本文目錄一覽
1，尊霸碑酒廠
尊霸啤酒廠可以說是一個(gè)民族企業(yè)，位于貴州省遵義市務(wù)川仡佬族苗族自治縣，是一個(gè)當(dāng)?shù)仄【破放破髽I(yè)。{0}
2，龔來發(fā)的生平經(jīng)歷
龔來發(fā)一生務(wù)農(nóng)，未婚。他不喝酒，不服藥，愛吸土煙，他的竹煙桿已陪伴他100多年了。吃的是粗茶淡飯，過去吃苞谷飯，晚年吃大米、苞谷混合飯。他性情開朗，愛說愛笑，尤其喜歡唱山歌。他所在的村子，三面群山環(huán)繞，森林茂密，村里人家房前屋后都栽有大片竹林。中國老齡委員會(huì)和93全愛老行動(dòng)組委會(huì)，在1993年老人節(jié)舉辦的“中國百歲壽星排座次”的活動(dòng)中，他以131歲的高齡，榮獲“中國長壽之王”的稱號(hào)，頒發(fā)了證書和“金座椅”獎(jiǎng)杯。從此全國各報(bào)社、刊物、廣播電視臺(tái)記者，紛紛前往茅天專門采訪報(bào)道。河北省肅寧縣頤春茶廠，聘請龔來發(fā)為名譽(yù)廠長，每月贈(zèng)給200元終身養(yǎng)老金；務(wù)川縣國營酒廠聘請為名譽(yù)廠長，每月給他200元終身養(yǎng)老金。他激動(dòng)地說：“我一生經(jīng)歷了幾個(gè)朝代，都沒有現(xiàn)在好，我感謝共產(chǎn)黨的大恩大德！”龔來發(fā)因患肝炎病，于1995年3月12日下午1時(shí)在家中去世，享年133歲。龔來發(fā)，仡佬族，1993年10月22日被中國老齡委授予“中國長壽之王”。是貴州省務(wù)川仡佬族苗族自治縣茅天鎮(zhèn)人。1995年3日12日，龔來發(fā)在出生地去世，終年133歲。龔來發(fā)老人耳聰目明，平時(shí)愛抽土煙葉，喜喝少量米酒，一日兩餐，每餐半斤包谷飯，幾乎從未生過病。他在133歲前，仍堅(jiān)持挑擔(dān)下田、割草喂豬等勞動(dòng)。1981年不慎摔斷腿，從此不能走動(dòng)。全村300余戶苗族、仡佬族群眾都尊稱他為老祖宗。{1}
3，貴州省遵義市務(wù)川縣古代有什么奇事或名人
歷史名人明御史申佑其人其事田佑恭田景賢鄒 慶申 ?李英才蔡宇光申紹伯龔來發(fā)申尚賢明御史申佑其人其事 生也忠孝 死亦綱常－－明御史申佑其人其事 申佑，字天錫，生于明仁宗洪熙元年（1455），世居務(wù)川火炭丫（今大坪鎮(zhèn)龍?zhí)洞澹?。龍?zhí)洞迳晷照?8％以上，皆以申佑后裔為榮。當(dāng)?shù)刂两袢粤鱾髦S多關(guān)于申佑的故事，如“天池塘”、“來雁塘”的傳說。 據(jù)說申佑幼時(shí)即“有至性、穎異不群”，與同窗鄒慶、田太、茍祿在江邊回龍寺讀書時(shí)，老師見四人聰明好學(xué)，遂于四人名字中都加一“天”字（即申天佑、鄒天慶、田天太、茍?zhí)斓摚?，寄予愿望，四人利用課余時(shí)間挖得池塘一口，因四人名中都有“天”字，故名“天池塘”?！皝硌闾痢眲t是說江邊回龍寺一帶古時(shí)蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，風(fēng)景優(yōu)美，常有大雁棲息于上。明正統(tǒng)年間，江邊兩巖申佑、鄒慶、鄒?（鄒慶之子）先后中舉。時(shí)人以雁為瑞兆，附會(huì)此塘曰“來雁塘”。而筆者在龍?zhí)墩牭降淖疃?、最為?dāng)?shù)厝私蚪驑窐返赖膭t是申佑的三烈事跡。 其一：事親之難能可貴，申佑童年時(shí)，一天隨父親上山耕作，忽然從樹林中竄出一只老虎，申佑父親驚惶失措、躲避不及，被老虎攔腰一口咬住，申佑雖年僅七、八歲，然而目睹父親被咬去，救父心切，竟忘了危險(xiǎn)，手執(zhí)一根木棍，毫無懼色地跑上去猛打老虎，老虎竟然震懾于申佑的稚子之威，丟下叨在口中的美食，就這樣申佑救回了父親?！ ∑涠菏聨熤y，申佑16歲時(shí)（即正統(tǒng)五年1441）考中舉人并入國子監(jiān)學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)有祭酒李時(shí)勉因談?wù)摃r(shí)事觸怒英宗皇帝，英宗下旨將李時(shí)勉下獄并帶枷示眾于國子監(jiān)門口。申佑挺身而出，倡儀國子監(jiān)六館學(xué)生齊聚皇宮門外，同石大用等人槌鼓請?jiān)?，愿意以身代替師難，英宗皇帝或許是迫于壓力，也或許是受到申佑等人精神的感動(dòng)，最后開釋了李時(shí)勉?！ ∑淙菏戮y，正統(tǒng)十年，申佑20歲考中進(jìn)士，授四川道監(jiān)察御史。正統(tǒng)十四年（1449）七月，瓦剌軍四路南犯，宦官王振調(diào)集五十多萬人，蠱惑英宗親征。申祜以御史身份隨駕出征，兵行至土木堡（今河北懷來縣境內(nèi)）以瓦剌軍包圍，幾次突圍，申佑都隨侍帝駕旁，為英宗擋敵開路，戰(zhàn)斗中，申佑舍生忘死，以致身上的鮮血都濺到英宗衣服上，然終不能脫困。最后，英宗不得不下令在群臣中選與自己相貌相似的大臣，代乘帝輿突圍。因申佑貌似宗宗，所以由他乘上英宗的帝駕，吸引瓦剌軍，掩護(hù)英宗突圍。最后，申佑死于瓦剌軍的重重追殺，時(shí)年僅24歲。而英宗雖然保全了性命，卻終被瓦剌所俘。這就是歷史上著名的“土木之變”?！ 」湃苏f：父生之，師教之，君治之，天下之三本，申佑在君、親、師生死存亡的危急時(shí)刻都表現(xiàn)出了一貫的大義凜然、視死如歸的忠孝本色。龍?zhí)段幕松陮W(xué)倫老師在這樣侃侃而談?wù)f到申佑時(shí)，言辭間充滿著自豪。是的，申佑不僅是龍?zhí)度说尿湴粒膊粌H是申姓人的驕傲，他更是務(wù)川縣所有仡佬兒女的驕傲，他的精神，并不僅僅是封建禮教的忠孝倫理，更是中國傳統(tǒng)美德成仁取義、視死如歸、盡忠報(bào)國的體現(xiàn)。英宗被俘，成王朱祁鈺即位，是為代宗，年號(hào)景泰。景泰元年，朝廷下五道敕命：一、申佑死難、特贈(zèng)進(jìn)階文林郎，職如故；二、申佑之父申俊（已死），特贈(zèng)進(jìn)階文林郎，四川道監(jiān)察御史；三、申佑嫡母張氏曾孺人；四、申佑生母李氏贈(zèng)孺人；五、申佑妻李氏特封孺人。景泰三年，特賜申佑子申鏈恩生（見嘉靖《思南府志?敕誥篇》）。 英宗回京后于景泰七年（1456）再次登基，對“土木之變”中死難之臣均予追封、賜譜號(hào)，但唯獨(dú)缺申佑名，對此，后世頗多不平，嘉靖年間御史簫重望在其奏疏中言及此時(shí)說：“……所以坐享太平，獲晏安全盛之業(yè)，伊誰之力也哉 奈何天順改元登極，竟忘代駕之功，通紀(jì)不掛一字，謚與蔭典不及一言，而土木堡忠臣廟渺焉無聞，公道淹沒，后之人臣，亦何樂于以忠自見者。反不若景帝即位，尚憫孤忠之死難，深憐塞草之凄愴，寵錫以敕命，連蔭二子……”，禮部尚書程敏政在其奏本議稿中亦有言：“……君子骨棄鱗介之鄉(xiāng)，名落封簡之牘，致有血濺帝衣，而不獲頤脂黿鼎……，國祀無聞，鄉(xiāng)祀無聞，里中不嘗一豆，襲蔭忘其裔……”，崇禎史部文選司郎中楊廷昭在《忠孝申御史公實(shí)跡序》中說：“……何同難之十六君俱已開國成家，告圭廟食，燔柴之夜，獨(dú)不分公一 羹乎！”那么“于殉難十六人中獨(dú)缺其名”的原因是什么呢？（據(jù)《明史英宗前記》所記載：死于土木之役的大臣有“英國公張輔，泰寧候陳瀛，駙馬都尉井源，平鄉(xiāng)伯陳懷，襄城伯李珍，遂安伯陳塤，候武伯沈榮，都督梁成、王貴，尚書王佐、鄺野，學(xué)士曹鼐、張蓋，侍郎丁鉉、王永和、副都御史鄧啟”等十六人。）簫重望說是：“申公無親識(shí)之在朝，亦無子第之在職，英宗當(dāng)國步艱難之際，倥傯喪亂之秋，申佑遠(yuǎn)在天末……”，楊廷昭認(rèn)為“近水有月，僻壤無天，非浪說也”。