什么時(shí)候開始流行茅臺(tái)，茅臺(tái)猴年紀(jì)念酒什么時(shí)候生產(chǎn)出來銷售上市啊

應(yīng)該快上市了，但是前兩種生肖茅臺(tái)，銷售一直不溫不火。

茅臺(tái)酒是那一年開始有年份的

1987

沒有

1992年前的茅臺(tái)用的是最古典的制酒方法，1992年后改用機(jī)器批量生產(chǎn)了。

現(xiàn)在有華都10年、20年、30年。100、200、400。

沒有資料說明醬香型工藝比其它香型早。在工業(yè)化之前，我們的釀酒過程是師傅帶徒弟，通過傳幫帶的方式教受傳遞技術(shù)。解放后，隨著深化研究開始出現(xiàn)白酒出現(xiàn)香型分化，第一屆白酒品嘗鑒定時(shí)候確定白酒香型分類。從而出現(xiàn)了八大名酒。

那啥的只有高度酒才有點(diǎn)收藏價(jià)值啊52度的那個(gè)43的賣不大出錢的，拍賣行肯定不收的自己留個(gè)念想吧，放櫥窗里不錯(cuò)的，哪天碰到個(gè)什么大喜事，就開開心心喝掉！

茅臺(tái)酒一直在狂增！今年已經(jīng)上升了20%以上了！所以15年茅臺(tái)絕對增值，普通的05年到2010年的價(jià)格基本一樣！所以要收藏酒收藏90年的！估計(jì)收藏價(jià)格也已經(jīng)到1500以上了！

因?yàn)槎宋绻?jié)前后氣溫相對較高. 茅臺(tái)酒的制曲季節(jié)性非常強(qiáng)，都是在最炎熱的伏天人工踩曲。這段時(shí)間氣溫高、濕度大，空氣中微生物種類和數(shù)量繁多，生態(tài)活躍. 　　微生物在白酒香味成分形成的過程中，起著至關(guān)重要的作用，白酒的香味成分，就是微生物的代謝產(chǎn)物。不同的制曲溫度，帶來的微生物群系也不一樣。溫度高、適溫寬，微生物種類和數(shù)量多，產(chǎn)生的香味物質(zhì)和香味的前驅(qū)物質(zhì)也多。

因氣候的差別 端午過后的氣溫來說易發(fā)酵易貯存

想屈原了唄!

可以治療風(fēng)濕

國內(nèi)一般白酒釀造，一年四季都可以投料生產(chǎn)，只需經(jīng)過一兩次，至多四、五次發(fā)酵蒸餾取酒，便完成一個(gè)生產(chǎn)周期。而茅臺(tái)酒釀造，則是順應(yīng)季節(jié)變化的自然規(guī)律來進(jìn)行，一年一個(gè)生產(chǎn)周期，“端午踩曲，重陽下沙投料”。同一批原料，要?dú)v經(jīng)八次攤涼及加曲堆積發(fā)酵、九次蒸煮、七次取酒的復(fù)雜生產(chǎn)過程。 是為了順應(yīng)季節(jié)變化的自然規(guī)律 和自然和諧

周代的時(shí)候，有五爪天子、四爪諸侯、三爪大夫的說法。元代的龍主要是三爪，有時(shí)是前三爪，后兩爪，明代開始流行四爪龍，清代時(shí)期流行五爪龍。民間在清代的時(shí)候開始流傳“五爪為龍，四爪為蟒”的說法，意思是皇帝穿龍袍，其他大臣穿蟒袍。文身的含義于此一致，現(xiàn)在文身店基本都是三爪龍，但還是會(huì)有人要求四爪，五爪的龍。說到底，這個(gè)爪子就是權(quán)力與地位的象征。紋身的禁忌：禁忌一：不要點(diǎn)睛紋龍的禁忌一是不要給龍點(diǎn)睛，就是不要給龍開眼，特別是眼睛部分不要上紅色，會(huì)帶來不必要的麻煩，如果一定要給龍眼上色那么可以選擇藍(lán)色。禁忌二：不要上色紋龍最好不要開翼，就是不要給龍上色，如果你一定要上色，那么所選擇的顏色一定要純正。禁忌三：不要紋三、五爪龍很多紋龍的朋友都不太注意龍的爪子個(gè)數(shù)，紋龍最忌諱就是紋三、五個(gè)爪子的圖案，5個(gè)爪的是皇帝爪，不是一般人可以承受得起，3個(gè)爪的代表與黑道有關(guān)系，如果你不是黑道上的人最好不要紋，4個(gè)爪的龍紋身代表是將軍爪，一般人都會(huì)選擇4個(gè)爪的龍紋身。

周代的時(shí)候，有五爪天子、四爪諸侯、三爪大夫的說法。元代的龍主要是三爪，有時(shí)是前三爪，后兩爪，明代開始流行四爪龍，清代時(shí)期流行五爪龍。民間在清代的時(shí)候開始流傳“五爪為龍，四爪為蟒”的說法，意思是皇帝穿龍袍，其他大臣穿蟒袍。文身的含義于此一致，現(xiàn)在文身店基本都是三爪龍，但還是會(huì)有人要求四爪，五爪的龍。說到底，這個(gè)爪子就是權(quán)力與地位的象征。

據(jù)我所知 日本以為西方國家的龍為三爪,多數(shù)是邪惡的象征, 而在中國傳統(tǒng)中的龍則是四爪, 寓意也不用我說了吧 五爪不是很清楚. 對于傳統(tǒng)圖案的了解不是很多

關(guān)于五爪龍、四爪龍、三爪龍： 元以前的龍基本是三爪的，有時(shí)前兩足為三爪，后兩足為四爪。實(shí)例可參見唐、宋、元的瓷器紋飾。明代流行四爪龍，清代則是五爪龍為多。 周朝“五爪天子、四爪諸侯、三爪大夫” 民間“五爪為龍，四爪為蟒”的說法形成于清代，主要作為皇帝與下臣服裝上紋飾的差別，皇帝穿”龍袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但這只是名稱上的差別而已，從龍的形式上來講無論龍和蟒都是四足蛇類，形狀無差異。

龍的等級，三爪的龍是最低等的，爪數(shù)越多越稀有珍貴。而最尊貴的莫過于四海之主的四龍王。在古印度的“天龍八部”中，龍王就是海中的富豪，擁有大量的財(cái)富與珠寶，守衛(wèi)天界與人間。而中國龍是“水界之神”，《太上洞淵神咒經(jīng)》中有「龍王品」，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運(yùn)河龍神為「延庥顯應(yīng)分水龍王之神」，令河道總督以時(shí)致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。青臉紅須為東，白發(fā)須為西，橘黃發(fā)須是南，黑發(fā)須者為北。由此，四海龍王又稱：東海青龍王、南海紅龍王、西海白龍王以及北海黑龍王，并各自擁有不同的屬性（詳見五行對照表），各司其職，各為其能。然后包括在“中”間的黃帝（即龍帝），這也恰好就是太極八卦中的“五行”學(xué)說的體現(xiàn)。5爪為龍，4爪為蛟。只有皇家才能用五爪龍形圖案，故稱“五爪金龍”；其余官員和貴族用龍形圖案，只能是四爪或四爪以下，否則為逾制，那是抄家滅族的大罪

5個(gè)爪的是皇帝爪，不是一般人可以承受得起4個(gè)爪的龍紋身代表是將軍爪，一般人都會(huì)選擇4個(gè)爪的龍紋身3個(gè)爪的代表與黑道有關(guān)系，如果你不是黑道上的人最好不要紋