清豐縣頓丘酒業(yè)，鎮(zhèn)雄縣坡頭鎮(zhèn)堰塘鄉(xiāng)喜馬堂煤礦不分黑夜噪音已超過(guò)100分貝

頓丘，后來(lái)隋朝出現(xiàn)一個(gè)孝子叫張清豐，再后來(lái)人們就把頓丘改為清豐了。

就叫清豐縣

我是清豐人， 就個(gè)人感覺(jué)，清豐前些年發(fā)展不是很好，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)縣，不過(guò)最近兩年，大力招商引資，相信接下來(lái)幾年會(huì)有比較快速的發(fā)展。

古代稱(chēng)為頓丘！《詩(shī)經(jīng)》中的“送子涉淇，至于頓丘?！敝械念D丘就是清豐了，后因出張清豐大孝子，所以改為清豐縣，一直至今！

因隋朝境內(nèi)出大孝子張清豐，唐大歷年間，欽定更名為清豐縣，是中國(guó)唯一一個(gè)以孝子之名命名的縣。772年，析頓丘、昌樂(lè)之4鄉(xiāng)置清豐縣（治清豐店，今清豐縣城西北），屬澶州，隸河南道。

古代稱(chēng)為頓丘！《詩(shī)經(jīng)》中的“送子涉淇，至于頓丘?！敝械念D丘就是清豐了，后因出張清豐大孝子，所以改為清豐縣，一直至今！

清豐縣位于河南省東北部，冀魯豫三省交界處，東與山東省莘縣毗連，南與濮陽(yáng)市區(qū)接壤，西與安陽(yáng)市內(nèi)黃縣為鄰，北與南樂(lè)縣相連，西北隔衛(wèi)河與河北省魏縣相望。[1] 清豐縣隸屬濮陽(yáng)市，轄5鎮(zhèn)12鄉(xiāng)，503個(gè)村，總?cè)丝?0.18萬(wàn)人（2014年），總面積833.5平方公里，耕地面積85.05萬(wàn)畝，是河南省47個(gè)擴(kuò)權(quán)縣之一。[1] 清豐古稱(chēng)頓丘，三國(guó)時(shí)曹操曾任頓丘令，因隋朝境內(nèi)出大孝子張清豐，唐大歷年間，欽定更名為清豐縣，是中國(guó)唯一一個(gè)以孝子之名命名的縣。2009年，被中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)孝道文化之鄉(xiāng)”。[1]

濮陽(yáng)到清豐縣的西路車(chē)，清豐亭下車(chē)，清豐亭北面有道古城的班車(chē)，到古城鄉(xiāng)政府路口下車(chē)北行50米東側(cè)大院

【張清豐】　　清豐縣以人名名縣，欲溯清豐縣之由來(lái)，必及張清豐之名，故記張清豐之事跡者迭起。近讀《濮陽(yáng)史志》、《濮陽(yáng)地名漫談》、《濮陽(yáng)文史資料》等書(shū)，所載各有異同，莫衷一是。詢(xún)其博識(shí)者，言賣(mài)燒餅與朝山進(jìn)香祈福之事，皆出傳說(shuō)。想隋至今一千三百八十年，其民間口頭傳說(shuō)，誤差可想而知?，F(xiàn)只按清豐縣舊志原文錄之：　　張清豐，隋頓丘人，善事父母，孝行稱(chēng)于時(shí)。開(kāi)皇（隋文帝年號(hào)）中以孝廉征聘不就，人皆愛(ài)慕之。至唐大歷（772年)中，魏博節(jié)度使田承嗣，因縣界有張清豐門(mén)闕，表請(qǐng)以其名名縣。　　按：張孝子可謂賢者矣，自隋及唐將幾三百年，強(qiáng)藩悍將如田承嗣，乃以其名名縣，即改名亦不滅。惜史傳及郡志俱不詳其行，然百行之先，千秋同仰，何必事跡表見(jiàn)哉！張孝子可謂賢者矣，有祠在南關(guān)。　　《隋孝子張公祠記》：（張清豐）避亂隋甘心于繩樞甕牖之間，如廣莫大樹(shù)無(wú)所困苦，神曳尾泥涂自快，其以完志而終其身也，此意寥寥，數(shù)百年間世無(wú)有知者。逢承嗣表秦以還，亦無(wú)有專(zhuān)列而特著之者，以故跡與世湮沒(méi)而不彰，遂使四境之內(nèi)，閭閻故井之人，長(zhǎng)生老死于地，而不知縣之所由名……。嘉靖四十五年為靈寶許侯治縣之明年……卜地（南郭）以建孝子祠云云?！　】梢?jiàn)有關(guān)張清豐的詳細(xì)事跡，史無(wú)專(zhuān)列，志無(wú)詳述，為避世人不得其真，其他傳說(shuō)均不再錄。

張清豐《孝母故事》 隋朝時(shí)，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)叫張清豐的青年，善事父母，孝行聞名鄉(xiāng)里，開(kāi)皇年間，被舉為孝廉。 相傳，張清豐幼年時(shí)家境貧寒，難以從師，但他聰明好學(xué)，總是在塾學(xué)（學(xué)校）窗下偷偷窺習(xí)，懂得了行孝道理，長(zhǎng)大以后他以開(kāi)店房賣(mài)燒餅為營(yíng)生，盡管生活清苦，但他對(duì)父母極其孝敬，衣食起居侍奉得無(wú)微不至。每天都把精心打出的第一爐燒餅敬奉父母，不管是誰(shuí)，也不管出多高的價(jià)錢(qián)，他都從不出售。有出高價(jià)強(qiáng)買(mǎi)者，清豐就恭恭敬敬地勸解：“山高高不過(guò)太陽(yáng)，人大大不過(guò)爹娘，不知父母養(yǎng)育之恩者，枉為人也?！碧扉L(zhǎng)地久，便被傳為佳話(huà)。 一年，適逢泰山廟會(huì)，四方官民風(fēng)聚云集，有的游山觀(guān)光，有的進(jìn)廟焚香。其時(shí)，山東巡撫大人也趕到廟會(huì)，并且吩咐岱廟主持和尚每天一早的頭爐香必須留給他燒，他不到廟門(mén)不得打開(kāi)?？墒?，每當(dāng)他起早進(jìn)廟焚香時(shí)，殿堂里早已是香炷遍燃，香煙繚繞，頭爐香早已燒過(guò)，一連七日天天如此。巡撫大人見(jiàn)此大怒，斥責(zé)主持和尚，主持和尚連說(shuō)委屈，因?yàn)樵谘矒釠](méi)到之前確實(shí)未敢擅開(kāi)廟門(mén)，人們一時(shí)莫名其妙。這一夜，廟內(nèi)和尚通宵未眠，在大殿內(nèi)外，門(mén)和墻角遍設(shè)埋伏，三更剛過(guò)，就見(jiàn)一男青年手捧香煙，一步一叩頭，來(lái)到廟門(mén)前，說(shuō)也奇怪，上了閂的廟門(mén)竟然不叩自開(kāi)，當(dāng)青年叩拜佛像默默走出廟門(mén)后，門(mén)又穩(wěn)穩(wěn)關(guān)閉，和尚跟蹤之后，方得知此人便是頓丘縣人張清豐。原來(lái)，張清豐為給父母祈福，每天總是早早就進(jìn)山焚香，人到神知，廟門(mén)總是不打自開(kāi)，主持和尚告知巡撫大人，巡撫大人對(duì)此人贍養(yǎng)父母，以為誠(chéng)心敬神，感動(dòng)神明，故不再追究此事。從此，張清豐的名字越發(fā)令人仰慕了。