此二人都認(rèn)為申佑出生偏遠(yuǎn)之鄉(xiāng)，一無親朋好友二無后人子弟在朝為官，無人為其死難呼鳴，英宗又值國步難艱之際，倥傯喪亂之秋，故而在謚萌祀典死難之臣時(shí)忘了申佑。 這種說法雖有一定的道理，但我個(gè)人認(rèn)為：申佑死難于王事，前景泰帝于戰(zhàn)事當(dāng)年即有敕命，可見當(dāng)時(shí)的官方對申佑死難之事是確鑿無疑的，并非與申佑遠(yuǎn)在偏僻之鄉(xiāng)而有厚??；而與申佑一同長大、一同讀書的好友鄒慶此時(shí)任云南姚安軍民知府，說無親朋故識(shí)在朝為官恐怕也不成立；況且申佑作業(yè)一名御史死于王事而無褒恤，眾御史大臣以及都察院，怎會(huì)不為其鳴爭？那么，是申佑官職太低嗎？明朝的分道監(jiān)察御史與副都御史的官職基本相同，而副都御史鄧啟在土木之役戰(zhàn)死大臣名單中赫然有名，由此可見也不是申佑官職太低的緣故。這種種疑點(diǎn)說明英宗褒恤土木之役死難之臣時(shí)，獨(dú)缺申佑是有其它原因的。 皇帝，作為一國之君，威嚴(yán)有加，尊榮無比，然而土木之役，英宗皇帝竟被異族所俘，是極有損皇帝身份的，這一段歷史，肯定是英宗的難言之隱，然而″土木之變″又是大事，史書不得不記，而這件大事件中的一個(gè)細(xì)節(jié)，卻是英宗記憶深處最不愿回憶的，那就是申佑代駕死難之事。“命群中選有與聯(lián)貌相結(jié)合，妨不代聯(lián)乘輿，庶脫聯(lián)難，眾推申侍御，君貌若相似，即命以身代躬乘鑾遠(yuǎn)馭……”（簫重望上奏疏），從這段話可以看出，申佑代乘帝輿突圍的主意是英宗自己想出來的，這種″貍貓換太子″的下下之策，反映出了當(dāng)時(shí)英宗皇帝貪生怕死、茍且偷生的心態(tài)，這種用犧牲別人生命換取自己性命的作法，是任何人都不恥的，這也就成了英宗以后最難堪的回憶，最不愿別人提及的一段往事。而后來竟有人為英宗開脫道：″謂北征之役，張輔、王佐亦同于靖難，無匡救之功；侍駕之臣朱勇、薛綬未必非精忠，乏安全之策，且喜寧與振亦于軍中，不宜濫恤″，也就是說，死難的臣子，雖然忠心耿耿，但最終都沒能匡救英宗皇帝，況且又有太監(jiān)喜寧降敵，王振伏誅，所以褒恤不宜濫施，然而事實(shí)卻是英宗天順改元登基之后，對王振并無怨恨之心，反而為王振立廟祭祀，可見這種開脫是何其蒼白無力。英宗之所以只字不提申佑代駕死難之事，其實(shí)是怕自己在土木堡中貪生怕死的情形大白于天下。英宗不僅自己全然忘了申佑血濺帝衣、代駕之功，而且壓制下級對申佑功績的評敘，土木堡忠臣廟即是一例，這種祀祠忠臣的廟宇，一般都是經(jīng)禮部審查議定，皇帝下旨修建的，何況土木之役還是英宗親歷之戰(zhàn)，然而就是在這座最有紀(jì)念意義的忠臣廟內(nèi)，卻“獨(dú)不見申侍御忠孝名臣牌位”（簫重望上奏疏），史官也不敢妄自記錄，以致“通紀(jì)不掛一字”、“史俱缺文”。這都與英宗皇帝有極大關(guān)系，或者說，這些都是在英宗的直接授意下這樣做的。 然公道自在，天理難泯。英宗后成化、弘治、正德、嘉靖間，先有禮部尚書程敏政奏議草稿“后以他事，不果具奏”，后有“肖重望以一事入奏，敖宗慶以三烈稱奇，楊廷昭謂義重綱常、田西麓言榮及鄉(xiāng)國”，眾起而為申佑死難之事呼吁，題請?zhí)仂?。此時(shí)又正值嘉靖皇帝大禮議，編寫《明倫大典》，推崇禮制，于是終得朝廷賜謚“忠節(jié)”，并于嘉靖十年（1531）由巡按御史郭弘化令思南府、務(wù)川縣分別立祠以祀之，祠名“申忠節(jié)公祠”，申佑忠魂終有所依矣。務(wù)川″申忠節(jié)公祠″座落于縣城菠蘿山簏，又名“申佑祠”，今存。祠廣20米，寬21米，四周封火山墻，有正殿、兩廂、牌樓等建筑，康熙、道光年間相繼修葺。