“如果說現(xiàn)在的綿竹城是第三代綿竹城，那么它經(jīng)歷了黃許綿竹故城、陽泉故城等演變而來。那古今兩座綿竹城到底有沒有關(guān)系呢，97年以來發(fā)現(xiàn)不少的“綿竹城”磚，初步確認該遺址即為漢晉時期的綿竹城，諸葛瞻父子魂壯綿竹城，留下可歌可泣的動人故事，陽泉故城可能是遷移后的“綿竹城”如果說是戰(zhàn)亂導致黃許“綿竹城”人口大量向外遷移，那這些人又是前往哪些地方呢。
1、現(xiàn)在的白酒綿竹大曲怎么樣？
在30年代綿竹大曲被稱為“川西酒壇一霸”，川西平原到處流溢著綿竹大曲醉人的馨香。作為一個四川人，且酒行業(yè)媒體從業(yè)者，為綿竹大曲逐漸淡出人們視野感到惋惜，綿竹大曲和劍南春是同一種酒。綿竹大曲為劍南春其中的一個系列，綿竹大曲的淡出和劍南春當初的戰(zhàn)略有關(guān)。當初，茅五劍的時代，劍南春因沒有漲價，反而被拉開差距，從一線酒企上下來了，
如今的白酒一個接一個漲價，也是因為在白酒行業(yè)有著價格站位的說法。就是，別人都漲，你不漲，你就會掉下去，而消費者也會認為你價格很低，是不是酒不好？但就個人為人，并不是這樣的，劍南春的產(chǎn)品還是過硬的。近年來，劍南春也在調(diào)整自己的定位，準備提升自己的品牌形象，也開始秘密醞釀綿竹大曲的戰(zhàn)略調(diào)整，就面前而言，綿竹大曲已成為區(qū)域性品牌，在全國市場上很難見，但是在四川還是可見的。
2、“綿竹故城”為何不在綿竹？
《三國演義》《三國志》中均提及綿竹之戰(zhàn)，諸葛瞻父子魂壯綿竹城，留下可歌可泣的動人故事。至今，在綿竹市仍有清代建筑諸葛雙忠祠和諸葛瞻、諸葛尚衣冠冢，“江鎖雙龍臺，關(guān)雄五馬侯。益州如肺腑，此地小咽喉，”詩中稱為益州小咽喉之地正是綿竹城，獨特的區(qū)位又使它成為蜀都北部的“門戶”，近期，第八批全國重點文物保護單位公布，綿竹故城遺址位列其中。
綿竹故城遺址為什么在旌陽區(qū)黃許鎮(zhèn)，而不是在綿竹市境內(nèi)？它的前世到底是怎樣的？這些問題成為大家的關(guān)注點，“如果說現(xiàn)在的綿竹城是第三代綿竹城，那么它經(jīng)歷了黃許綿竹故城、陽泉故城等演變而來?！?0月21日，德陽市文物考古研究所所長劉章澤介紹，省文物考古研究院、德陽市文物考古研究所將委托專業(yè)勘探機構(gòu)對金土村陽泉故城再次勘探，希望能夠有重大發(fā)現(xiàn)，為“綿竹城”變遷解秘，
“綿竹故城”遺址卻不在綿竹境內(nèi)綿竹故城遺址位于今四川德陽市旌陽區(qū)黃許鎮(zhèn)江林村、新龍村，東、北方緊鄰綿遠河，地處綿遠河西岸二級臺地上。1997年以來發(fā)現(xiàn)不少的“綿竹城”磚，初步確認該遺址即為漢晉時期的綿竹城，其遺址主要分布范圍北至土將臺，南至龍安磚廠和上店子梁子，東至綿遠河，西至黃略公路西邊臺地邊緣，形狀大致呈不規(guī)則三角形，東西長約1200米，南北約長1000米，分布面積約60萬平米。
2004年10月25日至11月20日，四川省文物考古研究院三星堆工作站、德陽市文物考古研究所、旌陽區(qū)文物保護管理所對遺址進行了調(diào)查、勘探、試掘，發(fā)現(xiàn)了遺址的南北城墻，北城墻大致呈東西走向，現(xiàn)存高度為1.5-1.7米，發(fā)掘的城墻寬約20.7米；南城墻位于龍安磚廠和上店子梁子一線上，勘探中發(fā)現(xiàn)夯土遺跡，寬約30米以上。
發(fā)掘中出土有繩紋陶片、花邊磚、銅器、陶俑、古錢、獸骨等，2007年成為省級文物保護單位?！爸T葛瞻父子戰(zhàn)死綿竹就發(fā)生在現(xiàn)在的黃許鎮(zhèn)，”德陽市文物考古研究所所長劉章澤介紹，“綿竹城”在古代是成都平原北大門,構(gòu)成了防御成都平原的北部屏障。漢末至三國歷史上發(fā)生的很多重要政治和軍事事件都與“綿竹城”有關(guān)，綿竹故城遺址的發(fā)現(xiàn)對研究漢晉縣一級建置沿革、布局、規(guī)模等提供了實物資料。
“江鎖雙龍臺，關(guān)雄五馬侯，益州如肺腑，此地小咽喉?！痹娭蟹Q為益州小咽喉之地正是綿竹城，獨特的區(qū)位又使它成為蜀都北部的“門戶”、四川著名的古戰(zhàn)場，歷來都是得到了益州高層的重視，“綿竹故城”的消失或因兵禍不了解綿竹故城遺址的人，聽到這個名字都會以為遺址是在綿竹市境內(nèi)，然而卻在與今天的綿竹相隔30多公里的旌陽區(qū)黃許鎮(zhèn)。