南朝什么寺多少茅臺(tái)煙雨中,南朝四百八十寺

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1、“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。”含有什么典故?

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“南朝四百八十寺、多少樓臺(tái)煙雨中”,含有什么典故?南朝四百八十寺詩句出唐朝詩人杜牧詩。杜氏江南春之句:“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中,”蓋極言南朝寺廟之多。南朝由于佛法興盛,帝王提倡佛教而造寺塔者頗多,其后妃、公主興造寺塔之風(fēng)尤盛,故南朝寺院林立,且以木材構(gòu)筑者居多,絕大部分佛寺皆在都城建康(今南京),

原文:《江南春》唐杜牧千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中,解釋詩人說南朝有“四百八十寺”,根據(jù)清朝劉世琦所作《南朝寺考·序》:“梁世合寺二千八百四十六,而都下(南京)乃有七百余寺?!毕v經(jīng)戰(zhàn)亂,迄今所存已百不得一,后人搜集諸書,得知南朝佛寺之確切可稽者凡二百余所,然其他失名、不見記載者則不計(jì)其數(shù)。

南朝寺院建筑,除采前塔后殿之一貫形制外,其最大特征為雙塔(設(shè)東西雙塔)及舍利之安置(置于中心柱下,而不在相輪之下,與印度截然不同),其中以同泰寺、瓦官寺、棲霞寺較為著名。而棲霞寺中有千佛巖石刻造像與明征君碑等石碑、石塔,其風(fēng)格之秀美典雅,異于北朝云岡石窟造像,為南朝僅見之石刻造像藝術(shù),亦為中國重要之佛教史跡,

2、如何深刻理解“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”?

這應(yīng)和前兩句聯(lián)系起來理解。我個(gè)人的理解是“千里鶯啼綠映紅”貓寫了南朝的美麗,“水村山郭酒旗風(fēng)”指斥南朝的虛假繁榮、醉生夢(mèng)死、偏安一隅和不思進(jìn)取,而后兩句“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”則說明了造成這一切的根源所在:不顧民生大興佛教寺院,聲律啟蒙上說“梁帝講經(jīng)同泰寺,漢皇置酒未央宮?!绷旱劬褪悄狭撼涞凼捬埽@是個(gè)愛寺廟不受百姓的皇帝,動(dòng)不動(dòng)就跑到同泰寺做和尚,讓大臣們拿錢去贖,根本不顧人民死活,

3、杜牧名句“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”的價(jià)值體現(xiàn)在哪兒?

南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。這首詩通過寫景抒情,寓意深刻,憑吊南朝的覆亡,并嘲諷其迷信佛教,廣建寺院,終是一場春夢(mèng),唐代君主也篤信釋教,寺宇奢麗,此詩有諷喻唐朝之意。\

杜牧是晚唐時(shí)期的著名詩人,詩、賦、散文都非常出色,尤其是詩成就最高。他的詩歌,有一些反映了人民的疾苦,揭露了統(tǒng)治者的腐朽和荒淫生活,傷時(shí)感事,直抒胸臆,危言諷刺,憂深思遠(yuǎn),具有一定的積極意義,特別是七言的詠史絕句,以華麗的詞藻,寓深沉的諷刺,寫得非常出色,如七言絕句《江南春》:千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。

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