據(jù)傳，過去每屆縣官到務(wù)川上任后都要到申佑祠拜祭，每次維修，也都要抬高原建筑，以昭著申佑的忠孝精神，由此可見申佑對后世的影響。 申佑對務(wù)川文化教育產(chǎn)生的影響更為深遠(yuǎn)，務(wù)川雖為黔古邑，然而地處偏遠(yuǎn)，明嘉靖前縣內(nèi)無學(xué)，往往山行五六日到思南府就學(xué)，這使得許多俊秀之才埋沒于山區(qū)。然而至申佑登進(jìn)士一舉成名，天下皆知，始有郡人田秋為務(wù)川、印江請建學(xué)宮。查嘉靖《思南府志》，思南府治二縣四司，建儒學(xué)立文廟者僅本府及務(wù)川縣。試想，若沒有被師承王陽明、官至云南參政的李渭譽(yù)為″南畿文學(xué)宗″的申佑，若沒有申佑的千秋完節(jié)，焉有務(wù)川縣的儒學(xué)。務(wù)川教育至此大盛，修建書院，蔚然成風(fēng)，先后建有敷文書院、淳化書院、修文書院、羅峰書院、培元書院等。教育的興起，為務(wù)川培養(yǎng)了大量的人才，據(jù)《務(wù)川縣志》載，明、清兩朝，務(wù)川共出進(jìn)士、舉人83人，蔚為壯觀。而后世的仁人志士、蕓蕓學(xué)子亦同樣秉承了申佑成仁取義，正氣浩然，鐵骨錚錚，生死置之度外的忠臣?xì)夤?jié)。光緒二十年（1895）康有為、梁啟超發(fā)起603名舉人簽名的“公車上書”，務(wù)川赴京會(huì)試舉人徐致和、聶樹楷、申允熙、申德渠慨然簽名，義無反顧地參加這一愛國義舉；王濟(jì)輝，務(wù)川三坑人，先任吉林臨江縣知事，大義凜然回拒日本人繪制其轄地地圖，后任桓縣知事，誓師討伐袁世凱。文化是繼承的，精神是傳承的，申佑的忠烈精神影響了一代又一代仡佬人，他們?yōu)榱藝覟橹腥A民族的強(qiáng)大，舍生忘死，奮斗不息?！ ≈?jǐn)以申佑祠對聯(lián)一幅為本文作結(jié)。 視死如歸，七尺浮軀損土木 欲生有甚，千秋正氣壯山河參考資料：1、龍?zhí)逗笳拦馐辏?833）申氏族譜2、嘉靖《思南府志》3、《務(wù)川縣志》4、《明史》田佑恭 田佑恭 （1075~1154年），字子禮，宋思州務(wù)川縣人。自幼有膽識(shí)。未受任時(shí)正遇靖州（今湖南靖縣）土酋叛亂，其父奉令征討。父當(dāng)行，但因病不能去。田佑恭曰：“諺有之‘養(yǎng)子防老’，愿代父而往，死無悔矣?！眮y平，元符二年（1099年）授田佑恭團(tuán)練使。政和間，宋徽宗召田佑恭入朝，厚賜田佑恭，拜為番部長，統(tǒng)領(lǐng)思州疆土。宋政和二年（1112年）黃陽洞酋首冉萬花聚眾叛亂犯黔州，田佑恭奉命征討，很快剿平，俘獲首領(lǐng)，威名顯著，朝廷擢升田佑恭成忠郎，充思州邊西巡檢。政和五年統(tǒng)義兵策應(yīng)瀘南，解梅嶺堡之圍，智擒卜漏，平2州8縣及諸屯30余城，拓地2000余里。朝廷授忠義郎轉(zhuǎn)武翼郎。此后，田佑恭多次奉令出征平亂并抗擊金人入侵。身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建奇功，頗得朝廷信任。曾三次被召入京，朝廷賜以金帶、銀器、鞍馬等物，并擢升官職。政和七年以功轉(zhuǎn)武翼大夫，加榮州刺史；宣和元年（1119年）授瀘州兵馬鈐轄，加忠州團(tuán)練使，再加貴州（今廣西貴縣）防御史，充成都府路兵馬都監(jiān)，令利州（今四川廣元）駐扎；紹興元年（1131年）授夔州路兵馬鈐轄，遷中亮大夫；同年，復(fù)置思州，知思州軍州事兼務(wù)川縣事，因保蜀有功，加華州觀察使；三年，遷通侍大夫；十一年以累大功，遷奉寧軍承宣使，加邊郡承宣使，仍領(lǐng)思州事。 宋紹興二十四年（1154年）七月初九，田佑恭因老告終，享年80。南宋進(jìn)廷贈(zèng)正任?？弟姵行?。