拥模趬m世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人？大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。 此文高風亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內容厚實而意境深遠。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時候，如果能感動于文中的志節(jié)，這也就是讀此文的最佳所得吧

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古代詩文名篇賞析 轉 ●原文 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 ●背景簡介 周敦頤(1017～1073)是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人們都說他“志趣高遠，博學力行，有古人之風”。他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來都成了南宋一代著名的理學家。 公元1072年，周敦頤來到江西，創(chuàng)辦了濂溪書院，從此開始設堂講學，收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號“濂溪先生”。因他一生酷愛蓮花，便在書院內建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛蓮說》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。 翻譯 水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數(shù)當然就很多了。