季鳳文那個(gè)香柏樹(shù)講道，室有芝蘭春自永人如松柏歲長(zhǎng)新送給 的朋友

過(guò)七十大壽

一生平安

查到發(fā)在你郵箱

祛蚊,自衛(wèi),存同去異

沉香 桂花 會(huì)自然散香

你打開(kāi)，有聲講道，四個(gè)字就能找到

有一個(gè)偶像

簡(jiǎn)單說(shuō)吧！耶穌是神，是三一神道成了肉身來(lái)到人世間，為了拯救這個(gè)世界而來(lái)的； 孔子是一個(gè)圣人！人而已，你若看他寫(xiě)的著作你就知道他也在尋求“道”像“朝聞道，夕死可矣”意思是說(shuō),如果明白了“道”的意思,那么晚上死掉也是很值得的！但耶穌就是道，就是孔子所尋求的那“道” 一個(gè)是神，一個(gè)是人 天地之差 建議你看看《圣經(jīng)》你就明白耶穌和孔子的不同了！去教堂聽(tīng)牧師講道也可以了解耶穌，但不是宗教 ，而是為了你的生命，信耶穌得生命，信孔子得知識(shí)！

香柏樹(shù)，你確定？那是這顆樹(shù)，我記得沒(méi)寫(xiě)啊， 香柏樹(shù)原產(chǎn)可是在中國(guó)啊，我查的是這樣的，還有一種香柏叫美國(guó)側(cè)柏 這種樹(shù)沒(méi)有確切的含義。有一點(diǎn)是可定的，柏樹(shù)，象征著，堅(jiān)韌。象征著生命 但是在網(wǎng)上查到了亞當(dāng)與香柏樹(shù)的傳說(shuō)，雖然不完整，我大概的理解成生命吧 因?yàn)檫@個(gè)電影你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)么？ 簡(jiǎn)直就是一個(gè)諾亞方舟的現(xiàn)代版，只是一個(gè)時(shí)代和角色的互換，開(kāi)始那個(gè)預(yù)言的女孩被譽(yù)為上帝， 最后你沒(méi)發(fā)現(xiàn)，被救的不只是他們兩個(gè)，而是很多人，我估計(jì)是每個(gè)種族或者每個(gè)國(guó)家都有2個(gè)小孩（最后下來(lái)的不知一個(gè)飛船）那個(gè)樹(shù)英愛(ài)就是象征著生命的意思吧??！ （查完資料后完全是自己理解，無(wú)抄襲）呵呵

香柏樹(shù)的寓意：黎巴嫩最令人著迷的，是《圣經(jīng)》詩(shī)篇上屢屢提及的“黎巴嫩的香柏樹(shù)”。詩(shī)篇104篇16節(jié)說(shuō)：“佳美的樹(shù)木就是黎巴嫩的香柏樹(shù)，是耶和華栽種的，都滿了汁漿?！惫虐＜暗姆ɡ洗?，耶路撒冷的所羅門(mén)圣殿，乃至古羅馬皇帝的寶座，都是用香柏樹(shù)制作的，而現(xiàn)在黎巴嫩國(guó)旗上印著的圖騰，也正是香柏樹(shù)。 　　香柏樹(shù)長(zhǎng)得極其高大，有著清冽的芬芳，堪稱為植物中的“王”，它不僅是耶穌基督道成肉身的見(jiàn)證人，也是基督教徒在主面前的期許。據(jù)說(shuō)古早時(shí)候，香柏樹(shù)在黎巴嫩境內(nèi)隨處可見(jiàn)，可現(xiàn)在隨著人類居住的擴(kuò)張和環(huán)境日漸污染，高潔的香柏樹(shù)只能在幾個(gè)長(zhǎng)年積雪的深山里尋見(jiàn)芳蹤。外國(guó)游客和黎巴嫩人包租客車(chē)上山看香柏樹(shù)，朝圣一般，絡(luò)繹不絕。香柏樹(shù)是黎巴嫩人永遠(yuǎn)的驕傲?！　∷裕惆貥?shù)是希望。播下希望，即便是世界末日，人類也不會(huì)滅亡。留有希望，這是美國(guó)這類毀滅型電影的精神。

《圣經(jīng)》中把香柏樹(shù)稱為“植物之王”，古代腓尼基人傳說(shuō)香柏樹(shù)是上帝所栽，故稱它為“上帝之樹(shù)”或“神樹(shù)”。

黎巴嫩的香柏樹(shù)。高大佳美。他一生為基督奉獻(xiàn)，做神圣殿的材料。陪耶穌走十字架的苦路。預(yù)表基督耶穌的舍己!