其子田汝端襲爵位，以后行兩郊大禮，贈(zèng)開封儀同三司、少師、思國公。黔州通判郎中于觀撰銘旌表。殮葬于務(wù)川歸義鄉(xiāng)西山之原，遠(yuǎn)祖田克昌墓之側(cè)。后人感其安邊威德，于思州、珍州立祠鑄鼎，呼其祠為“少師祠”。田景賢 田景賢（1236~1297年），田佑恭七世孫，字德孚，宋思州務(wù)川縣人。生于南宋理宗端平三年（1236年），自幼勤奮好學(xué)，演文習(xí)武，善與人交。16歲時(shí)，其父去世，襲父職，兼南平軍沿邊各洞宣撫使。在胞叔田應(yīng)庚（宋守御使）、田應(yīng)已（忠勝軍副都統(tǒng)）扶助下，維護(hù)社會(huì)安定，使地處四周動(dòng)亂的思州，民安物阜。寶佑五年（1257年），宋朝廷嘉許。咸淳年間，又于隘頭上衙（含沿河縣客田鄉(xiāng)）設(shè)立巡檢司，以族人田宗恕為巡檢，加強(qiáng)了對元兵的防范。 德佑年間，京都臨安守衛(wèi)空虛，形勢危急，謝太后下詔各地“勤王”。田景賢與播州知州楊邦憲，各率兵遠(yuǎn)程赴臨安“勤王”。軍行至真州（今江蘇征儀縣），適遇元兵，田景賢、楊邦憲協(xié)助真州知州苗再成、守將趙孟錦與元兵大戰(zhàn)于老鸛嘴（俗稱黃天蕩），首戰(zhàn)告捷。是年四月，朝廷加委田景賢為團(tuán)練使，率兵入衛(wèi)京都。九月又擢升為福州觀察使，仍鎮(zhèn)守京都。是時(shí)丞相陳宜中當(dāng)國。十二月，陳宜中派屬官柳兵到元軍求降，田景賢遂率師還鄉(xiāng)?！ 【把锥辏?277年）春，元兵攻下重慶，緊迫思州，田景賢于是致表請降。元廷于思州置新軍萬戶府，以田景賢為總管。次年春，奉召朝參，授田景賢思州軍民安撫使，進(jìn)爵榮祿大夫，同知樞密院事。此時(shí)元兵已進(jìn)駐鎮(zhèn)遠(yuǎn)，他不顧個(gè)人進(jìn)退，上書忽必烈，要求元兵進(jìn)駐思州，不得騷擾百姓，元廷“從之”。是年，他將思州治所由今務(wù)川縣城遷至德江龍泉坪小谷莊。不久火夢其城，又遷徙都坪清江城（今岑鞏）。原思州領(lǐng)務(wù)川、安夷、思邛、邛水4縣。宋末元初，思州領(lǐng)地比原屬地?cái)U(kuò)大一倍。大德元年（1297年），田景賢病卒，享年62歲，安葬于龍崗之南（今岑鞏縣）。鄒 慶 鄒慶（1408~1481年），字佑之、天慶，號(hào)止庵，務(wù)川縣江邊人。鄒慶幼時(shí)，在家鄉(xiāng)回寺讀私塾。同窗中、申佑、田太、茍祿、鄒慶4人最得老師賞識(shí)。老師見他們四人學(xué)習(xí)刻苦，才思敏捷，特在他們四人的姓名中加一“天”字，名曰：“申天?、田天太、茍?zhí)斓摗⑧u天慶”。他們四人每天在完成功課之后，利用休息時(shí)間，在學(xué)校對面挖成2畝多大的泥塘，又從河里捉魚到塘里喂養(yǎng)。魚塘是四個(gè)天字輩的學(xué)生修成，人們稱之為“天池塘”?！ ∶髡y(tǒng)五年（1440年），鄒慶去云南昆明鄉(xiāng)試（當(dāng)時(shí)貴州未設(shè)考場），中庚申舉人。景泰元（1450年），授云南省北勝州知州，為官清廉，勤于政事，愛護(hù)百姓。天順三年（1459年），升授云南姚安軍民知府。成化二年（1466年），奉旨回鄉(xiāng)養(yǎng)老。姚安百姓依依不舍，送他銅獅1對，重20公斤；銅花瓶1對，重10公斤，以示官民之情?！ ∶骼韺W(xué)家、西南大儒李渭評價(jià)說：“鄒公慶，父子才美，與侍御公（指申?）埒名。鄒公為滇州郡，卓有吏治，聲稱前哲，發(fā)祥遐域，振采宇內(nèi)”。 明成化十四年（1478年），朝廷贈(zèng)鄒慶中憲大夫。次年在家鄉(xiāng)病故，享年73歲，葬于江邊楊柳池?！ ∶骷尉甘迥辏?536年），思南知府洪價(jià)采士論，舉入鄉(xiāng)賢祠。