中國古代歷史上的十位“圣人”有哪些?1.酒圣。最近熱播的《長安十二時辰》里，將唐明皇也稱作“圣人”，是合情合理的；這故事追溯到天寶三年（公元744年），也就是李隆基執(zhí)政時期，在這個時候，稱君臨天下的帝王為圣人是由來已久、順理成章的事；因為早在李隆基的爺爺、唐高宗李治時代，皇帝、皇后有“圣人”的稱呼早就漫延開了；當(dāng)時李治有痼疾，軍國大事由皇帝李治與天后武媚娘共同協(xié)商處理，因而朝堂上出現(xiàn)了皇帝與皇后同時聽政的現(xiàn)象，后來人們稱這個歷史時期為“二圣臨朝”。
1、中國古代歷史上的十大圣人是誰？為什么要叫圣人？
回答：中國古代歷史上的十位“圣人”有哪些?1.酒圣：杜康，夏朝一個帝王，傳說酒的的發(fā)明者。2.文圣：孔子，孔丘、字仲尼，魯國（今山東曲阜人）春秋末期思想家、教育家、儒派創(chuàng)始人，3.史圣：司馬遷，字子長。西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家，是我國第一部論傳體、通史《史記》的作者，4.醫(yī)圣：張仲景，名機。東漢醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病》和《金醫(yī)略》，
5.武圣：關(guān)羽、字云長。東漢末期易國大將重義氣，后人尊其“關(guān)王”“關(guān)帝”，6.書圣：王羲之、子逸之。晉瑯琊臨，作品有《黃庭經(jīng)》、《蘭庭序》，7.茶圣：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經(jīng)》三卷。8.草圣：張旭，字伯高，蘇州人曾任常熟縣尉，唐代大書法家，以草書而聞名。9.畫圣：吳道子，唐朝著名畫家，擅長人物畫，有”吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽，
2、為什么《長安十二時辰》里稱皇帝為圣人而不是圣上？
圣人是多義詞：指品德高尚、纖塵不染，智慧高超、洞悉未來的人；相當(dāng)長的歷史時期成為孔子個人的代名詞，封建社會君主時代用于對帝王的尊稱等等、等等。最近熱播的《長安十二時辰》里，將唐明皇也稱作“圣人”，是合情合理的；這故事追溯到天寶三年（公元744年），也就是李隆基執(zhí)政時期，在這個時候，稱君臨天下的帝王為圣人是由來已久、順理成章的事；因為早在李隆基的爺爺、唐高宗李治時代，皇帝、皇后有“圣人”的稱呼早就漫延開了；當(dāng)時李治有痼疾，軍國大事由皇帝李治與天后武媚娘共同協(xié)商處理，因而朝堂上出現(xiàn)了皇帝與皇后同時聽政的現(xiàn)象，后來人們稱這個歷史時期為“二圣臨朝”，
但把皇帝稱為圣人絕非唐朝開始的，魏晉南北朝時期社會處于風(fēng)雨飄搖狀態(tài)，長期的戰(zhàn)亂使生靈涂炭，人民顛沛流離，生活處于水深火熱之中；這時人們在思想容易接受宗教教義，精神上需要宗教的撫慰，對“因果報應(yīng)、生死輪回”之說特別相信；唯其如此，人們才能忍受現(xiàn)實的痛苦，把未來迷茫的幸福寄托在來世，這一時期，信佛的人數(shù)大幅增長。
而九五至尊的皇帝也喜歡根據(jù)自己的容貌鑄造成佛像，接受人民的面謁與禮拜，期冀人民認可自己是“天命所歸”的佛；他們認為：一旦百姓認為皇帝同時具有人格與神格，就方便國家的長治久安，所以皇帝或皇后就擁有了“圣人”的稱號，而李隆基，聯(lián)手自己的姑媽太平公主發(fā)動了唐隆政變，除掉了亂唐的三位妖女，為自己爭得了皇位；登基后勵精圖治，廣開言路，用道家的清靜無為思想統(tǒng)治天下，使人民得以休養(yǎng)生息，鑄造了輝煌的開元盛世，“圣人”于他當(dāng)之無愧。
3、曹操為什么喜歡喝杜康酒？
歷史悠久，三國時的曹操就有“何以解憂，唯有杜康”的名句，相傳杜康是中國用糧食釀酒的創(chuàng)始人，杜康當(dāng)年釀酒的遺址在伊川杜康村。這里群山環(huán)抱，一水旁流，群眾歷來多善釀酒，釀制杜康酒的泉水--酒泉，位于杜康村的酒泉溝里，酒泉水清洌碧透，味甜質(zhì)純，每遇夏季，可聞到一股天然的酒泉香。杜康酒屬濃香型，以優(yōu)質(zhì)小麥采制高中溫混合使用，又精選糯高粱為釀酒原料，并采取“香泥封窖、低溫入池、長期發(fā)酵、混蒸續(xù)槽、量質(zhì)摘酒、分級貯存、陳釀酯化、精心勾兌”等先進工藝。