香柏也稱雪松，常綠喬木，盛產(chǎn)于巴勒斯坦，其木是上好的建筑材料。香柏是世界常見(jiàn)的一種松屬常青樹(shù)，中文和合本圣經(jīng)譯作“香柏木”。圣經(jīng)一般提到的“香柏樹(shù)”都是指著名的“利巴嫩的香柏樹(shù)”（黎巴嫩雪松）。雪松是一種高貴的樹(shù)木，是以色列人所認(rèn)識(shí)的樹(shù)木中最高和最大的一種。其生長(zhǎng)速度頗快，可長(zhǎng)達(dá)120呎高，樹(shù)干直徑可達(dá)8呎。在所羅門(mén)時(shí)代，雪松顯然曾盛產(chǎn)于利巴嫩的群山，但現(xiàn)今由于過(guò)分砍伐木材和山羊的啃吃，所以雪松已變成罕有。黎巴嫩的雪松為人鐘愛(ài)，不單因?yàn)樗?qiáng)，壯麗高雅，壽命極長(zhǎng)，也因?yàn)樗鼩馕斗枷愫湍举|(zhì)堅(jiān)硬。雪松是用來(lái)象征莊嚴(yán)、有力、高貴、雄壯、巍峨和宏偉的。在以西結(jié)書(shū)十七章3節(jié)、22節(jié)～24節(jié)和三十一章3～18節(jié)（和合本作“香柏樹(shù)”），先知用這些高貴的樹(shù)中之王來(lái)象征世間的力量、權(quán)能和威榮。撒母耳記、列王紀(jì)和歷代志經(jīng)常提及“利巴嫩的香柏樹(shù)”，可見(jiàn)人喜用這木材來(lái)建屋，過(guò)于其它各種木材，原因是雪松樹(shù)身粗大、木質(zhì)堅(jiān)實(shí)，而且?guī)в蟹曳嫉南銡?。所羅門(mén)王、希蘭王、古列、亞述諸王，以及所有鄰近國(guó)家的君王都爭(zhēng)相奪取利巴嫩的山岡，以得著這里的木材來(lái)裝飾他們的宮殿。推羅船隊(duì)的甲板和桅竿都是利用這種木材造的，所羅門(mén)的轎子和轎車(chē)（他的“馬車(chē)”），以及大衛(wèi)始建而由所羅門(mén)完成的圣殿亦然。所羅門(mén)派遣了30,000名以色列人輪流前往利巴嫩，協(xié)助希蘭王和他的奴仆砍伐香柏樹(shù)；這一切行動(dòng)把利巴嫩美麗的森林破壞了。有幾段經(jīng)文提到香柏木都可能并不是指黎巴嫩的雪松，而是指其它樹(shù)木。這些經(jīng)文包括民數(shù)記十九章6節(jié)，二十四章6節(jié)，利未記十四章4、6～8、49～52各節(jié)，以西結(jié)書(shū)二十七章5節(jié)和三十一章8節(jié)；其中五經(jīng)經(jīng)文中的雪松可能指腓尼基檜，而以西結(jié)書(shū)則可能指阿勒頗松樹(shù)。但綜上所述，香柏樹(shù)跟耶穌沒(méi)有什么具體的關(guān)聯(lián)或預(yù)言指向。

在圣經(jīng)中諸多的植物中，「香柏樹(shù)」最能代表「道成肉身」的見(jiàn)證和托負(fù)。香柏樹(shù)代表耶穌王的身份。 香柏樹(shù)，這個(gè)在圣經(jīng)中屢次被提到的植物，到底有什么特點(diǎn)呢？一、高大佳美– 君王尊貴和榮美生命的表現(xiàn)黎巴嫩的香柏樹(shù)長(zhǎng)得極其高大、佳美，配稱為植物中的王，它是屬天尊貴、佳美生命的一個(gè)表號(hào)，是一個(gè)作王的生命，是 神放在每位重生得救的人里面的新生命，也是 神對(duì)我們每一個(gè)人的期盼。 二、質(zhì)料細(xì)致– 是建殿主要的材料香柏樹(shù)的第二個(gè)特點(diǎn)就是其質(zhì)地非常細(xì)致、堅(jiān)硬，所以是建殿用的棟梁之材。圣殿、圣所、至圣所都用到香柏木。這說(shuō)出了香柏樹(shù)存在的一個(gè)極崇高的目的 - 要被用來(lái)建造 神的居所，使 神得著敬拜和滿足。三、特殊的香氣(一)馨香悅?cè)?二)防腐、防蛀