申 ? 申?（1425~1449年），字天錫，務(wù)川縣火炭埡人。申?天資聰穎，有膽識(shí)。少時(shí)隨父至田間，一只猛虎突然從林中竄出來，向其父撲去，欲銜走，申?機(jī)智勇敢，持棒猛擊其虎，虎被擊痛而放口驚逃，其父幸免一死。申?勤奮好學(xué)，前往思南府城參加童試，補(bǔ)郡弟子員。明正統(tǒng)五年（1442年），申?去喜馬拉雅山昆明參加鄉(xiāng)試，中庚申舉人。遂進(jìn)京入太學(xué)肄業(yè)。在就讀期間，祭酒李時(shí)勉，因諫政事遭奸臣王振讒言陷害入獄，帶枷示眾于國子監(jiān)門。申?義憤填膺，倡議六館諸生，上疏以拯師難。六館諸生雖同性老師愛冤，但畏懼王振勢大，怕遭株連，惟申?與石大用槌鼓稱冤，伏闕不起，愿以身代師死。明英宗深受感動(dòng)，特赦李時(shí)勉，讓其官還在職。申?拯救師難的義舉，蜚聲于京師。正統(tǒng)九年，申?參加京試中甲子科進(jìn)士，官拜四川道監(jiān)察御史，時(shí)年19歲。在任期間，剛正不阿，膽識(shí)才略為群僚敬佩。申?學(xué)識(shí)淵博，重視培養(yǎng)人才，每次出巡州府，都要召集當(dāng)?shù)刂T生，講授經(jīng)史，答疑解惑，提高地方人才素質(zhì)?！ ≌y(tǒng)十四年（1449年），瓦刺軍大舉入侵，邊關(guān)吃緊，告急文書紛紛來到北京，朝廷一片慌亂。英宗在權(quán)宦王振挾持下“御駕親征”。申?以名御史身份，奉詔從征。明軍在土木堡（今河北懷來縣境）被瓦刺軍圍擊，潰亡過半，走投無路。在這危急關(guān)頭，申?從大局出發(fā)，為?；噬习踩堃?，乘輿出征誘敵。瓦刺軍認(rèn)為是英宗出逃，緊追不舍，申?遇害殉難，年僅24歲，史稱“土木堡之變”。代宗景泰元年（1450年），表彰忠烈，為申?殉國褒顯，謚忠節(jié)敕曰：“人孰無死，惟死于國事者為至榮也。特追贈(zèng)其為文林郎?！辈⑾码访宓?，推恩及其父、母、妻、子。明嘉靖十年（1531年），貴州巡按使郭弘化令思南府及務(wù)川縣立祠祭祀?！ ∩?一生的事跡，在《明史》、嘉靖《思南府志》、道光《思南府續(xù)志》均有記載，近代出版的《中國名人大辭典》列有專條。李英才 李英才，字育之（1605~1649年），務(wù)川縣涪洋辰溪人。生于明萬歷三十三年（1605年）。自幼聰穎，勤奮好學(xué)。少年時(shí)，負(fù)笈遠(yuǎn)游四川求學(xué)。年弱冠，考中文生，食廩餼。李英才3個(gè)胞弟，由其親自教育，均補(bǔ)弟子員，時(shí)人稱：“一門四秀才”。崇禎十五年（1642年），李英才39歲，赴貴陽參加壬午科鄉(xiāng)試，中舉人，名列二十七。時(shí)值明末，朝政腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩，遂隱居不仕，立志培育子女成才。于是辦起家學(xué)，進(jìn)行庭教。他有5個(gè)兒子，長子李士火昌 ，康熙八年（1669年）中己酉科十三名舉人，官四川馬湖府知府，嘉定（今樂山）州鹽法府鹽茶使；次子李火昆 ，康熙五十一年，壬辰歲出貢，未仕，三子李士火介 ，康熙四十七年（1708年），中戍科舉人，未仕；四子李士火奎 ，康熙二十九年（1690年）中庚午十三名舉人，官清浪衛(wèi)（今地已并入鎮(zhèn)遠(yuǎn)）和思州（今岑鞏）儒學(xué)教授；五子李士火員 ，雍正元年（1723年）中癸卯科十三名舉人，官麻哈州（今麻江）學(xué)正，安順府教授。五子皆中科舉，人們譽(yù)為“一門五子登科”?！ ∏屙樦卧辏?644年），孫可望占據(jù)貴陽，聞李英才賢能，派使束帛加璧來家禮聘出山，共謀軍事。李英才覺可望等系烏合之眾，相互傾軋，難成大業(yè)，遂婉謝絕?！ 】滴跏辏?673年），平西王吳三桂叛清，十二月占領(lǐng)貴陽，遣使來鄉(xiāng)聘為幕僚。李英才科頭跣足，佯作狂人，厲聲拒之。自甘清寒，樂守田園?！ 】滴跞辏?694年），李英才病故，享年90歲。蔡宇光 蔡宇光（1802~1884年），號(hào)榮軒，務(wù)川縣城人。生于嘉慶七年（1802年）冬月初十，自幼勤奮，矢志向?qū)W。道光初年考取弟子員，食廩餼。后去北方，被聘為漕運(yùn)總督朱澍之家庭教師。道光二十六年（1846年），參加順天府（今北京）丙午科鄉(xiāng)試，中“北闈”第二十八名舉人。后回務(wù)川老家，勤修學(xué)業(yè)，手不釋卷，博覽群書，亦常研醫(yī)學(xué)。咸豐年間，蔡宇光只身北上會(huì)試，屢試不中，滯留京城?！ ⊥稳辏?864年），吏部揀發(fā)甘肅省以知縣候用。剛?cè)胧?，奉命任兩?dāng)縣知縣，有政聲，升調(diào)平?jīng)龈?。不久，遇固原兵變，平?jīng)鲈饨?，蔡宇光險(xiǎn)些喪命。省巡憫其苦衷，改委會(huì)寧縣知縣。蔡宇光辦事公道，人稱“蔡青天”。 光緒元年（1875年），甘肅省舉行恩科鄉(xiāng)試，調(diào)蔡宇光任監(jiān)考。臘月事畢，調(diào)任金縣知縣。光緒二年，恩科會(huì)試，調(diào)京充任慈禧太后對讀官。任務(wù)完畢，同僚皆曰：“公可望美缺也?！辈逃罟庠唬骸案F通命也，只求兩袖清風(fēng)，何損宦海?！辈逃罟庠诟拭C先后任官達(dá)12年，依然兩袖清風(fēng)。 光緒三年（1877年），年已75歲，告老還鄉(xiāng)，職掌務(wù)川敷文書院（后改名羅峰書院）山長，任職5年。后閑居在家，義務(wù)給鄉(xiāng)民診治病情，從事民間醫(yī)藥，人們稱他“儒生義醫(yī)”?！ 〔逃罟庥诠饩w十年（1884年）九月二十五日病卒于家，享年82歲。申紹伯 申紹伯（？~1883年），字南屏，號(hào)南園，務(wù)川縣城人，清道光舉人。申紹伯幼時(shí)，家境貧寒，父母多病無力，長期依附二叔申允厚生活，以至讀書費(fèi)用。申紹伯考中秀才后，叔父病魔纏身，不幸死去。家庭生活重?fù)?dān)由申紹伯承擔(dān)。申紹伯苦心經(jīng)營，家境逐年好轉(zhuǎn)。道光二十九年（1849年），赴省城鄉(xiāng)試，中己酉科舉人。因家中無人理料，毅然回家贍養(yǎng)雙親，教養(yǎng)子侄。 申紹伯學(xué)識(shí)淵博，深感務(wù)川歷史悠久，置縣很早，惜無人編修縣志記載縣情，他積極搜集地方史料，祖孫二人（孫申伯符）編輯《南園紀(jì)事》（手抄本）三卷，約7萬余字。他在《紀(jì)事》中說：“按務(wù)邑文事武功砰訇彪炳者頗不乏人，只以縣志千余年失修，遂致縣籍有證可稽之名人，亦為他縣竊有，后世轉(zhuǎn)載相傳，亦竟無人揭證其非者……故余今照古著更訂，并附錄各著于后，希望后這編縣志者，有所借鑒焉”?！赌蠄@紀(jì)事》內(nèi)容較豐富，涉及天文、地理、營建、食貨、職官、學(xué)校、武備、人物、藝文等諸方面，是反映務(wù)川縣情的珍貴資料。龔來發(fā) 龔來發(fā)（1862－1995年），務(wù)川茅天人，仡佬族，于1862年3月出生在務(wù)川石江坪安家坨。半歲時(shí)，因家貧，父親無力養(yǎng)活他，被送給茅天大幫嶺向老二做兒子，剛滿10歲，向老二夫妻先后去世，龔來發(fā)生活無著，跑到山坡上以野果、野菜度日，過了4年“野人”生活。他習(xí)慣于赤足在山間行走。白天在外找尋食，夜間在山洞或樹下睡覺。全身長著黑毛，人們稱他為“小野人”。他14歲那年，大幫嶺向禮全缺勞力，就上山找龔來發(fā)，要他來家干活，龔來發(fā)就到了向禮全家，從此結(jié)束了“野人”生活。龔來發(fā)在向家干活勤勞，為人忠厚。向禮全先后生了3個(gè)男孩，年年收成也好，向禮全從內(nèi)心喜歡龔來發(fā)。當(dāng)向禮全年過六旬時(shí)，已是兒孫滿堂，家境較好。臨終時(shí)，給子孫留下遺言：“龔來發(fā)到我家后，我家人財(cái)兩發(fā)，他就是大家的老人，不管他活到什么時(shí)候，都要好好贍養(yǎng)他。”龔來發(fā)在向家過了7代人，代代對他孝敬。村里人家，老小都稱他“老祖 ”。 龔來發(fā)一生務(wù)農(nóng)，未婚。他不喝酒，不服藥，愛吸土煙，他的竹煙桿已陪伴他100多年了。吃的是粗茶淡飯，過去吃苞谷飯，晚年吃大米、苞谷混合飯。他性情開朗，愛說愛笑，尤其喜歡唱山歌。他所在的村子，三面群山環(huán)繞，森林茂密，村里人家房前屋后都栽有大片竹林。 中國老齡委員會(huì)和93全愛老行動(dòng)組委會(huì)，在1993年老人節(jié)舉辦的“中國百歲壽星排座次”的活動(dòng)中，他以131歲的高齡，榮獲“中國長壽之王”的稱號(hào)，頒發(fā)了證書和“金座椅”獎(jiǎng)杯。從此全國各報(bào)社、刊物、廣播電視臺(tái)記者，紛紛前往茅天專門采訪報(bào)道。 河北省肅寧縣頤春茶廠，聘請龔來發(fā)為名譽(yù)廠長，每月贈(zèng)給200元終身養(yǎng)老金；務(wù)川縣國營酒廠聘請為名譽(yù)廠長，每月給他200元終身養(yǎng)老金。他激動(dòng)地說：“我一生經(jīng)歷了幾個(gè)朝代，都沒有現(xiàn)在好，我感謝共產(chǎn)黨的大恩大德！” 龔來發(fā)因患肝炎病，于1995年3月12日下午1時(shí)在家中去世，享年133歲。申尚賢 申尚賢（1909~1996年），筆名壽生，務(wù)川縣城人。6歲啟蒙讀私塾，16歲赴貴陽考入一中就讀，民國18年（1929年）去北平，考入?yún)R文中學(xué)高中部學(xué)習(xí)。幾次考北大，國文成績優(yōu)異，因數(shù)學(xué)不達(dá)標(biāo)而落選。北大文學(xué)院教授為他惋惜，特收他為旁聽生?！耙欢?九”學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，申尚賢積極參加北大隊(duì)伍示威游行。除在北大聽幾節(jié)課外，成天泡在圖書館里專心讀書。1933年下半年，申尚賢開始文學(xué)創(chuàng)作，他的文章用筆名壽生在《獨(dú)立評論》、《國聞周報(bào)》、北大《歌謠周刊》等報(bào)刊上發(fā)表。在《獨(dú)立評論》上發(fā)表的論文、小說、詩歌等多篇，為當(dāng)時(shí)的名流學(xué)者叫好。 何光渝認(rèn)為壽生的這些小說，已經(jīng)毫不遜色于四川的沙汀、李?人、周文，湖南的沈從文、黎錦明等人同時(shí)期的同類小說。 1937年“七七”蘆溝橋事變，北平淪陷，申尚賢回到家鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)積極宣傳抗日救國和傳播新思想、新文化以及提倡體育活動(dòng)等等。1940年任務(wù)川中學(xué)老師，1942年，任務(wù)川臨參會(huì)議員。由于他揭露時(shí)弊，縣黨部、縣政府對他懷疑，他避居農(nóng)村。1944年秋，務(wù)川中學(xué)增設(shè)高中部，又受聘任教。1947年受貴陽清華中學(xué)之聘，前往任教。解放前夕回到務(wù)川仍居住農(nóng)村。務(wù)川解放后，參加革命工作，先在學(xué)校任教，1951年任縣人民政府任文教科副科長，后任民政科、農(nóng)業(yè)科科長。1956~1966年連續(xù)被選為副縣長。1981~1987年被選為縣人大常委會(huì)副主任。期間，1981~1987年任貴州省政協(xié)第四、第五屆委員。{2}
